5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文
虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),有2500多年的悠久歷史,有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽(yù),宋代大詩(shī)人蘇東坡寫下“嘗言過(guò)姑蘇不游虎丘,不謁閭丘,乃二欠事”的千古名言。先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),全國(guó)文明單位。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文(一)
游客朋友們,歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,占地面積約300畝。相傳,遠(yuǎn)古時(shí)期,這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時(shí)被水淹沒(méi),退潮時(shí)又涌出海面,當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,海陸變遷,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位,離開(kāi)陜西岐山,來(lái)到太湖之濱,建立了勾吳部落,經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),重用孫武和伍子胥,"設(shè)守備,實(shí)倉(cāng)廩,治兵庫(kù)",于公元前514年始建闔閭大城,成為東南的一大都會(huì),使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,中了越王勾踐的埋伏,在槜李地區(qū)受傷,回師途中在嘉興去世,歸葬海涌山。這段歷史,在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的:"海涌山在吳縣西北九里二百步,闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,銅槨三重,水銀灌體,金銀為坑?!妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,以十萬(wàn)人治墳,取土臨湖葬。經(jīng)三日,白虎踞其上,故名虎丘山。《吳越春秋》云:闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,經(jīng)三日,金精化為白虎蹲其上,因號(hào)虎山。
自此以后,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,增添了濃厚的傳奇色彩??梢哉f(shuō),虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,率兵攻打越國(guó),在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,曾登山游覽,并派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,而終無(wú)所得。秦未,項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,在虎丘揭竿起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),曾派人挖掘闔閭墓,尋找地下寶藏,也一無(wú)所獲。
唐代寶歷年間,白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里,開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,堤上夾種桃李,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,寫下了許多詩(shī)詞,他認(rèn)為:"游蘇州者不游虎丘,乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,影響很大。陳去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,以劍池為界,后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期,這里商販聚集,酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),虎丘是人頭攢動(dòng),熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,又看看她哥哥,不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,濃郁的文化氛圍,秀麗的自然風(fēng)光,使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō),游覽虎匠,無(wú)論是春夏秋冬,還是陰晴雨雪,都有其獨(dú)特的風(fēng)味,成為吳中第一名山、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?,F(xiàn)在我們看到的是前山,前山的景點(diǎn)有:海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn):第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn):"塔從林外出,山向寺中藏","平生只見(jiàn)山里寺,今日來(lái)看寺里山","老僧只恐山移去,日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,洞門像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,兩旁的樹木像老虎的胡須,門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,環(huán)山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊梁,寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō),早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,是寺廟的二山門,面闊三開(kāi)間,進(jìn)深兩開(kāi)間,單檐歇山頂,結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫,所以稱為斷梁殿,或稱為雙梁殿,建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),元代的時(shí)候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),工匠們突然發(fā)現(xiàn),原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,無(wú)法再另外尋找正梁的木料,老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,總算按期竣工。
當(dāng)然,這只是一則民間故事,經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?,僅僅在蘇州地區(qū),元代建造的斷梁殿就有兩處:一處是虎丘二山門,另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,即1338年)。也就是說(shuō),不可能兩處建筑工地的工匠,都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái),在這座斷梁殿的建筑手法上,采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝,起到了頂力和吊力的作用,分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門,反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂,曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來(lái)講,吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上,朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據(jù)可查?;⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋。
二山門里,原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,記載著虎丘的歷史,輕敲碑石,咚咚作響,所以也稱為響碑,有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,沿著山路拾級(jí)而上,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,梁代僧人憨憨法師,是廟里的挑水和尚。有一次,他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),不小心摔了一跤,眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,但耳朵靈,心眼好。這時(shí),他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講:"這座虎丘山,原來(lái)叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,就笑他傻,戲言道;"如果能挖出泉水,我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,地下就冒出了一股清泉,噴到憨憨法師的臉上,頓時(shí)感到一陣陰涼,雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是,這眼古井,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書的。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,衣錦還鄉(xiāng),同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí),看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,就說(shuō):古書上說(shuō)虎丘有憨憨泉,為什么不汲泉水,而要汲河水?僧人回答說(shuō),憨憨泉早已湮沒(méi),不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,叫人扒開(kāi)大石板,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,洪鈞和幾位好友捐了一些錢,重修了憨憨泉,并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句:劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年后,不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,是描寫試劍時(shí)的情景:銀光一閃,頑石崩裂,山搖地動(dòng),威力無(wú)比。