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最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文

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最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文

炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地,享有“神州第一陵”之譽(yù)。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂?,F(xiàn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國愛國主義教育示范基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區(qū)。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地、全球華人的精神家園。下面是小編收集整理的最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文(一)

各位游客:

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文(二)

各位游客:

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),第一進(jìn)——午門,看到午門各位也許要問,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是____1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是____83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農(nóng)氏,他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,被列人我國古代三皇五帝,稱為農(nóng)皇,幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是____于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,幾千年來墓前一直香火不斷,即使在十年浩劫時(shí)期,也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。

好,接下來去看看御碑園,御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,占地面積640平方米,建筑面積280平方米,由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上,有一幅長達(dá)40米的《神農(nóng)功績圖》,它以粗獷的手筆,寫意畫的形式,形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績,整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,古樸凝重,氣勢恢宏。

“弦木為弧,剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,以威天下,改進(jìn)了獰獵工具,提高了生產(chǎn)力,這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,對生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用,這是第二大功績;“遍嘗百草,宣醫(yī)療疾”,貝J是炎帝第三大功績,后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,種植五谷”,就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,心懷天下蒼生,感動了天帝,天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,而他又將這些種子分給先民,教他們耕種,從而解決了“民以食為天”的大事,這是第四大功績;為了方便種植,提高效率,神農(nóng)氏“斫木為耜,揉木為耒”,發(fā)明了早期農(nóng)具,這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后,對精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,在勞動實(shí)踐中知道削桐為琴,結(jié)絲為弦,發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,教化子民。每當(dāng)歲末年初,先民們便囝著五弦琴,伴著皎潔的月光,跳起儺舞,以祈求來年豐收,這是神農(nóng)氏的第六大功績?!笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,神農(nóng)氏想:如果人們也有這么一個圄定的“窩”,日出而作,日落而息,不再是鉆洞穴,那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶,蜒填為器”?!顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,制造了最早的陶器。陶器發(fā)明,大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,制作衣裳”,使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市,交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場,提倡交易,互通有無,以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神,是中華民族的立足點(diǎn),經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文(三)

各位游客:

你們好,歡迎你們來到株洲旅游,我是你們的導(dǎo)游**。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡,又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏,是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖,姓姜。史稱他教民播種五谷,收獲糧食,故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草,發(fā)明醫(yī)藥,故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此,還傳說他利用火為人類造福,制造樂器,倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉,因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載,其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載:“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾,是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳,水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”,傳說是炎帝洗涮草藥的處所,還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。

炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀,還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀,均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”,面積2.4平方公里,陵區(qū)山巒迭翠,碧水環(huán)流,古樹參天,具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,面積3000平方米,公元960年,宋太祖登基,遍訪天下古陵,在“白鹿原覓見炎帝陵”,于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一九五0年,炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五四年因香客失火,主殿被燒毀。一九八六年六月,由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn):第一進(jìn)為午門,門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房,豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭,8根石柱支撐梁枋,亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷",亭中擺香爐,供人行禮;第三進(jìn)為正殿,24根石柱支撐殿頂,殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖",兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,炎帝像為金身,左手拿稻穗,右手拿靈芝,像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",整個殿內(nèi)雄偉壯觀,氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,豎有石刻墓碑:“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一,因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載,在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵,宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁,僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿,筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺等古建筑群,業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即:花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏,狀若龍首,噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間,若隱若現(xiàn),乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,野花成叢,黃白紛披,紅紫爛漫,宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常,間若寂然無聲,每逢祭祀,飛走和鳴,有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原):大樟橫亙,中空若洞,任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本,詭異離奇,陵前一杉,雙干中分,大十余圍,不枝不葉,經(jīng)數(shù)百年潤澤若生,有蛟虬凌空之勢,人稱虬張靈木;陵北,潭深面清,游鱗百種,每于波平日暖,水光相映,夜則水月交融,清瑩可鑒,美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭,一葉飛墜,滿殿皆香,其葉文理黝色,若縷繪之物,中藏異像,因建亭刻碑:異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,古香古色的巨大建筑群,同這里的自然風(fēng)光相交融,更添炎陵十大名景相配襯,使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地,每年祭祀,舉行大典,欽派特使前來朝拜。時(shí)逢春秋仲月,各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者,則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié),可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊,擺滿祭品,香火鐐繞,堪為奇景。

最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文(四)

作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),第一進(jìn)——午門,看到午門各位也許要問,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是******1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文(五)

各位游客:

你們好,歡迎你們來到株洲旅游,我是你們的導(dǎo)游**。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡,又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏,是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖,姓姜。史稱他教民播種五谷,收獲糧食,故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草,發(fā)明醫(yī)藥,故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此,還傳說他利用火為人類造福,制造樂器,倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉,因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載,其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載:“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾,是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳,水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”,傳說是炎帝洗涮草藥的處所,還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座?! ⊙椎哿昃皡^(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀,還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀,均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”,面積2.4平方公里,陵區(qū)山巒迭翠,碧水環(huán)流,古樹參天,具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,面積3000平方米,公元960年,宋太祖登基,遍訪天下古陵,在“白鹿原覓見炎帝陵”,于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一九五0年,炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五四年因香客失火,主殿被燒毀。一九八六年六月,由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn):第一進(jìn)為午門,門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房,豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭,8根石柱支撐梁枋,亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷",亭中擺香爐,供人行禮;第三進(jìn)為正殿,24根石柱支撐殿頂,殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖",兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,炎帝像為金身,左手拿稻穗,右手拿靈芝,像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",整個殿內(nèi)雄偉壯觀,氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,豎有石刻墓碑:“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一,因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載,在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵,宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁,僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿,筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺等古建筑群,業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即:花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏,狀若龍首,噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間,若隱若現(xiàn),乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,野花成叢,黃白紛披,紅紫爛漫,宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常,間若寂然無聲,每逢祭祀,飛走和鳴,有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原):大樟橫亙,中空若洞,任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本,詭異離奇,陵前一杉,雙干中分,大十余圍,不枝不葉,經(jīng)數(shù)百年潤澤若生,有蛟虬凌空之勢,人稱虬張靈木;陵北,潭深面清,游鱗百種,每于波平日暖,水光相映,夜則水月交融,清瑩可鑒,美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭,一葉飛墜,滿殿皆香,其葉文理黝色,若縷繪之物,中藏異像,因建亭刻碑:異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,古香古色的巨大建筑群,同這里的自然風(fēng)光相交融,更添炎陵十大名景相配襯,使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地,每年祭祀,舉行大典,欽派特使前來朝拜。時(shí)逢春秋仲月,各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者,則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié),可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊,擺滿祭品,香火鐐繞,堪為奇景。

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