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最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文

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最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文

  大慈恩寺,位于唐長(zhǎng)安城晉昌坊(今陜西省西安市南),中國(guó)“佛教八宗”之一“唯識(shí)宗”(又稱(chēng)法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭,唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一,已有1350余年歷史。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年(648年),太子李治為了追念母親文德皇后長(zhǎng)孫氏創(chuàng)建慈恩寺。玄奘在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識(shí)宗,成為唯識(shí)宗祖庭。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造,所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,一直受到國(guó)內(nèi)外佛教界的重視。下面是小編收集整理的最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文(一)

  游客朋友們:

  大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),首先我們來(lái)到之是大雁塔景區(qū). 大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成,占地約五百畝。

  《西游記》里之唐僧可謂家喻戶(hù)曉,他之原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘,玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里,大家就可以有一個(gè)十分清晰之了解了。

  現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),廣場(chǎng)中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫仗,步伐堅(jiān)定,好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國(guó)古代著名之佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎,河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取,在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。

  玄奘先后周游全國(guó)十余省,遍訪十余位高僧名賢,拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說(shuō),譽(yù)滿(mǎn)京師,被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年,為解決佛教中之疑難問(wèn)題前去佛教之發(fā)源地天竺,即今印度取經(jīng),著《大唐西域記》一書(shū),是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后,返回長(zhǎng)安,潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”,唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。

  在玄奘銅像之身后,就是大慈恩寺,即玄奘開(kāi)創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺,又名無(wú)漏寺,是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建,具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。

  現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺之門(mén)口,大家看,門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃之大字是江同志親自題寫(xiě)之。寺院之正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén)。中間之是空門(mén),東邊之是無(wú)相門(mén),西邊之是無(wú)作門(mén),象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,而是繼續(xù)我們之參觀。

  大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓,里邊懸掛有一口鐵鐘,鑄于公元1548年,重15噸,鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起,聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣,每陣36響,共鳴108響,表示斷除塵世人生108種煩惱,祈禱盛世太平,萬(wàn)民安樂(lè),五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓,樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

  眾所周知,大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺(tái)上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛,西為報(bào)身盧舍那佛,東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛之弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,均為明代雕塑,象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

  好了,我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿,可以看到后面之這個(gè)藏經(jīng)樓,在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件,還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。

  繼續(xù)往北面走,我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔,被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺,建為七層,人們常說(shuō)之“救人一命,勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

  大雁塔高64.7米,呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米,每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)之杰作。唐末以后,寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺,長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒,有興趣之朋友可以登塔游覽。

  {走近大雁塔,西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà),傳為唐代大畫(huà)家閻立本之手筆。塔南門(mén)兩側(cè)之磚龕內(nèi),嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神,由唐初四大書(shū)法家之一之褚遂良所書(shū),是價(jià)值極高之藝術(shù)珍品。}

  “雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有之一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間,進(jìn)士張莒登塔題名,后文人們競(jìng)相效仿,相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后,都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫(xiě)?!把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō):“慈恩塔下題名處,十七人中最少年?!狈从沉怂倌甑弥局矏傂那?。

  游客朋友,繞過(guò)大雁塔向北,我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,高2米多之漢白玉照壁,照壁南面是集褚遂良字刻之“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字,北面是趙樸初題寫(xiě)之“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群,由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成,其中大遍覺(jué)堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地,象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝,與天地同在。

  好了,各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里,現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名之大雁塔腳下,東西寬480米,南北長(zhǎng)350米,占地252畝,由近2萬(wàn)平方米之音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。

  這里之音樂(lè)噴泉是亞洲最大之噴泉廣場(chǎng),每天中午12:30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放,到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米,分成9級(jí),每個(gè)踏步為5級(jí),意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí),形成對(duì)大雁塔之膜拜,將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合。2003年12月31日建成開(kāi)放,它是全中國(guó)唯一之一座唐文化廣場(chǎng),目前已成為西安之“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里,就可以經(jīng)常來(lái)我們西安之客廳里來(lái)坐一坐。

  大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之,完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式,于2005年建成并對(duì)游人開(kāi)放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群,擁有全球最大之水幕電影,是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

  曲江海洋館,是西部最大之海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

  在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。

  好,現(xiàn)在大家自由參觀,一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合,謝謝大家!