后兩句,是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨:忠奸不明,是非不分,縱有寶劍,無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事:第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,六合之金英,鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,求吳王寶劍,一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風(fēng)化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),有一塊圓卵形大石塊,形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),倚此石看經(jīng),困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,陰雨天在石邊上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,是"古真娘墓"。真娘,也稱貞娘,本名為胡瑞珍,北方人。唐代安史之亂時(shí),逃難來(lái)到蘇州,無(wú)依無(wú)靠,被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī),才貌出眾,是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,以死守身。王蔭祥大為震驚,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石,這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,廣可數(shù)畝,平坦如砥,高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種。第一種傳說(shuō)是,吳王夫差為先王闔閭治喪,在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密,在石上殺害了上千名筑墓工匠,血流成河,染成紅色,故稱為干人石。當(dāng)然,這塊石頭呈暗紅色,是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,刻有幾尊佛像,稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成,俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,這可以扶正祛邪,消災(zāi)免禍,超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,晉代高僧竺道生,人稱生公,曾在此講經(jīng)說(shuō)法,下有千多人聆聽(tīng),故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,嫌聽(tīng)眾太少,又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,天花亂墜,白蓮盛開(kāi),頑石點(diǎn)頭,元代顧瑛有詩(shī):生公聚白石,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意。
為什么"可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?,生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,主張"闡提有佛性",群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后,才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池,池中央有頑石一方,池南岸有石經(jīng)幢一座,都與"生公講經(jīng),頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是:昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是:夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,究竟是真是假,實(shí)在是大可不必的 。
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客:
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州,今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,葬后三日有白虎出現(xiàn),因而得名虎丘。
各位游客,現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,但他的耳朵靈心眼兒好。一次,他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了,就嘲笑說(shuō),要是能找出泉眼來(lái),他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼,隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候,憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō),這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,后因年代久遠(yuǎn),石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,補(bǔ)上了這“虎丘”二字,但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,缺少力度,所以就有了“真劍池,假虎丘”一說(shuō)。
劍池是虎丘最神秘的古跡,據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,其死后曾以寶劍三千為他陪葬,故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí),給人一種“池暗
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文(三)
各位游客,歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,高約34.3米,占地面積約為300畝,而后來(lái)又經(jīng)2004年擴(kuò)建,它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,虎丘原名叫海涌山,那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代,這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,歷經(jīng)滄海桑田的變遷,成為了平地上的山丘,故為海涌山了。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,公元前496年,吳王闔閭趁越王永常去世,并帶兵攻打越國(guó),后來(lái)又在攜里受了重傷,回程途中,不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,三天后呢,便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,于是啊,有人便說(shuō)這是吳王的金精所化,從此便改名為虎丘了。
好,了解虎丘得名的由來(lái),我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧,首先,要說(shuō)尋寶,這秦始皇和孫權(quán),聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),先后來(lái)到了虎丘,最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。再說(shuō)說(shuō),為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,唐代詩(shī)人白居易,開(kāi)鑿了七里山塘河,為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,我們現(xiàn)在站在海涌橋上,大家請(qǐng)看,左右兩旁有六對(duì)石獅子,形態(tài)各異,惟妙惟肖。那我就要考考大家了,你們知道哪些是雄獅子,哪些是雌獅子嗎?對(duì),懷里抱著小獅子的是雌獅子,腳下踩著繡球的,則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T,這二山門就像是老虎的頭,窗洞是老虎的眼睛,而洞口則是老虎的嘴巴,這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客,走進(jìn)斷梁殿,它面闊三開(kāi)間,進(jìn)深兩開(kāi)間,建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿,大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,說(shuō)到這裂痕啊,還有一個(gè)民間故事呢。元代的時(shí)候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒,并正要上正梁時(shí),工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸
成兩截。后來(lái),又因限期已經(jīng)臨近,老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,并用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看,則掛著“含真藏古”這塊匾額,那么大家知道這“真”指的是什么,“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水,這些呢都是有史可記的,而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔,這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?,是由市樹香樟樹制成,可惜原?lái)的哼哈二將已被毀,現(xiàn)在我們看到的是2010年重塑后的了。
