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江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇

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  木瀆古鎮(zhèn),別名瀆川,胥江,雅稱香溪,位于江蘇省東南部,蘇州古城西部,地處太湖流域,是江南著名的風(fēng)景名勝區(qū),素有“吳中第一鎮(zhèn)”、“秀絕冠江南”之譽(yù)。木瀆古鎮(zhèn)是與蘇州城同齡的漢族水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn),已有2500多年歷史。下面是小編收集整理的江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。

  江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

  歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,距太湖五公里,是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū),以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,既有山林之勝,又有園林之美。

  現(xiàn)在,我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,看一看。

  首先,我們來看這座石牌坊,上坊寫著“瑞門入勝”四個(gè)字,也就是說,當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門,就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在這里大興土木,修姑蘇臺(tái),建館娃宮。木材源源而至,竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,稱為“積木塞瀆”?!澳緸^”之名也就由此而來。

  這條河道雖然貌不驚人,但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國,從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運(yùn)河,經(jīng)水路發(fā)兵,出奇制勝,取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿,后人為了紀(jì)念他,就稱此河為“胥江”。

  河邊的這條長廊稱河棚,全長175米。河棚一面倚河,一面與民居邊成一體,為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便,夏天不遭日曬,雨天不受雨淋,因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,百米河棚顯得錯(cuò)落有致,高低不一,仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,風(fēng)姿綽約,平添了幾分美感。

  大家看,這兒有兩座橋,一座叫“斜橋”,一座叫“邾巷橋”,兩橋一橫一堅(jiān),取袂而筑,相依相偎,因而又稱“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,一清一濁,形成一條明顯的分水嶺,這,就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

  木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)。現(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

  榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,也就是僅次于狀元的榜眼,所以人們稱他的故居為榜眼府第。

  榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,坐南朝北,有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園,形成一條縱軸線,是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。

  主人馮桂芬因出生時(shí),正值桂花開放,故得名桂芬。他自幼博覽群書,通曉經(jīng)史,以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,道光十二年,林則徐任江蘇巡撫時(shí),識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為“百年以來僅見”的人才,并招入撫署讀書,收為學(xué)生。這一年,馮桂芬剛剛二十三歲。

  這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題,顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅,反映了主人的儒雅風(fēng)范。

  這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,因不滿官場的腐敗,不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”,成為洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想的先聲,又被后來的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈,嫉惡如仇,這副對(duì)聯(lián)“官久方知書有味,才明敢道事無難”,正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

  郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,屋頂為三軒連綴,江南罕見,其次,在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,兩根步柱不落地,用短柱替代,并飾以倒掛花籃,俗稱“花籃廳”,既增加了空間,又方便采光,這種集技術(shù)和藝術(shù),實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格,正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

  這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象,具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”,而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),因此在民間流傳著這祥一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆”,木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見一斑。

  進(jìn)入內(nèi)宅,我們就可以看到榜眼府第的第三寶:磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間,磚雕內(nèi)容均為戲文圖案,有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等,表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風(fēng)”,既高風(fēng)亮節(jié)的意思,是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。

  內(nèi)廳名叫芙蓉樓,以芙蓉“出污泥而不染”之寓意,來表達(dá)主人的高潔品性。另外,芙蓉花生命力旺盛,因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思。

  后花園面積很大,園中有亭榭廊軒,點(diǎn)綴在紅花綠樹之中,最有特色的是,我們在山頂?shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn),俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,激起你對(duì)吳王、西施故事的無限遐思。

  木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”,我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去,就是百步之遙的東安橋,兩橋一座精致,一座雄麗,遙相呼應(yīng),俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去,就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨,岸上的萬家燈火,滿天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝,讓人留連忘返。

  這是虹橋,始建于宋代。每當(dāng)夕陽西下,放眼西望,可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢,給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗,絢麗無比,這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

  我們現(xiàn)在正走在山塘街上,這是一條百年老街,當(dāng)年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪,依山傍水,在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

  古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意,發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地,有良田萬頃,從這幅《古松園鳥看圖》可以看出,古松園小巧精致,曲折幽深,是典型的清代宅第園林。

  穿過門廳,進(jìn)入天井,回首可見一座磚雕門樓,門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯?!钡纫唤M歷史故事,字枋為“明德惟馨”,兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,整座門樓深雕綴飾,形神有致,尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋,生動(dòng)逼真,有極強(qiáng)的質(zhì)感,充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

  這是一座抬梁式大廳,是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑,步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木,形如古代官帽翼翅,俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事,梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,氣韻生動(dòng),精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,名為“八音聯(lián)歡”,寓意喜慶歡樂。

