到了垂暮的時(shí)候，整個(gè)草原完全改變了。整個(gè)彩色斑斕的地區(qū)被鮮艷的夕陽(yáng)籠罩著，慢慢地暗沉下來(lái)……以下是小編整理的五篇關(guān)于草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!

　　草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞1

　　游客朋友們，大家好!

　　我首先代表阿拉善××××旅行社歡迎大家的到來(lái)。

　　我們今天的旅游目的地是吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)。鹽池以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)“吉鹽”而聞名全國(guó)。吉蘭泰鹽池位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮(zhèn)境內(nèi)，北距巴彥浩特鎮(zhèn)125公里?！凹m泰”系蒙古語(yǔ)，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌于烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里;鹽層平均厚度3-5米，總儲(chǔ)鹽量近1.2億噸。吉蘭泰鹽池屬現(xiàn)代鹽湖，湖中鹵水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個(gè)礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質(zhì)湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開(kāi)采于清朝乾隆元年(1736年)，至今已有270多年的歷史。吉蘭泰鹽化集團(tuán)是內(nèi)蒙古大型企業(yè)集團(tuán)，現(xiàn)有成員企業(yè)15家、員工5000多人，企業(yè)總資產(chǎn)近20億元，年創(chuàng)利稅1.5億元以上，屬國(guó)家大型一檔企業(yè)和全國(guó)520家、內(nèi)蒙古20家重點(diǎn)企業(yè)，也是我國(guó)鹽湖機(jī)械化程度最高、生產(chǎn)能力最大的企業(yè)。它是中國(guó)第一座大型機(jī)械化鹽生產(chǎn)基地，是開(kāi)展科普旅游、工業(yè)旅游及鹽浴和理療的理想場(chǎng)地。

　　朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡(jiǎn)介”到此結(jié)束。請(qǐng)大家邊游覽邊傾聽(tīng)該企業(yè)講解員的精彩講述，她講得比我說(shuō)得更生動(dòng)、更準(zhǔn)確、更詳盡。如我說(shuō)的與她講的有出入，請(qǐng)大家以她講的為準(zhǔn)。我叫賽娜，蒙古語(yǔ)意為好的、優(yōu)秀的。不過(guò)，我知道我有很多不足之處，歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家!

　　草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞2

　　游客朋友們，歡迎大家來(lái)到東烏珠穆沁草原。東烏珠穆沁草原素有“歌海跤鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里是蒙古長(zhǎng)調(diào)的發(fā)祥地，曾經(jīng)創(chuàng)作出了《寶格達(dá)青格斯》、《額日特查干》等優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、深沉高亢、節(jié)奏舒緩的蒙古長(zhǎng)調(diào)歌曲，世代流傳，至今不衰。這里還是搏克的故鄉(xiāng)，摔跤健將的搖籃。早在清朝康熙五年(1666)，東烏珠穆沁草原上的搏克健兒，就在全國(guó)一千多名跤手參加的那達(dá)慕大會(huì)上一舉奪冠，1940年曾征服過(guò)日本相撲名將。百年來(lái)，一代代搏克名將，跳著“的伯”(搏克手入場(chǎng)時(shí)邊走邊跳的一種儀式)，從這里走向全國(guó)，走向世界。

　　東烏珠穆沁旗有著悠久的歷史，據(jù)史料考證，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東胡等游獵部落就活動(dòng)于此。

　　元代是該地區(qū)的興盛時(shí)期，屬嶺北行省濟(jì)南王部(合赤溫后王封地)管轄地。明代韃靼、奴兒干等部族相爭(zhēng)，后被烏珠穆沁部落占據(jù)。

　　烏珠穆沁，系蒙古語(yǔ)，意為葡萄山之人。明朝時(shí)，元太祖十六世孫陀羅博羅特，由杭愛(ài)山徙牧瀚海南，其子博迪阿拉克繼之，其弟之子翁液都喇爾號(hào)所部曰“烏珠穆沁”。

