黿頭渚有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀(guān)，各具風(fēng)貌。太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)已成為旅游度假休養(yǎng)地。下面是小編收集整理的江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

　　各位朋友：你們好!

　　我是無(wú)錫旅行社的導(dǎo)游。今天，很榮幸陪同大家一起游覽無(wú)錫太湖之濱的黿頭渚風(fēng)景區(qū)。

　　黿在我國(guó)古代被稱(chēng)為神物，它是一種吉祥的象征，渚是半島，黿頭渚就是一個(gè)伸入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。

　　黿頭渚風(fēng)景區(qū)是我國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)，其始建于公元1918年，無(wú)錫地方商紳楊翰西買(mǎi)下此地開(kāi)發(fā)，不斷完善，解放后收為國(guó)有，現(xiàn)有游覽面積130多公頃，其中以藕花深處、黿渚春濤最為出名。黿頭渚依山傍湖，以太湖自然山水為主，人工修飾為輔，是觀(guān)賞太湖風(fēng)光最佳之地。

　　眼前的門(mén)樓上寫(xiě)“太湖佳絕處”五個(gè)大字，是因?yàn)楫?dāng)年大文豪郭沫若老先生在游玩黿頭渚后寫(xiě)下了“太湖佳絕處、畢竟在黿頭”的詩(shī)句。過(guò)一旁的“問(wèn)津”門(mén)，我們便來(lái)到了櫻花堤，這里的櫻花是當(dāng)年楊翰西從日本引進(jìn)種植的大野山櫻。漫步長(zhǎng)春橋，一邊看著太湖，一邊欣賞著兩旁的櫻花，那盛開(kāi)的櫻花就像天邊飄來(lái)的朵朵彩云，粉紅的花影，拱形的橋影和水中的倒影，那簡(jiǎn)直就是一幅畫(huà)。

　　過(guò)了櫻花堤，我們來(lái)到的就是黿頭渚中最幽靜的景區(qū)--藕花深處?！芭夯ㄉ钐帯敝饕羞@里的方亭、前面的小島、曲橋以及四周的荷塘等組成。藕花深處的名字聽(tīng)起來(lái)很有詩(shī)情畫(huà)意吧，大家猜想這名字肯定是哪位文人墨客題的?其實(shí)不然，黿頭渚最早的園主楊翰西在1931年建成這組景之后，當(dāng)時(shí)他請(qǐng)了很多親朋好友為這亭子題名，其中有人提議叫“湖心亭”,太俗了，楊翰西沒(méi)有采納。就在這時(shí)，家中有位小工匠站了出來(lái)說(shuō)：“老爺，我能不能題個(gè)名字?”楊翰西想小小的工匠能題什么好名字?但是當(dāng)著眾人的面，也不好意思回絕他，“那你就說(shuō)吧。”“老爺，雖然我是個(gè)小工匠，但也讀過(guò)幾年書(shū)，我記得李清照的《如夢(mèng)令》中有這一句‘興盡晚回舟，誤入藕花深處?！铱催@里四周都是荷花，亭子也顯得比較深遠(yuǎn)，是否能叫藕花深處?”藕花深處,太有詩(shī)情畫(huà)意了，又很貼切，從此就這樣定下來(lái)了。

　　離亭不遠(yuǎn)處的一個(gè)小島叫“清芬?guī)Z”，島上有宮殿式房屋，曾經(jīng)是楊家祠堂，堂內(nèi)有李苦禪寫(xiě)得“誦芬堂”匾額?！扒宸摇?、“誦芬”都是歌頌荷花的芬芳，荷花出淤泥而不染,讓人自然而然聯(lián)想起江南文人追求像荷花一樣的高尚品質(zhì),想在自己營(yíng)造的小天地里實(shí)現(xiàn)淡泊明志的人格理想，更體現(xiàn)了江南文人園林所特有的恬靜、含蓄、淡雅的情趣。