  這是樓廳,只五間,兩側(cè)有廂房,因檐枋下端有十六只倒掛花籃,樓上軒梁雕有十六只鳳凰,因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品,建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍,這里的所有雕刻均為吉祥圖案,民間稱為“討口彩”,如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶,稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等,俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物,雅稱“八寶”,樓下是“木瀆名人館”,介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,圖文并茂,大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解,樓上是“書法藝術(shù)館”,集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ?,大家有興趣的話可以上樓參觀。

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到古松園的后花園,在花園東側(cè)有一棵羅漢松,高逾十米,為明代遺物,據(jù)《吳縣志》記載,此樹已有五百多年樹齡,蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠(yuǎn)處有一株銀杏,粗可盈抱,枝干挺拔,秋天果實(shí)盈枝,初冬則滿樹金黃,為前宅后院帶來一片喜氣。

  后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體,置身雙層曲廊之上,既可近攬古松翠色,又可這矚靈巖山景,這樣,古松園雖小,但于局面促之中,能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣,不失為蘇州私家花園的精巧之作。

  沿著山塘老街,我們繼續(xù)往前漫游,身邊是靜靜流淌的香溪河,傳說吳越春秋時(shí),西施住在靈巖山館娃宮里,每日用香料沐浴,這洗妝水流入山下河水中,滿河生香,故得名香溪。沿著香溪漫步,我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。

  現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。

  虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,因?yàn)樗T對(duì)香溪,背靠靈巖,其“溪山風(fēng)月之美,池亭花木之勝”,遠(yuǎn)過于其它園林,所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候,必到虹飲山房,在這里游園、看戲、品茶、吟詩,直到夜色降臨,才依依不舍,順著門前的山塘街道,前往靈巖山行宮。因此,虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。

  這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年,也就是公元1751年的春天,乾隆首次南巡,御舟經(jīng)運(yùn)河,轉(zhuǎn)胥江,折入香溪,在此舍舟登岸。

  乾隆喜好游山玩水,舞文弄墨,所到之處,必賦詩題字。當(dāng)他見到這條山塘街古道幽奇古絕,不由詩興大發(fā),當(dāng)即口占七律一首。后來,這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑,置于亭內(nèi),與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照,成為古鎮(zhèn)一大景觀。

  大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了,據(jù)說他在位的60年中,作詩達(dá)41800首,平均每天達(dá)2首,因此,后人對(duì)他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多,說是“五集篇成四萬奇,自賺點(diǎn)筆過多詞”。但是,后人對(duì)乾隆的重臣,體紅客大學(xué)士劉墉的書法卻是推崇備至,稱他“濃墨宰相”,為一代書家之冠?,F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額,就是由劉墉親筆題寫。

  當(dāng)年,乾隆皇帝住在靈巖山行宮,而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載:劉墉曾二度在虹飲山房下榻,與主人徐士元相交默契,這“程子四箴”四個(gè)大字,就是劉墉專門贈(zèng)給徐士元的。這個(gè)“程”字,指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝,兩人為親兄弟,同學(xué)于周敦,為北宋理學(xué)的奠基者,世稱“二程”,。官至崇政殿說書,反對(duì)王安石新政,主張“專人欲,存天理”,壁如寡婦再嫁,他認(rèn)為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份,效忠朝廷。

  這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶:龍椅。它可不是一把普通的座椅,是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時(shí)也坐過。它是用千年紫檀精制而成,九條金龍纏繞騰飛,顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上,文ge中論落民間,最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來。

  虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才,一生不慕功名,惟喜居家讀書。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好,常和朋友在園中詩酒為樂,而且酒量極大,號(hào)稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋,虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸,一生循規(guī)蹈矩,尤其對(duì)父母孝順,是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心,他專門在園中建造了這座古戲臺(tái),每逢春秋佳日,請(qǐng)來戲班子為二老演唱,以怡其心,安享天年。乾隆到木瀆,必游虹飲山房,而且一定要在這里看戲。據(jù)說,有一次,乾隆看戲看得高興,還親自登臺(tái),舞劍助興,這倒真有點(diǎn)與民同樂了。

  不過,與乾隆爺一起看戲,一般老百姓可沒有這樣的待遇,能在這露臺(tái)之上陪侍皇上看戲的,都是四品以上官員,其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺(tái)兩側(cè)的看樓里觀賞,而且這戲臺(tái)四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守,一般人等是不得入內(nèi)的。