　　東烏珠穆沁旗地大物博，礦產(chǎn)和野生動(dòng)植物等資源十分豐富，可以說(shuō)“天上地下都是寶”。它地處中國(guó)四大天然草原之一的錫林郭勒草原腹地。這里牧草品種優(yōu)良，草原植被達(dá)九百種。這里還盛產(chǎn)烏珠穆沁牛、烏珠穆沁馬、烏珠穆沁肥尾羊和烏珠穆沁白絨山羊等。來(lái)到東烏珠穆沁大草原，不做客蒙古包實(shí)為憾事一樁。蒙古包內(nèi)部空間分配十分嚴(yán)格，有爐灶區(qū)、祭神區(qū)、主人區(qū)、男人區(qū)、女人區(qū)之分，而且家什廚具都有固定的位置，是不可以隨意擺放或移動(dòng)的。爐灶位于蒙古包的正中央，乃是神圣之所在;祭神區(qū)位于爐灶的西北部，因?yàn)槲鞅狈较蚴敲晒湃怂畛缟械姆较?，所以就于此擺放神龕，祭祀祖先;主人區(qū)位于爐灶北側(cè)，一般來(lái)客是不能隨便進(jìn)入的，只有年長(zhǎng)者或是尊貴的客人才能被邀請(qǐng)入座，以示主人對(duì)客人的尊敬;男人區(qū)位于爐灶的西側(cè)，這里擺放一些放牧狩獵的工具;女人區(qū)則位于爐灶的東側(cè)，主要擺放一些廚具奶具等。

　　草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞3

　　各位游客朋友，女士們、先生們：大家早晨好!

　　歡迎大家來(lái)到阿拉善盟額濟(jì)納旗居延文化遺址考古旅游區(qū)。

　　居延文化遺址為內(nèi)蒙古重要的大型古文化遺址，1982年被國(guó)務(wù)院頒定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。居延文化遺址主要包含漢代張掖郡居延縣、居延都尉和肩水都尉所轄城障、烽燧和塞墻等遺址。這些古建筑大多始建于西漢武帝太初三年(公元前102年)，廢棄于東漢末年。遺址大部分分布在今額濟(jì)納旗境內(nèi)，北起額濟(jì)納旗蘇泊淖爾東南方，沿額濟(jì)納河兩岸，延伸至甘肅省金塔縣以南地方;邊塞遺跡自東北斜向西南分布，全長(zhǎng)約250公里。居延都尉所轄烽燧塞墻，分屬于州井候官、甲渠候官和殄北候官;在居延澤(今居延海金斯諾爾)以西，殄北塞以南，甲渠塞以東，州井塞以北的大片河流沖積地帶，為居延都尉府和居延縣所在，也是當(dāng)時(shí)的主要屯田區(qū)，遺跡分布在今查科爾貼以北地域。肩水都尉所轄烽燧塞墻，分屬于肩水候官、橐他候官和廣地候官，遺跡分布在今查科爾貼及其以南地域。1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)曾作過(guò)全面調(diào)查，并統(tǒng)一編號(hào)，在大灣、地灣、破城子等30處遺址中發(fā)掘和采集了漢簡(jiǎn)約1萬(wàn)枚。1972-1976年間，甘肅省居延考古隊(duì)作了復(fù)查，并發(fā)掘了甲渠候官治所(即破城子)、甲渠第四燧和肩水金關(guān)3處遺址，出土漢簡(jiǎn)約2萬(wàn)枚。加上后來(lái)又出土的漢簡(jiǎn)，總共出土漢簡(jiǎn)4萬(wàn)余枚。發(fā)現(xiàn)了障、鄔、虎落等遺跡，同時(shí)出土有弓箭、銅鏃、鐵甲片、轉(zhuǎn)射、鐵農(nóng)具和工具，以及各種生活用品等。在整個(gè)遺址區(qū)域內(nèi)，目前已發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代遺址1處，不同歷史時(shí)期的城址13處，墓葬區(qū)6處，漢代烽燧118處，西夏至元代的廟宇10余處，以及大片的屯田區(qū)和縱橫交錯(cuò)的河渠遺存等。這對(duì)研究漢代及其前后共約1500年間的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等具有重要?dú)v史價(jià)值。居延文化遺址是中外古代文化研究者和考古旅游愛(ài)好者的必至之處。

　　朋友們，忘記過(guò)去就意味著背叛，我們不能割斷歷史，不能置祖先留下的文化遺產(chǎn)于不顧。盡管我們不是考古專家，但我們是中華民族的一分子，是中華漢語(yǔ)言文化的繼承者。讓我們加入到居延文化遺址考古旅游的行列中去吧。

　　草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞4

　　各位團(tuán)友，大家好，大青山是陰山山脈的中段，東西綿延700余里，南北寬百余里。我們即將前往大青山革命根據(jù)地參觀游覽，緬懷先烈們的豐功偉績(jī)。大青山革命根據(jù)地位于陰山腹地的崇山峻嶺之間，在這里為我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)填上了濃墨重彩的一筆。

