5篇有關河南函谷關的導游詞范文

　　函谷關，位于河南省三門峽市靈寶市函谷關鎮(zhèn)王垛村，該關西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞。下面是小編收集整理的5篇有關河南函谷關的導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關河南函谷關的導游詞范文(一)

　　函谷關，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。函谷關歷史上有兩座：秦關位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里;漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。

　　這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，與“一夫當關，萬夫莫開”的劍門關都是重要關口。這里又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖

　　國家AAAA級旅游景區(qū)函谷關古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20余處。

　　函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內(nèi)外。

　　5篇有關河南函谷關的導游詞范文(二)

　　各位朋友，三門峽游覽的最后一站是函谷關古文化旅游區(qū)。

　　函谷關位于靈寶市函谷關鎮(zhèn)王垛村，距離三門峽市區(qū)45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

　　函谷關始建于西周時期，是我國歷史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來曾多次修復，又多次被毀于戰(zhàn)爭的硝煙之中?，F(xiàn)在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風格，上部城樓都是本質(zhì)結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

　　這里的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關至今已有2000多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說影響了中國歷史的進程。在過去，有人說：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰(zhàn)爭的主動權。

　　秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前206年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陜西的商洛經(jīng)武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽說劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，并把關樓燒毀，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰(zhàn)于函谷關西原地區(qū)，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅2000余人，遭受重創(chuàng)。1986年，作為戰(zhàn)爭的佐證戰(zhàn)國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發(fā)現(xiàn)。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態(tài)。

　　據(jù)史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個土臺，發(fā)現(xiàn)東方有一團紫氣升起，知道有圣人要從函谷關經(jīng)過，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經(jīng)函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立說，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來"的成語就源于此。后人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺。

　　5篇有關河南函谷關的導游詞范文(三)

　　各位朋友，三門峽游覽的最后一站是函谷關古文化旅游區(qū)。函谷關位于靈寶市函谷關鎮(zhèn)王垛村，距離三門峽市區(qū)45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

　　函谷關始建于西周時期，是我國歷史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來曾多次修復，又多次被毀于戰(zhàn)爭的硝煙之中?，F(xiàn)在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風格，上部城樓都是本質(zhì)結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

　　這里的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關至今已有2000多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說影響了中國歷史的進程。在過去，有人說：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰(zhàn)爭的主動權。

　　秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前206年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陜西的商洛經(jīng)武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽說劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，并把關樓燒毀，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰(zhàn)于函谷關西原地區(qū)，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅2000余人，遭受重創(chuàng)。1986年，作為戰(zhàn)爭的佐證戰(zhàn)國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發(fā)現(xiàn)。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。

　　在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態(tài)。

　　據(jù)史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個土臺，發(fā)現(xiàn)東方有一團紫氣升起，知道有圣人要從函谷關經(jīng)過，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經(jīng)函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立說，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來"的成語就源于此。后人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺。

　　沿中軸線過了二道門，左右兩側分別是三清殿和三皇殿，殿內(nèi)供桌由臺灣圣道龍華會捐贈。最后為太初宮主殿，里邊供奉的是老子。老子皓首長髯，神采奕奕，在聚精會神的著書，兩側分立著書童徐甲和關令尹喜。

　　沿主殿左側臺階拾級而上，就是"雞鳴臺"。

　　戰(zhàn)國時期有四君子，他們分別是齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君、趙國的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大，據(jù)說他門下養(yǎng)有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業(yè)，就請孟嘗君來做丞相。秦國的大臣因怕孟嘗君的到來而影響了自己的地位，就千方百計在秦王面前說孟嘗君的壞話，本想重用孟嘗君的秦王，一時拿不定主意，只好將孟嘗君暫時軟禁起來。

　　秦王的弟弟徑陽君，在齊國作人質(zhì)時和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對孟嘗君獻上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟嘗君人關時已經(jīng)將它獻給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時一位門客自告奮勇，學狗叫瞞過看庫人，從狗洞進入王宮庫房，盜出白狐裘，獻給了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁著夜宴的機會，勸說秦王放了孟嘗君。秦王經(jīng)不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。

