精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞
云夢(mèng)山,又名青巖山,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子隱居地,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、李牧等學(xué)生求學(xué)圣地,中華第一古軍校。國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),國(guó)家級(jí)森林公園,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)最佳旅游景區(qū)。下面是小編收集整理的精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞(一)
巍巍太行為邢臺(tái)提供了眾多的以山為主體、以自然生態(tài)為特色的風(fēng)景旅游資源。因?yàn)橄矚g爬山,邢臺(tái)西部有山的旅游景點(diǎn),我每年都要去幾次,而且還時(shí)常在景區(qū)里的山村小住。云夢(mèng)山是我常去游玩的景點(diǎn)之一,近兩年來去的次數(shù)已不下六、七次。
5月31日,老伴兒的三位剛剛從工作崗位上退下來的同學(xué),一大早由邯鄲趕來,還未到7點(diǎn)就敲響了我的家門。他們這次“突然襲擊”,是專程邀老伴兒一同游玩的。三位老同學(xué)的到來,使老伴兒感到喜出望外。老伴兒就是咱們當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)高興了咱也得跟著高興不是。本人具有服務(wù)之本能,立馬配合領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入了角色。根據(jù)他們四人(包括我老伴兒)的身體狀況及游玩興趣,我首先把云夢(mèng)山推薦給他們。他們不但接受了我的建議,并邀我與他們一同前往。他們之所以邀我,主要是沖著我對(duì)云夢(mèng)山的熟悉程度和我的專業(yè)相機(jī)來的。換句話說,他們是順手撿了個(gè)導(dǎo)游加攝影。其實(shí),我早做好了去山里小住的準(zhǔn)備,可時(shí)間還未到,地點(diǎn)也相差甚遠(yuǎn)。再者,我已經(jīng)答應(yīng)31號(hào)上午去公園為孫女優(yōu)優(yōu)拍寫真集的??稍捰终f回來,啥事咱也得服從領(lǐng)導(dǎo)不是。咱的計(jì)劃,啥時(shí)候都要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)的需求而變化。領(lǐng)導(dǎo)啟用咱,就是對(duì)咱的信任。什么都別說,高高興興的服務(wù)也就是了。
車子出發(fā)了。我坐在了副駕駛的位子。這是導(dǎo)游的座位。得,在其位,謀其政。于是乎,我便開始了我的導(dǎo)游服務(wù)。
云夢(mèng)山位于河北省邢臺(tái)縣冀家村鄉(xiāng)石板房村北。東距邢臺(tái)市66公里(距我們縣城120公里),西與山西省接壤,東臨華北大平原。該景區(qū)屬北方山岳類型,云夢(mèng)山主峰,海拔1300多米,是河北與山西兩省的交界處。山的西面是山西省的和順縣、昔陽(yáng)縣,山的東邊是河北省的邢臺(tái)縣。所以當(dāng)?shù)赜芯涿裰{:“一腳踏兩省,雞叫三縣明”。
云夢(mèng)山是太行山脈的一朵奇葩,千百年來沉睡在香閨深處。這里的山體呈紅色,由紅色石英砂巖構(gòu)成,屬于喀斯特地貌。景區(qū)內(nèi)多崖墻陡壁,U型山谷。是1.4億年前“燕山造山運(yùn)動(dòng)”時(shí)形成的。這種地形地貌只有在特定的時(shí)間,特定的地理位置才能形成。是我國(guó)北方罕見的奇觀!
云夢(mèng)山山雄、水秀、谷幽、洞奇。整個(gè)景區(qū)山水石樹交相輝映,塘溪潭瀑錯(cuò)落有致。云夢(mèng)山以水見長(zhǎng),她是一個(gè)瀑的世界,潭的海洋。這里水源充沛,洞泉常流。泉盛時(shí),洶涌澎湃,如蛟龍出海;泉弱時(shí),噴銀吐玉,微波漪瀾。
云夢(mèng)山還有著豐厚的文化底蘊(yùn)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著名道家鬼谷子曾隱居此山,修道授徒。叱咤風(fēng)云、揚(yáng)名天下的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂,都在這里拜師學(xué)道。至今,眾多傳說中的遺跡尚存。
精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞(二)
各位朋友:
大家好!歡迎光臨國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴,衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來,盡興而歸。同時(shí),講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方,歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看,“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符,軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說呢?
