堯山中原大佛的導(dǎo)游詞
中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里,鄭州至堯山高速公路終點(diǎn),與311國(guó)道交匯處,景區(qū)交通便利,群山環(huán)抱,山清水秀,環(huán)境優(yōu)美,人文景觀與自然景觀薈萃,擁有世界第一佛、第一鐘,大陸第一湯,伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源,是集佛教文化,溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂(lè)于一體的旅游勝地,是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于堯山中原大佛導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
堯山中原大佛導(dǎo)游詞1
大家好!首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光,還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光,預(yù)祝大家玩得開(kāi)心。
魯山縣位于河南省西部,伏牛山東麓,東臨煤城平頂山,北接省會(huì)鄭州,西與洛陽(yáng)相望,南與南陽(yáng)毗連??偯娣e2432.32平方公里,轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng),554個(gè)行政村。西南北三面環(huán)山,西高東低,山脈連綿,河流縱橫,東向開(kāi)口與黃淮平原相連。其歷史悠久,于夏商時(shí)便初稱(chēng)魯縣,曾改稱(chēng)魯陽(yáng),因故城地處魯峰山而得名,從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富,在平頂山四資源優(yōu)勢(shì)中占了兩個(gè)。這四大資源可以用四個(gè)字來(lái)概括:黑、白、黃、藍(lán)。其中,“黑指的是煤資源,在魯山儲(chǔ)量達(dá)1.3億噸。另外,“藍(lán)”指的是水資源,在魯山有大、中、小型水庫(kù)39座,地?zé)崛?處,分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中,中湯年平均水溫45。C,下湯年平均水溫29。C,上湯最高是73。C,溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。C。是春秋思想家墨子的故里,至今仍保留著先哲的活動(dòng)遺跡。這里曾是唐代大詩(shī)人元結(jié)(字次山)的誕生地,詩(shī)人仙逝,唐代著名書(shū)法家顏真卿親為撰文書(shū)碑。顏碑至今保存完好,顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹(shù)掩映之中,為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。魯山縣是全國(guó)旅游大縣,昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域,是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū),周邊旅游資源豐富,已形成一個(gè)較大的旅游市場(chǎng),年接待游客量達(dá)60萬(wàn)人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng),是清代大俠買(mǎi)壯圖的棲身地,至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話(huà)。
堯山中原大佛導(dǎo)游詞2
中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里,鄭州至堯山高速公路終點(diǎn),與311國(guó)道交匯處,景區(qū)交通便利,群山環(huán)抱,山清水秀,環(huán)境優(yōu)美,人文景觀與自然景觀薈萃,擁有世界第一佛、第一鐘,大陸第一湯,伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源,是集佛教文化,溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂(lè)于一體的旅游勝地,是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè),景區(qū)初具規(guī)模,知名度日漸提高,已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺(tái)、?;鄞蟮?、禮佛壇、八寶廣場(chǎng)、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點(diǎn)景觀,及配套服務(wù)設(shè)施組成。
進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊,坐北朝南,東西20余米,高15米,坐落在佛泉河南岸,呈五門(mén)六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起,撐起上面九層玉雕,直達(dá)最高處五個(gè)門(mén)樓。中間的大門(mén)樓高昂沖天,兩邊逐漸雙落,典雅古樸,別具風(fēng)格。
過(guò)牌坊,跨過(guò)116米長(zhǎng)的朝圣橋,迎面來(lái)到千年古寺——佛泉寺。
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說(shuō)玄宗年間),距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年,唐太宗夜做一夢(mèng),見(jiàn)佛祖立于中州之玉枕山下,為婆娑湯池眾生遍灑甘露,為之一震,知佛祖點(diǎn)化,即依夢(mèng)境畫(huà)圖,命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過(guò)下湯,進(jìn)中湯,尋至亂湯(上湯),見(jiàn)之地形與圖相符,喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出,水質(zhì)優(yōu)良,水溫適宜,富含礦物質(zhì),善治百病,人稱(chēng)“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂,紫氣沖天,即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
堯山中原大佛導(dǎo)游詞3
下面請(qǐng)隨我一同走向山門(mén)。山門(mén)是寺院的大門(mén),建筑面積128.8平方米,正中門(mén)上方的匾額“佛泉寺”是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初大師親筆題寫(xiě)。山門(mén)兩側(cè)是哼哈二將,哼將名叫鄭倫,哈將名叫陳奇,他們都是商末時(shí)的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師,學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼,便能使人魂飛魄散,由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣,張嘴一哈,黃氣噴出,嗅到者當(dāng)場(chǎng)死亡,故稱(chēng)哈將。哼哈二將戰(zhàn)場(chǎng)相遇,一哼一哈各顯神通,難分上下。周滅商后,天下太平,姜子牙奉命封神,策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門(mén),宣布教化,護(hù)持佛、法、僧三寶,稱(chēng)密跡金剛和那羅延天。
一般寺門(mén)都有三個(gè)門(mén),且中間門(mén)大,兩邊門(mén)小,左邊叫無(wú)相門(mén),中間叫空門(mén),右邊叫無(wú)作門(mén)。三門(mén)都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建,所以寺門(mén)也稱(chēng)“山門(mén)”。