  在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上,陳列著明清及至民國時(shí)期吳地名人書寫的對(duì)聯(lián)65幅,稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”,所選名人大都與木瀆有關(guān),而且都是書壇一代大家,有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾,固其多為重臣大吏、進(jìn)士舉人榜書題寫,書法精美,風(fēng)格各異,加上精心刻制,妙趣橫生,極具收藏和欣賞審美價(jià)值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番,細(xì)細(xì)品嘗玩味。

  現(xiàn)在,我們來到了東園,這里原是明代李氏的小隱園,以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年,此園被徐士元購得,增筑廳堂四進(jìn),主要用于生活起居,又在后園中疏池開徑,疊石栽花,成為一處精巧雅致的宅第園林,既可與古戲臺(tái)娛樂區(qū)相連,又可自成一統(tǒng),十分清靜閑適。

  這是轎廳,名為“離茨堂”,是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?!半x茨”二字出自《離騷》,有“茨錄施以盈室兮,判獨(dú)離而不服”句,“茨錄施”皆為惡草,徐士元將其借喻小人,告誡自己近君子,遠(yuǎn)小人,故以此為轎廳之名。

  這是大廳,主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達(dá)了徐士元對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀,其中這幅《春山訪友》,是徐士元留存至今唯一的一首詩作,詩意清新脫俗,寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》,作者談汝龍也是木瀆人,康熙南巡木瀆的時(shí)候,談汝龍作為木瀆秀才,當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩一首,深得賞識(shí),被欽取進(jìn)京,入內(nèi)庭任纂修,相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。

  到了清末,徐家日漸衰落,這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大,隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅,用功不輟,終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓,名“雪宦樓”,如今,我們在這里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館,較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況,感興趣的朋友可以前往一看。

  清同治十三年(即1874年),桂花飄香時(shí)節(jié),沈壽出生于吳縣,即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候,開始在木瀆外婆家生活,為姐姐沈立穿針引線,學(xué)習(xí)繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》,12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》。驚動(dòng)長輩,15歲就以繡藝聞名姑蘇。

  光緒二十年(即1894年),20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚,住在蘇州范莊前。五年后,隨余覺遷居上海。

  光緒三十年,慈禧太后七十大壽,沈壽與姐姐沈立、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏,進(jìn)獻(xiàn)慈禧,被慈禧磁后稱為“絕世神品”,人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛,并親書“?!?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓,得慈禧賜書后改名沈壽,并改號(hào)為“雪宦”。這時(shí),朝廷采納農(nóng)工商部建議,設(shè)立好繡工科,亦稱皇家繡工學(xué)校,沈壽為總教司,余覺為外事總辦。11月,余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué),第二年1月回國,帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等,開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿,開創(chuàng)“仿真繡”技藝,其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。

  光緒三十二年,沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng),被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”,被譽(yù)為“神針”。

  辛亥革命爆發(fā),沈壽的女工繡工科解散,余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所,1914年,應(yīng)張騫之邀,沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長,為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月,美國為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航,在舊金山舉行博覽會(huì),沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng),聲名遠(yuǎn)播,被譽(yù)為“繡圣”。

  1917年10月沈壽患病。臥病期間,沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn),由張騫手記整理成《雪宦繡譜》,開中國工藝專書之先河。在此期間,沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三),沈壽病逝,終年47歲,葬南通黃泯山。

  作為一代刺繡皇后,沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才,為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬,解放后蘇州刺繡研究所第一任所長,第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝,也就是鄒韜奮的夫人,這是他們的全家福,中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲,也是木瀆的驕傲。

  各位游客,現(xiàn)在我們來到了西園,這里原來是明代東林黨人五心一的別墅,建成于崇禎四年,即1631年。當(dāng)時(shí),五心一因彈劾宦官魏忠賢,被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居,也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分,仍嫌城中煩囂,便在木瀆香溪之濱建秀野園,時(shí)常邀上三五同志,在園中游觀酬唱,排遣情懷。不久,五心一重被朝廷起用,先后做過太仆卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長)、應(yīng)天府甲(相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇(相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長)。

  大家都知道,我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn),而且是乾隆六次到過的地方。因此,在修復(fù)虹飲山房過程中,我們走遍大江南北,遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物,現(xiàn)在,就請(qǐng)大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶,稀世珍品。

  我們首先來到的是圣旨館,這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時(shí),大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場面,一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨:“奉天承運(yùn),皇帝詔曰------”,其實(shí),這些都是演出的道具,真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。

  那么,真正的圣旨又是怎樣的呢?

