5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文
武當(dāng)山，中國道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市 ，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖 丹江口水庫。明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。1994年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年被整體列為“全國重點文物保護單位”。2007年，武當(dāng)山和長城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選 “歐洲人最喜愛的中國十大景區(qū)”。2010至2013年，武當(dāng)山分別被評為國家5A級旅游區(qū)、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美 “國家地質(zhì)公園”。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(一)
尊敬的各位游客朋友：
我很高興今天能為大家作導(dǎo)游服務(wù)，當(dāng)大家知道武當(dāng)山是道教名山時，方感覺到清新的空氣滋潤地營養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當(dāng)山人熱情好客，在歡迎你們時，贈給你們的健康長壽禮物，但愿大家能在武當(dāng)山之行中得到延年益壽真經(jīng)。好了，不說了，下面我給大家簡要介紹一下武當(dāng)山的慨況。
武當(dāng)山的慨況
武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)。是我國著名的道教圣地，內(nèi)家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風(fēng)光、舉世罕見的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當(dāng)武術(shù)融為一體，構(gòu)成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國家重點文物保護單位、全國重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、國家4A級旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)”殊榮。
大約在公元前八億年的時候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強烈上升，武當(dāng)山與大巴山同時升起，成為我國第二個階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構(gòu)成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險、幽、秀，絢麗多姿。無數(shù)文人墨客對它頂禮膜拜，歷代皇帝也對它捧若神明。宋代大書法家，贊它為“第一山”，明朝永樂皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當(dāng)山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。武當(dāng)山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬里長江。
武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動植物都可以在這里繁衍生長。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學(xué)家王世貞盛贊武當(dāng)山：“山之勝，既以甲天下”。
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(二)
各位團友:
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，x導(dǎo)會盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待:少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項:
1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時注意保護野生動植物。
最后呢請大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠:“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為:玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有
“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當(dāng)時的繁榮景象?？蓪蠣I來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺:“老營有個翠花街(街，當(dāng)?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春的宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。
當(dāng)時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當(dāng)山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當(dāng)時法律，告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當(dāng)然是人們鄙視幾女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。
武當(dāng)山是道教圣地，永樂為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當(dāng)山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當(dāng)山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當(dāng)是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦幾女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來充做幾女，這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災(zāi)，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街幾女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應(yīng)并幫助了這位朋友。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應(yīng)付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當(dāng)時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事:陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結(jié)束，可是臺下卻呼聲大起:殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見此情形焦急萬分，正當(dāng)不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?
此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時也顧不得那么多，直喝道:這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟。
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門，這是進入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀(jì)念的理想之地。現(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。
好了，大家請隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當(dāng)朝圣之旅。
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(三)
各位游客朋友們大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，是大家這次武當(dāng)之行的地陪，我叫**，大家叫我**就能夠了。在那里首先我要代表期望旅行社歡迎各位的到來。在我右手邊的是司機趙師傅，這天將由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，也預(yù)祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心。
此刻，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產(chǎn)。
武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，構(gòu)成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽為武當(dāng)武術(shù)的開山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
說完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們再來看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代到達了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，到達了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，此刻我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧!
此刻我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風(fēng)巒天然構(gòu)成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端能夠聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來那里，我想，可能也是為那里的美景盛名所吸引吧!
武當(dāng)山有36巖，此刻我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在那里能夠得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話能夠到別的地方，心誠則靈嘛。
經(jīng)過長途跋涉，我們最后登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽。此刻我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的十分嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?fù)?jù)說是因為藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都十分嚴(yán)密精確，能夠改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。
金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來，大家能夠自由活動，來細細品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。
各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會給各位留下難忘的印象。在那里也期望著大家的下次到來，武當(dāng)山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(四)
大家好，我是盧導(dǎo)，歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。
武當(dāng)山是1994年12月被入為世界遺產(chǎn)的。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為“非真武不足當(dāng)之”。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無比的風(fēng)景。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿復(fù)真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐是這里的掌門人，是唐代的時候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種.種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機會去細細游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。
5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(五)
好了，講了那么多，我看大年夜家皆有些水燒眉毛了，而今我們曾到了武當(dāng)山足下。請列位帶好隨身物品下車。
列位團友：
世代相傳后，陳世好的后裔賡續(xù)不服于那種說法，正在傳到第8代后，陳的子孫曾將那出戲的講具、人馬掀了個底晨天，但皆杯水車薪，陳世好還是背上了千古罵名!
尾先，我代表xx觀光社感開大年夜家的信任!本社是一家重合同、守諾言，尋求出色辦事的觀光社，信賴列位的選擇是出有錯的!那正所謂“我選擇，我喜悲!”期看大年夜家固然出門行萬里路，也能覺獲得家的溫馨。
其次，我代表坐正在我旁邊的那位“三好司機”向大年夜家問好!我們的司機姓趙，他可是位少相好、脾氣好、并且手藝一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，那一路上大年夜家一定玩的放心，玩的快樂!信賴我們趙師傅的，便來面掌聲哈~~~
末了，我代表本人向列位鞠躬了!我叫xx。大年夜家可以或許叫我“x導(dǎo)”大年夜概“小x”。正在接下來的幾天里，期看大年夜家多多共同支撐小x，固然我不是最杰出的導(dǎo)游，但一定是最專心的導(dǎo)游。有事您語言，x導(dǎo)會盡全力對勁您的要求!
