西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新2020
西藏，簡(jiǎn)稱(chēng)“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國(guó)西南地區(qū)，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經(jīng)78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱(chēng)。小編為大家?guī)?lái)西藏導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助。
西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1
柴達(dá)木──神秘多彩的“聚寶盆”，范圍包括格爾木市柴達(dá)木部分，德令哈市、天峻縣、烏蘭縣、都蘭縣、大柴旦行政區(qū)，冷湖行政區(qū)，茫崖行政區(qū)。旅游區(qū)包括：格爾木旅游區(qū)(含昆侖旅游小區(qū)，鹽湖旅游小區(qū)、雅丹旅游小區(qū));天峻-德令哈旅游區(qū)(天峻旅游小區(qū)、德令哈旅游小區(qū));都蘭旅游區(qū)(都蘭旅游小區(qū)、諾木洪旅游小區(qū))。
格爾木旅游區(qū)擁有豐富的高品位旅游資源，是青海省西部旅游發(fā)展中心。格爾木為青海旅游中轉(zhuǎn)樞紐和西部旅游中心，以尋根朝覲、文化旅游、洞經(jīng)古樂(lè)、觀光購(gòu)物、蒙古風(fēng)情為主題。昆侖山是昆侖第一文化山，朝覲修煉圣地、華夏兒女尋祖地。格爾木是融觀光、娛樂(lè)、健身、修學(xué)、科考為一體的鹽湖旅游勝地。它將是西北靚麗的，獨(dú)具魅力的高原旅游名城，成為吐蕃、吐谷渾古文化研究重要科考園地。
柴達(dá)木是神仙福地，道教圣境、鹽湖之王，是神秘多彩的“聚寶盆”。柴達(dá)木旅游區(qū)北依祁連、南靠昆侖，有八百里瀚海之稱(chēng)。位于本區(qū)西南的昆侖山是昆侖神話的搖籃。巍巍昆侖，橫空出世，被世人譽(yù)為萬(wàn)山之祖，亞洲的脊柱。玉珠峰、玉虛峰傳說(shuō)是玉帝兩位妹妹的化身，終年積雪，多冰川。即使在盛夏六月，依然銀裝素裹，分外妖嬈，形成聞名遐邇的“昆侖六月雪”奇妙景觀。玉虛峰腳下是中華道教昆侖派發(fā)祥地的昆侖主道場(chǎng)。傳說(shuō)是姜太公修煉五行大道四十載之地。山間奇峰怪石，飛禽走獸出沒(méi)。山谷昆侖河清澈見(jiàn)底。西王母瑤池，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮，水鳥(niǎo)云集。湖畔水草豐美，野生動(dòng)物出沒(méi)，傳說(shuō)是西王母舉行蟠桃盛會(huì)之所。昆侖神泉傳說(shuō)是西王母釀制瓊漿玉液的泉水。
察爾汗鹽湖是中國(guó)最大的鹽湖，總面積5856平方公里，堪稱(chēng)“中華第一湖”，形成了“沃野千里”的奇觀。察爾汗鹽湖是一個(gè)“不沉的湖”。由于鹽蓋異常堅(jiān)硬，所以在湖面上可以修公路、建鐵路、造高樓，形成湖面車(chē)水馬龍，湖下碧波蕩漾的奇觀。橫跨湖上長(zhǎng)32公里的“萬(wàn)丈鹽橋”，是世界上最長(zhǎng)的鹽橋。整座橋由鹽鋪成，堪稱(chēng)世界奇橋。察爾汗鹽湖上建有多座鉀肥廠，其中青海鉀肥廠先進(jìn)的船采船運(yùn)生產(chǎn)工藝構(gòu)成鹽湖上一道亮麗的工業(yè)旅游風(fēng)景線。鉀肥廠內(nèi)的大型人工鹽池，在日光照耀下，絢麗多彩，形成“鹽海玉波”的奇觀。此外千奇百態(tài)的鹽花、鹽腦、鹽鐘乳是鹽湖孕育出的自然奇觀。
位于本區(qū)西北的風(fēng)蝕地貌雅丹群，是世界最大最典型的雅丹景觀之一，尤其是南八仙，一里坪一帶，分布面積達(dá)千余平方公里，被世人視為魔鬼城，迷魂陣。南八仙一帶雅丹猶如一個(gè)動(dòng)物世界，有“野馬奮蹄”，“駱駝昂首”，“巨鯨戲水”，“虎臥龍騰”，妙趣無(wú)窮。一里坪雅丹則是寶塔巍巍，千舟競(jìng)渡，適入其間如入迷宮。
都蘭縣察汗烏蘇河畔分布著唐朝二百余座吐蕃墓葬群，是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬群。墓中出土的大量絲綢是南絲綢之路存在的重要證據(jù)。都蘭縣西部諾木洪文化遺址，是柴達(dá)木迄今了現(xiàn)的最大的古文化遺址，文化內(nèi)涵獨(dú)特，別具一格。都蘭的貝殼山、海蝦山是古海遺蹤，滄海桑田的證據(jù)。
本區(qū)東部天峻縣迷人的草原風(fēng)光和純樸的藏族風(fēng)情。天峻八景之一的二郎洞傳說(shuō)為西王母的降生地，高原綠洲德令哈有神奇一咸一淡兩湖相連的褡褳湖，湖畔的外星人遺址至今無(wú)法考證其成因，引人探究。青鹽故鄉(xiāng)茶卡鹽湖有著迷人的鹽湖風(fēng)光和美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，更讓人留連忘返。109、315、215國(guó)道穿越本區(qū)，構(gòu)成一個(gè)兀字形交通網(wǎng)絡(luò)，青藏鐵路一期直達(dá)本區(qū)中心城市格爾木市。格爾木市機(jī)場(chǎng)的開(kāi)通將進(jìn)一步完善本區(qū)交通條件，形成了本區(qū)完整的陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。本區(qū)僅有二星級(jí)賓館一家，旅行社一家。旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。