  所謂“圣旨”,是民間對(duì)皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?!胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種:一品至五品授以誥命,圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,用的是白綾。在清代,這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造,我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,而他的外公李煦也擔(dān)任過蘇州織造。

  圣旨一般有3米至5米長,寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多,不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng),還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”,甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫:滿文行款從左至右,漢文行款從右至左,合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫,上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

  為了防止圣旨的假冒偽造,古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端,有兩條上下翻飛的銀龍,中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字,既神圣威武,又動(dòng)感壯美,這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。

  從圣旨的圖案中,能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案,五品以上則為瑞鶴。

  對(duì)于圣旨的保管,歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后,就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者,經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議,準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因?yàn)槭詹乇9懿簧鲗?dǎo)致蟲蛀、損壞者,輕者罰俸祿六個(gè)月,重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng),則違反了大清刑律,除了追奪繳還外,還將移交刑部,以欺君之罪論處。

  明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”,而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士,擅長書法,文采飛揚(yáng)。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過“庶吉士”,專門書寫圣旨。因此,歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,行文遣詞相當(dāng)洗練,具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

  圣旨用料的質(zhì)量,還反映了當(dāng)時(shí)國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,到了后期,用料越來越美。清看這幅光緒圣旨,它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,其玉璽也由“司法部門”代替了。

  慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,留下了千古罵名。不過,她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述:一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí),使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。

  科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才,選拔官吏的一項(xiàng)根本制度,自隋至清的1300余年中,有狀元750余人,進(jìn)士11萬余人,舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰,無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度??婆e制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

  這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”,相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信,上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名,如果該考生的出身成份不好,就沒有考試資格。考生持有這份“戶部執(zhí)照”后,就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照,等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證。古代雖然沒有照相機(jī),但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚:“根據(jù)戶部冊報(bào),溫世壽,系山西汾州府介休縣人,年十五歲,身巾、面白、無須------

  這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場,第一場為“四書”三題,第二場為“五經(jīng)”五題,第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷,是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡,十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格,起首為考生姓名、面形、年齡、描述,后書三代姓名,并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人,三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。

  這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持,在太和殿(后改為保和殿)舉行,考中一甲第一名為狀元,第二名為榜眼,第三名為探花??贾械诙渍哔n進(jìn)士出身,第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷,雙面書寫,書法功力深厚,內(nèi)容切題,用語精彩,是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。

  封建科舉考試可謂考場森嚴(yán),但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米,寬38厘米把它雙面書寫對(duì)折成兩部分,便于考生藏于鞋內(nèi)。每個(gè)字只有2—3毫米,筆劃細(xì)如發(fā)絲,書寫俊秀,共有2萬8千余字,包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小,顯然是為考生作弊方便,但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣,真是“此地?zé)o銀三百兩”,無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

  這里展示的是清代官服、頂戴以及其它宮廷用品。

  明清官員著補(bǔ)服源于明洪武二十四年(1391年),清朝沿用,文武官員各分一至九品,文官補(bǔ)子用禽鳥紋,武官補(bǔ)子用猛獸紋。各縫制在前胸和后背,是顯示官銜高低的明顯標(biāo)志。這里陳列的是明朝二品文官補(bǔ)子,錦雞圖案,全部圖案用彩色金絲盤制而成;這是二品武官補(bǔ)子,獅子圖案。這里還個(gè)別陳列著清朝五品文官的白?補(bǔ)子,六品文官的鷺鷥補(bǔ)子。

  清代官服做工考究,配色鮮麗明朗,光澤眩目,生動(dòng)雅潔,十分珍貴。這里展示的有清代文武品官行褂、親王行褂,還有晚清的舒袖氅衣。

  這是滿清官員的官帽和化翎?;崾强兹傅挠鹈苫实圪n戴,分三眼、雙眼和單眼三種。所謂眼,就是翎上似眼狀的環(huán)形花紋。三眼最貴,雙眼次之,單眼最次。清初,只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜,皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格,五品以上內(nèi)府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時(shí)期,戴花翎的規(guī)定開始放寬,凡是為皇室做出重大貢獻(xiàn)的大臣也可以賜戴花翎,有的甚至可以戴三眼花翎。

  各位游客:我們已從琳瑯滿目、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來,讓我們以一種平和的心態(tài),再來欣賞這座園林的美景吧。當(dāng)年,東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝,池亭花木環(huán)池而構(gòu),參差錯(cuò)落。在這里,我們既可近攬水影鳥語,遠(yuǎn)矚靈巖山色,還可聆聽西墻外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴,令人心曠神怡,仿佛置身于塵外仙境一般。