　　堂前水中還立著一塊太湖石，它像少女一般亭亭玉立。藕花深處、楊家祠堂、水中的太湖石以及前面的曲橋，這組景安排得疏密有致、景色濃淡相宜，既有江南水鄉(xiāng)的韻味，又有古典園林的風(fēng)格，這里小橋流水、亭臺(tái)樓閣、曲橋相連、荷花滿(mǎn)池，形成一個(gè)寧?kù)o的空間。讓游客走進(jìn)太湖之前陶醉于眼前的江南園林中，似乎讓人們忘記了前面煙波浩淼的太湖，用這里的靜態(tài)美襯托出太湖的動(dòng)態(tài)美，用這里的小巧幽靜襯托出太湖的雄偉壯觀(guān)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊!

　　各位要飽覽太湖的美麗風(fēng)光，還是隨我到黿頭上去看看吧!

　　這里立著一塊巨石，上面刻有“黿渚春濤”四個(gè)大字，這是我國(guó)清末最后一位狀元?jiǎng)⒋毫赝窘?jīng)此地時(shí)是寫(xiě)下的。黿渚春濤是太湖波濤中最奇特的，據(jù)記載：吳越春秋時(shí)，越國(guó)向吳國(guó)進(jìn)貢梅樹(shù)的船，經(jīng)過(guò)此地,船被洶涌的波濤打沉了，后來(lái)每到春天，太湖上泛起的波濤就好像朵朵梅花，美麗極了。

　　我們站在這里不僅能聽(tīng)到濤聲，更能感受到太湖雄偉得氣勢(shì)。前面摩崖石壁上刻有“包孕吳越”四個(gè)字，就是明證，這四個(gè)字是清代無(wú)錫知縣廖綸所寫(xiě)，它是形容太湖氣魄宏大，孕育了吳國(guó)和越國(guó)，也就是現(xiàn)在的江浙兩省。太湖確實(shí)很大，面積有2400平方公里，是我國(guó)第三大淡水湖，太湖物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)魚(yú)蝦，其中銀魚(yú)、白魚(yú)、白蝦更是名揚(yáng)天下，太湖使吳越兩國(guó)受益非淺，太湖像偉大的母親，以自己的乳汁哺育了吳越兒女，也孕育了吳越文化，無(wú)錫人溫文爾雅，無(wú)錫人待人熱情，“無(wú)錫充滿(mǎn)溫情和水”的旅游口號(hào)，無(wú)不是吳越文化的一個(gè)寫(xiě)照。

　　現(xiàn)在我們順著石階來(lái)到了黿頭渚風(fēng)景最精華的地方——黿頭。請(qǐng)各位向南遠(yuǎn)望，三萬(wàn)六千頃太湖煙波浩渺,水天一色，七十二峰隱約可見(jiàn)，九渚十八灣更是盡收眼底;遠(yuǎn)處湖面上漁帆點(diǎn)點(diǎn)，千帆竟發(fā)，近處貨船，游艇來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。再請(qǐng)大家往正前方看，前面三座蔥綠的小島，在萬(wàn)頃波濤的推動(dòng)下，若斷若連，你看它多像一只烏龜正在慢慢游動(dòng)，它就是太湖著名的風(fēng)景區(qū)，太湖仙島，現(xiàn)在我們?cè)倩仡^向北來(lái)瞧一瞧，這一帶湖面雖然不是很開(kāi)闊，但是在花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣的掩映下，顯得很秀麗，倒有幾分杭州西湖的風(fēng)光。所以，有人說(shuō)太湖既有大海的雄偉壯觀(guān)，又有湖泊的明媚秀麗，難怪大詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，曾留下“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)句。

