最新的河南靈山寺導游詞范文
最新的河南靈山寺導游詞范文
靈山寺，位于羅山縣同心村，始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史。唐明兩朝被封為“國廟”，現(xiàn)為國家4A級風景區(qū)。靈山集國家級自然保護區(qū)、生態(tài)示范區(qū)、鳥類保護區(qū)于一體。規(guī)劃總面積為61.5平方公里，含六大景區(qū)(靈山寺景區(qū)、逍遙洞景區(qū)、金頂景區(qū)、龍牙寺景區(qū)、龍鳳祥林景區(qū)、九里落雁湖景區(qū))。下面是小編收集整理的最新的河南靈山寺導游詞范文，歡迎借鑒參考。
最新的河南靈山寺導游詞范文(一)
靈山風景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳，當年女媧摶黃土造人，并煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍!”時值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護神。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山占風流。枕山臥霧語是花，面風對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州。”
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病。”“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。”所以游客無不進洞領略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?500米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元。”遼金期間，寺院擴大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn)，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠遠望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長生不老妙法。一天，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
最新的河南靈山寺導游詞范文(二)
各位旅客朋友們：
大家好!
靈山寺景區(qū)位于九龍溪中上部，為風景區(qū)中心景區(qū)，其面積約2.8平方公里，景點豐富、密集，內(nèi)容齊全，特點是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣為主要內(nèi)容，主要景點5個，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰。
元璋湖景點包括朱元璋塑像、仿長城、霸山橋、霸橋流水、打兒窩、鯉魚跳龍門、萬人冢、靈山秀目、靈山碑林、百鳥園、靈山賓館等景觀。
[朱元璋圣像]始建于1995年6月6日，1995年8月8日落成，是為紀念明太祖朱元璋曾三上靈山，由澀港鄉(xiāng)人民政府投資20萬元，湖北省隨州園林古建公司承建。
[靈山碑林]主要為佛碑，分為七個部分：諸佛部、菩薩部、觀音部、諸天部、天神部、明王部、羅漢部，共計80塊凹刻的碑。碑為青石，高1.66米，寬0.66米，厚0.33米，由香港曾氏國際有限公司捐資興建。
[靈山賓館]座落在楓樹湖畔，建筑風格新穎別致，氣勢雄偉壯觀，于1993年由羅山縣人民政府投資建成，內(nèi)設200張床位，浴池、空調(diào)、彩電配套，野味佳肴具有。靈山寺景點含有靈山寺、圣井、百日紅、倒栽古柏、千年銀杏樹等景觀。
[靈山寺]始建于北魏孝帝延興四年(公元474年)，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟。宋元祐二年(公元1087年)擴建。元延佑二年(公元1315年)重修。明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封當時的住持僧陳大用為金碧峰禪師，令其隨駕入京，參議朝政，并為寺門題“圣壽禪寺”匾額，又賜半副鸞駕陳于大殿。清康熙五十一年(公元1712年)，靈山寺住持僧杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼及二十四羅漢塑像。清道光八年(公元1828年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國20年(1913年)恢復舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。1995年有僧尼35人。
“”時，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復三月初一廟會?，F(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、千手千眼觀音殿、祖師堂。大都采用單檐起五、七架，廳出單雙步穿堂，中軸建筑兩側有數(shù)十間穿短式的廂房。1997年11月，國際佛教協(xié)會贈給靈山寺大型漢白玉佛像五尊：臥佛、釋迦摩尼、觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩分別安放在天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂。靈山寺現(xiàn)有僧尼30余人，每年來此朝拜旅游者達30萬人次。