  這是建于明崇禎二年(公元1629年)四月的怡泉亭,整座亭子全部采用石料構(gòu)成,顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形,寬三點(diǎn)一米,高約四點(diǎn)五米,屋頂采用歇山檐式,用八塊條石合蓋而成。“怡泉”為人名,馮怡泉與殷心揖是當(dāng)年鎮(zhèn)上的兩位好朋友,馮對(duì)殷十分信任,曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處,不久馮怡泉因病猝死,膝下無后,殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子,開井造亭,既方便了路人,又以這個(gè)特殊的方式來紀(jì)念亡友。人們對(duì)殷心揖重義輕利、高風(fēng)亮節(jié)的君子風(fēng)范贊嘆不已,把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象征。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩:“遺金昔日有怡泉,泉下埋名亦有年。今日翼然誰肯構(gòu),怡泉亭畔說怡泉?!?/p>

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年),由僧明智所創(chuàng),清光緒十六年(1890年)道根重修,“文ge”中曾遭毀,1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林,每逢初春,“千樹萬樹梨花開”,成為古鎮(zhèn)一景,清李果有“梨花明月寺,芳草牧牛庵”的詩句,傳誦一時(shí)。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿,一年四季香火旺盛,附近村鎮(zhèn)的老百姓平時(shí)喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

  這是一座明代古橋,名叫永安橋,建于明弘治十一年,至今已有五百多個(gè)春秋。永安橋?yàn)閱慰资皹?,橋洞寬敞,倒影如環(huán),葛蘿垂掛,古意盎然。當(dāng)?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安,祈福保平安”的習(xí)俗。

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到江南著名園林:嚴(yán)家花園。嚴(yán)家花園原名羨園,因園主姓嚴(yán),當(dāng)?shù)厝怂追Q“嚴(yán)家花園”。

  嚴(yán)家花園幾易其主,曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅,被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門,雍正七年(1729年)遷隱木瀆,建屋筑園,號(hào)“靈巖山居”,在此開館授徒。

  道光八年(1828年),此園被木瀆詩人錢端溪買下,錢氏疊石疏池,筑亭建樓,起名“端園”。此時(shí),宅園初具規(guī)模,龔自珍對(duì)此園有“妙構(gòu)極自然,意非人意造”的贊美。

  光緒二十八年(1902年),端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴(yán)國馨。嚴(yán)氏買下端園后,由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新,嚴(yán)國馨的母親朱太夫人仰慕前賢,改“端園”為“羨園”。

  二十世紀(jì)三十年代,中國現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩次來蘇州調(diào)查古建筑,對(duì)木瀆嚴(yán)家花園的布局與局部處理推崇備至,認(rèn)為此園是蘇州園林中的代表作品,著名學(xué)者董軍教授也在他的《江南園林志》中,對(duì)嚴(yán)家花園作了重點(diǎn)介紹,并給予了極高的評(píng)價(jià),嚴(yán)家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴(yán)家花園作為自己平生最滿意的作品,在他的著作《營造法源》中載有大量嚴(yán)家花園的圖片和文字資料。

  這是羨園大廳,名叫尚賢堂,是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,因梁上有帽翅,俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木,故又稱楠木廳,此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。

  作為一座江南名園,嚴(yán)家花園主要以其建筑布局疏密曲折,局部處理精巧著稱,體現(xiàn)出獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),整個(gè)花園分春夏秋冬四個(gè)部分,現(xiàn)在我們來到的就是第一部分:春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭,此樹相傳為當(dāng)年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時(shí)所種。

  友于書屋是當(dāng)年嚴(yán)家馨的子孫們用功勤讀的地方,嚴(yán)家以經(jīng)商發(fā)跡,希望有后輩棄商從政,光耀門楣,果然,嚴(yán)氏子孫不凡人才,其中就有曾擔(dān)任臺(tái)灣“國民黨總統(tǒng)”嚴(yán)家淦先生。

  書屋后有一座湖石假山,恰似一堵天然屏障,高峻挺拔起到了欲揚(yáng)先抑的效果。穿過假山,我們來到夏景區(qū),夏園主要以賞荷為主,三兩好友置身廊內(nèi),陣陣消涼的荷風(fēng)吹來,夾雜著一絲絲荷花的清香,讓人暑氣盡消,感覺來到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣,人們可以根據(jù)自己的想響,再假山上尋找自己的生肖。