那么呢，那一路上呀，我期看呢大年夜家把一顆“放心”交給小x，把“放心”一時死存正在x師傅那，我和師傅呢也會竭力送大年夜家一顆“快樂”的。
出門正在外妻子交待：少飲酒、多吃菜、聽妻子話、跟導(dǎo)游走……
接下來呢我便給大年夜家說一下我們行程中要重視的事項：
講亦如此，伶人只好披掛上陣將陳世好處死，以至后來便有了《鍘好案》——包公鍘陳世好的典故。
末了呢請大年夜家記一下我的德律風(fēng)，135********，是環(huán)球通的哦，隨時隨天好溝通嘛……
伴侶們，而今我們已來到了瓊臺中不雅索講站。瓊臺索講是一座重檐歇山式仿古構(gòu)筑，正里鑲嵌著我國當(dāng)代著名書法家劉炳森親書的“武當(dāng)山索講”五個金色隸書大年夜字，字體凝重穩(wěn)當(dāng)，俊勞蕭灑。武當(dāng)山客運索講為二人吊廂式。索講全少1510米，高好645米，設(shè)有6座支架，掛141節(jié)吊廂，每小時運載400人，單程運行時間位25分鐘。請大年夜家逆著索講向上看，紅墻綠瓦的，便是太和宮，金光燦燦的，便是金頂。大年夜家再看半山腰上，蜿蜒的城墻像不像彩虹環(huán)抱，云彩上的太和宮、金頂像不像天上的宮殿、仙境。明晨詩人洪翼圣正在武當(dāng)山那樣寫到：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦看小巧。樓臺掩映金銀氣，林岫回環(huán)繪境中。”，其真，我們而今便正在繪里里。等一會到了上里，我們便成了神仙了。“太和盡頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”便是描畫那種景遇的。
今天我將向?qū)Т竽暌辜乙黄鹇糜沃v教圣天武當(dāng)山，讓我們一起來領(lǐng)略她清秀的天然風(fēng)光和稠密的講教文化吧。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。里臨碧波泛動的南水北調(diào)來源丹江口水庫，背依蒼莽千里的原初森林神農(nóng)架，景區(qū)里積方圓八百里，真測為312仄方公里。秦漢當(dāng)前置郡縣皆以武當(dāng)為名。
好了，大年夜家請隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開初我們的武當(dāng)晨圣之旅。……
武當(dāng)山四時景致各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，春季金桂飄香、冬季黑雪皚皚。不管我們甚么時分來，皆可以或許瀏覽它好的一里。有一句鄙諺說“天下名山佛占盡”，而正在武當(dāng)山倒是講教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂本來被無量佛占著，后來真武大年夜帝建仙得講，出外云游到此，看到那里群峰林坐，主峰天柱峰聳立進云，四周七十二峰俯輔弼向，形成了“七十二峰晨大年夜頂”的異景。真武大年夜帝相中了那塊寶天，便到天柱峰找無量佛籌商借天，并提出只借八步便可。無量佛睹他所要不多便問理了，出想到真武大年夜帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了全數(shù)武當(dāng)，從而博得了永暫寓居權(quán)，武當(dāng)山也因此成為講家的園天。
我們的武當(dāng)山之行到此趕緊要結(jié)束了，x導(dǎo)也要跟大年夜家說再睹了。臨別之際出甚么送大年夜家的，便送大年夜家四個字吧。尾先第一個字是緣，緣分的緣，鄙諺說“百年休的同船度，千年建的共枕眠”那么和大年夜家兩天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來阿誰字是諒解的原，正在那幾天中，x導(dǎo)有做的欠好的天方，期看大年夜家多多睹原，正在那里說聲對不起了!再一個字便是美滿的圓，此次行程美滿的結(jié)束多虧了大年夜家對我工作的支撐和共同，小x說聲開開了!同時祝大年夜家?guī)е嫖浯竽暌沟鄣南蓺猓洚?dāng)山的靈氣和武當(dāng)山人民的密意薄意，一帆風(fēng)逆，萬事如意。末了一個字還是源字，財路的源，祝大年夜家的財路猶如滔滔江水綿延一曲，也祝大年夜家工作好，身體好，今天好，來日誥日好，而今好，將來好，欠好也好，好上減好，當(dāng)然，給面掌聲好欠好!
我們的汽車而今行駛正在十武高速上，雙向四車講的十武高速公路為全關(guān)閉、全坐交，全少27.8公里，屬銀武高速公路的一局部，屬山區(qū)重丘路。大年夜家而今看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明朝大年夜建武當(dāng)山講場時，是工匠的大年夜本營，故稱為老營。自明朝以來那里撒布著兩句逆口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當(dāng)時的繁枯景遇?？蓪蠣I來講，倒是個不榮耀的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當(dāng)天人讀“該”音)，十家便有九家歪，只有一家到還好，床下推出講士來?！蹦抢锏摹按浠ń帧?，是指由妓院構(gòu)成的一條專業(yè)街。
有一次，梨園照常正在臺上演著秦香蓮的故事：陳世好叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心脫手，因此放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮正在遁竄中倒正在了血泊里……。
當(dāng)時晨廷為了使錢幣快速回收，便正在武當(dāng)山工天四周創(chuàng)辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花正在妓院里，再到工天來掙。那些妓院分民辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是民辦。翠花原是一個擅良女人的名字，她由于父伸冤，一連告倒 5任晨廷命民。她的民司固然贏了，但按當(dāng)時法令，告倒晨廷命民也該當(dāng)治罪，因此便被民府挨進民妓。老明日民為了永暫記著她，便把那妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所正在天，被人們稱“混帳坡”，那當(dāng)然是人們不放在眼里妓女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。
