廣東的導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)呢
廣東的導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)呢，看看小編為大家整理的范文吧，希望你們喜歡哦。
廣東廣州蓮花山導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，大家好!
前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見(jiàn)到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場(chǎng)。
中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒(méi)有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開(kāi)一開(kāi)眼界。
蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂(lè)區(qū)和文物古跡區(qū)?！吧徎ㄊゾ场笔菑V州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有2000年開(kāi)采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開(kāi)采出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門(mén)、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。
據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開(kāi)采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開(kāi)采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。
蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過(guò)它也一直起到航標(biāo)的作用。
這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過(guò)，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入海口處，是往來(lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱(chēng)“珠江三支檣”。
蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱(chēng)，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門(mén))，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。
進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周?chē)际菓已虑捅?，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，?shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。
燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。
1994年.在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開(kāi)辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門(mén)的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。
廣州花都洪秀全故居紀(jì)念館導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，大家好!
歡迎來(lái)到洪秀全故居參觀!洪秀全是我們花都的驕傲，是中國(guó)歷史上一個(gè)閃亮的名字，所以大家來(lái)到花都一定不能錯(cuò)過(guò)洪秀全故居。
大家都知道洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的是一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但洪秀全自己可不是一個(gè)農(nóng)民，他是一個(gè)書(shū)生。古時(shí)有一句老話叫做“書(shū)生造反，十年不成”，但是我們這位書(shū)生卻是不同，不但造了反，而且造了大反，從廣東直打到南京，還揮師北進(jìn)，直攻北京。為什么會(huì)有這樣的不同昵?我?guī)Т蠹覅⒂^時(shí)慢慢給各位講解，參觀完之后大家就全明白了。
好，大家進(jìn)門(mén)先向左轉(zhuǎn)，這里有一間不起眼的小土屋，如果沒(méi)有導(dǎo)游帶領(lǐng)，散客們常常都漏掉它，但這才是真正的重點(diǎn)——洪秀全教書(shū)的私塾。大家進(jìn)來(lái)看一下，是一間土坯磚砌成的簡(jiǎn)陋小屋，里面光線暗淡，幾排古舊的小桌椅，但這就是這官祿抪村一百多年前的私塾了。當(dāng)時(shí)叫“書(shū)房閣”，洪秀全5歲就開(kāi)始在此讀書(shū)，到了16歲起又接過(guò)教鞭，開(kāi)始在這里教書(shū)。