  大家看到一堵粉墻,以為這里是花園的盡頭了,其實(shí)不然,只要繞過這座天繪峰,里面就是另一個(gè)世界了。這里是秋景區(qū),秋天是豐收的季節(jié),所以用黃褐色的黃石來堆砌假山,渲染一種秋收的喜慶氣氛。對(duì)面有座水榭,名“聞木樨香”四周遍植桂花,每當(dāng)仲夏,這里是丹桂飄香,沁人心脾,到了晚上,一輪明月倒影水中,隨波蕩漾,是賞秋月,聞桂花的最家去處,榭中有副對(duì)聯(lián):“聞香思折桂,攻讀仰收螢”,寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

  再往前,就是見山樓和眺農(nóng)樓,當(dāng)年嚴(yán)家小姐們在樓上憑欄遠(yuǎn)望,可看見對(duì)面靈巖山、天平山的秀姿,以及農(nóng)人們在田間躬耕勞作的情景。

  這座平臺(tái)是園主特設(shè)的臨水舞臺(tái),四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里,我們仿佛看到了當(dāng)年高朋滿座,歌舞升平,歡聲笑語,其樂融融的熱鬧場面。

  順著我手指的方向,大家可以看到有一條特色的長廊,它沿著地勢漸漸升高,讓人在不知不覺中登上二樓,因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊,有是嚴(yán)家花園中最具有識(shí)別特征的建筑。

  我們現(xiàn)在以經(jīng)來到了冬景區(qū),這個(gè)景區(qū)以庭院建筑為主,是園中建筑密度最高的一個(gè),主要有聽雨軒、蔬影齋、海棠書屋等,這些建筑把空間分割為三個(gè)小院,三個(gè)小院既相隔有相連,互相穿插,在空間處理和景物設(shè)置方面富于變化,為冬日游園增添了不少樂趣。冬園內(nèi)分別有琴室、棋室、書房和畫室,是當(dāng)年主人以詩會(huì)友、以琴棋書畫自娛的主要場所。

  這里是嚴(yán)家的內(nèi)廳明是樓,是主人全家生活起居的地方。現(xiàn)在布置了嚴(yán)氏家族史館,詳細(xì)介紹了嚴(yán)氏由來和嚴(yán)家后人的情況,嚴(yán)家是木瀆大族,其后人經(jīng)商從政,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),代表人物有嚴(yán)家燦、嚴(yán)家淦、唐人等。

  各位來賓,關(guān)于木瀆古鎮(zhèn)我就為大家介紹到這里,木瀆風(fēng)光秀麗,物產(chǎn)豐富,大家回去時(shí)可順帶一些時(shí)令鮮果或木瀆特產(chǎn)棗泥麻餅、石家醬方等,愿大家高興而來,滿意而歸。

  最后祝大家旅途愉快,平安快樂,再見。

  江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

  木瀆古鎮(zhèn)是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,越王勾踐施用“美人計(jì)”,獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施,特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺(tái),“三年聚材,五年乃成”,源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,“木塞于瀆”,木瀆之名便由此而來。木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊城西南15公里處的靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有,有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱;坊間傳“先有木瀆鎮(zhèn)、后有姑蘇城”之說。木瀆古鎮(zhèn)又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù),有嚴(yán)家花園、古松園、榜眼府第等古典園林多處,鎮(zhèn)上老街縱橫,山塘、下塘、下沙、中市街,歷經(jīng)滄桑,風(fēng)貌猶存。

  木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其中嚴(yán)家花園為江南名園,為臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮,內(nèi)有二十道清代圣旨,彌足珍貴。其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。

  木瀆古鎮(zhèn)有豐富的歷史文化沉積,經(jīng)國家批準(zhǔn)的文物保護(hù)單位有12處。1983年被列為太湖13個(gè)風(fēng)景區(qū)之一,享有“秀絕冠江南”之譽(yù)。鎮(zhèn)西有風(fēng)景名山靈巖山,山上建有“館娃宮”,是中國歷史上第一座山頂皇家花園,給后人留下了諸多遺跡。雄距山頂?shù)撵`巖寺為梁代建筑,氣宇軒昂。靈巖山以中國佛教和游覽勝地著稱于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡,皆駐蹕靈巖山行宮。與靈巖山遙遙相對(duì)的天平山位于鎮(zhèn)西北,更以“紅楓、清泉、怪石”三絕聞名江南,“天平觀楓”成為江南的一大奇觀。木瀆鎮(zhèn)明清文化遺存豐富,清代《姑蘇繁華圖》描寫木瀆景致占一半。明清時(shí)代鎮(zhèn)上有私家園林30余處,享有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)。