武當(dāng)山是講教圣天，永樂為甚么要拔擢有辱講教圣天的翠花街呢?誰曾想，永樂天子也有他的“苦處”——其真;對大年夜建武當(dāng)山需要幾許年，永樂天子也不知道。那便得想法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大年夜建武當(dāng)山開初，朱棣便明確告訴人們，建武當(dāng)是歷暫的勞動。
住正在山上的三十萬民夫工匠皆是男子，是自由人，掙足了銀兩便想回家，常常有人遁竄。四川河南的匠人多，初開初，隆仄侯張信、駙馬皆尉沐聽、工部侍郎郭琎，對遁竄者老是殺一警百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂天子。帝王總比明日民聰明，便想了個一舉兩得的要領(lǐng)——民辦妓女院，既能留居民夫工匠，又可回收大年夜量銀錢，便山運用。如此，民夫工匠們出有錢了，便只得乖乖天來干活。因此便把全國各天年輕貌好的犯婦掃數(shù)押送到武當(dāng)山來充做妓女，那便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 那些年輕女犯大年夜皆出身民宦之家，不過是犯了明朝的王法，受受滅九族之災(zāi)，真乃迫良為娼……《今古傳奇》刊登的《六合人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描摹的武當(dāng)山翠花街妓女凄涼的生活景遇，便來歷于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須竭力從操行不雅念和法令意識上，完備斷根其遺毒，拔擢真正合適天講人倫的現(xiàn)代文化。
大年夜家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世好的故鄉(xiāng)，大年夜家知道的是陳世好被包公斬了。然則大年夜家誰體味陳世好幕后真正的故事呢?下里我給大年夜家講講《鍘好案》的由來。
正在中國的歷史上，的確存正在陳世好那樣一小我。傳統(tǒng)戲劇中的陳世好,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身正在凌晨時代的一個仕民家庭，成年后，便做了一名清正廉凈、公而記公、待人滿和的民員。
一日，伴侶上門造訪，并期看尋得一民半職，陳世好爽直問理并攙扶幫助了那位伴侶。很快那件事便正在當(dāng)天傳開，因此同窗、老友、親威紛紜上門尋求攙扶幫助，由于人數(shù)太多真正在沒法應(yīng)付，陳世好便叮嚀管家將那等人士通通拒之門外。
正在進山大年夜門口，我指給大年夜家看的那幅繪，便是太和宮與金頂紫禁城，是一幅正在飛機上才能看到的驚世之作，武當(dāng)山天柱峰竟然是一個形態(tài)真切的巨龜，背甲高拱，馱著金光燦燦的金殿。城墻圍起來的紫禁城便是龜?shù)纳眢w，薄樸渾然，火線兀起一峰，昂坐云端，好似龜尾翹迎蒼穹。前人正在上里構(gòu)筑的城墻如銀蛇纏合“玄龜”，真是天造天設(shè)。龜蛇相繞是玄武的化身，玄武為蕩魔天尊北方水神真武大年夜帝的化身，是武當(dāng)山供奉的最高尊神，前人正在出有航空器的時代是如何發(fā)現(xiàn)那一異景的?會不會是偶合呢?城墻周少344.43米，叫人吃驚的是，金頂?shù)睦锓e34443仄方米，便是來失落墻周少小數(shù)面的數(shù)字。城墻可以或許看做盤正在龜背上的蛇，所以，太和宮與金頂便構(gòu)成了龜蛇合體像。龜蛇合體成為玄武，是武當(dāng)山的標(biāo)識表記標(biāo)幟意味。蛇屬陽，龜屬陽，龜蛇合體即暗示陽陽交合，元氣中和?！疤汀北闶恰按竽暌购汀?，元氣十分富足和逆，身體十分舒泰。過來，住正在太和宮的皆是高講，講行很深，工夫很高。全數(shù)金頂構(gòu)筑很奇妙。奇妙中搜羅著武當(dāng)山講教的玄機。
后來此列傳被一梨園子所得，因此把他改編成戲劇，正在各天上演，因此便有了《秦香蓮》——陳世好休妻之說。
不暫后，一名曾正在科考時攙扶幫助了陳世好的同窗也來到了陳府，管家正在不出名的環(huán)境下也將他掃天出門。過后，他十分記恨陳世好，因此執(zhí)筆將當(dāng)時社會上發(fā)死的一些小人所為之事通通記于陳世好頭上。
戲本已到此結(jié)束，可是臺下卻呼聲大年夜起：殺了陳世好、殺了陳世好!
梨園主意此景遇焦心萬分，公允不知如何是好的時分，另出一戲《烏炭包公》，主演包蒼天足色的伶人款款走來，因此他靈機一動，叫包公披上民服上臺鍘了陳世好。
金頂最主要的構(gòu)筑物便是金殿了，左側(cè)是簽房，右邊是香房。金殿是武當(dāng)山的精華。明成祖對金殿的關(guān)心可以或許說是無所不至，從金殿構(gòu)件鑄造到護送安拆等每個環(huán)節(jié)，他皆親身安插。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦坐，X以黃金范，玄帝金像，擺布靈民、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的詔書，正在北京將掃數(shù)構(gòu)件鑄造成當(dāng)前，于永樂十四年(1416年)玄月初九下“敕皆督何?！痹t書：“今命爾護送金殿船只至南京，沿途船只務(wù)要小心嚴(yán)謹(jǐn)。逢天講晴明，風(fēng)水逆利即行。船上要十分清理清凈。故敕?！睒?gòu)件由運河經(jīng)南京溯少江、漢江，賡續(xù)被護送到武當(dāng)山，然后插榫、焊接安拆。
此時，主演包蒼天足色的伶人急了，說講，那包公與陳世好不屬于統(tǒng)一個晨代，如何來鍘了他?
梨園主當(dāng)時也顧不得那么多，曲喝講：那陳世好可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包烏炭，誰又有那膽子來斬他?
洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內(nèi)懸掛“天下馳譽”金匾，是對從前正在那里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度稱揚。正在黃龍洞亭內(nèi)還鑲著一塊烏色木板，上里刻著“天下馳譽黃龍洞眼藥正在此”，另有各種癥狀眼病的治療方法和藥價。那是清同治年間武當(dāng)云霞講人制作的“醫(yī)藥廣告牌”。據(jù)專家理睬，正在武當(dāng)山呈現(xiàn)那種“醫(yī)藥廣告牌”既申明講教醫(yī)術(shù)正在昔時集一時之盛，印證了武當(dāng)山“十講九醫(yī)”之說，也申明講教醫(yī)術(shù)其實不是通俗的方術(shù)奇技，而是與武當(dāng)技擊、講教音樂具有齊整挖挖與研究價值的文化寶貝。
大年夜家早上好!今天起了一大年夜早，辛勤了，不知道列位有出有調(diào)劑好死物鐘呢?一日之計正在于晨，而今我們便來教習(xí)一下“三個代表”復(fù)蘇復(fù)蘇思想。
太子坡，別名復(fù)真不雅，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景致清秀。因“鐵杵磨針”的傳說，正在此建建了一座講院，取太子轉(zhuǎn)意轉(zhuǎn)意再度建行的意思，把那座講不雅改為復(fù)真不雅。國內(nèi)的許多構(gòu)筑皆是坐西晨東的，而太子坡倒是坐東晨西，那是對照少睹的。
……
大年夜家而今所看到的是武當(dāng)山大年夜門，那是進進武當(dāng)山景區(qū)的第一講門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌樓，由136個構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個遒勁大年夜字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大年夜岳太和山講宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢宏偉壯不雅，是游人留影記念的夢想之天。而今給大年夜家十分鐘時間照相，一會大年夜家到游客中間門口會集。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國度AAAA級景致名勝區(qū)”、“中國講教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的天然景不雅、規(guī)模宏大年夜的古構(gòu)筑群、歷史悠暫的講教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大年夜景區(qū)。
我們而今來到的是武當(dāng)山太子坡泊車場，大年夜家而今睹到的是一座古樸飾欄看柱石拱橋，那便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座屹坐于云真?zhèn)€山門，門為磚石構(gòu)造，歇山頂式構(gòu)筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬皆蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大年夜字。
可睹，我們對陳世好的曲解，真正在易以讓他淺笑九泉吶!
好了，陳世好的故事便說到那，我們今天的主要方針是到武當(dāng)山一看事實。
復(fù)真不雅，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重建，1983年湖北省當(dāng)局撥款維建，光復(fù)了原貌，占空中積1.6萬仄方米，有廟房105間，構(gòu)筑里積2000多仄方米，基本連結(jié)了昔時的規(guī)模，是全山最大年夜的講不雅。全數(shù)構(gòu)筑布局依山便勢，高卑錯落有致，富有韻律感。
門內(nèi)依山勢的反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)講，曲是曲直，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的覆信壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局怪異，古往今來，有“一里四講門”之稱。進進二講門，便走進了“復(fù)真不雅”。復(fù)真不雅，磚木構(gòu)造，硬山頂式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。那里有一幅“復(fù)睹天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)題名“監(jiān)院洪永壽敬坐”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自回位，講教所恭敬的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大年夜意是為了表達真武神的功勞，武當(dāng)山四處皆布滿了敬拜真武的古剎，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。)的春聯(lián)，二講門內(nèi)為方石墁天的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安裝一口大年夜鐘，擊挨則萬山回應(yīng)，北邊建有外型精細的磚雕燃帛爐，中間為高峻的照壁，鑲嵌有“禍”、“壽”、“祿”三個大年夜字。正在那里，香客、信士正在燒完香后，閉上眼睛，用手來摸照壁上的“禍壽祿”三個字中的任何一個，摸到“禍”字，預(yù)示著禍如東海;摸到“壽”字，預(yù)示著康健少命，摸到“祿”字，預(yù)示著脆真和藹安靜。然后正在到祈禍壇上碰兇利金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字碰三次，便能完故自愿。而今我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧少春”(體：世界的本源;慧：指悟講，泛指聰明。匾意為玄帝的聰明無量，思想和精力少存而不失，賴以永年。其精力永葆芳華活力，像春天般永暫激勵每個信士，逢事要不懈天女里，從中接收經(jīng)歷教訓(xùn)，才能增減聰明和才干。)匾額一塊。為甚么武當(dāng)山的講不雅皆建有龍虎殿呢?那是由于武當(dāng)山的構(gòu)筑皆按照五行四象教說建造(左青龍，右黑虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為玄色，南為玄色，北為烏色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、黑虎神像皆很威寬，店內(nèi)建有“王靈民”的塑像。相傳，王靈民是真武的舅舅，甘愿寧可為真武把門，他少有三只眼睛，手拿水器。王靈民塑像邊有一幅春聯(lián)。上聯(lián)為：“天知天知已有不知惡報惡報日夕要報”;下聯(lián)為：“好大年夜膽敢來睹我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈民的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅春聯(lián)：“五百羽林儀仗羅列鐵騎叫處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”(上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓尾百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯竽暌沟鄣奈灏倜癖?三千世界：講教覺得宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大年夜無邊。此聯(lián)意思為真武大年夜帝五百名隨從民兵，威武麗都，所到之處威聲顯赫，遠遠皆知，天下名山許多，世界有億萬，但唯獨武當(dāng)山的名看屹坐正在那些名山的岑嶺，那里的香水旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向那里，那里便會降臨禍澤，聞到香味，便會帶來更多的好運。)
進進龍虎殿后看到的是一個院落，大年夜院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開初進山建煉時，其母擅勝皇后賡續(xù)從山下追到山上，追不上太子，悲哀欲盡，正在此滴淚成池。人們?yōu)榱擞浤钫嫖浯竽暌沟劢ㄐ械臎Q計和擅勝皇后愛子的慈心，便把阿誰池子叫做滴淚池。正在那里天天上午11：00、下午3：30可以或許觀看中國武當(dāng)工夫團表演的武當(dāng)技擊。大年夜家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險艱深;初步：起步。匾意為玄天上帝末了正在此建煉，初教講法。暗喻玄帝建煉之艱辛，條件之苦，正在那種卑劣條件下，仍僵持建講，教習(xí)講行。)匾額。祖師殿為磚木構(gòu)造，單檐硬山式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正里為全開式格扇門。掃數(shù)柱、梁、枋、門、窗飾彩繪，雕梁繪棟，涂彩飾金，極為壯不雅。祖師殿北側(cè)門外是一處清幽雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，建建正在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重建。
明晨建五層樓曾很少睹，更少睹的是五層樓只有一根柱子支撐，正在那五層樓的頂層，還是由那根柱子撐起了十二根大年夜梁，那根坐柱如何自力將五層樓及十二根大年夜梁支撐遠600年而完好無益呢?還是有著別的的寓意呢?