　　得到過關文書的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領一幫人急奔函谷關。趕到函谷關，正是半夜。按秦的法律，"雞鳴開關，日落閉關"，孟嘗君一時沒了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來一陣咳亮的雞鳴，引得關內(nèi)外的雞全都叫了起來。原來是孟嘗君門下的一位食客，跑到高臺處學雞叫，守關人員不辨真?zhèn)?，聽到雞鳴迷迷糊糊爬起來開了關門，驗了過關文書，放孟嘗君一行出了關。秦王果然反悔，派兵來追，但是為時己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經(jīng)落下許久了。后人在高臺上建了雞鳴臺，以示紀念。

　　各位游客朋友，在我們離開函谷關之際，三門峽的全部游程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見留下來，以便改善我們的工作。同時，也歡迎各位在方便之時再來三門峽做客，那時，我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務歡迎您的到來。預祝各位身體健康，萬事如意，一路順風!

　　5篇有關河南函谷關的導游詞范文(四)

　　[大門口]

　　函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協(xié)會會長閔智亭(玉溪道人)親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。門口這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“三百代太初之光生一生二生萬物”，下聯(lián)為“五千言道德真經(jīng)法天法地法自然”，意為自然界始于太初，道德經(jīng)源于自然。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀第一部分—太初宮。

　　[朱雀門——靈符遺址——太初宮前門]

　　各位游客，首先您看到前方這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面兩只像鳳不是鳳，像鶴又不是鶴的鳥雀就是朱雀，朱雀迎門有開門見喜之意，也預祝著各位游客吉祥如意!

　　函谷關位于靈寶境內(nèi)，靈寶地名的來歷在歷史上頗有傳奇色彩，各位游客，我們現(xiàn)在去靈符遺址，了解靈寶地名的來歷。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”，遂將當時的“開元”年號改為“天寶”，把桃林縣改為靈寶縣，史稱“玄宗改元”。靈寶地名沿用之今。玄宗為了表達對老子的無比崇敬之情，在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來函谷關朝拜老子。

　　老子著寫《道德經(jīng)》到我們今天已經(jīng)兩千多年了，可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化著后人。關于老子當年著經(jīng)還流傳有一個歷史典故，您看到門口的兩幅壁畫，描繪的就是成語典故——紫氣東來。壁畫上頭帶冠帽的人就是東周時函谷關關令尹喜，在《史記》中我們得知，尹喜善觀天象，一天登高望遠，忽見東方有一團紫氣緩緩而來，十分壯觀，尹喜料定，紫氣東來，必有貴人過關，就命人打掃庭院，打開城門親自恭候貴人。果然，沒過幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來，尹喜將他盛情挽留在關內(nèi)居住五個月，留下了哲學著作《道德經(jīng)》，因此，當?shù)匕傩粘Ｕf：只要東來紫氣滿函谷，就一定會有貴人來過關。百姓在家里春聯(lián)橫批、庭院門楣上都會寫上“紫氣東來”這個成語，希望有貴客登臨，洪福滿門。

　　[三清——三皇——太初宮——大道院]

　　各位游客，到這里我們來參觀太初宮景區(qū)第一個廟宇：三清圣殿。三清即：太清——太上老君，道德天尊;玉清——盤古公，元始天尊;上清——通天教主，靈寶天尊。

　　接下來我們?nèi)⒂^三皇殿。三皇即：天皇——伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，被譽為“八卦祖師”;地皇——神農(nóng)炎帝，發(fā)明草藥，耕種五谷;人皇——軒轅皇帝，開創(chuàng)文化，發(fā)明文字，被譽為“人文初祖”。