[圣井]靈山寺第三層院里有一口井，深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光滟滟。因明太祖朱元璋于元至正八年(公元1348年)曾口銜修竹藏于此井，躲過了官兵的搜捕，后人稱之為“圣井”或“潛龍井”。
[百日紅]靈山寺大雄寶殿后，慈悲殿前院的南邊有一棵古樹，叫百日紅，人們亦稱之為“癢癢樹”。如用手在樹身上輕輕抓撓，枝葉就會微微顫動。樹干直徑約30公分，高5米上下，樹皮外表呈黃褐色。樹干向上生長態(tài)勢曲彎有致，恰似游龍戲水，枝丫參差交織在一起，茂盛的綠葉互相疊連呈傘狀，“傘”面約5平方米。百日紅于陰歷五月中旬含苞，下旬開放至八月末?；ㄆ诩s為100天。它含苞時，先生長四棱形的嫩枝，長約15厘米。每一枝上長出上下對稱的十余個花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣與瓣之間長有花莖，莖上方是花。花形如木耳狀，色粉紅(枯后成紫色)，花心是黃色，有數(shù)十個花絲，花落結籽有一果。據(jù)傳，百日紅是在清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地云游帶回的，距今雖有近三百年的歷史，仍枝繁花盛。
[倒栽古柏]又名萬年倒栽柏，千頭柏，在靈山寺祖師堂門前右邊。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。葉子和當?shù)乇獍叵嗨啤淦そ呱?，木質(zhì)非常脆。柏枝長向，有向下的也有向上的。柏枝上長有象針錢一樣細的吊線向下垂伸。吊絲的長短不一，長的有1米左右，短的約50公分。他的皮可治肚子疼痛，消炎順氣，常被信徒香客帶回家去。據(jù)說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英云游帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。他立誓，若栽下的柏樹能活，證明我當和尚今后可以得道。后來果真當了主持，小柏樹也一年比一年長得茂盛，直至1966年9月被毀。
[千年銀杏樹]靈山寺后院南墻根邊有一棵銀杏樹，是靈山寺的一景，據(jù)考為唐玄宗之女建寧公女在靈山寺出家時所栽，樹高五六十米，樹粗需要四人合圍，可謂古樹參天，綠蔭如蓋。此樹距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象征。物皆有靈，這棵樹隨寺盛而盛，寺衰而衰，“”時期呈枯萎之狀。今枝繁葉茂，碩果累累，四面威風，八方玲瓏。九龍瀑布景點的特點是晴雨林奇，九龍瀑布美，大慧塔壯觀，九龍溝密。
[釋大慧塔院]座落在靈山寺右側約100米處的山坡上。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，色彩斑瀾，是為紀念江大慧和尚而興建。江大慧，羅山縣子路鄉(xiāng)江長堰人，幼名“碗”，法名大慧。1924年到靈山寺出家，其行為瘋瘋癲癲，不守規(guī)約，人們都稱他為“姜瘋子”，常在豫南、湖北黃安(今紅安)麻城一帶云游，1925年，當上了紅安華家河南沖寺的住持。土地革命時期，紅安地區(qū)成為中國共產(chǎn)黨領導農(nóng)民搞土地革命的活動中心，南沖寺常有紅軍和地方工作人員出沒。
1940年5月8日，偽區(qū)長帶領國民黨廣西部隊127師，將南沖寺團團圍住，把寺里的28個僧尼全部逮捕，逐一審問。最事留下了以姜大慧為首的七位僧尼(姜大慧、黃有林、劉大貴、范青云、龔守之、金開禮、曾大姑)。姜大慧等七位僧尼，被解押至紅安縣(原黃安縣)七里坪，遭嚴刑拷打逼供，一無所得。后國民黨反動軍隊以所謂通共隱藏新四軍的莫須有罪名將他們集體槍殺在七里坪大沙河畔，暴尸于沙灘上。七位僧尼慘死后，由當?shù)氐姆痖T居士余春山等人，將他們草草埋藏。1941年，姜大慧的弟子和王通寶、張通成等人，費時月余，將其原葬棺木輾轉運回靈山寺，安葬在靈山寺右側半山坡上——今釋大慧塔院處，著名文學家葉君健之弟葉守道題挽聯(lián)一副：“繼靈山道脈，一殿一溪現(xiàn)曇花;具宗烈丹心，三義三賢成正果”。
[晴雨林]位于靈山寺大門對面300米處，因這一片樹林里終日飄灑著細微的雨珠，人們稱這雨為相思淚，這樹林為相思林、揮淚林，面積約2500平方米，多為楓樹，樹高林密，林下清爽，是人們避暑的好地方。
[九龍瀑布]在九龍溝口的斷崖處，高20米，上窄下寬，成喇叭狀，上口寬5米。山水從金頂順九龍溝一路飛奔，在此斷崖處縱身跳下，形成瀑布，濺起無數(shù)的珍珠。瀑布下是一不大的淺水池，池底是干凈光潤的石頭。九龍瀑布的水來自人跡罕至的九龍溝，沒有絲毫的污染。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有無窮的愜意。又因此處路平坦，距靈山寺近，為歷來的游者必到之處。
靈山寺歷史
靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。其地山勢奇?zhèn)?，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營建的寺院之一。信陽靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(713年)皇姑故后，圣上前往降香，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長途跋涉，到印度學習佛法，學成后返回靈山寺傳經(jīng)講法。唐玄宗時曾被封為國廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國母信仰佛教，批該寺三年公糧(每年兩萬七千兩銀子)重新進行修建，宋元祐二年(1087年)復修，明朝人張仲簡有碑記。元朝仁宗，延佑二年(1315年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓臺。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1507年)落成。
據(jù)有關資料記載，靈山寺僧屬臨濟正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達三十多萬人。靈山寺建筑布局結構嚴整，六座大殿依山勢呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、共計三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂殿供關公，祖師殿供達摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點。清道光八年(公元1828年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國20年(1913年)恢復舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。
期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。山門匾額為原全國佛教協(xié)會主席趙樸初親筆所寫。1995年有僧尼35人。文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復三月初一廟會。
靈山寺佛緣
位于信陽市羅山縣境內(nèi)，是我國著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龍牙寺、險石寺、圓通庵、福全庵、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院，院內(nèi)既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國佛教界的一大奇觀。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見靈山佛教文化的源遠流長。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山自古香火繁盛，高僧輩出，名播海外。千百年來，“靈山三奇”——廟門東開、僧尼同寺、帶發(fā)修行在佛教界獨樹一幟。
唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。
朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺
靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1315年)又重建。1349年由陳大用任主持。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風陽縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認識皇覺寺的高彬長老，便把他介紹到皇覺寺出家，當了個光干活兒不念經(jīng)的小行童。時隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來到靈山寺，行至距寺院不遠的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結識靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進院內(nèi)深井，躲過元兵搜捕，幸免一場劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
現(xiàn)如今靈山寺還有一口井，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過的井。前來朝拜的人們，都會取井中水，用來沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運沖掉，留下好運連連。
明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”，并親題匾額。同時還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。
清康熙51年(公元1712年)，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對該寺再次重修。1962年，印度總理尼赫魯專程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當時交通不便，末能成行。
最新的河南靈山寺導游詞范文(三)
靈山寺景區(qū)位于九龍溪中上部，為風景區(qū)中心景區(qū)，其面積約2.8平方公里，景點豐富、密集，內(nèi)容齊全，特點是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣為主要內(nèi)容，主要景點5個，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰?！ ≡昂包c包括朱元璋塑像、仿長城、霸山橋、霸橋流水、打兒窩、鯉魚跳龍門、萬人冢、靈山秀目、靈山碑林、百鳥園、靈山賓館等景觀。