  江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

  木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處,有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。 風(fēng)景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其中嚴(yán)家花園為江南名園,為臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮,內(nèi)有二十道清代圣旨,彌足珍貴。其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。最佳旅游季節(jié)到蘇州,最佳行程在三日左右。

  如果第一次來蘇州,花上一天時(shí)間,游玩蘇州的園林,還是很有必要,比如拙政園、獅子林、虎丘、盤門。如果已經(jīng)來過,那大可跟著我們的步伐,尋找幽靜的春色,花上半天游山塘,下午逛逛平江路。貢獻(xiàn)一天半給西山。此外,余下的時(shí)間,可以抽空聽聽評(píng)彈,逛逛夜園林。如時(shí)間緊張,可以根據(jù)自己的喜好選擇,四季均適宜出游。歷史文化木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年, 吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺(tái),“三年聚材,五年乃成”,源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆便由此得名。

  秦始皇二十六年(前221年),秦以吳國故都設(shè)立吳縣,木瀆隸吳縣。三國時(shí),木瀆已是三吳重鎮(zhèn)。東晉時(shí)司空陸玩為陸遜后裔,曾建宅于靈巖山館娃宮舊址,后舍宅為寺,木瀆成為佛教勝地。宋代,據(jù)《元豐九域志》記載:“北宋設(shè)木瀆鎮(zhèn),屬吳縣,鎮(zhèn)以瀆名。”,當(dāng)時(shí)木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代,木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉,木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚(yáng)繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實(shí)性圖卷《盛世滋生圖》,其中木瀆部分竟占全卷的二分之一??滴跞文涎埠颓×陆希看纹夷緸^,為這里的山水風(fēng)光而傾倒。民國時(shí)為木瀆區(qū)公所駐地。

  1949年4月解放后,為木瀆區(qū)政府駐地。1952 年升為縣直屬鎮(zhèn)。1954年9月劃歸蘇州市郊區(qū)。1958年8月,復(fù)劃歸吳縣。1985年金山鄉(xiāng)與木瀆鎮(zhèn)合并,遂成為鎮(zhèn)管村的建制鎮(zhèn)。

  江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

  木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。

  木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳王夫差為取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮, 并增筑姑蘇臺(tái), “三年聚材,五年乃成”,木材源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。

  北宋政治家、文學(xué)家范仲淹,清代著名詩人、詩選家沈德潛,清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬,以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦等等。

  木瀆四周群山拱峙,又毗鄰太湖,既得真山真水之趣,又具小橋流水之幽,更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡,因而,木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn),木瀆在明清時(shí)有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處。

  乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居,后歸木瀆首富嚴(yán)國馨,園中布局疏密曲折,高下得宜,局部處理精巧雅致,幽深婉約,顯示了營造者獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園,倍加推崇,稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。

  是木瀆文人徐士元故宅,占地廣袤,建筑大氣,其“溪山風(fēng)月之美,池亭花木之勝”,遠(yuǎn)勝過其它園林,乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,園中雕花樓精雕細(xì)琢,與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品,堪稱南北姐妹雕花樓。

  山塘街是木瀆的經(jīng)濟(jì)中心,在那兒也有一處名園,那就是古松園:古松園在山塘街,因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,布局緊湊,保存完好。磚雕門樓深雕綴飾,形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,以喻“八音聯(lián)歡”,如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品,建筑和雕刻藝術(shù)如出一轍。后園小巧雅致,旖旎多姿。駐足雙層長廊,可近攬古松翠色,遠(yuǎn)矚靈巖山景,令人頓生塵外之想。后園西側(cè)為中國工藝美術(shù)大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術(shù)館。

  林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名:榜眼府第在下塘街,為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進(jìn)士,故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結(jié)構(gòu),占地近十畝,是典型的清代園林建筑風(fēng)格。“江南三雕”(磚雕、木雕、石雕)為其主要特色?;▓@以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯(cuò)落,綠樹掩映,充滿了詩情畫意。

  木瀆還有一處勝景,那就是靈巖山:靈巖山風(fēng)景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區(qū)內(nèi)有吳王姑蘇臺(tái)、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀(jì)念館等名勝,樓臺(tái)亭榭依山勢而建,九曲長廊因地形而走,清池涓流,岸曲水回,自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上,可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺(tái)等春秋遺跡,朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。

  另外在木瀆古鎮(zhèn)西北,向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽(yù)天下的天平山,和山塘街上的明月寺,也是不錯(cuò)的去處。