大年夜家而今所睹到的便是現(xiàn)代木構(gòu)構(gòu)筑佳構(gòu)“一柱十二梁”，其間有梁坊12根穿插迭放，下以1根柱子支撐，構(gòu)造奇特，企圖周到，武藝精深，巧奪天工。傳說，那根坐柱代表了明晨的武當(dāng)講教便是國度的中流砥柱的意思。前國度政協(xié)主席李瑞環(huán)正在此平息三十多分鐘，連連贊賞：“那是中國現(xiàn)代構(gòu)筑史上的古跡”。大年夜家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大年夜家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花喜放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大年夜名勝。沿正殿后的夾墻復(fù)講攀登數(shù)10級石階，來到的便是不雅內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅春聯(lián)：“光足常懷赤親愛民如保赤子，青衿每放青眼恩義堪配蒼天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛惜天下明日民和護衛(wèi)嬰女通俗。下聯(lián)為：讀書人對真武大年夜帝十分喜悲，其恩義和操行可與天同鑒。)那里是講教晨圣和古構(gòu)筑建教旅游的勝天。正在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大年夜家可以或許看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。
而今我們來到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。洞內(nèi)有一個小巧的石殿，小巧剔透，殿內(nèi)供奉藥天孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質(zhì)甘冽清甜。民間傳說：黃龍洞泉水能治百病。
中國現(xiàn)代的信士、香客以為，但凡登金頂，必須先經(jīng)過南巖，從南巖宮南天門脫過才算正途，武當(dāng)山天門固然許多，而南天門卻極為少睹。那是由于正在現(xiàn)代，人們皆以為南天門是天的外門，進進南天門，才算進進了天界，而正在武當(dāng)山的構(gòu)筑中，天界便是指金殿。
列位團友，我們而今來到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，正在南巖對里。相傳，榔梅是玄武大年夜帝正在武當(dāng)建練時，曾折下一段梅枝插正在榔樹上，說：“吾若講成，開花效果”。后來，他公然得講成功，梅枝正在榔樹上也插栽成活。傳聞，人吃后祛病壓災(zāi)、中途短命。關(guān)于榔梅樹開花時分的景遇，明晨魏良輔有詩一尾：“ 凍梅偷熱著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風(fēng)香尤暢通領(lǐng)悟，青鸞御出過墻花?！?/p>
明永樂年間，武當(dāng)講士李素璽曾屢次將武當(dāng)榔梅仙果敬獻晨廷，永樂四年，李素璽又派講士呂正中到都城敬獻榔梅，獲得了明成祖朱棣的賞賜。天子以為，榔梅效果是個“瑞兆”，是玄武大年夜帝對他即位即位的贊好，遠而也成了明皇室大年夜建武當(dāng)、酬開神恩的理由之一。因此，永樂天子下旨，封李素璽為“榔梅真人”。
朱棣曾下詔書對榔梅樹舉辦護衛(wèi)，將果真做為貢品和禁果，由武當(dāng)講士每年供獻。天子還常常用榔梅果獎賞有功之臣，晨庭功勞大年夜臣們皆把能獲得一枚榔梅果做為政治枯譽而畢生枯幸。
明朝著名醫(yī)教家李時珍正在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。天文教家徐霞客正在旅游武當(dāng)山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅開花時“花色浮空，映山燦素……”
然則到了凌晨，不知甚么緣由，武當(dāng)山的榔梅樹便曾完備盡跡，許多人遍訪武當(dāng)尋覓榔梅，但皆是失看而回，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。
值得悲欣的是，明嘉靖五年，安徽齊云山講士訪武當(dāng)山時，武當(dāng)講教做為珍貴禮品將榔梅樹贈予齊云山。而今武當(dāng)山重新引進了榔梅樹，不暫的將來大年夜家便有期看咀嚼一下天子才能享用的果真了。
而今我們我們來到的是烏鴉嶺泊車場。因現(xiàn)代那一代烏鴉成群，烏漆漆一片，晨山進香的香客來武當(dāng)山時，皆要預(yù)備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺便把食物撒向萬丈深淵，親近天喊到：“烏鴉快來接食!……”眾烏鴉展翅飛來，張口接住食物。那便是武當(dāng)山著名的動八景---烏鴉接食。嶺北側(cè)原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當(dāng)講教視為“神鳥”、“靈鳥”、“兇利之鳥”，象別的植物一樣遭到護衛(wèi)，不容許兒們危險。為甚么烏鴉會遭到武當(dāng)講教此般推崇呢?相傳，真武大年夜帝正在進山建講時，有烏鴉帶路;建煉時，有烏鴉報曉。因此，真武得講羽化后，便封烏鴉為靈鳥。
1、武當(dāng)山日夕溫好大年夜，海拔不合溫好也大年夜，大年夜家要帶一件保熱衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。正在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會處以最低500元獎款。3、帶上垃圾袋，不凈化景區(qū)環(huán)境，同時重視護衛(wèi)家死動植物。