一直以來,云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?!?,因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,著書立說,寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇,并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,縱橫家蘇秦、張儀,外交家毛遂,仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下,所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。
史料上記載,鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家,同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,大家抬頭向左側(cè)看,山壁上所刻的就薯谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》: “今有物,不知數(shù),三三數(shù)之勝二,五五數(shù)之勝三,七七數(shù)之勝二,問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答,“賓渠”是 程大位的號(hào)?!叭送衅呤?,五樹梅花廿一枝,七子團(tuán)圓整半月,除百零五便得知?!边@一問一答,可謂珠聯(lián)璧合,妙趣橫生,大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,看看這個(gè)數(shù) 到底是多少。
接下來,再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山,又名青巖山,位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,氣象萬千,云蒸霞蔚,素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,景區(qū)游覽面積26平方公里,主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分,我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,原名叫“王蟬”,取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,叫 “蟬”,是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,但后有“禪宗”之說,所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”,是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,“鬼谷”是地名, “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意,像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,其思想體系以實(shí)用主義為核心,采 諸家學(xué)派而形成,不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,雖戰(zhàn)事頻繁,但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,諸子 百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見,鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,也得到了發(fā)揚(yáng)和光大??呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),建立中央集權(quán)制 度之后,漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,在中國(guó)歷史上,雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化,但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥,以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視,以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分,但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,直至現(xiàn)在改革開放之后,鬼谷文化大放異彩,在現(xiàn)代社會(huì),尤其豎際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來,文人墨客也紛紛慕 名前來,憑吊游覽,唐代甄濟(jì)、柳宗元,明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽,并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年,淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開發(fā) 云夢(mèng)山,景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后,許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?!巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。
為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化,加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,2001年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,右側(cè)就是其部分劇照,電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才,真可謂“英雄出少林,將相出云夢(mèng)”,左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。
繼續(xù)前邊請(qǐng),我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字,暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?!痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,是藏龍臥虎之地,大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,臥的是什么虎。
看到這一雕塑,薯谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,又叫“井中洞天”。相傳,此井薯谷子為懷念其母而鑿,所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,率弟子在此整整挖了也九九八十一天,挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來此打水,井水中果然能映出母親容顏,并且是“朝觀母親十八九,暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久,鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,根據(jù)井水的升降,可以洞察天氣的變化。井水上升,天陰有雨;井水下降,無雨天晴,因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好,可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井,把好運(yùn)帶回去。
從這里拾級(jí)而上,在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡,請(qǐng)注意安全。
我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),以廣場(chǎng)為界,主景區(qū)分為南山和北山,南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前,我們先看看他的幾個(gè)弟子,這里是蘇秦洞,此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,也可以說是他的單身宿舍。蘇秦,戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人,曾拜鬼谷先生為師,倡導(dǎo)合縱之術(shù),主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦,并身偑六國(guó)相印,顯赫一時(shí)。史料上記載,蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國(guó),想謀求個(gè)一官半職,但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,可以說倍受奚落,但蘇秦并沒有因此而頹廢,他反而發(fā)奮圖強(qiáng),拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀,晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨,我們所熟悉的“頭懸梁,錐刺骨”,其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,據(jù)史料記載,茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,戰(zhàn)禍連綿,出于對(duì)世道的不滿,所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后,我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。
張儀,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,曾為秦相數(shù)年,他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,但他專攻連橫術(shù),倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó),而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,而最后事實(shí)證明,張儀計(jì)高一籌,戰(zhàn)勝了蘇秦,為后來秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!皯?zhàn)國(guó)軍?!彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的,拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。