[朱元璋圣像]始建于1995年6月6日，1995年8月8日落成，是為紀念明太祖朱元璋曾三上靈山，由澀港鄉(xiāng)人民政府投資20萬元，湖北省隨州園林古建公司承建。
[靈山碑林]主要為佛碑，分為七個部分：諸佛部、菩薩部、觀音部、諸天部、天神部、明王部、羅漢部，共計80塊凹刻的碑。碑為青石，高1.66米，寬0.66米，厚0.33米，由香港曾氏國際有限公司捐資興建。
[靈山賓館]座落在楓樹湖畔，建筑風格新穎別致，氣勢雄偉壯觀，于1993年由羅山縣人民政府投資建成，內(nèi)設200張床位，浴池、空調(diào)、彩電配套，野味佳肴具有。靈山寺景點含有靈山寺、圣井、百日紅、倒栽古柏、千年銀杏樹等景觀。
[靈山寺]始建于北魏孝帝延興四年(公元474年)，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟。宋元祐二年(公元1087年)擴建。元延祐二年(公元1315年)重修。明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封當時的住持僧陳大用為金碧峰禪師，令其隨駕入京，參議朝政，并為寺門題“圣壽禪寺”匾額，又賜半副鸞駕陳于大殿。清康熙五十一年(公元1712年)，靈山寺住持僧杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼及二十四羅漢塑像。清道光八年(公元1828年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國20年(1913年)恢復舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。1995年有僧尼35人。
文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復三月初一廟會?，F(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、千手千眼觀音殿、祖師堂。大都采用單檐起五、七架，廳出單雙步穿堂，中軸建筑兩側有數(shù)十間穿短式的廂房。1997年11月，國際佛教協(xié)會贈給靈山寺大型漢白玉佛像五尊：臥佛、釋迦摩尼、觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩分別安放在天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂。靈山寺現(xiàn)有僧尼30余人，每年來此朝拜旅游者達30萬人次。
[圣井]靈山寺第三層院里有一口井，深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光滟滟。因明太祖朱元璋于元至正八年(公元1348年)曾口銜修竹藏于此井，躲過了官兵的搜捕，后人稱之為“圣井”或“潛龍井”。
[百日紅]靈山寺大雄寶殿后，慈悲殿前院的南邊有一棵古樹，叫百日紅，人們亦稱之為“癢癢樹”。如用手在樹身上輕輕抓撓，枝葉就會微微顫動。樹干直徑約30公分，高5米上下，樹皮外表呈黃褐色。樹干向上生長態(tài)勢曲彎有致，恰似游龍戲水，枝丫參差交織在一起，茂盛的綠葉互相疊連呈傘狀，“傘”面約5平方米。百日紅于陰歷五月中旬含苞，下旬開放至八月末?；ㄆ诩s為100天。它含苞時，先生長四棱形的嫩枝，長約15厘米。每一枝上長出上下對稱的十余個花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣與瓣之間長有花莖，莖上方是花?；ㄐ稳缒径鸂?，色粉紅(枯后成紫色)，花心是黃色，有數(shù)十個花絲，花落結籽有一果。據(jù)傳，百日紅是在清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地云游帶回的，距今雖有近三百年的歷史，仍枝繁花盛。
[倒栽古柏]又名萬年倒栽柏，千頭柏，在靈山寺祖師堂門前右邊。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。葉子和當?shù)乇獍叵嗨?。樹皮竭色，木質(zhì)非常脆。柏枝長向，有向下的也有向上的。柏枝上長有象針錢一樣細的吊線向下垂伸。吊絲的長短不一，長的有1米左右，短的約50公分。他的皮可治肚子疼痛，消炎順氣，常被信徒香客帶回家去。據(jù)說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英云游帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。他立誓，若栽下的柏樹能活，證明我當和尚今后可以得道。后來果真當了主持，小柏樹也一年比一年長得茂盛，直至1966年9月被毀。
[千年銀杏樹]靈山寺后院南墻根邊有一棵銀杏樹，是靈山寺的一景，據(jù)考為唐玄宗之女建寧公女在靈山寺出家時所栽，樹高五六十米，樹粗需要四人合圍，可謂古樹參天，綠蔭如蓋。此樹距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象征。物皆有靈，這棵樹隨寺盛而盛，寺衰而衰，時期呈枯萎之狀。今枝繁葉茂，碩果累累，四面威風，八方玲瓏。九龍瀑布景點的特點是晴雨林奇，九龍瀑布美，大慧塔壯觀，九龍溝密。