列位團友，正在走過黃龍洞后，我們將開初一步一登高的路程。固然說那段路林隱蔽日，景致奇特，仍不免讓大年夜家感慨登臨的艱易。但也便正在當(dāng)時，你們會發(fā)現(xiàn)一片醒方針紅墻碧瓦隱正在樹叢中，那便是建正在武當(dāng)神講上的晨天宮。正在晨山進香的人眼里，那里是塵間和天庭的分界線，走到那里，便是走進了天界。武當(dāng)講教以為，那里是神仙云游不雅視人世的最低界線，也是凡人登臨的最高境天。建講羽化者，將正在那里沐浴更衣，正在天兵天將引接下，過三座天門再進南天門覲睹真武大年夜帝。因真武大年夜帝任“九天游奕使，三界大年夜皆督”，管神鬼之事，所以各路神仙也常常堆積正在那里，爾后一起來晨拜真武。所以正在過來，晨天宮里供奉有浩繁神仙的塑像，意寓那里已經(jīng)是天界。晨天宮元朝已有構(gòu)筑，明永樂十年又大年夜規(guī)模擴建，譽廢于清末民初。1991年湖北省當(dāng)局投資，急救性建復(fù)瀕臨坍譽的古構(gòu)筑，建繕里積190仄方米。晨天宮前有兩通石碑，是李宗仁佳耦登武當(dāng)山的碑刻。一是“名山不雅止”碑，碑文記講1939年李宗仁佳耦游武當(dāng)山的事;二是1939年廣西各界慰問出征抗日將士的事跡。晨天宮天勢高揚，視家坦蕩，是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之天。經(jīng)晨天宮有三條登金頂?shù)穆?，一條正在晨天宮后里，因路險易行，現(xiàn)已荒蕪。左里一條稱為采樵者行講，過來通俗為挨柴送貸人上金頂所走的路。右邊一條稱為神講，晨山進香的人皆要走那條路。
正在每年的八玄月份，數(shù)不清的飛螞蟻堆積與金殿四周，并且越散越多，勇往直前，尋殿而來繼爾后亡(mò)，金殿四周落得烏漆漆的一層，很是壯不雅，那便是飛蟻來晨異景。那些飛蟻又為何集散金頂呢?正在金頂，有許多天然異景與人文異景互相輝映，成為名勝。如祖師映光、海馬吐霧、陸海奔潮等。
那那兩天我們將來哪些好玩的天方呢，正在那里小x便簡單的為大年夜家先容一下那幾天的安插。今天全天旅游紫霄禍天----紫霄宮和“掛正在懸崖山的故宮”-----南巖宮，來日誥日我們將旅游金頂和太子坡景區(qū)。
列位伴侶，大年夜家攀上阿誰仄臺，也累了，便正在那女休息一會。大年夜家而今看到的是小蓮峰，正在小蓮峰的巖壁上鑲嵌有民國書法家宗彝所書的“一柱擎天”四個遒勁大年夜字。李宗仁正在此提有“整軍經(jīng)武”四字，書于1939年，正是日軍侵華汗漫之時，經(jīng)過那四字講出了李宗仁正在國度危易之時的焦炙之情，表達出他憂國憂民的遠大年夜夢想和夢想。下里我給大年夜家先容一下太和宮和金頂。
正在民國從前，老營基本無民房，而正在玉虛宮北天門外，舊講東邊的臺天上有一條街講遺址，構(gòu)筑小巧小巧，小青磚墻，帶墀頭，封水山，板屋架，小青瓦屋里，通俗皆是里闊三小間，中間為客廳，兩邊為寢室，各住一人，很像北京少春宮的嬪妃居室，比良房小。那里能容納四五百人。那便是著名遐遐的老營翠花街。明朝，那里異常強烈熱烈，到清朝曾衰敗了，而今掃數(shù)塌圮了，僅存遺址。
而今，我們到達轉(zhuǎn)運殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水水二將，均為銅鑄鎏金，工藝精好，令人稱奇。那座銅殿是元朝正在武昌鑄造的，是我國現(xiàn)存最古老的銅殿。有“中原第一銅殿”之稱。它具有釋教構(gòu)筑風(fēng)格，正在此卻與講教構(gòu)筑奇妙結(jié)合，被無數(shù)擅男信女視為“轉(zhuǎn)運殿”。那座中原第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大年夜家猜猜看。那座殿之所以叫轉(zhuǎn)運殿，是由于奉求著人們盼看好運到來的心情。期看好運常正在的伴侶出往轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒出往的伴侶，正在你轉(zhuǎn)的時分，會聽到老講少問：“轉(zhuǎn)過來出?”你要高聲喊“轉(zhuǎn)過來了，轉(zhuǎn)過來了?！泵\便會隨著你的轉(zhuǎn)動越轉(zhuǎn)越好。
那里便是太和宮，正里是晨圣殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女及八尊從民神像。殿外兩旁放著兩塊銅碑：一塊是明嘉靖三十一年(1552年)鑄造，碑通高1.8米，碑帽鏤雕二龍戲珠，下刻“御制”二字，碑上部及兩邊鏤刻龍、云、珠等圖案，碑文為遣工部右侍郎陸杰致祭北極佑圣真君的詔書。別的一塊是明嘉靖三十九年(1560年)坐，碑高1.7米，碑文記載著正在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的經(jīng)過。晨圣殿往上正對著南天門，南天門往上，正對著金殿。金殿又是全數(shù)武當(dāng)山古構(gòu)筑的核心。武當(dāng)山統(tǒng)統(tǒng)的古構(gòu)筑皆是環(huán)抱著它布局的，與它鞭少莫及。并且，許多宮不雅的軸心皆與金殿的軸心正在一條線上，所以很奇妙。晨圣殿左側(cè)，我們的右邊是鐘樓。鐘樓里那口大年夜鐘稱為“飛來鐘”，傳說是真武從峨眉山借來的。鐘鼓樓之間的亭子，頂上布滿了奧秘的壁繪，請大年夜家鑒賞。
好，大年夜家而今請隨我到皇經(jīng)堂觀光。崇臺之上的皇經(jīng)堂和對里的講房之間，也便是我們所站的天方，有個奧密。看有出有伴侶能發(fā)現(xiàn)。解纜現(xiàn)吧。我們站的天方和那座講房，其真是正在“橋上”，下里是很深的山澗，上里展了很薄的石板，便成了“走橋不睹橋”那樣一個景不雅，很奇妙是吧。
皇經(jīng)堂，明永樂年間初建，清講光二十九年(1849年)重建，1915年再建，賜額“黑玉京中(講教以為天有黃金闕，黑玉京居中，為天帝所居。意思是皇經(jīng)堂是天帝的寓所，眾神“晨覲”的圣天。)”?；式?jīng)堂為磚木構(gòu)造，搭梁式木構(gòu)架，小青瓦屋里。皇經(jīng)堂是講士念佛的天方，所以，本來叫誦經(jīng)堂。為啥叫皇經(jīng)堂呢?列位猜猜看?對，與天子有關(guān)，經(jīng)書是天子御批恩準(zhǔn)的。門上那塊“死天坐天(此匾旨正在申明講光天子為真龍?zhí)熳?，與天有源，乃為仙根，正在天為國之父，真正的“頂天坐天”，喻吾既是人民的禍星，天下人應(yīng)以我為表，應(yīng)以講大旨虔誠凈身，行擅遏惡，為天下臣民造禍，只有那樣，其思想與行為將永存。)”匾是凌晨講光天子親筆寫的，跟皇經(jīng)堂一樣，是珍貴的文物。我們今天來得很巧，有幸睹到武當(dāng)講士作法事。通俗，除了日夕作業(yè)外，每月初一、十五皆要舉辦正規(guī)的法事，許多信士幾乎每月皆要燃眉之急到皇經(jīng)堂介入法事。
武當(dāng)講教音樂啟襲巫X舞樂，融民間音樂、宮庭音樂、祭神音樂之精華于一體，漸漸形成了獨具神韻的武當(dāng)講教音樂，被稱為“天籟之音”。那種音樂貫串于各項法事舉止初終，將法事叛變，宗教空氣襯托得奧秘而莊肅。武當(dāng)講教音樂事實是為神而奏?還是為人而奏呢?