　　站在黿頭，極目遠(yuǎn)眺，太湖縹縹渺渺，朦朦朧朧，像巨幅潑墨山水，懸掛在天地云壁之間。太湖氣象萬(wàn)千,靜時(shí)，湖水如鏡,波光粼粼;動(dòng)時(shí)，波濤滾滾，驚濤拍岸。迎風(fēng)而立，令人心曠神怡，看萬(wàn)頃太湖，煙波浩渺;想?yún)窃酱呵?，驚心動(dòng)魄。在這里既可領(lǐng)略江南的秀氣，又能感覺(jué)吳王的霸氣。想當(dāng)年多少英雄人物在此沉浮，只有范蠡西施的故事至今流傳。英雄美女泛舟太湖，隱逸其間，給太湖增添了一段柔情，幾分神秘。明朝江南才子文徵明的《太湖詩(shī)》是對(duì)黿頭渚風(fēng)景區(qū)自然山水和歷史典故的最好總結(jié)：

　　誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰。

　　中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

　　這就是我們可愛(ài)的家園--無(wú)錫。無(wú)錫充滿(mǎn)溫情和水,熱情好客的無(wú)錫人歡迎您的到來(lái)。謝謝!

　　江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

　　黿頭渚風(fēng)景區(qū)是一個(gè)著名的近代園林，始建于上世紀(jì)初，自上世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫涌現(xiàn)了一大批吸收西洋文化的私家園林，黿頭渚就是其中規(guī)模最大的一個(gè)。它始建于1918年，由清末舉人無(wú)錫商會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊翰西建造，當(dāng)時(shí)他巧妙利用真山真水建園，把這私家園林建的三分人意七分自然，也是欣賞太湖水的絕佳處。1958年郭沫若暢游太湖也留下了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)句。黿頭渚風(fēng)景區(qū)發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一個(gè)是剛才介紹的建于上世紀(jì)的園林也是整個(gè)景區(qū)的精華，另一個(gè)是上世紀(jì)80年代后大規(guī)模的擴(kuò)建，使面積從原來(lái)的60畝擴(kuò)大到了現(xiàn)在的1960畝。分為十大景區(qū)，其功能各不相同，有以觀(guān)光游覽為主的，有傳揚(yáng)道教文化的。景區(qū)間有便利的陸上和水上交通。景區(qū)的周邊還有適宜于度假休閑的療養(yǎng)院和度假島。目前黿頭渚的年接待量220萬(wàn)左右，已成為華東旅游線(xiàn)上的黃金旅游點(diǎn)。有如此多的游客來(lái)我們景區(qū)游覽，關(guān)鍵在于景區(qū)一年四季皆有景可賞。分別是春花、秋月、夏荷、冬雪。 黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚風(fēng)景區(qū)的老大門(mén)，現(xiàn)在是無(wú)錫十八景之首“黿渚春濤”的序幕。“黿”是形似海龜?shù)囊环N動(dòng)物，“渚”是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里“山不高而秀雅，水不深而遼闊”風(fēng)景的特色。順著大道向前，我們可以看到300米的杜鵑坡，杜鵑花是無(wú)錫市的市花，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿(mǎn)山都是紅色，猶如花海。兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。 在我們右手看到的飯店叫橫云飯店，具有近百年歷史，它依水而建，在這里不僅可以品嘗到“太湖三白”的特色菜肴，還可以領(lǐng)略到雄秀相繼，漁帆點(diǎn)點(diǎn)的太湖美景。 無(wú)錫是一座有著3100年歷史的江南名城，歷史上名人輩出，有外交家薛福成，數(shù)學(xué)家華蘅芳，文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)。而在旅游界也有一位名人，他就是有著“中華游圣”之稱(chēng)的徐霞客。他是明代的著名旅行家和地理學(xué)家，他用雙腳丈量人生，書(shū)寫(xiě)了一部千古奇書(shū)《徐霞客游記》。大家請(qǐng)看這座徐霞客銅像高3.6米，用銅4噸多，由著名雕塑家吳為山設(shè)計(jì)，山西宇達(dá)集團(tuán)澆鑄，是為了紀(jì)念徐霞客誕辰420周年和出游太湖400周年塑造的。塑像雙目炯炯，神情堅(jiān)毅，象征著他胸懷理想，目光遠(yuǎn)大，探索真理，勇往直前。雙腳略有彎曲，象征著他跋山涉水的艱苦。身段作了藝術(shù)化處理，全身的衣服和身披的蓑衣隨風(fēng)飄舞，如流水靈動(dòng)，似山巒起伏，象征這這位“中華游圣”與山水大地融為一體的歷史化身。整個(gè)塑像體現(xiàn)了“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)”和“行者無(wú)疆，壯行中華”的霞客精神。他之所以落戶(hù)黿頭渚景區(qū)，是因?yàn)樘?00年前徐霞客的首游處，當(dāng)年他從江陰河道進(jìn)入運(yùn)河再由運(yùn)河到達(dá)太湖黿頭渚，從黿頭渚出發(fā)去蘇州的東山、西山。黿頭渚是徐霞客壯游中華的首游處。他一生曾多次游覽太湖，而黿頭渚享有太湖第一名勝美譽(yù)，所以選擇“太湖佳絕處”的黿頭渚作為中國(guó)第一尊徐霞客銅像的所在地。徐霞客銅像的落戶(hù)創(chuàng)造了全國(guó)乃至全球多個(gè)“第一”。第一座徐霞客銅像，其他地方都是石像、玉像。第一座青年徐霞客塑像，其他多為中老年像。同時(shí)，它也是投資最大的徐霞客像，耗資100余萬(wàn)元，無(wú)錫市區(qū)第一座徐霞客銅像等等。