各位游客,現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期,吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下,抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍。王命為難,幾個(gè)月過(guò)去了,仍未鑄好,緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,化作青煙,鑄成了雌劍,干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍,將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然,關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事,秦始皇尋劍時(shí),非常懊惱,半路上看見(jiàn)一只白虎,于是抽出寶劍砍去,未中虎身,而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢,聽(tīng)完這些故事很有趣,但事實(shí)上,這塊石頭是火山的熔漿所形成的,叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看,試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,崖傾水?dāng)嗔鳌H绾伟倌旰?,不斬趙高頭”,說(shuō)的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,他未去辨人心。
在我的左手邊呢,有一塊枕石,大家看它的造型像什么?對(duì),像枕頭,所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走,我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,后為了逃避安史之亂,路上與家人失散流落蘇州,又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院。因真娘才貌雙全,但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,于是他就去賄賂老鴇,留在了真娘房里,真娘為保守貞潔,投懷自殺。
各位游客,現(xiàn)在我們就來(lái)到了千人石。傳說(shuō)啊,吳王闔閭死后,夫差將他葬在這兒,用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來(lái)到此地,并邀請(qǐng)他們喝酒,正當(dāng)他們高興時(shí),趁機(jī)殺死他
們,這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭,每當(dāng)下雨時(shí),它就會(huì)泛紅,其實(shí)呢,真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法,他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”??墒?,沒(méi)人信他,于是啊,他就聚石為徒,講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí),他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi)。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧,這白蓮池中還有一座白色的建筑物,那就是石經(jīng)幢,具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,帶上美酒,在千人石上席地而坐。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔,最后由一位勝出者,他必須在千人石最高處清唱一曲,唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無(wú)門”,一唱就是兩百多年。
再往前走,呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,它是花崗巖建筑。既然說(shuō)它是二仙亭,自然和神仙有關(guān)。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看,里面有兩個(gè)石刻畫像,這畫像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,那大家是否要懷疑他那么能睡,怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),一位樵夫上山砍柴,路過(guò)此地便停下腳步,看他們下棋,樵夫看到陳摶似睡非睡,似醒非醒,后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了。可當(dāng)他回家后,卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了,這也就是“仙人一盤棋,人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,今朝虎阜再留蹤”,講的是誰(shuí)呢,大家不妨可以猜猜?對(duì),就是呂洞賓,他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴,而今日又在虎丘下棋,并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),元里求元便是元”。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久,醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人,也就是莊周夢(mèng)蝶中,到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶,還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,也就是道,道家認(rèn)為道生元?dú)?,元?dú)夥譃殛庩?yáng),陰陽(yáng)之后有了天地人,天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物,而萬(wàn)物又歸于道。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地,又成為種子。這句話告訴大家,從道出發(fā),追求道家的奧秘,就能得道了。
各位游客,我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,因?yàn)闅q月的流逝,“虎丘”二字脫落,而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字,所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái)。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧,傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍,所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍,有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣,是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓,我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò),抽干池水,發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊,這就說(shuō)明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊,石塊上還有痕跡,說(shuō)明啊,這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書法家米芾所書。“劍池”二字是由周百琦所書。
各位游客,我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參,它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō),觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,先后拜了53位師傅。好,大家跟我往上走,我們腳下的石階比其他石階更寬一些,大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí),觀音說(shuō):“還有很多人的本領(lǐng)比我大,你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請(qǐng)看,我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,參參見(jiàn)佛”。
各位游客,現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來(lái)的。大家看,左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,這是佛教中用來(lái)計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開(kāi)始了,晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進(jìn)大雄寶殿,首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,大雄指的是釋迦摩尼,寶指的是佛寶、僧寶和法寶,而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀(jì)大的那位,他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法,故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨了佛祖25年之久,記下了
佛祖的話,并寫在了貝葉樹的葉子上,成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客,矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,高47.7米,平面七級(jí)八面,是經(jīng)過(guò)了七次大火后,保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,偏離中心線2.34米,比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆颍瑑A斜位置往東北方向倒,而這塔身重6000多噸?;⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜,上世紀(jì)50年代,塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí),人們用了鐵箍灌漿的方法,將塔修復(fù)了。1981年,人們用了5年的時(shí)間,加固地基,在塔基下大了44個(gè)孔,并向下灌鋼筋水泥,修復(fù)虎丘塔??梢?jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了,經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化,虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,楠木經(jīng)箱等文物,這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,大家不妨拿出手中的相機(jī),將這一畫卷全部拍下,留作紀(jì)念。謝謝!