好,大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞,是一天然洞窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂,河南原陽(yáng)人,有膽略,善言辯,是我 國(guó)歷史上有名的外交家,看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的,是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?!懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,秦攻趙都邯鄲,平原君受命向楚國(guó)求援,約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,還有一個(gè)人未定,毛遂自己推薦 自己,愿與平原君一道同往,平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,毛遂按劍而上,直陳利害,終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂:“毛先生以三寸不爛之舌,強(qiáng) 于百萬雄師?!泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,那是龐涓洞,(手勢(shì)),說到這兒,各位可能會(huì)想,為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山, 唯獨(dú)龐涓住在北山,而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,嫉妒孫臏的才能,處以臏刑加害孫臏,后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰 魂不散,跑回云夢(mèng)山,鬼谷子惡其為人,不讓他進(jìn)住南山,礙于他苦苦哀求,就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),據(jù)說薯谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史,而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,也是綜合了歷 史、宗教和傳說三個(gè)方面的。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,看對(duì)面的題詞,“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國(guó)著名的書法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,每年七八月份,水簾洞里涌出的水,在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來到水濤的 聲音。
繼續(xù)上邊請(qǐng)。看,這就薯谷祠牌坊,“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的?!肮砉热黼[匡天下,兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重 梅先生書寫的,講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,心懷國(guó)是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的。我們?cè)俚奖趁婵纯矗虚g這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡,軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”,也是由張海先生書寫的,是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。
在鬼谷祠旁邊,有一青牛洞,這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,里面共有照片56幅,是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就薯谷先生,好,讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,共有3層26步,是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來之后,看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的。現(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》,“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。
看到這一尊高3.5米的塑像,就薯谷子王禪,他一手握竹簡(jiǎn),一手放背后,好像還在為眾弟子授書講課,兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的薯谷先生雖然深居云夢(mèng)山,但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,所以依然能夠通曉天下大事,了解世上情緣,這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
接下來,我們來到的就逝軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩(shī):《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是:天開玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊,萬古 水甘簾不卷,有誰讀易絕韋編。意思是說,大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻,在2006年6月份,這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,都是無價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī),是明代御史孫征蘭留下來的:《仙洞偶筆》,“盤古誰施開混針,斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口,心似山空古在今?!钡诙住岸礊橄扇巳f古留,泉滃仙髓帶云流,乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州?!边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,刻于大元大德三年,由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙摹M鯋猎谟斡[了云夢(mèng)山后還寫過一首詩(shī),其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,卻笑無能繼后蹤?!币环矫嬲f明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多, 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,龍生九子各不相同,贔屃也是龍的一種,它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,卻可以發(fā)現(xiàn),它是與眾不同的,是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方,里面是教室,當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,非常精彩,贔屃頭向里歪,也聽得津津有味,出神入化。日久天長(zhǎng),就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,可以說,這也是我門軍校最專心的旁聽生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),為大家指路呢,里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑,是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話:“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北、山西),慕其威靈,躋躋蹌蹌伏首于祠下者,日以萬計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。
進(jìn)來之后,看到左邊的雕像,就薯谷子的母親,王霞瑞,被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,因食奇谷有了身孕,被父親趕了家門,跑 到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),生下一個(gè)兒子,隨母姓王,取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,所以取道號(hào)鬼谷,世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,燈 光若隱若現(xiàn),大家請(qǐng)注意安全。水簾洞,又名鬼谷洞,洞高10米,寬6米,進(jìn)深80余米,是一自然溶洞,冬暖夏涼。走在這兒,我們可以看到地上有兩道痕跡, 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來的車轍印。走到這兒,看到一眼泉,這就是前面所說的“仙泉”,每到夏天汛期,泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,非常 壯觀。作為教室,這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,所以每逢七、八、九三個(gè)月,鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”,流傳到今天,也就是放“暑假”的由來了。 來到這兒,走了一半兒,向里還有三、四十米深,但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,叫試心石。如果有誠(chéng)心的話,再胖的人也可進(jìn)去,如果沒有誠(chéng)心,再瘦也是進(jìn) 不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的,學(xué)生在外邊,誰要有不懂的問題想向老師請(qǐng)教,也必須彎腰躬背繞過試心石,所以,現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮,據(jù)說也 就是從這里留傳下來的。
孫臏洞,也叫洗塵洞,該洞為一天然洞窟,我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫,19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認(rèn)、考證,為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢(shì))。看過洗塵洞之后,大家可能會(huì)問,為什么老師站在外邊,而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,出了這樣一道題:“從今天開始,我坐在屋里三天不動(dòng),誰能把我從屋里請(qǐng)出來,就把這個(gè)位置讓給誰”。龐涓脫 口而出:“這還不好辦,我先來”。于是,三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計(jì)策,都沒有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,孫臏對(duì)鬼谷先生說:“老師,請(qǐng)你出屋難,但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難?!惫砉茸?說:“一樣難?!睂O臏搖著頭說:“我不信?!惫砉茸诱f:“走,試試?!闭f著師徒二人就邁出了屋門,鬼谷子后腳一跨出門檻,孫臏倒頭便拜,說:“師父,我終 于把您請(qǐng)出來了?!惫砉茸右汇叮S即哈哈大笑起來,所以我們現(xiàn)在看到的薯谷子站外邊,學(xué)生坐屋里。老師站著講課,學(xué)生坐著聽課,據(jù)說也是源自于此。(照 像)
