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2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞

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  白鹿洞書(shū)院與湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院,合稱(chēng)為“中國(guó)四大書(shū)院”。后又與江西吉安的白鷺洲書(shū)院、江西鉛山的鵝湖書(shū)院、江西南昌的豫章書(shū)院,并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。下面是小編收集整理的2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞(一)

  白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱(chēng)白鹿洞學(xué)館,亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年,改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。

  書(shū)院創(chuàng)始

  書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個(gè)人認(rèn)為,此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡(jiǎn),而李渤之陋也”中的那個(gè)。因?yàn)閮扇嘶顒?dòng)時(shí)間類(lèi)似,活動(dòng)地點(diǎn)類(lèi)似,身份類(lèi)似。

  南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書(shū)院,“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。

  《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。

  自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。

  元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷。

  19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。

  1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?,F(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

  2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞(二)

  白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下,距九江市區(qū)30公里,有茂密的原始森林三千畝,古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合,清邃幽靜,兩山夾岸,一水中通,四周高,中間低,俯視如洞,“有泉石之勝,無(wú)市井之喧”,是一九八八年公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,屬?lài)?guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)域,是廬山“世界文化景觀(guān)”的主要景區(qū),是江西省古代文化對(duì)外開(kāi)放的重要窗口,是旅游、觀(guān)光、休閑、度假的好去處,每年接待國(guó)內(nèi)外游客八萬(wàn)人次。

  唐代貞元年間,河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此,李渤養(yǎng)白鹿一頭自?shī)?,出入跟從,人稱(chēng)李渤為“白鹿先生”。長(zhǎng)慶年間,李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦,出往江州(今九江)刺史,于洞中廣植花木,修建臺(tái)榭,成為四方文人聚會(huì)講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。南唐升元年間(公元940年),朝廷在此建“廬山國(guó)學(xué)”,使之與金陵(今南京)之“國(guó)子監(jiān)”齊名,距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初,江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書(shū)院,白鹿洞書(shū)院之名自此始,與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國(guó)“四大書(shū)院”。南宋淳熙六年(公元1179年),著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍,全面復(fù)興了白鹿洞書(shū)院,使之成為后世書(shū)院的楷模,他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩,影響波及海內(nèi)外。元明清時(shí)期,書(shū)院屢毀屢建,經(jīng)久不衰,鼎盛時(shí)期生員達(dá)到千余人,房屋三百六十多間。千百年來(lái),白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”和“海內(nèi)書(shū)院第一”。

  白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府,留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀(guān)。這里有古色古香的古代建筑,有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻,有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境,有吃、住、行、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機(jī),竭誠(chéng)歡迎社會(huì)各界人士光臨惠顧,參觀(guān)游覽,投資開(kāi)發(fā)。

  2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞(三)

  歷史追溯到唐貞元年間,洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū),渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省保雇ㄈ诵?,跟隨出人,人稱(chēng)“神鹿”。這里本沒(méi)有洞,因地勢(shì)低凹,俯視似洞,稱(chēng)之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū),廣植花木,建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。

  南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”,與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名,學(xué)者爭(zhēng)相往之。

  北宋初年,宋太宗重視書(shū)院教育,御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院,因有朝廷重視,地方官史予以重視,書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪(fǎng)書(shū)院,當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?,雜草叢生。朱熹非常惋惜,責(zé)令官員,修復(fù)白鹿洞書(shū)院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學(xué)的模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng),改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂。

  辛亥革命以后,書(shū)院遺址曾遭火災(zāi),藏書(shū)大部分損失。民國(guó)七年(1918),康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額,書(shū)院也偶有修整,但終又日益頹壞。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍??箲?zhàn)時(shí)期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹(shù)毀壞甚多??箲?zhàn)勝利后,白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,作為中正大學(xué)的永久校舍,但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。

  新中國(guó)成立后,白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站。

  白鹿洞書(shū)院建于公元940年,南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,成為中國(guó)四大書(shū)院之首,“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。

  建筑體均座北朝南,石木或磚木結(jié)構(gòu),屋頂均為人字形硬山頂,頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁,有欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物,歇山重檐、翼角高翅,回廊環(huán)繞,但與一般文廟大成殿有所不同,而是青瓦粉墻,使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂,又顯出幾分清幽和肅穆,與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞,內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載:“初,鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年),知府王溱乃辟講修堂后山,為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中?!卑茁苟丛且陨椒瀛h(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,則是明代嘉靖年間修鑿的。

  在朱子祠之東廂,設(shè)有碑廊,內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,有朱烹的手書(shū)真跡,也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,筆鋒莊重遒勁,運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品,又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料。

  在朱子祠前,與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣,即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后,由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株,相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭,陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈,風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),光影搖晃,有如微波蕩漾的湖水,顯得環(huán)境清幽,風(fēng)景宜人。

  在欞星門(mén)西北隅,不僅有曲徑通幽、山石林泉之美,而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上,均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名?!奥姑邎?chǎng)”,相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣,實(shí)際上這里水淺泉碧流急,很少有魚(yú),故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字,可謂中的之妙語(yǔ)。

  在明倫堂后方有一洞,內(nèi)置白鹿,白鹿洞本無(wú)洞,明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞,并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》,嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,為書(shū)院僅存明代實(shí)物。

  白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝,保存了廬山的原始森林和原生植被,有千年古松18株,有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢,山下流水潺潺,這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中,占盡了自然風(fēng)光之美。

  白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美,風(fēng)光如畫(huà),門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,成為古道來(lái)書(shū)院的前奏,成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀(guān)。

  2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞(四)

  朋友們,先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓,他在五老峰呵護(hù)之下,又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著,從高處俯瞰他,就象一個(gè)山洞樣的。

  白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū),優(yōu)美的山林,使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿,于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”,李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。

  在南唐的時(shí)候,南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。

  南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主,為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。

  朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

  朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐,直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí),白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。

  現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,座北朝南,尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。

  讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……

  2019年5篇江西白鹿洞書(shū)院的導(dǎo)游詞(五)

  白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱(chēng)白鹿洞學(xué)館,亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年,改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。

  書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書(shū)院,“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。

  《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。

  自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。

  元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?,F(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

  白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),江西省星子縣內(nèi),享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋仁宗五年,改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng),于群山綠樹(shù)之中,掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。

  宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí),重建書(shū)院,親自講學(xué),確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,并奏請(qǐng)賜額及御書(shū),名聲大振,成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。

  書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,江西設(shè)立的書(shū)院極多,居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院,則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院。

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