西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2
察爾汗鹽湖位于柴達(dá)木盆地中南部。海拔2670米，南距格爾木約60公里，北距大柴旦110多公里。南北寬40多公里，東西長(zhǎng)140多公里，總面積為5800多平方公里。它是柴達(dá)木四大鹽湖中面積最大、儲(chǔ)量最豐的一個(gè)，也是我國(guó)最大的天然鹽湖，在世界排名第二。
察爾汗鹽湖，是一個(gè)以鉀鹽為主，伴生有鎂、鈉、鋰、硼、碘等多種礦產(chǎn)的大型內(nèi)陸綜合性鹽湖。它有著極為豐富的鉀鎂鹽資源，其儲(chǔ)量達(dá)500億噸，是我國(guó)鉀鎂鹽的主要產(chǎn)地。
察爾汗鹽湖，地處戈壁瀚海，氣候炎熱干燥。由于長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬，加之降水量大大低于蒸發(fā)量，湖內(nèi)高濃度的鹵水逐漸被結(jié)晶成鹽粒，尤其是鹽湖面被結(jié)成1-2米、乃至3-4米厚的鹽蓋，而且異常堅(jiān)硬。這種鹽蓋承載能力很大，汽車(chē)、火車(chē)可以在它上面奔跑，飛機(jī)可以在它上面起落，甚至可以在它上面建房屋、蓋工廠。著名的青藏鐵路、敦格公路和我國(guó)最大的鉀肥廠察爾汗鉀肥廠，都是修建在察爾汗鹽湖之上的。
察爾汗鹽湖周?chē)貏?shì)平坦廣漠，風(fēng)光特異。整個(gè)湖面就象是一片剛剛耕耘過(guò)的陸地沃野，而上面卻沒(méi)有一株青草。風(fēng)和日麗時(shí)，浩瀚無(wú)垠的湖面，熱氣升騰，波光閃閃，好象是碧波萬(wàn)項(xiàng)的海洋，有時(shí)甚至還會(huì)出現(xiàn)變幻莫測(cè)的“海市蜃樓”，人們打從老遠(yuǎn)可以看到湖面上不斷閃現(xiàn)的座座山峰，片片林海，或幢幢高樓。鹽湖上有萬(wàn)丈鹽橋，鹽海玉波等景觀。
察爾汗鹽湖是柴達(dá)木四大鹽湖中開(kāi)發(fā)較晚的一個(gè)，但卻是開(kāi)發(fā)規(guī)模最大的一個(gè)。20世紀(jì)50年代初期，人們?cè)诓鞝柡果}湖上修筑了我國(guó)第一座鹽橋公路。五十年代末期，來(lái)自四面八方的建設(shè)者在干旱廣漠的鹽湖上安營(yíng)扎寨，用土法生產(chǎn)出第一批鉀肥。以后，經(jīng)過(guò)近30年的大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè)，一座我國(guó)目前規(guī)模最大、年產(chǎn)量達(dá)100萬(wàn)噸的大型鉀肥廠第一期工程已經(jīng)竣工，可年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鉀肥20萬(wàn)噸。與此相適應(yīng)的其他設(shè)施也在湖畔聳立起來(lái)。不久的將來(lái)，察爾汗鹽湖將會(huì)變成柴達(dá)木的一座化工城。
西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3
各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到熱拉雍仲林寺。
熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內(nèi)，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周?chē)帜经h(huán)繞，氣候宜人，環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期。
在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠(yuǎn)?！氨健笔侵溉藢?duì)于自然萬(wàn)物最初的較為朦朧的認(rèn)識(shí)總和，其核心內(nèi)容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數(shù)、運(yùn)道”等，一切與精神層面相關(guān)的東西。苯教沒(méi)有獨(dú)立的教義、典籍、廟堂及系統(tǒng)理論，其觀念及內(nèi)容是通過(guò)苯教巫師以占卜、祈禱、咒語(yǔ)、幻術(shù)，以及種.種特殊的儀軌加以表現(xiàn)。
辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創(chuàng)始人。傳說(shuō)這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統(tǒng)完整的理論和教規(guī)，不斷建立和完善了相應(yīng)的經(jīng)典、廟堂等。為區(qū)別于早期的苯，辛饒所創(chuàng)的被稱(chēng)為雍仲苯教。
苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創(chuàng)世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區(qū)域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產(chǎn)生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對(duì)立，神終戰(zhàn)勝魔。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風(fēng)馬旗以及望果節(jié)等以祭把土地、驅(qū)除冰雹、鬼邪等的儀式節(jié)慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特征。
公元10世紀(jì)左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭(zhēng)奪宗教統(tǒng)治地位，發(fā)生了曠日持久的爭(zhēng)斗。此后，苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區(qū)的藏族人所朝拜。藏歷新年和“望果節(jié)”是藏族最隆重、熱鬧的兩個(gè)節(jié)日。藏歷除夕，人們?cè)谧约业拇箝T(mén)口用石灰粉畫(huà)上象征吉祥、永恒的萬(wàn)字符號(hào)，相傳源于西藏原始宗教苯教?！巴?jié)”是藏民在收割之前預(yù)祝農(nóng)作物豐收的節(jié)日，已有1500年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”。這個(gè)節(jié)日的緣起，是苯教教主根據(jù)苯教教義，帶農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈，求“天”保佑豐收。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)?，F(xiàn)在我們來(lái)到杜康大殿，也就是大經(jīng)堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規(guī)模宏大，令人費(fèi)解的是，佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書(shū)。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們?cè)谒吕镆?jiàn)到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門(mén)之道”之說(shuō)。
佛殿面積為80平方米，殿內(nèi)供奉的主要佛像有約8米的銅質(zhì)鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質(zhì)續(xù)金勝利佛、念美·喜饒堅(jiān)贊、江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊以及用金、銀、銅制成的五靈塔、純金供燈等等。
我們從杜康大殿拾級(jí)而上來(lái)到環(huán)形長(zhǎng)廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內(nèi)庫(kù)”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見(jiàn)，“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米，殿內(nèi)有一對(duì)銀燈和一個(gè)曼陀羅，各用70個(gè)銀元制成(1993年鑄造)，壁畫(huà)中央為江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的畫(huà)像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的靈塔，高5米，據(jù)兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來(lái)的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，并設(shè)有該寺住持的寶座;修行殿，供奉的是護(hù)法神，還有一座江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的銅質(zhì)鎏金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著江衷·達(dá)瓦堅(jiān)贊的手、足及法器。
每年藏歷十二月二十九日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。 熱拉雍仲林寺的參觀就結(jié)束了，再見(jiàn)。
西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4
進(jìn)入札達(dá)，我們便會(huì)看到象泉河兩岸土林環(huán)繞.這就是我們今天參觀的札達(dá)土林。
大家請(qǐng)看，這里的土林巧奪天工，蜿蜒曲折數(shù)十里。有的形似佛塔，有的形似廟宇，有的形似碉樓…如果你事先并不知道是天工造化，那么你定會(huì)驚訝，是何人、在何時(shí)修建了如此氣勢(shì)恢弘的城堡?又是因?yàn)槭裁闯蔀榻袢盏膹U墟?