(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)
站在青龍背上,我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,在這兒大家環(huán)視一下,云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱,而且不多不少,剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢(mèng)山是靈氣匯聚,所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書辦學(xué)。
而在鬼谷子之后,氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度, 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來宗教信仰,氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期:兩晉、兩漢時(shí),氟教開始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí),氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí),氟教在中國(guó)開始融合,形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí),是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,氟教元?dú)獯髠?,漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗,也就是所謂的“南頓北漸”,現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字,就 是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng),主張佛在心中,我就是佛。作為外來宗教,流傳到中國(guó)后,必須地方化、民族化,才能生存和發(fā)展,氟教也不例外。比如氟教 中的佛主,在古印度被稱為“釋迦牟尼”,而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講,氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是:在氟教場(chǎng)所內(nèi),禁止喧嘩、拍照,不能腳踩門檻,進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成,正殿供奉的是橫三世佛,即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛,兩 座廂房供奉有四大菩薩:觀音、文殊、普賢、地藏王。
前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教,它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教,主要供奉對(duì)象是三清、四御、三官等。主要名稱有:宮、觀、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,創(chuàng)建人是張陵,又名張道陵,他是今江蘇豐縣人,博通五經(jīng),精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無用處,于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山,改修長(zhǎng)生之道。隱居期間,終日閉門不出,著道書24篇,并自稱“大清玄元”,得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年),太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書,用符水、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果 顯著,當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,張陵就模仿漢代的行政制度,建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán),由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作,歷經(jīng)發(fā)展,道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng),全真道教眾必須出家,住宮、觀,不得娶妻生子,并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成,正一道教眾可以不出家,可以有家室,不住宮、觀,清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。
上圣廟始建于隋唐,興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟,七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),至現(xiàn)在規(guī)模,整座建筑坐北朝南,主要建筑位于一條中軸線 上,左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu),里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),前面是卷棚頂,里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”,老百姓稱其為“老天爺”。
接下來,我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素,有很高的藥用價(jià)值。此井僅有兩米八深,但一年四季從未干過,是云夢(mèng)山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f:喝了龍泉水,有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。
品過龍泉水,我們來看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,寬3米,當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),凡來投師學(xué)藝者,必須先攀壁而上,再由 臺(tái)頂往下跳,以測(cè)試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來,鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?,否則,就不收?!吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書法家周 昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人,這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來,我們看到的就是《鬼谷子》兵書,是由我國(guó)書法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,可以說是當(dāng)代書法的珍品?!豆砉茸印繁鴷赊汴H、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成,這部書闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域,并收到了奇效,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。
接下來各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居。
甄濟(jì)是唐代定州無極縣人,他從小聰穎過人,孤傲好學(xué),品行端莊,文采飛揚(yáng),曾隱居云夢(mèng)山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他,并把他舉薦入 京,任安祿山手下的范陽(yáng)掌書記,后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐,便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì),并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山, 他面對(duì)威逼利誘,不動(dòng)聲色,蔡希德被其感動(dòng),于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,無法出山。隸宗即位后,詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門晉封秘書郎,并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,以 愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng),鄙視官祿,高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美,詩(shī)中寫道:青巖山,甄郎高風(fēng)不可攀, 祿山使者封刀還,入東京,見黃蓋,帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開封)人,著名的軍事理論家,曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法,著有《尉繚子》24篇傳世。
徐福,戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人,曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),后為當(dāng)時(shí)著名的方士,據(jù)《史記》記載,秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹,后率500童男童女出海未歸,不知所蹤。
接下來我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,游覽面積8平方公里,薯谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所。現(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門、跑馬場(chǎng)、劍繡峰、兵書石刻、太陽(yáng)洞、月亮洞等等。
首先,我們來到的是八卦城。八卦城是臺(tái)商投資興建,主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建,所以得名。站在這兒,我們的腳下是一個(gè)羅盤,它共分為三層,中間有一 個(gè)香爐,香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,他認(rèn)為乾坤定南北,后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成,他認(rèn)為坎離定南北。