[釋大慧塔院]座落在靈山寺右側約100米處的山坡上。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，色彩斑瀾，是為紀念江大慧和尚而興建。江大慧，羅山縣子路鄉(xiāng)江長堰人，幼名“碗”，法名大慧。1924年到靈山寺出家，其行為瘋瘋癲癲，不守規(guī)約，人們都稱他為“姜瘋子”，常在豫南、湖北黃安(今紅安)麻城一帶云游，1925年，當上了紅安華家河南沖寺的住持。土地革命時期，紅安地區(qū)成為中國共產(chǎn)黨領導農(nóng)民搞土地革命的活動中心，南沖寺常有紅軍和地方工作人員出沒。
1940年5月8日，偽區(qū)長帶領國民黨廣西部隊127師，將南沖寺團團圍住，把寺里的28個僧尼全部逮捕，逐一審問。最事留下了以姜大慧為首的七位僧尼(姜大慧、黃有林、劉大貴、范青云、龔守之、金開禮、曾大姑)。姜大慧等七位僧尼，被解押至紅安縣(原黃安縣)七里坪，遭嚴刑拷打逼供，一無所得。后國民黨反動軍隊以所謂通共隱藏新四軍的莫須有罪名將他們集體槍殺在七里坪大沙河畔，暴尸于沙灘上。七位僧尼慘死后，由當?shù)氐姆痖T居士余春山等人，將他們草草埋藏。1941年，姜大慧的弟子和王通寶、張通成等人，費時月余，將其原葬棺木輾轉運回靈山寺，安葬在靈山寺右側半山坡上——今釋大慧塔院處，著名文學家葉君健之弟葉守道題挽聯(lián)一副：“繼靈山道脈，一殿一溪現(xiàn)曇花;具宗烈丹心，三義三賢成正果”。
[晴雨林]位于靈山寺大門對面300米處，因這一片樹林里終日飄灑著細微的雨珠，人們稱這雨為相思淚，這樹林為相思林、揮淚林，面積約2500平方米，多為楓樹，樹高林密，林下清爽，是人們避暑的好地方。
[九龍瀑布]在九龍溝口的斷崖處，高20米，上窄下寬，成喇叭狀，上口寬5米。山水從金頂順九龍溝一路飛奔，在此斷崖處縱身跳下，形成瀑布，濺起無數(shù)的珍珠。瀑布下是一不大的淺水池，池底是干凈光潤的石頭。九龍瀑布的水來自人跡罕至的九龍溝，沒有絲毫的污染。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有無窮的愜意。又因此處路平坦，距靈山寺近，為歷來的游者必到之處。
最新的河南靈山寺導游詞范文(四)
靈山寺
靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山寺自古香火繁盛，高僧輩出。千百年來，“靈山三奇” ——“廟門東開、僧尼同寺、帶發(fā)修行”在佛教界獨樹一幟。
唐建寧公主出家的故事
唐玄宗元年，劉太后病重，眾多御醫(yī)束手無策，全宮上下猶如黑云蘢罩般，這可急壞了唐玄宗以及年幼的小公主建寧，正在這時，一位叫位普安的僧人請求面圣，并道他有方法能醫(yī)好劉太后的病。唐玄宗一聽，急忙宣他進殿。普安大師向皇帝行過禮后，道：“我知道有個寺院非常的靈驗，它就是霸山廟，需要太后的家人親自降香許愿，方能靈驗，不知殿下意下如何”，唐玄宗聽完，又是高興又是無奈，自己身為一國之君怎能前往，這時在一旁的小公主建寧站了出來，說她愿意為皇奶奶祈福。隨后便跟著普安大師遠去，經(jīng)過了三天三夜，終于到達了靈山寺，只見寺院周圍郁郁郁蔥蔥，在群山環(huán)抱之中，景色煞是迷人。隨步進入寺內(nèi)，只見香煙繚繞，好一派佛門靜謐。建寧燃過三柱高香之后，虔誠向佛祖許愿，并許下“如若她皇奶奶真的病體痊愈，她愿舍身出家于靈山寺”。就是建寧許下愿望的第七天時，劉太后的病果然稍有起色，經(jīng)過太醫(yī)的熙心照料，斗個月后果真病體安康。唐玄宗龍顏大悅，特批白銀三萬八千兩重修霸山廟，降旨將靈山尊封為國廟，普安僧人也晉升為靈山寺主持法師。而公主也帶著她曾許下的誓言，前往靈山寺出家。
朱元璋三上靈山
靈山寺門上方懸著的刻有“圣壽禪寺”字樣的石質(zhì)橫匾是明太祖朱元璋來靈山寺降香所賜.朱元璋為什么要來靈山寺降香?這還得從頭說起。
元至正八年(公元1348年)夏的一天，天氣異?；馃幔`山小和尚陳大用下山買米回來，在離寺不遠的獅象口見一處地游方小和尚饑餓炎熱昏倒在路旁，就將其背回寺院。這游方小和尚不是別人，就是后來成為明朝開國皇帝的朱元璋。
朱元璋原名朱重八，濠州鐘離縣(今安徽鳳陽縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村人，兄弟姊妹八人，他最小，故小名“重八”。朱元璋十七歲歲那年(公元1344年)春，淮南大旱，繼而瘟疫流行，朱元璋的一家人死的死，散的散。無奈之下，朱元璋只好在家鄉(xiāng)的皇覺寺里當了和尚，哪知皇覺寺也很快斷了糧，只當了五十二和尚的他也被迫出去做游方僧，他在河南、淮西(今信陽)地區(qū)云游，當一日乞討至靈山寺腳下的時候，最終因體力不支，昏倒在地，被陳大用所救，這一天是農(nóng)歷三月初一，便是朱元璋第一次上靈山。
朱元璋在靈山寺里住下后，幫寺里挑水、掃地、打柴、種茶、什么活都干，而且聰明果斷，和尚們都很喜歡他。
當時靈山一帶，白蓮教已有很大影響，陳大用等好幾位靈山寺僧都參加了白蓮教。白蓮教是明教的一個派系，因此朱元璋和陳大用有共同的思想和信仰。陳大用比朱元璋大幾歲，文化也比朱元璋高。他經(jīng)常像大哥一樣關心朱元璋，并教朱元璋學習文化知識，和他一起縱論天下大事，兩人親如兄弟。在他的幫助下，文化知識日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。此時的朱元璋已脫下僧衣投入潦州郭子興軍中。
因朱元璋有勇有謀，很快由一名士卒升為元帥。公元1351年秋，在轉戰(zhàn)江淮時，又是農(nóng)歷三月初一，朱元璋吃了敗仗。幸好，這兒離靈山不遠，他便只身逃往靈山寺。因他一身戎裝，和尚們看他雖似曾相識，卻不敢貿(mào)然相認，只得問他姓甚名誰。此時朱元璋哪敢透露真名實姓，只得在寺廟的墻上題詩一首：
