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2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞

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  醫(yī)巫閭山,古稱于微閭、無慮山,今簡(jiǎn)稱閭山,地處今遼寧省境內(nèi)。相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州,每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)山,即祭祖之地,閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時(shí)封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。下面是小編收集整理的2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞(一)

  今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山,那在行車過程中,我會(huì)要向大家作以介紹:醫(yī)巫閭山、古稱名山,位于遼寧省北寧市的本西部,自東北向西南走向,長(zhǎng)45公里,寬14公里,面積630平方公里,屬陽山山系松嶺山脈,主峰望海峰海拔866.6米,為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山,古稱甚多,如:扶犁山、無慮山,醫(yī)無慮山,義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治,在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思,后蒙古族統(tǒng)治東胡族,蒙語:“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思,所以醫(yī)閭山意為“大山”。

  閭山歷史悠久,舜即位分全國(guó)十二州,并各封一山為鎮(zhèn)山,閭山即為幽州之鎮(zhèn)山?!度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵,唐玄宗封其為廣寧公:金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”,可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載,從北魏文成帝和平元年起,隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”,皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至,康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山,焚香祭祀,遍歷勝跡,至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

  關(guān)天閭山在婁地還有一傳說:秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,西幸東游,游覽了不少名山大川,后又聽說醫(yī)巫閭山形秀,風(fēng)景優(yōu)美,很想一游,可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部,道路難行,便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來,這個(gè)方士晝夜兼程來到閭山腳下,舉起趕山鞭,對(duì)準(zhǔn)閭山,左一鞭,右一鞭,連打了三天三夜,從山頭打到山尾,直打得閭山鮮血淋漓,遍體鱗傷,但仍絲毫未到,為了向秦始皇交差,方士又氣極幾壞地來打山尾,又連打了三天三夜,找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳,跳出十二華里,再也趕不動(dòng)了,趕山鞭打斷了,方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié),滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中,真如條條鞭痕,令人回味,不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山,而今日各位卻有幸乘車而去,可以說要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

  現(xiàn)在,我們到了閭山的山腳下。首先,我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門:閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型,山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo),汪克、高林設(shè)計(jì),為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕,記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史,下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕:左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》,舜即位于全國(guó)十二州,封閭山為幽州之鎮(zhèn)山,畫面中舜身騎青龍,手托日月,遙望祥云掩映的閭山,正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載,右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢(mèng)之中,駕一輛龍車來到閭山,被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際,忽然驚醒,方知是南柯一夢(mèng),畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜,閭山飄渺,再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合,夕始臨乎于微閭”的意境,左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》,遼代由契丹族建立,共有9位皇帝,歷時(shí)218年統(tǒng)治,其中5位縣城親自游覽閭山40于次,并將閭山視為生命的歸宿,畫面是遼帝騎馬射箭,射中蒼鷹,馬前虎鹿飛奔,馬后族旗蔽日,展現(xiàn)了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景,右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神,游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門,我們看見面前的這座塑像,因?yàn)楸彼螢闈M族自治共,所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來還留傳著一段傳說故事:大家都知道,女真族乃是滿族的前身,傳說長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人,有一天,姐妹倆去沐浴,飛來一只喜鵲,嘴里刁羊兩顆紅豆,妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子,便為真族的祖先,從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子,所以,在滿族女子中非常崇尚貞德,眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑??催^塑像,經(jīng)過迎客松,我們到達(dá)第二道山門,眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外,這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視,又象征著和來。進(jìn)了第二道山門,沿山門而上,我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏希ь^遠(yuǎn)望,便可見“鷹龜奪寶石”,可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑,規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路,為保持原而沒有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來插桿的,前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑,此碑建于清乾隆28年,是《重修大觀音閣記》,上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名,約八千多人,故稱“萬人碑”,在我們的左手邊一個(gè)四角木亭,為觀藝亭,那于清乾隆十九年,亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石,為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中,隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演??催@了觀藝亭,習(xí)武臺(tái),各位請(qǐng)與我一起向膠走,我們右手邊兩塊巨大的巖石上,雕有“從善如登”四個(gè)大字,為愛新覺羅,慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說,愛新覺羅,慶齡在任期間非常的公正廉明,為百姓做了不少好事,一年廣宋遇大旱,她上書朝廷,并親自到閭山的觀音閣許愿,當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”,意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水,而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字,意為:做好事猶登山,雖然道路險(xiǎn)陡,身體勞累,但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺,攀登才能達(dá)到勝界,寓意深刻。國(guó)為愛新覺羅,慶齡也為皇室一員,所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁,以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭,為正直亭,此亭為清安寺,清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院,寺內(nèi)有正殿,前殿和東西配殿,均為硬山式小木架結(jié)構(gòu),正殿為大雄寶殿,內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世音和地藏王菩薩像,兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像,門前有兩棵已500余年的古柏,稱為鳳凰柏,前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王,韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡,就到了望仙亭,望仙高亭為四角琉璃亭,據(jù)說遼宋耶律賢游閭山之時(shí),某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去,朝陽斜射,云霧飄渺之中,巖上好似有仙女舞動(dòng),故稱此亭為望仙亭,望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石,石上修一六角亭,明朝時(shí)稱具瞻亭,原為耶律倍讀書觀景亭,后乾隆十九年間改名為曠觀亭,從曠觀亭北上,路彎的兩棵松樹非常奇特,一株近二米粗的松樹,軀干向前彎曲,另一株小松樹爬在在樹的樹干上,宛如母親背兒子一樣,故稱母子松。過了母子松,沿山間小路攀登而上就到了呂公巖,呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花,所以人們又稱之為“蓮花石”,呂公巖上過去有數(shù)株的古松,每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí),在望仙亭望呂公巖樹石之影,宛若一個(gè)披發(fā)仙女,豐姿綽約,似幻似真,神話傳達(dá)室說,仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗,因此,呂公巖又稱“仙人幻影”,乾隆皇帝的圣水盆詩(shī):“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂:攀過呂公巖,沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊,碑廊為東北最大的碑廊,于91年修建,92年峻工,廊長(zhǎng)93米,建筑面積445平方米,廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖,219塊碑刻,沿碑廊至讀書堂,殿內(nèi)的元代臘像館,介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀,奮筆疾書,輔佐太祖太宗,功高德厚的一和生。