站在大殿門口,大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就薯谷仙師——王禪老祖。古有詩(shī)圣杜甫、茶圣陸羽,鬼谷子呢,則被后人譽(yù)為是“智圣”。這尊塑像總 高8米,重12噸,造價(jià)150多萬。而且我們還可以看到,鬼谷子面容慈祥,和藹和親,眼睛也在對(duì)著我們微微笑,瞇成了一條縫,但是,我們一步一步走近他的 時(shí)候,你卻還可以發(fā)現(xiàn),他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的,他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大,走到他跟前的時(shí)候,他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,而是非常睿智的一 種神態(tài)了。
旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖,大家感興趣的話也可以來看一下。
接下來我們來到的是南天門。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特,向上看全都是臺(tái)階,而回頭看呢,卻全部都是平臺(tái),行走起來也不會(huì)很累,和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣。站在這里,我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”。中間則是九龍壁,九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫,上邊有九條神龍,大家不防也找 一下。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng)、栩栩如生,也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。
向上看,這里共有臺(tái)階55個(gè),也是為了紀(jì)念南天門在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門,可以看到,周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細(xì)的龍碑。而且,置身其間,更加強(qiáng)烈地感受到了南天門的巍峨壯觀,愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看,“天德”二字赫然醒目,是投資商混元禪師留下的墨寶,古 人云:上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺,其實(shí)南天門并不朝南,而是東南方,但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,故名。
站在南天門東側(cè),我們可以看到,這里是十里斷崖的制高點(diǎn),俯視腳下,懸崖陡峭,憑欄遠(yuǎn)眺,沃野千里,云霧迷蒙,好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈,而在此 處,它嘎然而止,形成了一個(gè)非常奇特的斷崖,向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊,炊煙裊裊,如詩(shī)如畫,向南可看到盼子歸峰。傳說,王禪離別母 親外出求學(xué),王老圣母思念他的兒子,整天在陡峭的懸崖邊思盼,望眼欲穿,晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲,日久天長(zhǎng),絕崖處就形成了一位依山老人,人們稱她為 “盼子歸峰”。
走下南天門,沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,大家請(qǐng)注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭,每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名,并且還附有碑刻,記載了兵書的精髓概括,咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。
前邊蒙古包,我們可以在那兒品嘗奶茶,欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈,還可以縱馬馳騁,體會(huì)一下跑馬的感覺。
繼續(xù)前邊走,我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂,但土質(zhì)肥沃,草木茂盛,山勢(shì)平緩,駿馬秋風(fēng),一派大漠風(fēng)光,使您仿佛置身于 蒙古大草原,沿草原向南,您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng),緬懷歷史,憑吊先人,體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹 來,掀起層層波浪,不禁有種“人在草原走,身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆:我到過中國(guó)很多很多地方,這里是最美麗最 美麗的地方之一,這里有一種獨(dú)特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。
草原上最高的山峰是劍繡峰,海拔584.5米,是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”,“朝看天昏黃、遍地是海洋”,“氣旋月、大風(fēng) 刮”,“氣旋陽(yáng)、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都薯谷子當(dāng)時(shí)流傳下來的。大草原上,鬼谷子當(dāng)年斬草為馬、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵,帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法,揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個(gè)個(gè)陣法,神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才,都在這里從師于鬼 谷先生,學(xué)有所成后,走出云夢(mèng),或?qū)⑶к娙f馬,或運(yùn)籌帷幄之中,在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風(fēng)云,共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下,兵家七 國(guó)才出一門”的歷史奇聞。大草原上,不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷,也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫出中秋夜景,龐涓不假思索提筆寫出:明月當(dāng)空,繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌,寫出:月朗星稀。
前方是孫龐對(duì)弈雕塑,從他們的面部表情,大家也不難猜出,哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走,還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,《鬼谷子》兵書全文躍然石上,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾,筆筆入神啊!
站在這兒,向東看是一馬平川的平原,向西看,是起伏不斷的連綿群山。而在東南方,還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng)。公元前1046年,周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開。那時(shí)商紂的正在同東夷(今山東)作戰(zhàn),來不及調(diào)回,就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來,開赴前線,奴隸無心戀戰(zhàn), 陣前倒戈,血流漂杵,周軍攻入商都朝歌,紂王自殺,商朝滅亡。
太陽(yáng)洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說,后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng),剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難,后來太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩,從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中,所以得名太陽(yáng)洞,更加奇特的是,太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥,生動(dòng)形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名,是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯冢瑯O像一 彎新月,里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒,歡迎每一位客人品嘗,當(dāng)您登上月亮洞,也真有登上月宮的感受。據(jù)說當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月,研究天文地理。月亮門上有一幅對(duì)聯(lián):石洞無燈憑月照,山門不鎖待云封。對(duì)仗工整,內(nèi)容貼切,意境優(yōu)美,可謂上上之作。
曾經(jīng),在《大河報(bào)》上看到過一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章,從字里行間,不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā),而且文筆流暢,措詞優(yōu)美,情真 意切。其中,最后一段如此寫道:行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,俯視腳下,懸崖陡峭,憑欄遠(yuǎn)眺,沃野千里,感觸天地之造化,令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng),看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪,看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫, 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂,還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻,他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,或唇舌戰(zhàn)慷慨 陳辭,或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古,浩氣長(zhǎng)留存,妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜,不斷在天地間升華,在歷史中永恒。
各位朋友,這里的草原最美,這里的空氣最鮮,這里的日光照最長(zhǎng),這里的綠色覆蓋面最寬,這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚,伯樂識(shí)千里馬,貴人選好景區(qū)。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!