不過(guò)，這已不是原來(lái)的房子了，因?yàn)樵诤樾闳鹛锲鹆x之后，清朝政府曾與1854年和1864年先后兩次到官祿抪“誅九族”，差不多所有的親人都被殺光，村里所有的房屋都被燒光，什么都推平了，這所私塾當(dāng)然更不能幸免。所以現(xiàn)在的房子是解放后根據(jù)調(diào)查資料和考古發(fā)掘在原來(lái)的地基上重建的。
現(xiàn)在，大家跟我到洪家祠堂參觀，昔日洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”后常在此處向村民宣講教義。金田起義后宗祠被清軍焚毀，1911年洪族后人將之修復(fù)。這里展示著太平天國(guó)起義的許多介紹資料。洪秀全當(dāng)年也曾是一個(gè)讀書(shū)、參加科舉考試的書(shū)生，1843年他最后一次到廣州參加科考時(shí)見(jiàn)到了一本基督教小冊(cè)子《勸世良言》，上面宣傳眾生平等、人們都是兄弟姐妹等思想，這對(duì)他觸動(dòng)很大，回來(lái)后他開(kāi)始宣傳這些思想，并寫(xiě)了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等讓普通農(nóng)民易記易懂的歌謠，讓孩子和農(nóng)民們到處傳唱。里面說(shuō)“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姐妹之輩”、“天下一家，共享太平”等等。這些思想極受廣大農(nóng)民們的贊頌。
這時(shí)候正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家為了賠給外國(guó)人錢(qián)拼命在民間搜刮，民不聊生。農(nóng)民們?yōu)榱嘶蠲煌５匕l(fā)動(dòng)暴動(dòng)，1842到1850幾年間全國(guó)的農(nóng)民暴動(dòng)達(dá)90多次，但由于他們力量分散，也沒(méi)有一個(gè)有力的思想指導(dǎo)，很快就都被鎮(zhèn)壓下去。洪秀全可不是這樣急急忙忙沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，他只是在鄉(xiāng)間宣傳他的這些歌謠，給人們心中種下種子，并成立鄉(xiāng)民組織互助互幫，共同抵抗敢府和土豪劣紳的盤(pán)剝欺壓。這樣他在人民心中的地位越來(lái)越高，到1850年，在廣東、廣西的十多個(gè)縣里都建立了他創(chuàng)建的拜上帝會(huì)，會(huì)員超過(guò)l萬(wàn)人。
1851年，廣西鬧災(zāi)荒，人們實(shí)在過(guò)不下去了，于是洪秀全帶領(lǐng)他們?cè)诮鹛锎灏l(fā)動(dòng)了起義?？赡苡腥艘獑?wèn)，為什么他不是在家鄉(xiāng)宮祿抪村發(fā)動(dòng)起義，卻跑到廣西的金田村去起義呢?這是因?yàn)橐婚_(kāi)始他在家鄉(xiāng)砸毀孔子牌位受到當(dāng)?shù)毓偌澋钠群?，使他無(wú)法在家鄉(xiāng)立足，另一個(gè)原因是金田所在的那一片地區(qū)是廣東、廣西的交界處，還是漢、壯、瑤混居的地方，清政府統(tǒng)治的力量比較薄弱，所以洪秀全聰明地避實(shí)就虛，再加上當(dāng)時(shí)是廣西鬧災(zāi)荒，人們暴動(dòng)的動(dòng)力大，這些條件相加，造就了成功的金田起義。
起義之后，他建號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱(chēng)“太平軍”。因?yàn)樗恢毙麄鞯木褪恰疤煜乱患?，共享太平”。接著太平軍北上，同年秋攻?zhàn)永安(今蒙山縣)，在這里整頓建制，這就是著名的“永安建制”，太平天國(guó)初步建立了政權(quán)。第二年春天奪取了武漢三鎮(zhèn)，隊(duì)伍發(fā)展到50萬(wàn)人。再下一年春天，太平軍占領(lǐng)了南京，定都在這里，改名為“天京”，并在這里組織了北伐和東征、西征。
西征是賴(lài)漢英指揮，一路奪取安徽、湖北、湖南、江西，占領(lǐng)了大片土地。東征奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)、江南大營(yíng)，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。北伐就打得比較苦了，出發(fā)時(shí)一路順風(fēng)，直打到天津，北京震動(dòng)，巨商富民舉家遷徙。清政府嚇得發(fā)慌，派出了他們最厲害的僧格林沁一路攔截。由于洪秀全以及他的主要將領(lǐng)都是南方人，從不知北方的嚴(yán)冬會(huì)寒冷到什么地步，以至于睡在露天的士兵們凍死在冰凌上，沿路皆有。最后北伐軍一路浴血奮戰(zhàn)兩年，全軍覆沒(méi)，但連僧格林沁都說(shuō)他們被圍時(shí)“糧米斷絕，但或戰(zhàn)或守，從容不迫，毫無(wú)潰亂情形”。