　　現(xiàn)在您看到這座主殿，就是老子著經(jīng)處——太初宮，它是函谷關現(xiàn)存的最古老的建筑，始建于西周，歷經(jīng)唐元明清各代翻修，殿門口有兩通碑記，分別為元大德四年(1300年)和清順治十年(1653年)翻修此殿留下的。現(xiàn)存建筑為元代的風格，明清的木架工藝結構，唐朝的柱礎石，而且您看，這兩塊柱礎石的花紋是不一樣的，西側為蓮花狀，東側為石鼓狀，道教中蓮為陰，鼓為陽，老子《道德經(jīng)》中多次提到陰陽，由此我們得知，早在唐代，人們就已經(jīng)對老子哲學有了很深刻的認識，并把這種認識運用到了太初宮的建筑藝術中去，對于老子來說，這也是后人對他的一種紀念。殿內(nèi)供奉三尊像，中間為老子著經(jīng)坐像，左為老子書童徐甲，右為關令尹喜。老子姓李，名耳，字聃，曾任周朝守藏室史，管理周王室藏書，后因周室內(nèi)亂，諸候紛爭，老子便決定辭官西渡歸隱，途經(jīng)函谷關在這里停留五個月，將一生對自然和社會的認識做了一翻總結，上升為理論，留下了洋洋五千言《道德經(jīng)》。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文，上、下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認為道是宇宙萬物發(fā)展變化的規(guī)律，通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個方面，主張“無為而治”，認為萬事都應當順應天道，講究“天人合一”，人與自然應當保持和諧。作為中國國教的道教最早的典籍，它整整影響了中國人兩千多年。

　　各位游客，我們現(xiàn)在來到函谷關大道院，它是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊，核心思想倡導宗教平等，追求文化融合。殿內(nèi)同時供奉有老子，孔子，釋加牟尼，這三家文化相互斗爭、融合、滲透，構成了以道家思想為根砥，儒家思想為基礎的中國傳統(tǒng)文化中獨有的“三教合一”的局面。東西兩側為道教中的八仙和八神。

　　[雞鳴臺]

　　各位游客，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺。雞鳴臺又叫田文臺，田文就是戰(zhàn)國時期四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，后來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規(guī)，雞鳴方能開關，這時另一個善于口技的門客站在雞鳴臺這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。后人說：“雞鳴函關逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

　　[函谷關]

　　各位游客，了解完老子與《道德經(jīng)》之后，我們?nèi)タ纯辞Ч判坳P——函谷關。函谷關始建于西周，中國史料中最早對于關塞的記載就是函谷關，從時間意義來說，堪稱“天下第一關”。很多朋友要問了：為什么叫函谷關呢?辭海中解釋說：關在谷中，深險如函，東至崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險。您回頭看，身后是一個峽谷，過去是東都洛陽到西京長安的必經(jīng)之路。古道南靠秦嶺，北依黃河，全長15華里，古有“車無雙軌，馬不并鞍”的說法。關前有護城河——弘濃澗河，要是行軍打仗，先要過河、破關，才能進入函關古道。2000多年前，春秋戰(zhàn)國的車戰(zhàn)，秦漢的兵戰(zhàn)，大隊人馬入關后，古道內(nèi)有人縱火，或者滾石下山，在谷底都難以逃脫，如此險要的地理環(huán)境決定了它在中國古代軍事史上特殊的地位，因而可以說，函谷關在中華民族實現(xiàn)大一統(tǒng)這個歷史進程當中作用是功不可沒的。函谷關因戰(zhàn)爭而建，也因戰(zhàn)爭而毀。公元前206年，劉邦項羽約好了“先入關者王之”，當時，函谷關是權力和勢力的一種象征。劉邦自知函谷關天險，很難攻克，就率部隊從武關繞咸陽，派重兵把守函谷關，等到項羽率大隊人馬到達之時，劉邦的軍旗已經(jīng)插到關樓之上了。項羽一怒之下，命將軍黥布強行攻關，黥布攻不下來，一把火燒毀了關城，千古雄關就這樣淹沒在歷史風云當中。在后來的兩千年中，函關古道依然在發(fā)揮著它的軍事和交通作用：唐朝安祿山起兵叛唐，明朝李自成農(nóng)民起義，辛亥革命張鈁出關，抗日戰(zhàn)爭，函谷關都因其古道的天險而成為兵家必爭之地。