　　大青山根據(jù)地的革命歷史是中共黨史重要而特殊的一筆。它把黨的理想、主張開(kāi)始較早地傳播在內(nèi)蒙古的中西部地區(qū)，包括今天的包頭市、土右旗、固陽(yáng)縣，包括呼和浩特市的土左旗，武川縣以及烏蘭察布市的卓資縣、四子王旗等地。大青山革命根據(jù)地的建立和發(fā)展，不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間打擊了日偽軍的囂張氣焰，而且鼓舞了內(nèi)蒙古地區(qū)各民族的抗日豪情。特別重要的一點(diǎn)是，黨的民族政策和黨的民族干部在這里得到了實(shí)踐的歷練和培養(yǎng)。今天各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，和睦相處的大好局面都應(yīng)該與大青山的紅色火種有關(guān)。走進(jìn)大青山根據(jù)地的中心地帶武川縣，“革命老區(qū)人民歡迎您”的縣門橫標(biāo)雄偉耀眼。老區(qū)人民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、勇敢獻(xiàn)身的“老區(qū)”精神，正在進(jìn)行新一次的“綠色革命”——退耕還林還草，封圍轉(zhuǎn)移，保護(hù)生態(tài)，建設(shè)秀美山川;并大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)中國(guó)的馬鈴薯基地。現(xiàn)在，我們沿過(guò)去游擊隊(duì)伏擊日寇的山區(qū)公路進(jìn)山，過(guò)去的戰(zhàn)場(chǎng)現(xiàn)在已經(jīng)是寬暢的一等級(jí)柏油公路，兩邊過(guò)去光禿禿的山坡現(xiàn)在已草木繁茂。從2000年西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，老區(qū)人民以“暫時(shí)犧牲收入，增加、換取長(zhǎng)遠(yuǎn)山川秀美”的奉獻(xiàn)精神進(jìn)行生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和生態(tài)移民。他們少養(yǎng)羊、少種地、多種樹(shù)、多種草，發(fā)展生態(tài)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。目前，全縣60%的耕地已退出來(lái)種草、種樹(shù)。武川現(xiàn)在是中國(guó)第一大無(wú)公害綠色馬鈴薯基地。今年全縣的馬鈴薯種植面積達(dá)66萬(wàn)畝，產(chǎn)量達(dá)8億公斤?！叭飧咴迸频臒o(wú)公害馬鈴薯暢銷全國(guó)大中型城市的超市、批發(fā)市場(chǎng)。武川還是保健糧種莜麥(裸燕麥)的主要產(chǎn)地之一?！步⒏鶕?jù)地〕1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本帝國(guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)了全面的軍事進(jìn)攻。中共中央于8月下旬在陜北洛川召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議，確定在敵后放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，使游擊戰(zhàn)爭(zhēng)擔(dān)負(fù)起配合正面戰(zhàn)場(chǎng)、開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)、建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　隨后中國(guó)工農(nóng)紅軍改編為八路軍(國(guó)民革命軍第八路軍)，下轄115、120、129三個(gè)師。其中120師開(kāi)辟了晉西北抗日根據(jù)地。1938年5月14日，毛澤東給在晉西北的八路軍總指揮朱德、副總指揮彭德懷，八路軍120師師長(zhǎng)賀龍、關(guān)向應(yīng)發(fā)出電報(bào)：在平綏鐵路以北沿大青山脈建立游擊根據(jù)地甚關(guān)重要，請(qǐng)你們迅即考慮此事。

　　于是賀龍同志認(rèn)真地調(diào)查了大青山區(qū)的情況。當(dāng)時(shí)曾有人說(shuō)“山西是八路軍的根據(jù)地，呂梁山、太行山如人之雙臂，緊攬中原，而陰山如人之頸背”，真是一語(yǔ)中的。根據(jù)黨中央、毛主席的戰(zhàn)略決策和部署，八路軍120師于1938年6月下旬組建了大青山支隊(duì)，這支部隊(duì)由精銳358旅的715團(tuán)和師直屬的一個(gè)騎兵連組成。由李井泉任支隊(duì)司令兼，姚喆(zhé)任參謀長(zhǎng)，彭德大任政治部主任。支隊(duì)多數(shù)指戰(zhàn)員經(jīng)歷過(guò)紅軍長(zhǎng)征鍛煉，共產(chǎn)黨員約占三分之一，是一支具有較高政治和軍事素質(zhì)的部隊(duì)，可以說(shuō)是大浪淘沙、千錘百煉的鋼鐵之師。因?yàn)橹ш?duì)長(zhǎng)姓李，所以這支部隊(duì)又稱李支隊(duì)。1938年8月，八路軍大青山支隊(duì)和有關(guān)抗日組織工作人員約2300多人，從山西五寨出發(fā)，突破敵人重重封鎖和堵截，經(jīng)過(guò)兩次北上，于9月1日越過(guò)平綏鐵路，勝利挺進(jìn)大青山，在面鋪窯子與在那里堅(jiān)持武裝抗日的蒙漢抗日游擊隊(duì)勝利會(huì)師。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨在此建立了抗日根據(jù)地，把紅色革命的種子播撒在大青山南北。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)各族人民掀起了偉大的全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在歸綏一帶堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)的楊植霖、劉洪雄、高鳳英等蒙漢共產(chǎn)黨員，毅然組織起一支“蒙漢抗日游擊隊(duì)”，抗擊日本侵略者的進(jìn)攻，鼓舞了綏遠(yuǎn)敵占區(qū)蒙漢各族人民的抗日信心。