其實(shí)，札達(dá)土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬(wàn)年的地質(zhì)變遷。朗鐵藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆，湖盆由被朗欽藏布所切穿的5個(gè)小湖盆(姜葉馬、達(dá)巴、札達(dá)、香孜、曲松)組成。各湖盆中均有厚層的上新世湖相沉積，曾在沉積層中發(fā)現(xiàn)上新世古長(zhǎng)頸鹿化石。札達(dá)縣附近沉積層厚達(dá)80。米，主要是灰黃色粉砂巖，質(zhì)地較松散，經(jīng)流水侵蝕后地形破碎。由于層理幾乎完全水平，叉處于干旱氣候條件下，河岸階地亦甚明顯，現(xiàn)在深厚的灰黃色粉砂湖相沉積已被朗欽藏布及其支流切割，形成外貌酷似黃土地區(qū)，但比黃土地區(qū)更為壯觀，規(guī)模空前的土林地區(qū)。由于不同巖石的差異侵蝕，常常形成形態(tài)奇特的巖壁和微地貌。結(jié)構(gòu)致密而堅(jiān)實(shí)的砂巖和礫巖常常成為粉細(xì)砂巖和黏土巖的保護(hù)層，或平鋪于巖壁的頂部，或突出于巖壁之上，與軟巖層交互，組成雄偉挺拔，奇特多姿的古城堡、古城墻、塔林等形態(tài)，是古格獨(dú)特的地理景觀，具有極高的觀賞價(jià)值。
在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界。在高而平的山脊之下，嚴(yán)整的山體有的宛若一字排開(kāi)的羅漢.有的酷似鱗次櫛比的城堡，與美國(guó)西部的科羅拉多大峽谷有異曲同工之處。在朝霞和夕陽(yáng)的映照下，山紋明暗有致，色調(diào)金黃t生動(dòng)富麗?？h城邊的象泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊嚴(yán)。這一帶的土林中有多處早期人類(lèi)洞窟遺址。還有廣泛分布的巖畫(huà)，有人據(jù)此認(rèn)為，苯教傳說(shuō)中象雄古國(guó)的都城瓊隆俄卡就在今阿里札達(dá)境內(nèi)的瓊隆地方。
西藏?zé)衢T(mén)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5
納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來(lái)?xiàng)?，繁殖后代?/p>
納木錯(cuò)，是藏語(yǔ)“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開(kāi)狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。
大約在距今200萬(wàn)年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬(wàn)頃，就如同一個(gè)大海。后來(lái)由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬(wàn)年以來(lái)，高原氣候變是干燥，湖水來(lái)源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過(guò)1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。
納木錯(cuò)的湖水來(lái)源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。
納木錯(cuò)，又稱(chēng)騰格里海、騰格里湖。蒙語(yǔ)騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無(wú)云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。
由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開(kāi)始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。
納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚(yú)類(lèi)，細(xì)鱗魚(yú)和無(wú)鱗魚(yú)成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚(yú)和鰍科的條鰍。這些魚(yú)和平原地區(qū)的同類(lèi)魚(yú)不一樣，是200萬(wàn)年以來(lái)，由這里原有的魚(yú)類(lèi)，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來(lái)的。有些魚(yú)還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚(yú)一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過(guò)去由于藏族沒(méi)有吃魚(yú)的習(xí)慣，湖魚(yú)自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚(yú)兒紛紛游來(lái)。每當(dāng)夏季，湖中的魚(yú)群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。
納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周?chē)菑V闊無(wú)垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來(lái)之前，就把牛羊趕到這里，度過(guò)風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草;無(wú)數(shù)候鳥(niǎo)從南方飛來(lái)，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代;湖中的魚(yú)群時(shí)而躍出水面，陽(yáng)光下銀鱗閃爍;牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。
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