  最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文(二)

  大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,為了區(qū)別,人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,薦福寺塔叫小雁塔,一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺(tái)基上。塔七層,底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén),門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。

  另一說(shuō):大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?,F(xiàn)在的塔是七層,共64米,呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。

  唐三藏--玄奘,曾在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

  寺門(mén)內(nèi),鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,重三萬(wàn)斤,高三米多。唐代學(xué)子,考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,謂之"雁塔題名",后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

  大雁塔東南側(cè),有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

  今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?,F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),古塔雄偉,寺殿香火繚繞,庭院鮮花爭(zhēng)艷,是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.

  最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文(三)

  到西安游覽時(shí),您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,古人曾留下驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約4公里,是我國(guó)的佛教名塔之一。

  大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,敕賜慈恩。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

  各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。

  我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪,一般外域傳入我國(guó)的東西,總是先傳入實(shí)物,而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó),卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,佛教認(rèn)為佛為人中獅子,所以佛臺(tái)前??逃歇{子,稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口,有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,里邊靠近大門(mén)的兩尊,不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,腳邊有一對(duì)小獅,稱(chēng)為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,以男左女右的序列擺放了??客膺叺膬勺皙{子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,清脆悅耳,十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?

  走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái),人們都把雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘,其實(shí)此景指的是大雁塔,因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,上面還鑄有雁塔晨鐘銘文。

  眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,西邊的叫報(bào)身像,東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼25年,也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

  大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

  各位游客,我們走出藏經(jīng)樓,就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑,你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?

  按照印度佛教傳說(shuō),當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):今日增房無(wú)肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。話(huà)音未落,領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱(chēng)大雁塔。

  到了大雁塔,人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利,奏請(qǐng)高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。

  各位游客,大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,13歲在洛陽(yáng)出家為增,勤奮好學(xué),在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,歷時(shí)17年,行程5萬(wàn)公里,經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),取回佛經(jīng)657部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇?;貒?guó)后,在唐皇室的支持下,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng),并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫(xiě)了《大唐西域記》,受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

  最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文(四)

  大家好。

  今天就由我來(lái)陪同大家一起游覽,我是導(dǎo)游小#。

  雖處鬧市,卻是一個(gè)放松休閑的好去處。

  大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成,占地約五百畝。

  《西游記》里的唐僧可謂家喻戶(hù)曉,他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘,玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。

  今天參觀完這里,大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了。

  現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。

  你看他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫仗,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。

  玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。

  他姓陳名祎,河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。

  13歲被朝廷破格錄取,在成都凈土寺剃度為僧。

  玄奘先后周游全國(guó)十余省,遍訪十余位高僧名賢,拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說(shuō),譽(yù)滿(mǎn)京師,被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。

  貞觀三年,為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺,即今印度取經(jīng),著《大唐西域記》一書(shū),是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。

  公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后,返回長(zhǎng)安,潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。

  公元664年圓寂于銅川玉華寺。

  唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”,唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。

  在玄奘銅像的身后,就是大慈恩寺,即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。

  慈恩寺,又名無(wú)漏寺,是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。

  這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。

  其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。

  現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口,大家看,門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是江同志親自題寫(xiě)的。

  寺院的正門(mén)有稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén)。

  中間的是空門(mén),東邊的是無(wú)相門(mén),西邊的是無(wú)作門(mén),象征入門(mén)三解脫。

  所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。

  我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,但我們并不是真正意義上的入空門(mén),而是繼續(xù)我們的參觀。

  大家可以看到左右各有一樓。

  東邊是鐘樓,里邊懸掛有一口鐵鐘,鑄于公元1548年,重15噸,鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。

  鐘自鑄成一直沿用至今。

  每天寺院僧人聞鐘而起,聞鼓而眠。

  晨鐘共敲3陣,每陣36響,共鳴108響,表示斷除塵世人生108種煩惱,祈禱盛世太平,萬(wàn)民安樂(lè),五谷豐登。

  關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。

  西邊是鼓樓,樓里懸掛一面大鼓。

  鐘鼓皆為寺院大型法器。

  眾所周知,大雄寶殿是寺院的中心建筑。

  大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。

  大殿前香火興旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。

  中為法身毗盧遮那佛,西為報(bào)身盧舍那佛,東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。

  佛像兩側(cè)是佛的弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,均為明代雕塑,象征真理和智慧。

  東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。

  在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

  好了,我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿,可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓,在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。

  樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,系明代銅鑄鎏金佛像。

  殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。

  繼續(xù)往北面走,我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。

  它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔,被視為古都西安的象征。

  大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。

  大雁塔初建時(shí)只有五層。

  武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺,建為七層,人們常說(shuō)的“救人一命,勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