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文(四)
[虎丘山門“海涌流輝”]
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò):到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,過(guò)去有兩條路,一條是我們今天走的汽車路,過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,從閶門下船,經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn):“老僧只恐山移去,日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?;⑶鹪S可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,卻美麗,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年,吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,盛傳吳王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,便有了虎丘的稱謂,至今已兩千五百年。
到了公元961年,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,偏離中心2。34米,虎丘斜塔日益,并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),吳王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多,除了虎丘塔之外,就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁,解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,下了一道圣旨,規(guī)定只能用專門配備的材料建造,不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,畫船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況,房屋鱗次櫛比,畫船來(lái)來(lái)往往,話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,因此,這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說(shuō)到這兒,稍稍講點(diǎn)題外話?;⑶鹗翘K州的名勝古跡,在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,除了虎丘塔外,就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,世間萬(wàn)物“五行”,即水、金、木、火、土構(gòu)成,因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,民并用之,廢一不可“的觀念,千百年來(lái),始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式,將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,時(shí)得而更換之,未嘗患原物之久暫,無(wú)使其永不殘破之野心“,這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,不易保存。因而,我們只能說(shuō),該建筑始建于什么年代,而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,或許就有泉眼,便用扁擔(dān)在地上挖,終于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,在蘇州相門外開(kāi)爐生火,治煉三月,始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,爐中金鐵銷熔,終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,得到一劍后,隨手向一塊巨石砍去,巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)椋趹?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證,懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以,這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句:“劍試一痕秋,崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,因形如枕,故名。
關(guān)于枕石,有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,倦了便枕石而眠,故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩,并各祝枝山調(diào)侃,由枕石而眠想到夫婦共眠,再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí),見(jiàn)秋香來(lái)了,急急忙忙佯裝看書,把書拿顛倒了,引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,廣二畝,可容千人,故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,賜鳩酒于此,設(shè)鶴舞助興,千余名修墓者在此飲酒,鳩毒發(fā)作,慘死在這塊巨石上。到了晉代,高僧竺道生在此說(shuō)法,雖然生公滿腹經(jīng)綸,口吐蓮花,吸引“千人座”,但信者寥寥。據(jù)史書記載:“生公講經(jīng),人無(wú)信者,于是聚石為徒,與談至理,石皆點(diǎn)頭。”這就是成語(yǔ):“生公說(shuō)法,頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò),見(jiàn)狀便停下觀棋,將扁擔(dān)往地上一插,一盤棋還未看完,回到村里,已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,樵夫和他說(shuō)的話他不信,并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,叫做:“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄,也就是道。玄之又玄,從妙之門。道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,然后又九九歸一。從道出發(fā),研究道的理論,便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
5篇有關(guān)江蘇虎丘的導(dǎo)游詞范文(五)
人生所貴在知己,四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們,大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái),能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇,是我莫大的榮幸,我姓楊,您叫我小楊就好了。那么,坐在我身邊的,就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘,他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了,本次旅途有它保駕護(hù)航,您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù),如果大家有什么需要幫忙的地方,請(qǐng)一定要找我,俗話說(shuō)得好,在家靠父母,出門靠朋友,外出旅游靠導(dǎo)游,希望我們能一起擁有一段美好的旅行,為大家留下一段珍貴的回憶。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過(guò)虎丘入口處,就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn):第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn):"塔從林外出,山向寺中藏","平生只見(jiàn)山里寺,今日來(lái)看寺里山","老僧只恐山移去,日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,洞門像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,兩旁的樹木像老虎的胡須,門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,環(huán)山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊梁,寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō),早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
【斷梁殿 1分20秒】
斷梁殿,是寺廟的二山門,面闊三開(kāi)間,進(jìn)深兩開(kāi)間,單檐歇山頂,結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫,所以稱為斷梁殿,或稱為雙梁殿,建于元代至正四年(1344年)。據(jù)蘇州民間傳說(shuō),元代的時(shí)候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),工匠們突然發(fā)現(xiàn),原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,無(wú)法再另外尋找正梁的木料,老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,總算按期竣工。斷梁殿正梁上,朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據(jù)可查?;⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋。二山門里,原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,記載著虎丘的歷史,輕敲碑石,咚咚作響,所以也稱為響碑,有一定的歷史價(jià)值。
【憨憨泉 2分鐘】
過(guò)了二山門,沿著山路拾級(jí)而上,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,梁代僧人憨憨法師,是廟里的挑水和尚。有一次,他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),不小心摔了一跤,眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,但耳朵靈,心眼好。這時(shí),他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講:"這座虎丘山,原來(lái)叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,就笑他傻,戲言道;"如果能挖出泉水,我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,地下就冒出了一股清泉,噴到憨憨法師的臉上,頓時(shí)感到一陣陰涼,雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是,這眼古井,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,衣錦還鄉(xiāng),同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí),看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,就說(shuō):古書上說(shuō)虎丘有憨憨泉,為什么不汲泉水,而要汲河水?僧人回答說(shuō),憨憨泉早已湮沒(méi),不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,叫人扒開(kāi)大石板,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,洪鈞和幾位好友捐了一些錢,重修了憨憨泉,并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。
【試劍石 1分20秒】
上山石階的東側(cè),有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句:劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年后,不斬趙高頭。這首詩(shī)的前兩句,是描寫試劍時(shí)的情景:銀光一閃,頑石崩裂,山搖地動(dòng),威力無(wú)比。后兩句,是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨:忠奸不明,是非不分,縱有寶劍,無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事:第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,六合之金英,鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,求吳王寶劍,一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風(fēng)化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈。
【二仙亭 1分鐘】
最后來(lái)到的是二仙亭。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。第一副對(duì)聯(lián)是:昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是:夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,究竟是真是假,實(shí)在是大可不必的 。
【歡送詞 1分鐘】
親愛(ài)的游客朋友們,走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了,楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合,“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍,分別卻是必然的,但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游,但大家是我遇到的最好的游客,希望您多提寶貴意見(jiàn),也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了,在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊,隨時(shí)等待著您的到來(lái),最后預(yù)祝大家歸途愉快,一路平安!