　　八路軍挺進(jìn)大青山后，在敵強(qiáng)我弱，環(huán)境極端困難的情況下，迅即開(kāi)展了靈活多變、機(jī)智勇敢的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。在蒙漢各族人民的支持下，僅用3個(gè)多月的時(shí)間，就開(kāi)辟了綏中、綏西和綏南三塊游擊區(qū)組成的大青山抗日游擊根據(jù)地。與此同時(shí)，綏遠(yuǎn)地區(qū)匪盜猖獗，象日寇一樣蹂躪百姓，李井泉作出“剿滅土匪、為民除害”的決定，對(duì)惡貫滿盈的土匪采取主動(dòng)出擊，解救了被掠來(lái)的婦女?dāng)?shù)百人。老百姓對(duì)此感恩不盡，有的人家甚至供起“八路軍神位”。1938年12月，八路軍大青山支隊(duì)主力部隊(duì)轉(zhuǎn)向冀中，只留下一個(gè)營(yíng)在大青山堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。 根據(jù)大青山地區(qū)的地理環(huán)境和對(duì)敵斗爭(zhēng)的需要，大青山支隊(duì)逐步由步兵改進(jìn)裝備而成為騎兵，建成了八路軍第一支鐵的騎兵部隊(duì)。在敵強(qiáng)我弱、環(huán)境艱苦的情況下，多次粉碎了日軍的大“掃蕩”和國(guó)民黨頑固派制造的“摩擦”。到1940年2月，部隊(duì)共與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗120余次，擊斃日偽軍1500多人，俘虜500余人，兵力逐步擴(kuò)大到了三個(gè)團(tuán)，創(chuàng)造了開(kāi)展敵后騎兵游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。

　　1940年，李井泉同志回延安匯報(bào)工作，姚喆擔(dān)任代支隊(duì)司令，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地黨政軍全面工作。姚喆以英勇善戰(zhàn)著稱，人稱“姚一刀”。

　　1945年，黨中央為加強(qiáng)大青山地區(qū)的抗日力量，派奎璧、白成銘、鄭天翔、楊植霖等大批蒙漢干部北上。7月，派烏蘭夫回到綏遠(yuǎn)，成立了中共綏蒙區(qū)委員會(huì)。大青山抗日根據(jù)地的建立，保衛(wèi)了陜甘寧邊區(qū)的北門戶，擴(kuò)展了晉察冀抗日根據(jù)地的外翼，為保衛(wèi)晉西北根據(jù)地，為爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立、自由、解放做出了特殊的貢獻(xiàn)。同時(shí)，游擊隊(duì)發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)馗髯迦罕?，傳播革命理想，培養(yǎng)和鍛煉了一大批少數(shù)民族干部和黨的優(yōu)秀民族工作干部。新中國(guó)成立后，一大批干部獻(xiàn)身黨的民族區(qū)域自治和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，為中華民族的統(tǒng)一和復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　隨著大青山抗日游擊根據(jù)地的創(chuàng)建與鞏固，綏遠(yuǎn)敵占區(qū)黨的組織和政權(quán)建設(shè)也得到了很大發(fā)展，為大青山抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，提供了組織保證和政權(quán)基礎(chǔ)。

　　大青山抗日游擊根據(jù)地的建立和發(fā)展，牽制和粉碎了日本侵略軍南下、西進(jìn)，以形成對(duì)陜甘寧邊區(qū)包圍的計(jì)劃，點(diǎn)燃了大青山地區(qū)蒙漢各族人民抗日斗爭(zhēng)的烽火;同時(shí)為打通國(guó)際紅色交通線創(chuàng)造了條件，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史上占有重要地位。