  萬年松:沿讀書常石階而下,到了一片寬闊的地帶,抬眼望見的高大的松樹便是萬年松,高二十余米,樹干圍長(zhǎng)4米,據(jù)說是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”,并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌,現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中,不復(fù)得見,此樹古松雄姿,千年不衰,因此通稱為“萬年松”。

  建于1994年,原址處為正直松,高十八米,又稱“佛前一柱香”,后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌,后來景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī),此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志,張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中,被子洪水吐沒不幸犧牲,所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過正直亭,登幾級(jí)石階,我們便到了道貌岸然隱谷,道貌岸然隱谷,俗稱“大石棚”,乃天然形成的一個(gè)大石洞,石棚東西長(zhǎng)43米,南北底寬10米,上寬20多米,可寬納5、6百人,“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米,寬5米,殿內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世間和地藏王菩薩像,十八羅漢像,右側(cè)為胡仙,供奉胡二太爺,胡三太奶,從門口的匾額數(shù)量看來,這里還是十分靈驗(yàn)的,棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字,以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照,清泉石上流”,石刻等等,情景相生,間趣盎然,道谷下有一高1.5米,直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻,據(jù)《金史》記載,圣水盆系金太祖破遼時(shí),得奇石而軒之,以為紀(jì)念,民間則傳說:圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來的,不管把什么東西放進(jìn)石盆里,很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿,有一年,天旱無雨,山民就快渴死了,一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆,無意中掉盆里一滴水,很快就長(zhǎng)滿一盆,他喝一口又甜又涼,沁人心脾,精神百倍。他立即找來村民,從寶盆取水做飯,再也不愁吃水了,這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中,派來上百倍的官司兵要抬走,可任你有千斤力,寶盆像生根一樣,絲毫未動(dòng),貪官司無耐只好在材民的嘻聲中,垂頭喪氣地溜走,而寶盆至今,無論旱澇,總是清水盈盈,永無間斷,后來,乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來路過廣寧,游粉大發(fā),見此勝景,連聲稱贊:“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字,余興未盡,還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲,冬不凝冰事匪奇,應(yīng)為仙家修養(yǎng)法,將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下,大石棚看過后,上臺(tái)階,我們就到達(dá)了觀音閣,明代風(fēng)井:萬年松南側(cè)有一口寬不到一米,深6.5米的井,井中無水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳:昔日井中風(fēng)很大,從井底不斷上冒,若將草帽投入井里,可被子風(fēng)吹出井外,實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通,洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故,桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中,注解淌下支的。現(xiàn)在并與洞中站已堵塞,不再通風(fēng),游人至此,仍在井口徘徊觀賞,而桃花洞也無人云通行。

  望海寺:在萬年松東側(cè),為突起的山峰,峰頂修有望臺(tái),建于遼代,磚瓦、柱石、遺址尚存,是明和城的一座關(guān)隘,故明稱“白云關(guān)”,白云關(guān)由花崗巖石塊砌成,達(dá)石門盤旋而進(jìn),經(jīng)“代屏石”,便可登上“觀音洞”,洞內(nèi)一尊泥塑觀音,稱“望海觀音”。洞前平臺(tái),站在臺(tái)前,可遠(yuǎn)望渤海,故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。

  老爺閣:由望海寺石階而下,在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟,沿石階而上可到此地,為關(guān)帝廟,又名“老爺閣”,廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑,兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋,而原塑有關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平和赤兔馬像,現(xiàn)已無存,據(jù)說,此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所,老爺閣便是在其遺址上改建的,據(jù)只料記載:耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫,其父耶律履楚材三歲而孤,母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書堂教子讀書,楚材在閭山中刻苦用功,博覽群書,旁通天文、地理、律歷、書數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無太祖、太宗二十余年,終年五十五年。