在這東征西討的過(guò)程中，留在南京的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)卻發(fā)生了變故。因?yàn)樘杰姷降资且恢мr(nóng)民的軍隊(duì)，封建意識(shí)非常嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就鬧什么“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權(quán)，常常表演上帝附身，讓洪秀全向他下跪，而許多人也都深信不疑，這樣內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)就亂了套。于是先是北王韋昌輝殺了楊秀清，然后韋昌輝又被殺，然后翼王石達(dá)開(kāi)又出走，太平天國(guó)元?dú)獯髠?，洪秀全也病逝，最后被曾?guó)藩率領(lǐng)的湘軍擊敗，堅(jiān)持14年之久、勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省的太平天國(guó)革命終于失敗。
大家現(xiàn)在跟我出來(lái)去參觀洪秀全出生長(zhǎng)大的地方?，F(xiàn)在大家看到的一排六間房就是他的父母、兄弟，和他以及妻兒所住的地方。最左邊的一間就是洪秀全夫婦的住房，現(xiàn)在門(mén)上掛著一塊匾額，寫(xiě)著“洪秀全故居”，這塊匾是郭沫諾題寫(xiě)的。1849年，洪秀全的長(zhǎng)子洪天貴福(后為幼天王)就在此誕生。洪秀全所寫(xiě)的《原道救世歌》等文獻(xiàn)也全都是在這所房子里完成的。
這是他父母的房間，里面現(xiàn)在掛著身穿清裝的洪秀全高祖夫婦畫(huà)像，上有洪秀全親筆題詩(shī)。其他是他的兄弟的房子和廚房等等，大家有沒(méi)有注意到那種獨(dú)特的床，四周略略高起，像一個(gè)槽似的，對(duì)了，這就是客家人獨(dú)有的木床，俗名叫“豬槽床”，可能有人要問(wèn)“洪秀全是客家人嗎?”對(duì)!正是這樣，大家有沒(méi)有注意過(guò)太平天國(guó)的服裝，每個(gè)人都戴一個(gè)式樣獨(dú)特的頭巾，這正是廣東客家的人傳統(tǒng)服飾啊!直到現(xiàn)在粵北的河源、連平等地還有許多客家人是做這樣的打扮呢!
前面我們說(shuō)過(guò)，當(dāng)年金田起義之后清政府到這里來(lái)殺人放火，村里所有的房屋都給燒光，這些房子當(dāng)然也燒光了，所以這也是在原墻基的地址上復(fù)原的。大家看看右手邊，這里還有沒(méi)復(fù)原的墻基，這就是太平天國(guó)的另一位名人洪仁玕的住所，他是太平天國(guó)的干王，在后期總理朝政，寫(xiě)有《資政新篇》這部著名的我國(guó)第一部具有資本主義色彩的治國(guó)大綱，是中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案。
好，下面大家跟我來(lái)看看不遠(yuǎn)這棵繁茂的大龍眼樹(shù)。這是洪秀全少年時(shí)親手種下的，它旁邊就是洪氏家族飲水的古井。當(dāng)年因?yàn)榫赃叾际腔◢弾r，很難種活樹(shù)，種了許多次都長(zhǎng)不成，終于只有洪秀全種的這一棵成活了，當(dāng)時(shí)村中的人都說(shuō)這娃子將來(lái)要成人物。相傳就在清政府來(lái)燒村的前一天，天降大雨，一道閃電擊中此樹(shù)，將它劈成兩半，于是它才逃過(guò)敵人的焚毀。沒(méi)想到此樹(shù)并沒(méi)有死，第二年又發(fā)出了綠芽，直到今天，每年的七八月聞依然碩果累累。
大家看它的樹(shù)身從中間分為兩半，并且匍匐在地，宛如偃臥雙龍，但倔強(qiáng)的它又從兩端向上伸展，五條新生枝干從樹(shù)身拔節(jié)而起，枝繁葉茂起來(lái)，蔭蓋的面積更大，一棵樹(shù)比兩棵樹(shù)的范圍還大。1959年9月，謝覺(jué)哉參觀時(shí)即席題詩(shī)一首：“天王理想今全現(xiàn)，掃盡不平才太平。留得千載龍眼樹(shù)，年年展眼看分明?！边@棵樹(shù)正象征了洪秀全的精神，不屈不撓，戰(zhàn)斗到底，并永遠(yuǎn)向往著太平美好的新生活。
廣東增城正果寺導(dǎo)游詞
正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點(diǎn)是名揚(yáng)四海，飲譽(yù)九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無(wú)邊，但凡有求者，感應(yīng)靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過(guò)程中都得到佛光庇佑。
現(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。余賓公，增城金牛都香浦塘(今正果鎮(zhèn)番豐)人，出生于宋景祐二年(1003年)，出生時(shí)跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長(zhǎng)為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當(dāng)?shù)丶澝穹Q(chēng)其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。當(dāng)時(shí)名流彭序
曾寫(xiě)下楹聯(lián)"正是敕封昭顯佛，果然圣壽得施神。"為紀(jì)念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會(huì)、成佛巖洗浴日等活動(dòng)，形成一套獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。