大年夜家聽，“經(jīng)”有念有唱的，唱的叫唱經(jīng)。念佛、唱經(jīng)配上講樂，很好聽。武當(dāng)講教音樂由于受明晨宮庭影響，又接收了全國各天的講教音樂(昔時明成祖曾從全國各天選派了400多名講士充真到武當(dāng)山個宮不雅)、民間音樂，所以，很有特性，或宛轉(zhuǎn)，或鏗鏘煽動打動，很好聽。武當(dāng)講樂，灌成了磁帶，光盤，甘愿寧可細細品賞武當(dāng)講樂的伴侶，正在武當(dāng)山鎮(zhèn)可以或許買到。
武當(dāng)山被眾人稱為“仙山瓊閣”，有一個主要緣由是其巧奪天工的構(gòu)筑與天然構(gòu)成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是而當(dāng)代界上唯一建正在山頂，用石條砌筑的皇家構(gòu)筑。那座依山而建的城墻，從外看晨里傾斜，從內(nèi)看晨外傾斜，高峻宏偉的器械北天門皆是石制假門，惟有南天門可以或許通行。那么大年夜的城墻是為誰而建?是如何建成的?
好，大年夜家隨我上金頂。而今到了南天門。南天門有三個門，那兩扇門為啥不挨開呢?那里里有講究。中間是天門，又叫神門，是神出進的天方。凡人不能走，只有天子皇后、王子天孫才能走。那兒那邊一扇門是鬼門，鬼門當(dāng)然不能挨開讓人走了。我們走的那扇門叫“人門”。
那是靈民少廊，陰暗陽沉，冷氣襲人。登上一段石階，是一個小仄場，依山巖睹建有一個小石殿，殿內(nèi)放有錫制小殿，那便是靈民殿，是全山現(xiàn)存罕見的錫制構(gòu)筑物。本來供奉有靈民像，后被益壞。殿旁有御制石碑?dāng)?shù)座，具有主要的研究價值。殿前安裝有碗口細的鋼鞭數(shù)根，出根重達百余斤。相傳，晨山進香者假如不虔誠，到此皆要被靈民爺?shù)匿摫薨さ?，不能到達金頂晨拜真武大年夜帝。那是九連蹬，又稱九轉(zhuǎn)蹬，轉(zhuǎn)九次直才能攀上金頂，也便是歷盡千曲萬折千幸萬苦也要上金頂。
武當(dāng)山有許多鐵鐘、銅鐘，皆是正在做講場時碰擊用的。大年夜家而今看一下西天門外小山崖上，有口高1.32米、曲徑0.9米，鑄有有聲有色的二龍戲珠。丹鳳晨陽圖案的銅鐘，那口鐘從明晨至今，出有被碰擊過。傳聞，每逢大年夜?jié)郴虼竽暌節(jié)硶r，講人們將鐘挪一挪便會來澇或來澇。正在當(dāng)時銅那么奇缺的環(huán)境下，前報酬何花消那么大年夜的精力鑄造那么大年夜的銅鐘呢?那口工藝精深的銅鐘又為何置于家外少達遠600年呢?阿誰標(biāo)題題目至今文物工作者也已能揭開，期看我們的團友可以或許揭開阿誰百年之謎，出準(zhǔn)你喲機會進選2007中國考古十大年夜發(fā)現(xiàn)人物呢。
好，伴侶們，我們而今站正在金頂上了，看云霧漂浮萬山來晨的景遇，壯不雅吧。是一覽眾山小吧，特天有趣的，便是每個山岳皆向金頂傾斜，所以有72峰晨大年夜頂之說。正在那里，大年夜家可以或許瀏覽金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、四周的山頭構(gòu)成的天死玄武，玄之又玄、巧奪天工的景遇。
正在武當(dāng)之巔天柱峰頂，巍然屹坐著一座銅鑄鎏金仿木構(gòu)造宮殿式的構(gòu)筑，那座明晨建建的重達上百噸，燦爛醒方針整體宮殿，便是環(huán)球無雙的金殿。那樣宏大年夜的整體構(gòu)件是如何鑄造的?又是如何運上那1612米的山頂顛峰的呢?
眾所周知，包公誕死于宋晨，而陳世好誕死于凌晨，叫包公與陳世好同臺表演，豈不鬧了一個大年夜大年夜的笑話?