  老爺閣西側(cè)為南天門,是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立,如錦屏對(duì)峙,沿山路而上,南天門、居高臨下,形勢(shì)險(xiǎn)要,僅可通行人,沿此路而下,便可回到道隱谷,按原路返回可到山門,南天門東下角,有一摩崖石刻群,具中以明嘉靖丙戊狀元,翰林修撰用卿,題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目,沿石階而下,右見路旁陡壁的大平面石上,雕刻著明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個(gè)大字,每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔,埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚,沿石階而下,就到達(dá)了道隱,再返回山門,各位游客,我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵Y(jié)束了,十分感謝各位對(duì)于我這一天來工作的信任與支持,同時(shí),也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng),如果有緣,宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成,工作順利!

  2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞(二)

  各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州,自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員,姓宋,大家叫我宋導(dǎo)就可以了,為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅,如果在一天的行程中,各位有全過程困難和要求的話,盡可提出來,我會(huì)竭盡全力幫您解決,希望我們今天一天的行程圓滿完成。

  今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山,那在行車過程中,我會(huì)要向大家作以介紹:醫(yī)巫閭山、古稱名山,位于遼寧省北寧市的本西部,自東北向西南走向,長(zhǎng)45公里,寬14公里,面積630平方公里,屬陽山山系松嶺山脈,主峰望海峰海拔866.6米,為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山,古稱甚多,如:扶犁山、無慮山,醫(yī)無慮山,義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治,在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思,后蒙古族統(tǒng)治東胡族,蒙語:“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思,所以醫(yī)閭山意為“大山”。

  閭山歷史悠久,舜即位分全國(guó)十二州,并各封一山為鎮(zhèn)山,閭山即為幽州之鎮(zhèn)山?!度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵,唐玄宗封其為廣寧公:金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”,可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載,從北魏文成帝和平元年起,隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”,皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至,康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山,焚香祭祀,遍歷勝跡,至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

  關(guān)天閭山在婁地還有一傳說:秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,西幸東游,游覽了不少名山大川,后又聽說醫(yī)巫閭山形秀,風(fēng)景優(yōu)美,很想一游,可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部,道路難行,便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來,這個(gè)方士晝夜兼程來到閭山腳下,舉起趕山鞭,對(duì)準(zhǔn)閭山,左一鞭,右一鞭,連打了三天三夜,從山頭打到山尾,直打得閭山鮮血淋漓,遍體鱗傷,但仍絲毫未到,為了向秦始皇交差,方士又氣極幾壞地來打山尾,又連打了三天三夜,找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳,跳出十二華里,再也趕不動(dòng)了,趕山鞭打斷了,方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié),滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中,真如條條鞭痕,令人回味,不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山,而今日各位卻有幸乘車而去,可以說要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