精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞(三)
親愛的游客朋友們,云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽。
云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中,因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒,被稱為“中華第一古軍校”。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處,設(shè)有游客活動(dòng)中心、醫(yī)療救援中心、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、IC卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動(dòng),為您的旅游活動(dòng)助興,您在旅游過程中有什么要求,請(qǐng)告訴我盲作人員,我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂,玩得開心。
云夢(mèng)山周圍為懸崖峭壁,地勢(shì)極為險(xiǎn)要,旅游公路開通前,僅有小峰門、手扒窩兩處隘口能夠通人,幾乎與外界隔絕,自古就是奇人異士隱居之所,堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后,歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年,全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開,全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山,對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。2000 年7月,中國(guó)軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”。2001年四月,又在這里召開了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文、奇特的自然景觀,吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。
來到景區(qū),我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑,上面題書的“云夢(mèng)山”三字,為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡。
進(jìn)入山門,展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,它與其東邊另一雕塑——將壇,一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車,兩名全副武裝的戰(zhàn)士,仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,諸侯紛爭(zhēng),戰(zhàn)鼓聲聲,金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。臨戰(zhàn)的凝重、從容,必勝的自信、凜然,從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成,線條粗獷、表情豪放,充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若,一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。
過將壇,出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字,這就是“映瑞門”,為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池,池雖不大,卻是九龍聚匯之處,碧波蕩漾,朝映霞瑞,慕銜星月,水色天光,令人陶醉。池中紅魚嬉水,更添靈氣與生機(jī)。
映瑞池中有鬼谷井,由青石砌成,井水清澈,可鑒人影。相傳,鬼谷子母親謝世,曾囑咐兒子在池中鑿井,鬼谷子謹(jǐn)遵母囑,率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井。在井中取水時(shí),恍恍惚惚從水中看到了母親的面容,后來,鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”,游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈,據(jù)說可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在。
云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分,南山為古軍校遺址,北山為“上圣古廟”,為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺(tái)階而上,有蘇秦洞、張儀洞,傳說是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后,幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù),被奉命游說于齊、趙、韓、魏、楚之間,憑三寸不爛之舌,促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó),他身配六國(guó)相印,顯赫一時(shí)。
張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,與蘇秦同師學(xué)藝,主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù),攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略,毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍,被升為相位。
蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù),給后世的軍事、外交等方面,提供了很好的范例,受到了廣泛的重視。
蘇秦洞、張儀洞的上方,有一天然石窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成,狀若盤龍,洞前有抱殿三楹,雕梁畫棟,玲瓏剔透,這就是毛遂洞。
毛遂,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,今河南原陽(yáng)人。趙平原君門下食客,曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,薯谷子關(guān)門弟子,有膽略,善言辯,是我國(guó)歷史上卓越的外交家,公元前257年,秦國(guó)圍困趙國(guó),平原君到楚國(guó)求助,缺一謀臣,毛遂自薦同往。平原君與楚王商議,半日沒有結(jié)果,毛遂按劍上前,直陳厲害,最終說服楚王同意,出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂:“毛先生三寸不爛之舌,強(qiáng)于秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來,至今還廣為流傳。
與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處,有一小洞,傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生,人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝,藝滿下山后,到魏國(guó)做官,因龐涓自感才不如孫臏,便將孫臏騙到魏國(guó),處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道,終得報(bào)應(yīng)。龐涓死后,陰魂不散,到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人,就在北山給他找了個(gè)居所,以其安頓,并且為防止龐涓再為惡人間,就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時(shí)至今日,龐涓洞依然很少有人光顧,足見人心向背。后人有詩(shī)嘆曰:“求學(xué)同窗手足情,貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng)??v使地府重言好,人間千古定罵名。”
登臺(tái)而上,有一三門四柱石坊,這便逝軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫,中門橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書法家張海先生書寫,牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián)。一是:鬼谷三卷隱匡天下,兵家七國(guó)才出一門。一是:隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,心懷國(guó)是著書立說名播千秋。分別由我國(guó)著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué),學(xué)之不盡,兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),戰(zhàn)無不勝”,是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng)。