中國(guó)的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門(mén)的后的第一個(gè)殿是天王殿,面闊五間,進(jìn)深三架,面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛,兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們??吹降拇蠖菑浝辗?,完全是中國(guó)化的佛。他兩耳垂肩,袒胸露肚,開(kāi)口常笑,但語(yǔ)出無(wú)定,瘋瘋癲癲,寢臥隨處,常拿著一個(gè)布袋,終日奔走,勸人教化,人又稱(chēng)之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年,在岳林寺圓寂時(shí)口念:“彌勒真彌勒,分身千百億;時(shí)時(shí)示世人,世人自不識(shí)。”這時(shí)人們才醒悟,他原來(lái)是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人,要有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度,教育人們要寬容大度,容人容事,不要小肚雞腸,自尋煩惱。古人撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容,容天下難容之事;開(kāi)口常笑,笑天下可笑之人”?!把矍皽鲜┯芯壢?,相親相近,怎不滿(mǎn)腔歡喜;世上盡多磨難事,自作自受,何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿,面對(duì)山門(mén),故又稱(chēng)歡迎佛,寓意笑迎天下朝佛人。
堯山中原大佛導(dǎo)游詞4
四大天王分別是:東方持國(guó)天王提多羅吒,持琵琶,住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲;西方廣目天王留博叉,持蛇(赤龍),住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門(mén),持寶傘,住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為:南方增長(zhǎng)天王持劍,司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶,司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘,司雨;西方廣目天王持蛇,司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收,豐衣足食。
彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩,韋馱又稱(chēng)韋馱天,受佛祖之意,統(tǒng)管東、西、南三洲,護(hù)持佛法,保護(hù)出家人。人稱(chēng)“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功,成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱,是少年武將的形象,手拿法器金剛杵,忠實(shí)的保護(hù)著佛、法、僧。
寺院的第三進(jìn)是大雄寶殿,俗稱(chēng)大殿,是寺的主要建筑,面闊七間,進(jìn)深四架,面積173.28平方米。這是僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。供奉的三世佛:中間是婆娑世界教主釋迦牟尼,左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。
佛是佛教最高的神,是佛教修行的最高境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,本姓喬達(dá)摩,名悉達(dá)多。釋迦是其種族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來(lái)就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“釋迦族的圣人”的意思。
釋迦牟尼生于公元前565年,卒于公元前486年,大約與我國(guó)孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子,屬剎帝利種姓。
據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟尼在29歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時(shí),他在菩提樹(shù)下大徹大悟,逐創(chuàng)立佛教,隨即在印度北部,中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。
堯山中原大佛導(dǎo)游詞5
好了,大家也聽(tīng)完了我對(duì)釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來(lái)看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,都是傳說(shuō)中的佛。藥師佛他左手持缽,表示甘露,右手拿藥丸,表示救治眾生疾苦。西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛雙手疊置足上,掌中有一蓮臺(tái),表示普渡眾生的意思。西方極樂(lè)世界是佛教傳說(shuō)中描繪的最美好的理想社會(huì),在那里沒(méi)有等級(jí)之分,眾生一律平等,身體健康、聾者能聽(tīng)、啞者能語(yǔ)、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂(lè),沒(méi)有痛苦和煩惱。我們?cè)賮?lái)看這兩尊小佛像,是阿難和迦葉,二人是佛祖五十歲后的兩個(gè)貼身隨侍弟子。
迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右,被稱(chēng)為“二賢者”,后來(lái)在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。
來(lái)看十八羅漢,羅漢都是佛祖的弟子,佛經(jīng)上說(shuō)他們受了佛的囑咐,不入涅盤(pán),常住世間,受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。關(guān)于十八羅漢,據(jù)佛經(jīng)記載:佛祖開(kāi)始令其四個(gè)弟子留在人間普渡眾生,后來(lái)感到天地太大,便增加了十二個(gè),成了十六羅漢。在唐末畫(huà)家貫休和尚畫(huà)完十六羅漢后,又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經(jīng)的玄奘法師,這便是十八羅漢的由來(lái)。到了清代乾隆皇帝欽定,去掉慶友和玄奘,補(bǔ)上兩位中國(guó)僧人降龍和伏虎,就形成了現(xiàn)在的十八羅漢。分別是:舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門(mén)羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過(guò)江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。
佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北,故稱(chēng)倒座觀音。在佛教中,菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶,右手扶在左手上,她大慈大悲,救苦救難,佛法廣大。觀音作為菩薩本無(wú)性別,到南北朝時(shí),北魏靈太后,為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,改觀音為女身,從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子,右邊是龍女,是觀音的隨侍。