請(qǐng)各位貴賓繼續(xù)向前游覽。前面湖邊的這個(gè)斗拱飛檐的牌坊是以前私家花園的一個(gè)碼頭，現(xiàn)在卻成了進(jìn)入游覽高潮的一個(gè)標(biāo)志。牌坊上有“具區(qū)勝境”四個(gè)字，“具區(qū)”是太湖的古稱(chēng)，“具”是完全的意思，“區(qū)”是區(qū)域的意思，“具區(qū)”也就是完全是水的意思，說(shuō)明太湖非常遼闊，太湖也有“震澤”、“五湖”等別稱(chēng)?！熬邊^(qū)勝境”四個(gè)字是在告訴我們：太湖最美的地方到了!這與郭老的“太湖佳絕處”的評(píng)價(jià)不謀而合。 無(wú)錫是一座歷史悠久的江南名城，早在3500年前，陜西周太王的長(zhǎng)子泰伯為了禮讓王位而南奔荊蠻，來(lái)到了無(wú)錫梅里，也就是今天的每村，創(chuàng)建了“勾吳國(guó)”。歷時(shí)600多年，所以無(wú)錫是吳文化的發(fā)源地。隋唐之后，隨著京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿，同時(shí)與長(zhǎng)江、太湖水系相聚，使無(wú)錫的水路交通便利，成為貨物集散地，無(wú)錫是歷史上有名的“布碼頭”和“絲市”也是“四大米市”。便捷的交通帶動(dòng)了無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。到了上世紀(jì)40年代，無(wú)錫已有“小上海”之稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，由于無(wú)錫在歷史上建制低，一直是無(wú)錫縣。所以知名度低于蘇州。上世紀(jì)80年代，為了擴(kuò)大影響，無(wú)錫旅游局到社會(huì)廣泛征集旅游口號(hào)，在4000多條宣傳口號(hào)中，選中了這塊石碑上的這句(江蘇省旅游促進(jìn)處袁曉國(guó))“無(wú)錫充滿(mǎn)溫情和水”、“溫情”，無(wú)錫是無(wú)錫文化的發(fā)源地，吳文化倡導(dǎo)溫文爾雅，也反映了無(wú)錫旅游的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。“水”呢，在充滿(mǎn)水鄉(xiāng)風(fēng)情的無(wú)錫，水是靈魂，更是核心，一切都離不開(kāi)水，便捷的水路交通造就了無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。同時(shí)，太湖水灌溉農(nóng)田，使無(wú)錫成為了著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，無(wú)錫的旅游更離不開(kāi)水，黿頭渚就是憑借著“真山真水”的獨(dú)特風(fēng)光聞名中外。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，通過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。也是這首歌的影響力帶動(dòng)了無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在的無(wú)錫已經(jīng)是著名的日商投資高地，已有一千多家日資企業(yè)落戶(hù)無(wú)錫新區(qū)，有很多投資規(guī)模都超過(guò)了一千萬(wàn)美元。 橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，這里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得這里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色?！鞍袇窃健毙稳萏鈩?shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2400年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來(lái)的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，奸黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，迫害一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。) 剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱(chēng)的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話(huà)傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱(chēng)“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。在神話(huà)傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。 澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描寫(xiě)的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都?！昂槎肌敝傅木褪恰半蹰w”了。黿頭渚概況黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀(guān)賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀(guān)光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱(chēng)“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