  現(xiàn)在,我們到了閭山的山腳下。首先,我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門:閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型,山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo),汪克、高林設(shè)計(jì),為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕,記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史,下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕:左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》,舜即位于全國(guó)十二州,封閭山為幽州之鎮(zhèn)山,畫面中舜身騎青龍,手托日月,遙望祥云掩映的閭山,正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載,右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢(mèng)之中,駕一輛龍車來到閭山,被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際,忽然驚醒,方知是南柯一夢(mèng),畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜,閭山飄渺,再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合,夕始臨乎于微閭”的意境,左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》,遼代由契丹族建立,共有9位皇帝,歷時(shí)218年統(tǒng)治,其中5位縣城親自游覽閭山40于次,并將閭山視為生命的歸宿,畫面是遼帝騎馬射箭,射中蒼鷹,馬前虎鹿飛奔,馬后族旗蔽日,展現(xiàn)了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景,右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神,游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門,我們看見面前的這座塑像,因?yàn)楸彼螢闈M族自治共,所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來還留傳著一段傳說故事:大家都知道,女真族乃是滿族的前身,傳說長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人,有一天,姐妹倆去沐浴,飛來一只喜鵲,嘴里刁羊兩顆紅豆,妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子,便為真族的祖先,從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子,所以,在滿族女子中非常崇尚貞德,眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑。看過塑像,經(jīng)過迎客松,我們到達(dá)第二道山門,眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外,這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視,又象征著和來。進(jìn)了第二道山門,沿山門而上,我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏?,抬頭遠(yuǎn)望,便可見“鷹龜奪寶石”,可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑,規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路,為保持原而沒有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來插桿的,前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑,此碑建于清乾隆28年,是《重修大觀音閣記》,上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名,約八千多人,故稱“萬人碑”,在我們的左手邊一個(gè)四角木亭,為觀藝亭,那于清乾隆十九年,亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石,為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中,隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演??催@了觀藝亭,習(xí)武臺(tái),各位請(qǐng)與我一起向膠走,我們右手邊兩塊巨大的巖石上,雕有“從善如登”四個(gè)大字,為愛新覺羅,慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說,愛新覺羅,慶齡在任期間非常的公正廉明,為百姓做了不少好事,一年廣宋遇大旱,她上書朝廷,并親自到閭山的觀音閣許愿,當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”,意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水,而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字,意為:做好事猶登山,雖然道路險(xiǎn)陡,身體勞累,但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺,攀登才能達(dá)到勝界,寓意深刻。國(guó)為愛新覺羅,慶齡也為皇室一員,所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁,以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭,為正直亭,此亭為清安寺,清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院,寺內(nèi)有正殿,前殿和東西配殿,均為硬山式小木架結(jié)構(gòu),正殿為大雄寶殿,內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世音和地藏王菩薩像,兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像,門前有兩棵已500余年的古柏,稱為鳳凰柏,前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王,韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡,就到了望仙亭,望仙高亭為四角琉璃亭,據(jù)說遼宋耶律賢游閭山之時(shí),某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去,朝陽斜射,云霧飄渺之中,巖上好似有仙女舞動(dòng),故稱此亭為望仙亭,望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石,石上修一六角亭,明朝時(shí)稱具瞻亭,原為耶律倍讀書觀景亭,后乾隆十九年間改名為曠觀亭,從曠觀亭北上,路彎的兩棵松樹非常奇特,一株近二米粗的松樹,軀干向前彎曲,另一株小松樹爬在在樹的樹干上,宛如母親背兒子一樣,故稱母子松。過了母子松,沿山間小路攀登而上就到了呂公巖,呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花,所以人們又稱之為“蓮花石”,呂公巖上過去有數(shù)株的古松,每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí),在望仙亭望呂公巖樹石之影,宛若一個(gè)披發(fā)仙女,豐姿綽約,似幻似真,神話傳達(dá)室說,仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗,因此,呂公巖又稱“仙人幻影”,乾隆皇帝的圣水盆詩(shī):“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂:攀過呂公巖,沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊,碑廊為東北最大的碑廊,于91年修建,92年峻工,廊長(zhǎng)93米,建筑面積445平方米,廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖,219塊碑刻,沿碑廊至讀書堂,殿內(nèi)的元代臘像館,介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀,奮筆疾書,輔佐太祖太宗,功高德厚的一和生。

  萬年松:沿讀書常石階而下,到了一片寬闊的地帶,抬眼望見的高大的松樹便是萬年松,高二十余米,樹干圍長(zhǎng)4米,據(jù)說是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”,并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌,現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中,不復(fù)得見,此樹古松雄姿,千年不衰,因此通稱為“萬年松”。

  建于1994年,原址處為正直松,高十八米,又稱“佛前一柱香”,后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌,后來景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī),此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志,張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中,被子洪水吐沒不幸犧牲,所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過正直亭,登幾級(jí)石階,我們便到了道貌岸然隱谷,道貌岸然隱谷,俗稱“大石棚”,乃天然形成的一個(gè)大石洞,石棚東西長(zhǎng)43米,南北底寬10米,上寬20多米,可寬納5、6百人,“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米,寬5米,殿內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世間和地藏王菩薩像,十八羅漢像,右側(cè)為胡仙,供奉胡二太爺,胡三太奶,從門口的匾額數(shù)量看來,這里還是十分靈驗(yàn)的,棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字,以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照,清泉石上流”,石刻等等,情景相生,間趣盎然,道谷下有一高1.5米,直徑1米的石盆為圣水盆?,F(xiàn)存物為后人所雕刻,據(jù)《金史》記載,圣水盆系金太祖破遼時(shí),得奇石而軒之,以為紀(jì)念,民間則傳說:圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來的,不管把什么東西放進(jìn)石盆里,很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿,有一年,天旱無雨,山民就快渴死了,一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆,無意中掉盆里一滴水,很快就長(zhǎng)滿一盆,他喝一口又甜又涼,沁人心脾,精神百倍。他立即找來村民,從寶盆取水做飯,再也不愁吃水了,這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中,派來上百倍的官司兵要抬走,可任你有千斤力,寶盆像生根一樣,絲毫未動(dòng),貪官司無耐只好在材民的嘻聲中,垂頭喪氣地溜走,而寶盆至今,無論旱澇,總是清水盈盈,永無間斷,后來,乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來路過廣寧,游粉大發(fā),見此勝景,連聲稱贊:“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字,余興未盡,還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲,冬不凝冰事匪奇,應(yīng)為仙家修養(yǎng)法,將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下,大石棚看過后,上臺(tái)階,我們就到達(dá)了觀音閣,明代風(fēng)井:萬年松南側(cè)有一口寬不到一米,深6.5米的井,井中無水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳:昔日井中風(fēng)很大,從井底不斷上冒,若將草帽投入井里,可被子風(fēng)吹出井外,實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通,洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故,桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中,注解淌下支的?,F(xiàn)在并與洞中站已堵塞,不再通風(fēng),游人至此,仍在井口徘徊觀賞,而桃花洞也無人云通行。