　　〔烽火遍燃〕

　　在領(lǐng)導(dǎo)大青山抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，黨還繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)了內(nèi)蒙古其他地區(qū)的抗日武裝斗爭(zhēng)。黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古地區(qū)的抗日武裝，就其規(guī)模來(lái)說(shuō)并不算大，力量也不算強(qiáng)，但它在牽制和阻擊日本侵略軍方面起到了重要作用;尤其是對(duì)組織蒙漢各族人民團(tuán)結(jié)抗日，堅(jiān)定人民群眾的抗日信心，起到了極其重要的作用。

　　位于武川縣境內(nèi)大青山深處的得勝溝，曾是當(dāng)年八路軍大青山支隊(duì)司令部駐地，被人們親切地稱作“小延安”、“老根據(jù)地”。這里的父老鄉(xiāng)親曾與八路軍相依為命，并肩戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙的洗禮，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

　　據(jù)了解，在地理環(huán)境上，得勝溝群山緊抱，流水環(huán)圍;溝深谷險(xiǎn)，峰回路轉(zhuǎn)，是難得的天然屏障。西南端的“鉆天溝”林木參天，是當(dāng)年李井泉和無(wú)線電的隱蔽處，通過(guò)這紅色電波可直接與延安的黨中央取得聯(lián)系，布署戰(zhàn)略，執(zhí)行指揮。而東西兩頭能與紅色據(jù)點(diǎn)井兒溝和八區(qū)政府相通。這里是大青山的心腹地帶，是易守難攻的理想戰(zhàn)略要地。

　　1964年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府決定把得勝溝列為全區(qū)重要革命文物紀(jì)念地。先后修復(fù)了大青山支隊(duì)司令部駐地、八路軍講堂、警衛(wèi)連、衛(wèi)生隊(duì)、炊事班伙房、后勤部等舊址，李井泉司令員故居、姚喆的窯洞、電臺(tái)、“郝區(qū)(武歸縣某區(qū)郝秀山為區(qū)長(zhǎng))政府”等革命歷史遺址、遺跡，還有八路軍辦公、作戰(zhàn)使用過(guò)的珍貴歷史文物。并樹(shù)大理石碑銘文紀(jì)念，新建了“革命斗爭(zhēng)陳列室”，收藏著當(dāng)年斗爭(zhēng)的遺物及照片史料等。 在這里可供人們觀仰遺跡實(shí)物，再現(xiàn)當(dāng)年老一輩革命者在大青山區(qū)浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗歷程。整個(gè)景區(qū)可謂集歷史、人文、自然景觀于一體，融教育、觀光、休閑、游樂(lè)于共享。隨著全縣珍貴的革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的不斷加深，建設(shè)的步伐也逐步加快。自1998年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，得勝溝、李齊溝兩地的革命遺址、遺跡修復(fù)重建，恢復(fù)了原貌：距得勝溝司令部十公里的蘑菇窯村建成了呼和浩特市愛(ài)國(guó)主義革命教育基地。讓大家在工作、學(xué)習(xí)、休閑之余，來(lái)這里憑吊先烈、回顧歷史、展望未來(lái)，接受愛(ài)國(guó)主義教育。2005年初，大青山抗日根據(jù)地被國(guó)家旅游局確定為“100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一。

　　〔結(jié)束語(yǔ)〕

　　“憶往昔崢嶸歲月我們躊躇滿志，展未來(lái)光輝前景我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)”，大青山抗日根據(jù)地在向人們昭示歷史，同時(shí)也在鞭策著人們，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，保衛(wèi)和建設(shè)好我們來(lái)之不易的家園，通過(guò)全民族的不斷努力，讓中華民族屹立于世界民族之林。相信朋友們這次大青山抗日根據(jù)地之游，一定受益匪淺吧。

　　草原之鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞5

　　女士們、先生們，你們好!

　　歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

　　呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

　　(進(jìn)入草原時(shí))

　　現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

　　(來(lái)到蒙古包)

　　這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

　　(走出蒙古包)

　　在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

　　(介紹蒙古族人的身體狀況)

　　到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

　　(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

　　先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

　　來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

　　(介紹蒙古族服飾)

　　草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

　　(介紹蒙古包)

　　來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

　　根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

　　說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

　　如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

　　勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

　　(介紹蒙古族節(jié)慶)

　　草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

　　說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

　　(總結(jié)性說(shuō)明)

　　各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

　　女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。