越過鬼谷石坊,登臺(tái)而上,迎面可看到鬼谷亭,鬼谷先生立于亭中,他鬢須蒼白,面容慈祥和藹,右手執(zhí)書簡(jiǎn),左手安然置于背后,仿佛要開學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,雖身居深山,卻能通宵天下之事,了解世間情緣。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià)。在他悉心培育下,造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,上演了一幕幕膾炙人口,可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn),時(shí)至今日,鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞,為一天然石洞,內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿,石門,楹聯(lián),為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖,共有19出戲劇劇目,充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就,對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,有很高的參考價(jià)值。
孫臏?zhǔn)砉茸拥牡靡忾T生,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,孫子的后裔,與龐涓同拜鬼谷子為師,下山后,被龐涓陷害,處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó),被封為軍師,先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道,是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,著有《孫臏兵法》流傳于世。
鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞,因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉,每到夏秋季節(jié),泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,狀若水簾,而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞,高10米,寬6米,深80余米,洞頂鐘乳千姿百態(tài),洞內(nèi)冬暖夏涼,景致奇特,有水珠滴滴落地叮咚有聲,猶如仙人撫琴弄箏,是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩(shī)留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊,藝術(shù)價(jià)值極高。
鬼谷洞薯谷先生起居授徒之所。傳說,當(dāng)年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間,至今,在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,泉水在汛期溢涌而出,在洞外形成一道飛瀑,地涌天懸,嘯聲充谷,異常壯觀。正是:“乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州。”洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,向世人講述鬼谷子身世:即誤食奇谷而孕,又于蟬噪時(shí)降生,故名鬼谷王禪。
在鬼谷洞至劍繡峰之間,有一道綿延起伏的山脊,因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首,立一巨碑,上刻“龍吟”并刻“青龍賦”。沿青龍背,可到劍繡峰夜觀星象,到太陽(yáng)洞看云夢(mèng)日出,又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光,到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門口的盤山公路,遙望青龍背,就像一條青色巨龍一樣,極為壯觀。
青龍背下有一奇泉,人稱龍泉。泉深3米,清澈見底,四季不涸,甘甜舒口,含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺,藥物價(jià)值極高。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水,走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié),泉水漫溢,與水簾瀑布合而為一,注入映瑞池,井旁原有一副對(duì)聯(lián),“仙泉通四海,奇峰連九天”。又有詩(shī)嘆龍泉,“神州糧取之不盡,龍泉水飲用不干”。
龍泉井東南側(cè),一道南北長(zhǎng)80米,高13米的懸崖峭壁,上書“舍身臺(tái)”三字,由我國(guó)著名女書法家周昭怡書寫。相傳,舍身臺(tái)薯谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下,借此來測(cè)試他們的勇氣,舍身臺(tái)是收徒處.,青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所,藝滿之時(shí),要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習(xí)、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。
舍身臺(tái)南側(cè),有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》,鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博,著有《鬼谷子》一書,《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書,由我國(guó)著名書法家、全國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,將其全文抄錄并刻于石上,端莊流暢的漢隸,銀鉤鐵劃,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,是當(dāng)代中國(guó)的書法珍品。
沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原,駿馬秋風(fēng),草原茫茫,一派大漠風(fēng)光。桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有:天池、天壇、云夢(mèng)觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營(yíng)帥府、瑤池宮殿、太陽(yáng)洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險(xiǎn),相傳,當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝,每逢春季,日日早出晚歸,登山植樹,久而久之,桃林布滿山頂,陽(yáng)春三月,桃花盛開,云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗,蝶飛蜂舞,馨香漫溢,令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞,置身洞中,遠(yuǎn)望天曠地闊,俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué),常率弟子到此觀景象,看日出,研究天文。
精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞(四)
河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山 ,又名青巖山,屬太行山脈,在河南省鶴壁市淇縣西部,新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市東部交界,為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。主峰海拔577米,峰巒疊嶂,山嵐霧靄,云蒸霞蔚,氣象萬千,泉水潺潺,百花爭(zhēng)艷,素有“青巖表仙境之勝”之稱。自古以來就是游覽勝地。歷代文人、墨士沓至,留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻?,F(xiàn)存鬼谷洞、太陽(yáng)洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、舍身臺(tái)、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 。
京廣鐵路、京港高鐵、107國(guó)道、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣。北距安陽(yáng)市58公里,南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里、衛(wèi)輝市26公里。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處,正式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。淇縣古稱朝歌,曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都,有著三千多年的文化積淀,境內(nèi)旅游資源豐富。近幾年來,文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發(fā)、建設(shè)、宣傳、推介、管理淇縣的旅游資源,形成了以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū),以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區(qū),以殷商文化為主線的朝陽(yáng)寺景區(qū),其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4A級(jí)景區(qū),景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮。