  2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞(三)

  醫(yī)巫閭山,今簡(jiǎn)稱閭山,地處今遼寧省錦州市境內(nèi),為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。醫(yī)巫 閭山歷史悠久,由華夏幾千年的文明積淀而成。相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州,每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn),閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時(shí)封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。

  自隋開始,此山便成為“北鎮(zhèn)”的“五大鎮(zhèn)山”,從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時(shí),都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山,故其聲名日隆,一躍而為東北名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風(fēng)光而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,成為中國(guó)北方著名的旅游勝地。

  醫(yī)巫閭山景點(diǎn)有:北鎮(zhèn)廟、圣水橋、魚池、觀音閣、四角亭、曠觀亭、蓬萊仙境、蓮花石、望海寺、萬年松、名山、老爺閣、風(fēng)井、桃花洞、白云關(guān)、游目天表等。除北鎮(zhèn)廟在山下外.其余景點(diǎn)全在山上,而且集中在觀音閣一帶,彼此相距較近。北鎮(zhèn)市有條路直通北鎮(zhèn)廟、圣水橋和道隱谷。自道隱谷起,此路雖始分為兩支,但左右環(huán)通,無論左行或右行,山上景點(diǎn)皆可遍游。一般說,以右行先至魚池、觀音閣為佳。

  閭山分北部、中部、南部、東部四個(gè)主要游覽區(qū),共計(jì)一百多個(gè)景點(diǎn)。閭山以寺院為中心形成了十大景區(qū):大石棚、圣水盆、觀音閣、白云觀、遼代蕭太后蠟像館、元代宰相耶律楚材讀書堂、玉泉寺、藥王廟、祖峰長(zhǎng)城,新建的千米索道把大閣、玉泉寺兩景區(qū)連為一體。遠(yuǎn)眺峰巒翠色,近睹千丈危巖,景色秀麗,姿態(tài)萬千,像一幅恢弘博大的潑墨畫卷。分為前山后山,山神廟,圓通殿,蠟像館,清朝皇上和孝文皇后,慈禧太后的故事。大石棚,(又名道隱谷),接索道!坐索道到玉泉寺,玉皇亭,玉泉湖,藥師殿,美麗景色連成一片。后山,萬年松,讀書堂,老爺閣,白云關(guān),望海寺,有蠟像館,講訴一位清朝皇后的故事??偵介L(zhǎng)為960千米,北鎮(zhèn)到盤錦一帶都有醫(yī)巫閭山,北鎮(zhèn)為主山,其他一帶為副山。

  山上名勝古跡眾多。從遼、金開始,歷代在此都有所營(yíng)建。遼代有望 海堂;金代有懸?guī)r寺、勝鑒亭;明清兩代有玉泉寺、清安寺、靈山寺、云巖寺、具瞻亭、覽秀亭、會(huì)仙亭等。望海堂建在醫(yī)巫閭山的主峰望海山上,據(jù)文獻(xiàn)記載,這里是遼太祖長(zhǎng)子、東丹王耶律倍的讀書處。據(jù)說天氣晴朗的時(shí)候,從這里可以望到渤海。望海山下東邊的山谷里,有遼代東丹王耶律倍的顯陵和景宗耶律賢的乾陵。觀音閣 在望海峰的南面,明時(shí)稱清安寺,清初改稱現(xiàn)名。有前殿、正殿和東西配殿。周圍奇峰怪石林立,蒼松翠柏秀美。閣中保存著清乾隆皇帝題的“圣水盆”三字刻石及他題詠觀閣的石刻兩方。由觀音閣進(jìn)山后,沿石路向上,巖間題銘逐漸增多。據(jù)說乾隆皇帝曾欽定“閭山八景”:道隱谷、圣水盆、桃花洞、呂公巖、望海寺、曠觀亭、萬年松、蝌蚪碑等。都在這一帶。

  道隱谷俗稱大石棚,在觀音閣的西側(cè),是從石壁中斜出的一塊屋檐形的巨石,構(gòu)成一個(gè)天然石窟,里面可容納數(shù)百人,它的頂部有一股清泉垂落,它側(cè)面的山巖上刻有唐代詩(shī)人王維的名句:“明月松間照,清泉石上流”。石棚的下面便是蓮花狀的 “圣水盆”,承接著棚頂落下的泉慫,叮咚有聲。望海寺在觀音閣 后聳立的山崖上,其峰頂系由幾塊巨大的花崗巖天然壘成,下有天然石穴。拾級(jí)而上,可登臨絕頂,南望渤海,水天一色。萬年松在望海寺西,高30米,樹圍均5米,枝葉參天,傲然挺立。由觀音閣后部的“蓬萊仙境”摩崖上邊西去,就到了白云觀。由此向下,來到增福寺舊址,寺址前有一棵高大挺拔的古松,名為“將軍松”,樹齡已有三四百年了。松前有“風(fēng)井”。由此向南為“南天門”,崖壁上多有題刻,再向東去,過“游目天表”,可順原路下山了。玉泉寺在觀音閣的南面,是醫(yī)巫閭山的又一大風(fēng)景區(qū)。由“南天門”踏南去,沿途有玉泉寺、大朝陽寺,過鵝頭峰后,有吐云寺、龍?zhí)秾m、圓通觀、海云觀、青巖寺等。