　　今天您看到的關城是依照從青羊?qū)m漢墓出土的壁畫和在美國發(fā)現(xiàn)的原函谷關圖紙，在1992年重建的，為雙門樓三層懸山頂四阿式風格。

　　函谷關是一個軍事要塞，同時又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展樞紐，在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn)，在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個典故：戰(zhàn)國時趙國平原君手下有一個門客名叫公孫龍，此人擅長詭辯。有一天騎著白馬要過函谷關到秦國游說，過關時關令將其阻攔說：你可以過關，你的馬必須留下。因為當時趙國的馬在流行劣性傳染病，而秦是軍事強國，以防傳染，所以有這個規(guī)定。公孫龍爭辯道：白馬非馬，馬是物體，白是顏色，兩者不是同一概念，不可同一而論，如若說白馬是馬，那么公孫龍應該是龍而不是人。關令爭辯不過他，放他入關。等到回來之時，他說他要出關，關令說：既然白馬非馬，那么函谷關怎么能是關呢!關令以其人之道還治其人之身，后來中國哲學命題里面經(jīng)常提到“白馬非馬”這個命題，討論的是一般和特殊，共性和個性這樣一個辯證關系，發(fā)生在函谷關這個“公孫白馬”的典故又為中國古代的哲學史添上了精彩的一筆。

　　今天的參觀到此就結束了，謝謝大家的光臨!再見!

　　5篇有關河南函谷關的導游詞范文(五)

　　各位游客朋友，歡迎大家來函谷關古文化旅游區(qū)參觀游覽。函谷關位于河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方千米，距三門峽市約75千米，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。函谷關，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，始建于春秋戰(zhàn)國時期，因關在峽谷中，深險如函而得名。函谷關曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。函谷關還是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，即道家文化的發(fā)祥地;也是河南文化和秦晉文化的交會地;更是紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內(nèi)外。函谷關景區(qū)現(xiàn)有主要景點：太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20余處，是國家AAAA級旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于函谷關東城門右側太初宮。傳說，尹喜迎候老子到函谷關，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)洹，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩座，上面都記載著老子騎青牛過函谷關的故事。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于園區(qū)南端的道家養(yǎng)生文化園。養(yǎng)生園標志建筑是藥膳坊，與景區(qū)大門及游客服務中心相呼應，建筑風格為仿漢代古建。藥膳坊以為游人提供具有道家養(yǎng)生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達見素抱樸、淡泊自然的道家養(yǎng)生理念，形成函谷關景區(qū)獨具特色的餐飲文化，體現(xiàn)了重道貴生、以德養(yǎng)生、珍愛生命、健康生活的道家養(yǎng)生文化。在養(yǎng)生園東面有一處飛流瀑，高6米，寬81米，取意于《道德經(jīng)》第81章。瀑布周邊遍植綠樹花草，有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來，至崖邊跌宕直瀉，水簾懸掛，光耀生輝，聲響如雷，成為一道引人注目的景觀。置身綠樹花草間觀賞瀑布，會由衷感受到大自然的無私博大，喚起心靈的感應和舒展。飛流瀑與園林相互映襯，詮釋了貼近自然、和諧相處這一養(yǎng)生文化內(nèi)容。各位請看，這是“歸真園”，旨在體現(xiàn)返璞歸真、悟道修德，以德養(yǎng)生的主題思想。為表現(xiàn)這一旨義,園區(qū)工作人員從老子《道德經(jīng)》中選錄了一批警句格言，將分別鐫刻于園區(qū)的石、柱、壁、路等處，人們?nèi)藞@后視野所及，隨處可見這些警句格言。函谷關景區(qū)結合道家養(yǎng)生的內(nèi)涵，對道家養(yǎng)生文化園的布局進行了認真策劃和精心安排，可以說，此園便是一所修德養(yǎng)生的主題文化公園。

　　各位游客朋友，函谷古道長15千米，是這一帶唯一的東西通道。古書上說函谷關道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。2000年，村內(nèi)一位農(nóng)民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時期制品，可見當時戰(zhàn)爭情景。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了尹喜故宅遺址，相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關關令。傳說他曾在此接待老子。唐開元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻媚皇上，進言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是雞鳴臺，又叫田文臺，成語“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺傳說就是當年田文食客學雞叫的髙埠。各位請看，這是望氣臺，又叫瞻紫樓，傳說是函谷關關令尹喜登高望遠，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出于此。唐代大詩人杜甫《秋興》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”之句。后人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為望氣臺。唐時在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國年間毀于兵火。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是函谷碑林，修建于1988年秋。碑林南北長100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書法名家書寫名人吟詠函谷關詩文的新碑，如清代康有為給當時的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等。