　　江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

　　黿頭渚風(fēng)景區(qū)是一個(gè)著名的近代園林，始建于上世紀(jì)初，自上世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫涌現(xiàn)了一大批吸收西洋文化的私家園林，黿頭渚就是其中規(guī)模最大的一個(gè)。它始建于1918年，由清末舉人無(wú)錫商會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊翰西建造，當(dāng)時(shí)他巧妙利用真山真水建園，把這私家園林建的三分人意七分自然，也是欣賞太湖水的絕佳處。1958年郭沫若暢游太湖也留下了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)句。黿頭渚風(fēng)景區(qū)發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一個(gè)是剛才介紹的建于上世紀(jì)的園林也是整個(gè)景區(qū)的精華，另一個(gè)是上世紀(jì)80年代后大規(guī)模的擴(kuò)建，使面積從原來(lái)的60畝擴(kuò)大到了現(xiàn)在的1960畝。分為十大景區(qū)，其功能各不相同，有以觀(guān)光游覽為主的，有傳揚(yáng)道教文化的。景區(qū)間有便利的陸上和水上交通。景區(qū)的周邊還有適宜于度假休閑的療養(yǎng)院和度假島。目前黿頭渚的年接待量220萬(wàn)左右，已成為華東旅游線(xiàn)上的黃金旅游點(diǎn)。有如此多的游客來(lái)我們景區(qū)游覽，關(guān)鍵在于景區(qū)一年四季皆有景可賞。分別是春花、秋月、夏荷、冬雪。

　　黿頭渚獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀(guān)賞太湖最為理想的游覽勝地。詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

　　江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

　　黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它能夠說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀(guān)賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

　　民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。

　　黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀(guān)光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。

　　解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱(chēng)“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

　　【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門(mén)，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠(chǎng)移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿(mǎn)山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。

　　【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門(mén)，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周?chē)纳搅?、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)

　　牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。

　　【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧。”那工匠說(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺(jué)得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。

　　【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各校園還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

　　長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的比較;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

　　【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿(mǎn)溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿(mǎn)溫情和水當(dāng)之無(wú)愧。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。

　　【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角。

　　【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

　　【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1904年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒(méi)有想到1905年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個(gè)字是在1906年題書(shū)的，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是此刻的梅樹(shù)呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫(xiě)作“”，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹(shù)，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱(chēng)為“梅梁湖”。每逢春天，那里會(huì)出現(xiàn)神話(huà)般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得秀麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是那里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)

　　，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

　　【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱(chēng)的由來(lái)，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。

　　關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話(huà)傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱(chēng)“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。

　　在神話(huà)傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

　　【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得那里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。

　　“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2400年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

　　“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，0黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)

　　【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：

　　山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;

　　雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

　　“洪都”指的就是“滕王閣”了。

　　好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

　　太湖仙島

　　仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺(jué)灣

　　【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。

　　【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪(fǎng)各地歸來(lái)，飄過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。

　　【仙島牌坊】：前面這座三門(mén)五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專(zhuān)門(mén)為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。

　　【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線(xiàn)牽。

　　【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說(shuō)是文物了。

　　【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門(mén)外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門(mén)神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門(mén)內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門(mén)神。