  2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞(四)

  各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州,自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員,姓宋,大家叫我宋導(dǎo)就可以了,為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅,如果在一天的行程中,各位有全過程困難和要求的話,盡可提出來,我會(huì)竭盡全力幫您解決,希望我們今天一天的行程圓滿完成。

  今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山,那在行車過程中,我會(huì)要向大家作以介紹:醫(yī)巫閭山、古稱名山,位于遼寧省北寧市的本西部,自東北向西南走向,長(zhǎng)45公里,寬14公里,面積630平方公里,屬陽山山系松嶺山脈,主峰望海峰海拔866.6米,為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山,古稱甚多,如:扶犁山、無慮山,醫(yī)無慮山,義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治,在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思,后蒙古族統(tǒng)治東胡族,蒙語:“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思,所以醫(yī)閭山意為“大山”。

  閭山歷史悠久,舜即位分全國(guó)十二州,并各封一山為鎮(zhèn)山,閭山即為幽州之鎮(zhèn)山?!度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵,唐玄宗封其為廣寧公:金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”,可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載,從北魏文成帝和平元年起,隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”,皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至,康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山,焚香祭祀,遍歷勝跡,至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

  關(guān)天閭山在婁地還有一傳說:秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,西幸東游,游覽了不少名山大川,后又聽說醫(yī)巫閭山形秀,風(fēng)景優(yōu)美,很想一游,可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部,道路難行,便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來,這個(gè)方士晝夜兼程來到閭山腳下,舉起趕山鞭,對(duì)準(zhǔn)閭山,左一鞭,右一鞭,連打了三天三夜,從山頭打到山尾,直打得閭山鮮血淋漓,遍體鱗傷,但仍絲毫未到,為了向秦始皇交差,方士又氣極幾壞地來打山尾,又連打了三天三夜,找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳,跳出十二華里,再也趕不動(dòng)了,趕山鞭打斷了,方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié),滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中,真如條條鞭痕,令人回味,不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山,而今日各位卻有幸乘車而去,可以說要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

  現(xiàn)在,我們到了閭山的山腳下。首先,我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門:閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型,山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo),汪克、高林設(shè)計(jì),為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕,記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史,下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕:左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》,舜即位于全國(guó)十二州,封閭山為幽州之鎮(zhèn)山,畫面中舜身騎青龍,手托日月,遙望祥云掩映的閭山,正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載,右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢(mèng)之中,駕一輛龍車來到閭山,被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際,忽然驚醒,方知是南柯一夢(mèng),畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜,閭山飄渺,再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合,夕始臨乎于微閭”的意境,左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》,遼代由契丹族建立,共有9位皇帝,歷時(shí)218年統(tǒng)治,其中5位縣城親自游覽閭山40于次,并將閭山視為生命的歸宿,畫面是遼帝騎馬射箭,射中蒼鷹,馬前虎鹿飛奔,馬后族旗蔽日,展現(xiàn)了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景,右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神,游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門,我們看見面前的這座塑像,因?yàn)楸彼螢闈M族自治共,所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來還留傳著一段傳說故事:大家都知道,女真族乃是滿族的前身,傳說長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人,有一天,姐妹倆去沐浴,飛來一只喜鵲,嘴里刁羊兩顆紅豆,妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子,便為真族的祖先,從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子,所以,在滿族女子中非常崇尚貞德,眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑。看過塑像,經(jīng)過迎客松,我們到達(dá)第二道山門,眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外,這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視,又象征著和來。進(jìn)了第二道山門,沿山門而上,我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏希ь^遠(yuǎn)望,便可見“鷹龜奪寶石”,可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑,規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路,為保持原而沒有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來插桿的,前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑,此碑建于清乾隆28年,是《重修大觀音閣記》,上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名,約八千多人,故稱“萬人碑”,在我們的左手邊一個(gè)四角木亭,為觀藝亭,那于清乾隆十九年,亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石,為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中,隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演??催@了觀藝亭,習(xí)武臺(tái),各位請(qǐng)與我一起向膠走,我們右手邊兩塊巨大的巖石上,雕有“從善如登”四個(gè)大字,為愛新覺羅,慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說,愛新覺羅,慶齡在任期間非常的公正廉明,為百姓做了不少好事,一年廣宋遇大旱,她上書朝廷,并親自到閭山的觀音閣許愿,當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”,意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水,而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字,意為:做好事猶登山,雖然道路險(xiǎn)陡,身體勞累,但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺,攀登才能達(dá)到勝界,寓意深刻。國(guó)為愛新覺羅,慶齡也為皇室一員,所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁,以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭,為正直亭,此亭為清安寺,清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院,寺內(nèi)有正殿,前殿和東西配殿,均為硬山式小木架結(jié)構(gòu),正殿為大雄寶殿,內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世音和地藏王菩薩像,兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像,門前有兩棵已500余年的古柏,稱為鳳凰柏,前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王,韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡,就到了望仙亭,望仙高亭為四角琉璃亭,據(jù)說遼宋耶律賢游閭山之時(shí),某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去,朝陽斜射,云霧飄渺之中,巖上好似有仙女舞動(dòng),故稱此亭為望仙亭,望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石,石上修一六角亭,明朝時(shí)稱具瞻亭,原為耶律倍讀書觀景亭,后乾隆十九年間改名為曠觀亭,從曠觀亭北上,路彎的兩棵松樹非常奇特,一株近二米粗的松樹,軀干向前彎曲,另一株小松樹爬在在樹的樹干上,宛如母親背兒子一樣,故稱母子松。過了母子松,沿山間小路攀登而上就到了呂公巖,呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花,所以人們又稱之為“蓮花石”,呂公巖上過去有數(shù)株的古松,每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí),在望仙亭望呂公巖樹石之影,宛若一個(gè)披發(fā)仙女,豐姿綽約,似幻似真,神話傳達(dá)室說,仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗,因此,呂公巖又稱“仙人幻影”,乾隆皇帝的圣水盆詩(shī):“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂:攀過呂公巖,沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊,碑廊為東北最大的碑廊,于91年修建,92年峻工,廊長(zhǎng)93米,建筑面積445平方米,廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖,219塊碑刻,沿碑廊至讀書堂,殿內(nèi)的元代臘像館,介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀,奮筆疾書,輔佐太祖太宗,功高德厚的一和生。