戰(zhàn)罷江南百萬兵，
腰間寶劍血猶腥。
山僧不識英雄主，
只管叨叨問姓名。
而已料到朱元璋有此一劫的陳大用隨即將朱璋引向原大雄寶殿后一口井中(圣井，又名“潛龍井”，曾是明太祖朱元璋第二次上靈山避難之井，后被朱元璋御封為圣井，此井深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光滟滟),并用事先打通好的竹管讓他含在口中，用于呼吸，躲過元兵搜捕，幸免一場劫難。這是朱元璋第二次上靈山。
公元1368年朱元璋在應天(今南京)登上皇帝寶座。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。靈山寺眾僧受寵若驚。封主持僧陳大用為“金碧峰禪師”，隨駕入京，參議朝政，賜靈山寺“半副鑾駕”，御筆題下“圣壽禪寺”四個大字。這就是朱元障第三次上靈山。后人把每年三月初一作為靈山廟會。每逢這天，前來敬香者如同潮水。后人在此塑這尊朱元璋像，紀念他三上靈山寺的故事。 如今，在朱元璋圣像背后一片湖水上，修建了一座橋(名福渡橋)長200米，寬 2.0米，整橋毛竹構造。福者富貴，橋為渡，渡可渡人。渡人即自渡，上善若水、厚德載物，充分體現(xiàn)佛家精神和道家思想。橋中竹亭為重檐八角，上書“重八亭”三字，取明太祖朱元璋俗家小名重八之意。寓意福渡渡人，渡而得福，捷足(結竹)先登，成就大業(yè)。
靈山三奇
在我國，廟宇一般門朝正南，而靈山寺為什么是山門朝東呢?據(jù)相傳，唐朝以前，寺內(nèi)只有三層殿，也是山門朝南而開，后唐明皇之女人寺為尼時，地狹廟窄，朝廷擴建廟宇時，依山就勢所為，就把寺門建得朝東了。寺門東開被譽為靈山三奇之一。另有二奇是蓄發(fā)修行和僧尼同誦。出家人多為光頭，而靈山寺僧則不然。這是因為，北京西山臨濟寺十九世撣師來靈山任主持時，老僧潛心修行足不出戶，頭發(fā)長了也不剃，佛門稱之“恨頭僧”，老僧圓寂時，滿頭長發(fā)，故而他的徒子徒孫都有了蓄發(fā)的習慣。到了近年，寺院內(nèi)提倡削發(fā)，除個別僧尼外都剃了光頭，而在寺內(nèi)偏殿供奉的一位靈山寺近代高僧釋大慧大師的法像，可以看得出，他當時在靈山寺出家就是帶發(fā)修行。靈山舊有七寺三庵，原本分開誦經(jīng)，后因戰(zhàn)亂，特別是一場浩劫，唯有靈山寺幸存，故而僧尼同寺誦經(jīng)。
最新的河南靈山寺導游詞范文(五)
香客朋友們：
大家好。
歡迎大家來到中原第一古剎---宜陽靈山寺。靈山寺又名報恩寺，報忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠、香火鼎盛和白馬寺東西呼應，稱為姊妹寺。白馬寺作為中國佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個謎。據(jù)《宜陽縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代，則不應晚于唐武周時期，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1800年左右。
關于“靈山”的來由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因為此山跟當時釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，四靈獸(鳳凰、麒麟、龜、龍)之首。它在中國文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。自古以來就是傳說中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中，被稱為“涅盤”。靈山主峰兩側與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽縣城7公里，洛陽市30多公里。這座牌坊是一個三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等級僅次于北京故宮。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個字是由我們中國當代藝術大師歐陽中石先生所寫。
廣場東邊為佛香街，它是我國目前最大的佛教文化一條街。總面積10050平米，共兩條街，四排房子，近400套店面，主要經(jīng)營佛事用品、旅游紀念品、特色風味小吃等項目。等會出來有時間大家可以進去逛逛。
佛家講“心誠則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠的心，跟我一起進入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說明此門等級之高。設有三門，中間大兩邊小，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無相門”“無作門”。何為“三解脫門”，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進入佛門凈地，學習佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。
觀音廣場