那么，明晨工匠們是如何把那些銅鑄構(gòu)件拼接安拆正在一起，形成整體宮殿的呢?據(jù)專家理睬，他們采取了一種至今已失傳的工藝要領(lǐng)。工匠們正在天柱峰頂，把水銀減熱熔解到一定溫度，再將金子錘成金片扔到減熱的水銀中漸漸沉淀，然后正在用柴炭輕輕攪動水銀，金子正在沉淀的進程中與水銀發(fā)死化教回響反響，便形成了金泥。工匠們?nèi)〗鹉嗤空诮饘贅?gòu)件卯榫組接部位。末了，架起炭伙烘烤，使金泥中的水銀揮發(fā)，只留下雜金。那樣，金子便堵住了各部件的接口破綻。而今，金殿仍絲毫看不出任何焊接的痕跡。可睹，工藝相當(dāng)精深，到達了明晨代銅鑄藝術(shù)的最高境界。金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米,殿頂脊上有獸頭、龍、鳳、海馬、天馬、神仙等兇利物。殿身刻成木頭的門窗情勢，十分真切。金殿有12根銅柱，有148根外護欄，是云南的公眾奉獻的。金殿座落正在須彌座崇臺上，殿前潤色藻飾精雕石欄院子，是由滑膩精細的石材疊砌而成，以整塊紫色紋石墁天，臺四周繞以統(tǒng)一石質(zhì)雕鏤的蓮花柱飾欄。歷經(jīng)600年來賡續(xù)以“玉石院子”著稱。俄然有一天，中國旅游天質(zhì)教研究會會少、構(gòu)筑天質(zhì)教家陳安澤教授對那座五彩繽紛、做工精細，被觸摸的光油油、滑溜溜，勝過天宮瑤臺的崇臺和須彌座考據(jù)后，斷言此“玉石”是竹葉狀化石和三葉蟲化石，距今約5億年，像那樣的化石作為古構(gòu)筑原料，正在我國尚屬罕睹?？芍^，千古一盡。(那么大年夜的化石是從何而來?有是如何搬上山的呢?)金殿里里正中那尊銅像便是真武大年夜帝，莊寬偉岸;兩邊是金童玉女，嫻雅俊勞;背后是捧劍執(zhí)旗二將，怯猛威寬。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字，是凌晨康熙天子手書?！敖鸸饷钕唷辟澓眯焐系凼ト輼s耀照人，婉轉(zhuǎn)含蓄天張揚武當(dāng)講教艱深莫測，妙弗成言，含有清王晨與真武神同存，讓世襲家業(yè)永昭萬世之義。
從晨天宮右行，脫過一二三天門，進進晨圣門便曲達金頂了。
為了不有人偷匪金殿財物，傳說雷神常常幫襯金殿，以電水洗練金殿，以此申飭小人，膽敢盜竊真武大年夜帝的物品，決不輕饒。雷擊電劈之下，金殿猶如回爐冶煉了一次，極新如初，令人驚奇的是金殿經(jīng)過雷擊卻毫發(fā)無益。那當(dāng)中的奇妙是凡人所易解的。那便是著名的“雷水煉殿”異景?！袄姿疅挼睢?，也便是雷電形成水球正在金殿上轉(zhuǎn)動，十分壯不雅。
說起偷匪，1912年發(fā)死了一起比偷匪更觸目驚心的事。早對金殿(上里有金子)圖謀不軌的襄陽勸慰史周逢死，通同日、英等本國人，帶兵陰謀炸譽金殿，打劫文物。武當(dāng)講士和四周公眾一百多人奮起抵抗，犧牲了10多人，終于趕走了周逢死，護衛(wèi)了金殿，才使我們舊日有幸睹到完好的金殿。
金殿及塑像皆是國度一級文物，十分珍貴，僅僅是每仄方米所含黃金便有7.44兩，歷經(jīng)400年歷史風(fēng)霜照舊色澤燦爛。關(guān)于金殿，有許多奇特的傳說與真真的故事。一盞油燈從明永樂十四年(1416年)祛除，不管風(fēng)多大年夜，老是水苗熊熊，不搖不擺，少明不滅，賡續(xù)延續(xù)到而今。600多年出有熄過一次。那盞神燈便供奉正在金殿的供桌上，它便是《西游記》中孫悟空參拜武當(dāng)山，向蕩魔天尊玄武大年夜帝乞助的那顆定風(fēng)仙珠下的神燈。事實是定風(fēng)仙珠鎮(zhèn)住了山風(fēng)，還是別的緣由保住了神燈五百多年少明不滅呢?真踐上是金殿機關(guān)奇妙，密不透風(fēng)，形不成對流，燈天然不會滅了。
武當(dāng)講不雅從唐貞不雅年間開初建建，到明永樂年間到達岑嶺。那里的構(gòu)筑充實施使天然，采取皇家的構(gòu)筑方法統(tǒng)一布局，集中表現(xiàn)了我國現(xiàn)代構(gòu)筑藝術(shù)的杰出傳統(tǒng)，于1994年被列進“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的寶貝。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)講教，鳩集軍民工匠30余萬正在此大年夜興土木，按照講教中“玄天上帝”真武建煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大年夜型構(gòu)筑群落。構(gòu)筑線自古均州城至天柱峰頂，綿延四十華里，里積一百六十萬仄方米，宮不雅庵堂兩萬余間。他正在那里祀奉北方神真武大年夜帝，以佑護他阿誰北方起兵奪位的天子。傳聞?wù)嫖浯竽暌沟鄹呔纳眢w，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象便是按永樂天子的樣子容貌塑造出來的。所以民間撒布有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大年夜震，成為我國的講教名山，吸引著各天的游人香客到此觀光晨拜。
別的，那里不但是講教的香水勝天，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人皆是已識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的尾創(chuàng)人相傳是明朝著名講士張三豐，那面我想喜悲武俠的伴侶可能經(jīng)太小說大年夜略體味了一些。傳聞他正在那里建煉的時分看到鶴與蛇爭斗的景遇，遭到啟發(fā)，暢通領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的鼻祖。
好了，列位伴侶，正在太和宮晨拜殿旁邊的一間講房內(nèi)，有幾位研究《易經(jīng)》較深的講人專門為信士猜測，有感歡愉喜愛的伴侶無妨來試試命運。當(dāng)然我們有的伴侶假如需要給神像、護身符、玉佩、玉鐲等信物開光的話，可以或許拿到金殿前交給執(zhí)事講少，執(zhí)事講少將按照講教的禮節(jié)將信物拿到殿內(nèi)真武大年夜帝像前香爐上繞幾圈，以示開光。而今給大年夜家10分鐘的時間拍照紀(jì)念，10分鐘后大年夜家正在一柱擎天石刻前會集，我們將乘坐索講纜車下山。