  萬年松:沿讀書常石階而下,到了一片寬闊的地帶,抬眼望見的高大的松樹便是萬年松,高二十余米,樹干圍長(zhǎng)4米,據(jù)說是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”,并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌,現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中,不復(fù)得見,此樹古松雄姿,千年不衰,因此通稱為“萬年松”。

  建于1994年,原址處為正直松,高十八米,又稱“佛前一柱香”,后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌,后來景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī),此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志,張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中,被子洪水吐沒不幸犧牲,所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過正直亭,登幾級(jí)石階,我們便到了道貌岸然隱谷,道貌岸然隱谷,俗稱“大石棚”,乃天然形成的一個(gè)大石洞,石棚東西長(zhǎng)43米,南北底寬10米,上寬20多米,可寬納5、6百人,“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米,寬5米,殿內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世間和地藏王菩薩像,十八羅漢像,右側(cè)為胡仙,供奉胡二太爺,胡三太奶,從門口的匾額數(shù)量看來,這里還是十分靈驗(yàn)的,棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字,以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照,清泉石上流”,石刻等等,情景相生,間趣盎然,道谷下有一高1.5米,直徑1米的石盆為圣水盆?,F(xiàn)存物為后人所雕刻,據(jù)《金史》記載,圣水盆系金太祖破遼時(shí),得奇石而軒之,以為紀(jì)念,民間則傳說:圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來的,不管把什么東西放進(jìn)石盆里,很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿,有一年,天旱無雨,山民就快渴死了,一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆,無意中掉盆里一滴水,很快就長(zhǎng)滿一盆,他喝一口又甜又涼,沁人心脾,精神百倍。他立即找來村民,從寶盆取水做飯,再也不愁吃水了,這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中,派來上百倍的官司兵要抬走,可任你有千斤力,寶盆像生根一樣,絲毫未動(dòng),貪官司無耐只好在材民的嘻聲中,垂頭喪氣地溜走,而寶盆至今,無論旱澇,總是清水盈盈,永無間斷,后來,乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來路過廣寧,游粉大發(fā),見此勝景,連聲稱贊:“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字,余興未盡,還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲,冬不凝冰事匪奇,應(yīng)為仙家修養(yǎng)法,將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下,大石棚看過后,上臺(tái)階,我們就到達(dá)了觀音閣,明代風(fēng)井:萬年松南側(cè)有一口寬不到一米,深6.5米的井,井中無水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳:昔日井中風(fēng)很大,從井底不斷上冒,若將草帽投入井里,可被子風(fēng)吹出井外,實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通,洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故,桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中,注解淌下支的。現(xiàn)在并與洞中站已堵塞,不再通風(fēng),游人至此,仍在井口徘徊觀賞,而桃花洞也無人云通行。

  2019年5篇遼寧閭山的導(dǎo)游詞(五)

  各位游客朋友:

  大家好!歡迎大家來到五龍山旅游觀光!