云夢(mèng)山由主景區(qū)-戰(zhàn)國(guó)古軍庠、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū)、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成,面積約26平方公里。景區(qū)以景色壯美、文化豐富著稱,被稱為“青巖仙境”。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地,被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士,由此出山,叱咤風(fēng)云,演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史;云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原,起伏舒緩,空曠開闊
,春季桃花爛漫,夏季綠草如茵,秋季一片金黃。
景區(qū)內(nèi)山、泉、洞、谷渾然天成,奇山、秀泉、妙洞、幽谷,加之壯觀的高山草原風(fēng)光,與人文景觀“中華第一古軍?!鼻擅罱Y(jié)合,形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力。云夢(mèng)山向社會(huì)開放后,先后建立了電瓶車、高空吊橋、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施;每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié),吸引了大量游客;1994年、2001年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì),并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì),成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟、舍身臺(tái)、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老圣母洞、千佛洞、九龍柏、太陽(yáng)洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、 云夢(mèng)大草原等100余處。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書。
云夢(mèng)山自古以來就游覽勝地。歷代文人。墨士沓至,留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子,唐代甄濟(jì),明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中共地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡,故聞名遐邇。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美,文化遺跡豐厚。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū),自然景觀優(yōu)美,文化豐厚。既有紂王墓、摘心臺(tái)、三仁祠、仙人梯、衛(wèi)國(guó)古城墻、鬼谷洞、孫臏洞、舍身崖、軍壇、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡,又有靈山寺、朝陽(yáng)寺、青巖絕石窟、清涼庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院,是集旅游觀光、學(xué)術(shù)研究、尋根朝拜、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處。
精選5篇河北云夢(mèng)山導(dǎo)游詞(五)
河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山 ,又名青巖山,屬太行山脈,在河南省鶴壁市淇縣西部,新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市東部交界,為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。主峰海拔577米,峰巒疊嶂,山嵐霧靄,云蒸霞蔚,氣象萬千,泉水潺潺,百花爭(zhēng)艷,素有“青巖表仙境之勝”之稱。自古以來就是游覽勝地。歷代文人、墨士沓至,留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻?,F(xiàn)存鬼谷洞、太陽(yáng)洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、舍身臺(tái)、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 。
京廣鐵路、京港高鐵、107國(guó)道、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣。北距安陽(yáng)市58公里,南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里、衛(wèi)輝市26公里。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處,正式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。淇縣古稱朝歌,曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都,有著三千多年的文化積淀,境內(nèi)旅游資源豐富。近幾年來,文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發(fā)、建設(shè)、宣傳、推介、管理淇縣的旅游資源,形成了以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū),以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區(qū),以殷商文化為主線的朝陽(yáng)寺景區(qū),其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4A級(jí)景區(qū),景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮。
云夢(mèng)山由主景區(qū)-戰(zhàn)國(guó)古軍庠、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū)、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成,面積約26平方公里。景區(qū)以景色壯美、文化豐富著稱,被稱為“青巖仙境”。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地,被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士,由此出山,叱咤風(fēng)云,演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史;云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原,起伏舒緩,空曠開闊
,春季桃花爛漫,夏季綠草如茵,秋季一片金黃。
景區(qū)內(nèi)山、泉、洞、谷渾然天成,奇山、秀泉、妙洞、幽谷,加之壯觀的高山草原風(fēng)光,與人文景觀“中華第一古軍校”巧妙結(jié)合,形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力。云夢(mèng)山向社會(huì)開放后,先后建立了電瓶車、高空吊橋、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施;每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié),吸引了大量游客;1994年、2001年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì),并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì),成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟、舍身臺(tái)、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老圣母洞、千佛洞、九龍柏、太陽(yáng)洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、 云夢(mèng)大草原等100余處。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書。
云夢(mèng)山自古以來就游覽勝地。歷代文人。墨士沓至,留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子,唐代甄濟(jì),明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中共地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡,故聞名遐邇。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美,文化遺跡豐厚。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū),自然景觀優(yōu)美,文化豐厚。既有紂王墓、摘心臺(tái)、三仁祠、仙人梯、衛(wèi)國(guó)古城墻、鬼谷洞、孫臏洞、舍身崖、軍壇、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡,又有靈山寺、朝陽(yáng)寺、青巖絕石窟、清涼庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院,是集旅游觀光、學(xué)術(shù)研究、尋根朝拜、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處。
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