寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞600字
安陽市屬少數(shù)民族雜散居地區(qū)，截至2013年底，有漢族、回族、蒙古族、滿族、壯族、苗族、藏族、彝族等共42個少數(shù)民族成份，少數(shù)民族共有6883人，約占安陽市總?cè)丝诘?.33%。接下來是小編為大家整理的關(guān)于寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞1
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的.場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。
寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞2
首先，歡迎來到歷史悠久、文化燦爛、文化底蘊(yùn)深厚的安陽。它是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文之鄉(xiāng)，周易故里，岳飛故里。說到安陽，我們不能不提那被國際友人稱為“世界第八大奇跡”、全長3000英里的人工天河―紅旗運河。所以今天我要帶你們參觀紅旗渠。新中國成立60年代，林州人民夷平1250座山頭，修筑了152條渡槽，開挖了211條隧道，開挖了1500公里的“人工天河”――紅旗渠，以克服9年干旱的自然生存環(huán)境。
紅旗運河景區(qū)的主要景點有：汾水園、青春洞等。首先，我們參觀了汾水源風(fēng)景區(qū)，它位于分水嶺上，原名芬頓嶺。紅旗渠的干渠分為三條干渠，改稱小流域。
每個人都從羅斯坦風(fēng)景區(qū)爬上樓梯?，F(xiàn)在我們可以看到一條8米寬的運河在張家?guī)X，這是紅旗渠。繼續(xù)往前走，在“先鋒洞”和“團(tuán)結(jié)洞”之間，紅旗渠就像一條紅龍，盤山，過溪而入洞。
你繼續(xù)往前走，我們來到青年洞，這是紅旗渠干渠上最長的隧道。從遠(yuǎn)處看，“青春洞”三個大字懸掛在洞口上方的懸崖上。青年洞長616米。它是由建造運河的人用一個錘子和一個鉆子鉆出來的。進(jìn)入洞穴，五顏六色的燈閃爍，空氣涼爽。山洞順著山，左拐右拐。多么傳奇的龍宮啊!本工程是紅旗渠干渠咽喉咽喉工程之一，也是紅旗渠最危險的工程。正是當(dāng)年的年輕突擊隊員們，在艱難困苦的條件下，發(fā)揚了“寧肯吃苦，也不愿吃苦”的精神。為了紀(jì)念年輕人在艱苦奮斗中取得的成就，這個洞穴被命名為“青年洞”。“青年洞”景區(qū)被國家六部委命名為“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”。
紅旗渠的美麗景點是無法建成的。你可以仔細(xì)享受它們。但是我們必須注意：1、不要亂扔垃圾;2、請勿隨意拍照;3、不要跳木橋、鐵橋。請配合，謝謝!
寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞3
世界文化遺產(chǎn)――殷墟位于河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。從1928年由中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獨立主持考古發(fā)掘開始，
在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù)。2001年3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機(jī)構(gòu)參加的“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首。
根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務(wù)和居住的場所。自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座。這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。
1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。本世紀(jì)70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地H1甲骨窖穴、54號基址和花園莊M54號墓等。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，東西長0.65千米，寬10―20米，深5―10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構(gòu)成了嚴(yán)密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用。
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5000余片?；▓@莊東地H3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1583片，其中刻辭甲骨500余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。
殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達(dá)11.3公頃。王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑。王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊。面積最大者達(dá)1803平方米，深達(dá)15米。墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴(yán)。殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。
殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上，與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分。自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2000余座陪葬墓和祭祀坑。其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為M1500、M1217，最東為M1001、M1550，位于中間東北部的為M1004，西北部為M1003、南部為M1002、居中位置為M1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為M1400，2條墓道大墓3座，分別為M1443、M1129和50WGKM1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為M260。這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學(xué)者認(rèn)定為殷商后期的王陵。在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1383座，西區(qū)發(fā)掘104座。這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡。這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列?？觾?nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8―10人不等。僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證。這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習(xí)俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞健?/p>
安陽殷墟遺址具有重要的文化價值。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用。以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù)。1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)第一次全面負(fù)責(zé)、中國學(xué)者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學(xué)者，殷墟也成為中國考古學(xué)的搖籃。殷墟重要的文化價值也得到了聯(lián)合國教科文組織專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)――國際古跡遺址理事會(ICOMOS)的肯定。
近年來，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力。如1999年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達(dá)4.7平方公里，豐富了人們對殷墟認(rèn)識;2000年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)M54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;2001年在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);2002年在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn)。這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進(jìn)一步豐富，也印證了中國著名考古學(xué)家夏鼐先生的論斷：“殷墟不僅文物豐富，而且學(xué)術(shù)價值很高。它蘊(yùn)藏的寶物，還遠(yuǎn)未罄竭。”
多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護(hù)管理辦法》、《河南省安陽殷墟保護(hù)管理條例》、《安陽殷墟保護(hù)總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設(shè)，把殷墟保護(hù)工作納入了法制化軌道。并相繼成立了專業(yè)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)遺址的文物保護(hù)、行政管理和游覽服務(wù)，形成較為完備的保護(hù)和管理機(jī)制，有效保護(hù)了古代遺址的真實性和完整性。
從2001年4月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產(chǎn)工作以來，已經(jīng)走過了5年多的時間。5年多來，安陽市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報文本及其2個補(bǔ)充資料，拆除各類建筑21萬平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境。同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護(hù)了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性。特別是安陽市政府與中國社會科學(xué)院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護(hù)、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館。博物館投資3000萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務(wù)。這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護(hù)和展示的大遺址公園。
寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞4
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的'都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)認(rèn)為我國最早的文字――甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下。
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富。
大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá)125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢!
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象――彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個相當(dāng)長的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學(xué)考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月――2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是在航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年。
自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡。因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來。直到新中國成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破。后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的。
在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬。各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都?xì)w她指揮。婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀(jì)念。
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會。更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好。
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影。
講到這里，殷墟博物苑的全部內(nèi)容就講完了。如果您有機(jī)會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。
寫安陽遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞5
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進(jìn)苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴(yán)大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴(yán)、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達(dá)875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當(dāng)時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進(jìn)殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認(rèn)識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材――龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細(xì)研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字――甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”。
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都?xì)w她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進(jìn)攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
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