  大雁塔高64.7米,呈方錐形。

  塔底層邊長(zhǎng)25米,每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。

  整座塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。

  唐末以后,寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。

  塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。

  站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺,長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。

  等一會(huì)兒,有興趣的朋友可以登塔游覽,由于樓梯窄陡,登塔時(shí)注意安全。

  走近大雁塔,西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà),傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。

  塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)的偉大精神,由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū),是價(jià)值極高的藝術(shù)珍品。

  “雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景。

  自唐中宗神龍年間,進(jìn)士張莒登塔題名,后文人們競(jìng)相效仿,相沿成習(xí)。

  唐代士子考取進(jìn)士后,都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。

  日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě)。

  “雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。

  白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō):“慈恩塔下題名處,十七人中最少年?!狈从沉怂倌甑弥镜南矏傂那?。

  游客朋友,繞過(guò)大雁塔向北,我們前往玄奘三藏院門(mén)。

  大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,高2米多的漢白玉照壁,照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字,北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字。

  玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群,由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成,其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。

  最新的陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞范文(五)

  小雁塔建于唐景龍年間(707—709),是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪,創(chuàng)建于公元684年,原名獻(xiàn)福寺,建于唐睿宗文明元年,是唐高宗生日,宗室皇族為他獻(xiàn)?!倍ㄔ斓?。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺,武則天天授元年(公元690年)改稱(chēng)大薦福寺。

  唐中宗再次登基后,在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,塔園大門(mén)向北開(kāi),正好與薦福寺門(mén)隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中,塔寺和一,也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形,原高十五層,現(xiàn)余十三層,高43.38米,共15級(jí),現(xiàn)存13級(jí),其平面呈正方形,底邊各長(zhǎng)11.56米,每層迭澀出檐,南北兩面各開(kāi)一門(mén)。底層南北各有券門(mén),上部各層南北有券窗。底層南北券門(mén)的青石門(mén)相。門(mén)框上布滿(mǎn)精美的唐代線刻,尤其門(mén)媚上的天人供養(yǎng)圖像,藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上,每一層都依次收縮,愈上則愈細(xì),整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線,顯得格外英姿颯爽。塔底南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上,刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像,與大雁塔的門(mén)楣相同。但因年久及保護(hù)不善,已殘缺不全,模糊不清。

  小雁塔建于唐景龍年間,塔形似大雁塔,因塔身小,故稱(chēng)小雁塔”,比大雁塔年小55歲,小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里,經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn),歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合,這種現(xiàn)象引起了人們的注意,迄今未得到十分令人滿(mǎn)意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震,據(jù)民間傳說(shuō),塔身裂縫從上到下寬約尺余,第一次自裂自合,可是過(guò)了幾十年,又一次大地震,竟使原來(lái)的裂口神合”了。在小雁塔門(mén)楣刻石上有記敘:明成化末,長(zhǎng)安地震,塔自頂至足,中裂尺許,明澈如窗牖,行人往往見(jiàn)之。正德末,地再震,塔一夕如故,若有神比合之者?!逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌,反而自然復(fù)合起來(lái),確是一件奇事。

  相關(guān)典故:

  雁塔晨鐘:薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘,高3.5米,口徑2.5米,周長(zhǎng)7.6米,重10噸。它原是武功崇教禪院故物,后來(lái)流失沉落河底。清康熙年間,有農(nóng)婦在河畔搗衣,忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開(kāi)石頭,重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘,聲聞數(shù)十里,鐘聲嘹亮,塔影秀麗,雁塔晨鐘”遂成關(guān)中八景”之一。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫(xiě)道:噌弘初破曉來(lái)霜,落月遲遲滿(mǎn)大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒,千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長(zhǎng)安八景之一雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫(xiě)照。

  義凈法師:如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣,薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年,不過(guò),他由海路自廣州離開(kāi)中國(guó)。公元671年,義凈只身搭乘波斯商船出國(guó),先到印尼蘇門(mén)答臘,后轉(zhuǎn)抵印度,也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)11年,又游學(xué)印度各地,經(jīng)歷30余國(guó),于武則天證圣元年(695年)回到祖國(guó),帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長(zhǎng)安后,在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),共譯經(jīng)56部,230卷,是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況,撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》,是研究中印文化交流史的珍貴資料。

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