  要真正了解木瀆,她的悠久歷史,便是一定要知道的:相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,獻(xiàn)美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺(tái),"三年聚材,五年乃成",源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,"積木塞瀆",木瀆便由此得名。

  天平山位于蘇州市城西15公里處,海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,也稱"賜山"。以楓、泉、石為著,并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林,大者年逾四百,秋日經(jīng)霜,層林盡染,稱“萬丈紅區(qū)”。半山有白云泉,譽(yù)為“吳中第一水”。其西有兩崖,對(duì)立如門,俗稱龍門,又稱一線天。山多奇峰怪石,山腰筆架峰后,巖石環(huán)回,挺秀奇?zhèn)?,人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳,俗稱“范墳”。

  怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯(cuò)落,皆危聳向上,似古代大臣朝見皇上時(shí)手捧的朝笏,故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉",泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中,又名缽盂泉,味極甘例,唐代茶圣陸羽品評(píng)為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來,尚存176株,迄今已有400多年歷史,深秋時(shí)節(jié),碧云紅葉,燦爛如霞,瑰麗奪目。

  江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

  木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。

  木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳王夫差為取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮, 并增筑姑蘇臺(tái), “三年聚材,五年乃成”,木材源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。

  北宋政治家、文學(xué)家范仲淹,清代著名詩人、詩選家沈德潛,清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬,以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦等等。

  木瀆四周群山拱峙,又毗鄰太湖,既得真山真水之趣,又具小橋流水之幽,更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡,因而,木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn),木瀆在明清時(shí)有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處。

  乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居,后歸木瀆首富嚴(yán)國馨,園中布局疏密曲折,高下得宜,局部處理精巧雅致,幽深婉約,顯示了營造者獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園,倍加推崇,稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。

  是木瀆文人徐士元故宅,占地廣袤,建筑大氣,其“溪山風(fēng)月之美,池亭花木之勝”,遠(yuǎn)勝過其它園林,乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,園中雕花樓精雕細(xì)琢,與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品,堪稱南北姐妹雕花樓。

  山塘街是木瀆的經(jīng)濟(jì)中心,在那兒也有一處名園,那就是古松園:古松園在山塘街,因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,布局緊湊,保存完好。磚雕門樓深雕綴飾,形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,以喻“八音聯(lián)歡”,如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品,建筑和雕刻藝術(shù)如出一轍。后園小巧雅致,旖旎多姿。駐足雙層長廊,可近攬古松翠色,遠(yuǎn)矚靈巖山景,令人頓生塵外之想。后園西側(cè)為中國工藝美術(shù)大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術(shù)館。

  林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名:榜眼府第在下塘街,為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進(jìn)士,故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結(jié)構(gòu),占地近十畝,是典型的清代園林建筑風(fēng)格?!敖先瘛?磚雕、木雕、石雕)為其主要特色?;▓@以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯(cuò)落,綠樹掩映,充滿了詩情畫意。

  木瀆還有一處勝景,那就是靈巖山:靈巖山風(fēng)景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區(qū)內(nèi)有吳王姑蘇臺(tái)、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀(jì)念館等名勝,樓臺(tái)亭榭依山勢而建,九曲長廊因地形而走,清池涓流,岸曲水回,自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上,可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺(tái)等春秋遺跡,朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。

  另外在木瀆古鎮(zhèn)西北,向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽(yù)天下的天平山,和山塘街上的明月寺,也是不錯(cuò)的去處。

  要真正了解木瀆,她的悠久歷史,便是一定要知道的:相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,獻(xiàn)美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺(tái),"三年聚材,五年乃成",源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,"積木塞瀆",木瀆便由此得名。

  天平山位于蘇州市城西15公里處,海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,也稱"賜山"。以楓、泉、石為著,并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林,大者年逾四百,秋日經(jīng)霜,層林盡染,稱“萬丈紅區(qū)”。半山有白云泉,譽(yù)為“吳中第一水”。其西有兩崖,對(duì)立如門,俗稱龍門,又稱一線天。山多奇峰怪石,山腰筆架峰后,巖石環(huán)回,挺秀奇?zhèn)?,人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳,俗稱“范墳”。

  怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯(cuò)落,皆危聳向上,似古代大臣朝見皇上時(shí)手捧的朝笏,故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉",泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中,又名缽盂泉,味極甘例,唐代茶圣陸羽品評(píng)為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來,尚存176株,迄今已有400多年歷史,深秋時(shí)節(jié),碧云紅葉,燦爛如霞,瑰麗奪目。


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