炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù)。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、中華全國(guó)歸國(guó)華僑愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區(qū)。炎帝陵祭典被列入了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評(píng)為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。下面是小編收集整理的2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞(一)

　　各位游客：大家好!歡迎大家前來(lái)瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀(guān)光的勝地。

　　炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。

　　各位游客,我們大家現(xiàn)在來(lái)到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

　　好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無(wú)，以滿(mǎn)足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛?，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天” 的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類(lèi)的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩，鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。

　　好了，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)是午門(mén)，穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是國(guó)家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。第二進(jìn)是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書(shū)的。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，這幅對(duì)聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門(mén)額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿(mǎn)臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩辏珩晔且环N原始農(nóng)具，他教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書(shū)記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)這里一直香火不斷。好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。好了，今天我們的參觀(guān)就到這兒了，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　謝謝大家!

　　2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞(二)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱(chēng)“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱(chēng)他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱(chēng)為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無(wú)藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說(shuō)是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。

　　炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀(guān)，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀(guān)，均是引人入勝的去處。

　　炎帝陵陵區(qū)古稱(chēng)”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹(shù)參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪(fǎng)天下古陵，在“白鹿原覓見(jiàn)炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一九五0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀(guān)，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。

　　環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺(tái)、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱(chēng)味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來(lái)細(xì)草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問(wèn)禽鹿隱見(jiàn)無(wú)常，間若寂然無(wú)聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹(shù)千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì)，人稱(chēng)虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~(yú)躍;京使致祭，一葉飛墜，滿(mǎn)殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹(shù)飛香(又名飛香亭)。

　　莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀(guān)。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來(lái)朝拜。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來(lái)致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過(guò)節(jié)，可見(jiàn)數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿(mǎn)祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

　　2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞(三)

　　作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

　　現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

　　第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

　　穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿(mǎn)臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿(mǎn)他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

　　2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞(四)

　　關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見(jiàn)于晉代皇甫謐撰寫(xiě)的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地。

　　唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時(shí)有奉祀”。

　　炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建。

　　宋太宗太平興國(guó)年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn)，舟車(chē)不便，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒(méi)。

　　宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒(méi)有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點(diǎn)不倫不類(lèi)，于是奏請(qǐng)朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。

　　宋寧宗嘉定四年(1211年)，析茶陵軍之康樂(lè)、霞陽(yáng)、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄。

　　宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請(qǐng)朝廷為炎帝陵禁樵牧，設(shè)守陵戶(hù)，并對(duì)炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺。

　　宋代以后，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng)，而未有詔修炎帝陵廟的記載。

　　明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書(shū)記載頗詳。較大規(guī)模的修葺有三次：

　　洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后，詔命遍修歷代帝王陵寢，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工，旋遣國(guó)史院編修雷燧來(lái)炎帝陵告即位致祭。

　　嘉靖三年(公元1524年)，由酃縣知縣易宗周主持。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像，殿外建一高閣，寬敞如殿。閣下為陛道，中為丹墀，縱橫數(shù)丈。東西廡各三間，前列三門(mén)，四周建有垣墻。墻內(nèi)有大道繞閣，沿墻行可以直達(dá)殿后陵寢。整個(gè)殿宇陵寢連成一體，基本上改變了舊廟原貌。

　　萬(wàn)歷四十八年(公元1620年)。此次修葺距前已有百余年歷史，炎帝陵廟久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非，惻然傷感，于是派人于路旁募款，發(fā)起整修。新廟規(guī)模因循舊廟，但廟貌大為改觀(guān)。東閣學(xué)士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》，記載了這次修葺盛舉。

　　清代對(duì)炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次。

　　順治四年(公元1647年)，南明將領(lǐng)蓋遇時(shí)部進(jìn)駐炎陵，屯兵廟側(cè)，炎帝陵廟慘遭破壞。是后，當(dāng)?shù)毓倜袷考澕皶r(shí)進(jìn)行了補(bǔ)葺，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，資金缺乏，修葺未能完善。

　　康熙三十五年(公元1696年)，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來(lái)炎帝陵告災(zāi)致祭。王見(jiàn)陵廟棟宇損壞嚴(yán)重，入告于朝，奏請(qǐng)修葺，圣祖準(zhǔn)奏。由酃縣知縣龔佳蔚督工，整修一新，但是未能恢復(fù)前代規(guī)模。

　　雍正十一年(公元1733年)，知縣張浚奉文動(dòng)用國(guó)帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建，陵廟也統(tǒng)稱(chēng)陵殿而正其名。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門(mén)——行禮亭——正殿——陵寢”的四進(jìn)格局。整座陵殿為仿皇宮建筑，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)特色。

　　清朝最大的一次修復(fù)是在道光十七年(公元1837年)，由知縣俞昌會(huì)主持、當(dāng)?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進(jìn)行的一次重修。重修工程自孟夏開(kāi)始，年底竣工，費(fèi)時(shí)8個(gè)月有余。這次重修后的炎帝陵殿，高大寬敞，金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆，蔚為壯觀(guān)，各附屬建筑，依山傍水，錯(cuò)落有致，與主殿相輝相映，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無(wú)限秀色。

　　此后，咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝，均未見(jiàn)史書(shū)有修葺的記載，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過(guò)修葺而未入志。

　　民國(guó)年間炎帝陵殿的修葺活動(dòng)，據(jù)有關(guān)文字記載有4次。

　　民國(guó)四年(公元1915年)，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費(fèi)14元交人籌措修復(fù)，土木將興，旋因湘軍駐陵側(cè)，以至無(wú)法施工而作罷。

　　民國(guó)十二年(公元1923年)，因連年兵禍，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請(qǐng)修，湖南省政府撥款500元，令縣長(zhǎng)歐陽(yáng)枚鳩工修葺。

　　1936年。酃縣縣長(zhǎng)夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”于年初組建了修復(fù)炎陵籌備委員會(huì)。但是半途而廢修復(fù)計(jì)劃未能實(shí)施。

　　1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日軍犯西南，為防患于未然，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春，撥專(zhuān)款于炎陵山修建省政府機(jī)關(guān)辦公用房和員工宿舍，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡(jiǎn)易公路，同時(shí)對(duì)炎陵殿宇進(jìn)行了全面修葺。

　　新中國(guó)成立后，炎帝陵被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內(nèi)彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚。“文化革命”期間，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞，除陵墓外，全部夷為平地。

　　炎帝陵殿被焚以后，重新修復(fù)炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強(qiáng)烈愿望。黨的十一屆三中全會(huì)以后，修復(fù)條件日趨成熟。1986年6月28日，由酃縣人民政府主持，陵殿修復(fù)工程正式破土動(dòng)工，到1988年10月勝利竣工。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴(kuò)大，整個(gè)建筑占地面積3836平方米。分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，第二進(jìn)為行禮亭，第三進(jìn)為主殿，第四進(jìn)為墓碑亭，第五進(jìn)為墓冢。殿外修復(fù)了詠豐臺(tái)、天使館、鹿原亭等附屬建筑。整個(gè)建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢(shì)恢宏，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。

　　2019年5篇湖南炎帝陵的導(dǎo)游詞(五)

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　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀(guān)光的勝地。

　　炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

　　現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。