  五龍山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東城區(qū)西北17公里處,總面積56.52平方公里,主峰海拔708.5米。關(guān)于五龍山的形成,有個(gè)感人的傳說:古時(shí),有五條龍立志要為民除害,與霸占此地的惡魔搏斗。后來惡魔被誅,五龍也力盡戰(zhàn)死,化成連錦的山嶺,人們稱之為五龍山,以示紀(jì)念。從遠(yuǎn)處端詳,五龍山也確似龍形。那連綿的山體,起伏的山脊,像群龍?jiān)诎菏紫蚯?那嶙峋的峰巒,峻峭的巖壁,像群龍的錚錚傲骨。若逢輕云出岫或煙云繞崗之時(shí),那巍峨壯麗的山勢(shì),則更像群龍?jiān)隍v空欲飛。

  五龍山為遼東名山,以雄、險(xiǎn)、幽、奇、勝而著稱,歷來是旅游勝地。日偽時(shí)曾建“國(guó)立公園”,半途而廢。半個(gè)多世紀(jì)的沉睡之后,經(jīng)過全面修建的五龍山又煥發(fā)生機(jī)。車近山下,首先映入眼簾的是雄偉壯麗、有“遼東第一門”之稱的公園大門。大門高17.9米,寬27.9米,雕刻著有五條巨龍繞柱盤旋直上青云的圖案,大門共用2100塊花崗巖石,用以象征21世紀(jì)的開始。大門一側(cè),有呈梯級(jí)排列的五潭碧水,名“五龍?zhí)丁?,相傳是?dāng)年五龍休息的地方,如今辟為游人垂釣的場(chǎng)所。五潭之間有回廊曲折相連,并以木屋、水榭等點(diǎn)綴其間,與潭邊青山相映成趣。

  一進(jìn)大門,是平整寬闊的休閑廣場(chǎng),廣場(chǎng)兩側(cè)依山勢(shì)而建的四座爬山樓,碧瓦白墻,美觀別致,供游人餐飲洗浴休閑娛樂。游人至此,可在廣場(chǎng)上騎馬、坐橋、喂鴿子、坐馬車,可在噴泉、石雕、孔雀燈附近觀賞拍照,也可在樹蔭下垂釣、休息。出廣場(chǎng)上行百十米,可見14棟豪華典雅的別墅,錯(cuò)落有致地分布在草坪上。這里綠樹掩映,環(huán)境幽雅,有著田園詩(shī)一般的迷人風(fēng)光,是避暑納涼的理想去處。這里也是電視劇《劉老根》的外景拍攝地,劉老根晨練撞樹等不少鏡頭就是在這里拍攝的。

  五龍山,自然風(fēng)光清雅秀麗,人文景觀歷史悠遠(yuǎn),早有佛、道兩教來此結(jié)廬建場(chǎng),佛爺洞、念佛石、禮拜石等,今日仍在。建于明朝正德年間(1506--1521)的靈峰寺,位于五龍山主峰南麓山腰處,取“頭頂五龍,腳踏蓮花”之勢(shì),當(dāng)年香火旺盛,至今遺跡猶存。,在靈峰寺原址復(fù)建的靈峰禪寺,占地面積四萬多平方米,建筑面積一萬多平方米,有山門殿、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、藏經(jīng)閣五重大殿延伸建筑,是東北地區(qū)最大的佛教寺廟。整座廟宇依山而建,氣勢(shì)恢宏,布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中尤以大雄寶殿最為雄偉壯觀,氣象莊嚴(yán)。 藏經(jīng)閣內(nèi)還珍藏著釋迦牟尼真身骨舍利。

  五龍山又有“天然石雕公園”之稱。靈峰寺以上,大大小小的象形石,分布于山山嶺嶺之中。有的似觀音端座,有的似龍吐天漿,有的似金蟾望月,有的似神龜前行;有的像雄獅,有的像小熊,有的像駱駝,有的像猴子......給人以無盡的遐想,不禁對(duì)造物主的鬼斧神工,慨嘆不已。

  五龍山是天然植物園,林木豐茂。柞樹、栗樹、楓樹、山核桃樹等漫山遍野,天女木蘭、大香、紅豆杉、魚鱗松、紫杉、厚樸等珍貴樹種在這里也不罕見。春夏季節(jié),林木繁茂如綠錦鋪地,清溪飛瀑似長(zhǎng)虹飲澗,景色極為清幽可愛。待到秋風(fēng)吹過,層林盡染,紅葉如火,黃花點(diǎn)金,又是一番迷人景象。即使在冬日,那蒼龍負(fù)雪的憨態(tài),更覺生動(dòng)有趣。

  五龍山風(fēng)景區(qū),集自然景觀與人文景觀為一體,把現(xiàn)代與傳統(tǒng)巧妙地融為一爐,把城市園林與自然風(fēng)景有機(jī)地結(jié)合起來,形成一道亮麗風(fēng)景,展開一幅秀美迷人的山水畫卷。

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