　　正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買(mǎi)賣(mài)求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，能夠使人公平交易、稱(chēng)心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。

　　在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都能夠尊稱(chēng)為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱(chēng)婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專(zhuān)管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專(zhuān)門(mén)找了這兩個(gè)童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫(xiě)得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書(shū)，從此能夠呼風(fēng)喚雨

　　，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建、廣東、臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái)，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手

　　【摘星亭】：出天都仙府，便來(lái)到摘星亭。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門(mén)，也就是進(jìn)入仙界的大門(mén)，過(guò)此門(mén)也就是到了天空上了。

　　【天街】：各位游客，我們此刻來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。

　　【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀(guān)賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客能夠看一看。

　　我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱(chēng)九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。

　　【大覺(jué)灣】：此刻，我們來(lái)到了大覺(jué)灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱(chēng)為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來(lái)”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門(mén)石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽(tīng)他臨終前的教誨。(極樂(lè)世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂(lè)世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀(guān)世音、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩。

　　江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

　　各位來(lái)賓：你們好!今天有幸陪同大家游覽太湖，共渡美好時(shí)光，我感到很高興。(導(dǎo)游作自我介紹)有人講，太湖的"太"字真有意思，因?yàn)樗却笞诌€要多一點(diǎn)，太湖確實(shí)很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。很多人又喜歡唱《太湖美》，太湖確實(shí)很美，而且美的景點(diǎn)又不少。有的來(lái)賓一定會(huì)問(wèn)，那末最能代表太湖美的景點(diǎn)是誰(shuí)呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用美麗的詩(shī)句，作了明確的回答："太湖佳絕處，畢竟在黿頭"。請(qǐng)大家抬頭看，那牌坊上五個(gè)瀟灑的大字，就是郭老的手跡。因此有人通俗地把它解釋為：不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。這牌坊左面的山峰，叫做充山，又名南犢山。"自古名山僧占多"，早在1400多年前的南朝蕭梁時(shí)，充山的后山就建起了"廣福庵"，我們可以把它看作是這里最早的風(fēng)景開(kāi)發(fā)。到了明清時(shí)，不少文人雅士就常到這湖邊游覽，留下了膾炙人口的詩(shī)文;還在湖邊的山崖石壁上，刻上了言簡(jiǎn)意賅的摩崖石刻。其中明末有位叫做王永積的，在他編寫(xiě)的《錫山景物略》中，對(duì)這里的景物作了記載："更有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚"。黿是一種大型的海龜。在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)壽的靈物，俗話(huà)說(shuō)得好："到了烏龜頭，萬(wàn)事不用愁。"黿頭渚因此被賦于了吉祥的含義。

　　1916年，地方紳士楊翰西，用做稻谷生意賺來(lái)的2000塊大洋，向朱某人購(gòu)買(mǎi)了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始構(gòu)筑別墅園林"橫云山莊"。楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，融情入景，恰到好處，所謂"三分人意，七分天然"，這別墅園林造得很是不俗。但楊的民族氣節(jié)不好，抗戰(zhàn)時(shí)，曾擔(dān)任汪偽政權(quán)的水利委員長(zhǎng)?？箲?zhàn)勝利后，橫云山莊被當(dāng)局接收，改為"橫云花園"。建國(guó)后，又把這里與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯(lián)成一片，組成"黿頭渚公園"。到了八、九十年代，公園進(jìn)一步擴(kuò)充，形成了游覽面積達(dá)130公頃的黿頭渚風(fēng)景區(qū)，包括充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點(diǎn)。如果把這各具千秋的"黿渚八景"統(tǒng)統(tǒng)游一遍，大約需要整整一天時(shí)間。今天我們的游程安排得比較緊湊，因此重點(diǎn)游覽精品中的極品"黿渚春濤"，該景點(diǎn)的基礎(chǔ)就是剛才所說(shuō)的"橫云山莊"。