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當然，寺廟也有寺廟的講究。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先，我們要做到三戒:戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話、臟話和一些對佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對話。戒行為是我們來到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因為佛菩薩接受的是香火，而不是人間“煙火”。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。進大殿的時候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。千萬不要去踏門檻，因為門檻相當于佛祖的肩膀。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。帽子、傘也要合起來。寺廟向來是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層，第一層高8米，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽新的標志性建筑之一。觀音兩側分別侍立善財童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。 五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來她果然應誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民間將她當作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應身，是游客體驗朝拜的場所;二層是楊柳、千手、送子、豐財四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。洛陽靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴菩薩道場，弘揚大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。
自古以來，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機，孤峰遠眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號泉鳴。 “靈山六絕”：寺門向北開，山門城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥柏滿山見。請大家同我一起，慢慢的揭開靈山的神秘面紗。
山門
我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓，高約4米，方約100米，重修于康熙十年(1671年)，1980年重修，下有洞門，為寺院原來的山門，全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的“靈山寺”匾額嵌于正門上方。穿過東門在山門的上方可以看到“雨時行”三個字，這是居士們對靈山靈驗的真實寫照，同時又折射了虔誠信使們的美好心愿，這三個字怎么念都可以，雨時行，行時雨，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來福氣、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時節(jié)，適時適度下，這才是雨時行的真正意義。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽八方，時時保護著世人。墻壁的四周有16幅壁畫，是她的各種化身，大家可以了解一下。據(jù)說圍著慈悲閣順時針走三圈，代表時來運轉，可以消災去難。
鐘樓、鼓樓
山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”，認為白天敲鐘晚上擊鼓，其實不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復兩遍，共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆，臺階108級，是因為，佛家講，人有108種煩惱，而所有的煩惱都來自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當于是走過了佛教中所講的108個法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。
來到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭一口氣，佛爭一柱香。”我們大家知道，人跟人溝通最初是通過氣--語言，時間長了，是通過心--情感。而人跟佛祖溝通確實要通過香火的，只有通過縷縷清香，佛祖才會知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。“燈到佛明，香到佛知”。所以在燒香之前，要點燈，燈相當于是佛菩薩的眼睛，當你點亮了兩個蓮花燈，就相當于點亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來。它也是智慧之燈，長壽之燈。自己的香要在自己的燈上點，取其意為香火不斷。我們在廟里請的燈香及任何護身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。