賓公生佛，圣跡昭彰，功德及民。傳說(shuō)明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風(fēng)驟起，將小孩卷入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三簽，都是上上簽，說(shuō)小孩已在佛爺護(hù)送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見(jiàn)小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無(wú)邊。光緒三年，洪水泛濫成災(zāi)，堤圍岌岌可危，鄉(xiāng)民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉(xiāng)民率打賓公旗幟，搶險(xiǎn)救堤，洪水頓時(shí)消退，轉(zhuǎn)危為安。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。
正果寺歷史悠久，自賓公開(kāi)座以來(lái)，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國(guó)，相沿至今，超過(guò)九百年。慕名前來(lái)瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國(guó)父孫中山、國(guó)民黨總裁蔣介石以及我們敬愛(ài)的朱德委員長(zhǎng)等。由此可見(jiàn)賓公生佛譽(yù)滿神州。
各位團(tuán)友，正果寺到了，請(qǐng)大家下車(chē)參觀聲名顯赫的賓公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨過(guò)的青石精雕細(xì)刻而成，工藝堪稱(chēng)一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當(dāng)年清光緒皇帝御筆親書(shū)。解放前，盡管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點(diǎn)滴下來(lái)，神奇莫測(cè)，令昔日的游人香客贊嘆不已。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書(shū)呢?相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復(fù)縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號(hào)，造"敕封昭顯"石牌坊。
【正果寺】
通過(guò)牌坊左轉(zhuǎn)，拾級(jí)而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建于南宋慶元三年(1193年)，明朝成化年間重建，經(jīng)歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現(xiàn)保存建筑面積750平方米，是一座三進(jìn)三棟，抬梁式、硬山頂、歇山頂兼并的古建筑物。
正果寺最大的特點(diǎn)是精湛的建筑裝飾藝術(shù)，整座建筑古色古香，巍峨壯麗，尤以三托："蓮花托、燕子托、龍鳳托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱(chēng)于世，充分體現(xiàn)了明清時(shí)代嶺南民間古建筑藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。
請(qǐng)各位往上看，整座建筑裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對(duì)陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。這種獨(dú)特的裝飾，廣東人稱(chēng)為花脊?；狗稚舷聝蓪?，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑。現(xiàn)在請(qǐng)跟我入寺參觀。
【前進(jìn)山門(mén)】
山門(mén)左右兩邊供奉的是佛教中的護(hù)法神將──四大天王，在《封神榜》里，他們又叫四大金剛，根據(jù)他們所執(zhí)的法器，各有不同的寓意。右邊執(zhí)劍的是南方增長(zhǎng)天王，代表風(fēng)(鋒);彈琵琶的是東方持國(guó)天王，代表調(diào)。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王，代表雨;捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風(fēng)調(diào)雨順。大家看正面的屏風(fēng)上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。
【大雄寶殿前】
繞過(guò)屏風(fēng)，往里走，見(jiàn)到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建于康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現(xiàn)已撤消了，鐘、鼓移入殿內(nèi)，待會(huì)兒大家進(jìn)殿就會(huì)看到。大雄寶殿右邊是蛇盤(pán)神龜?shù)裣?，左邊是觀音閣。
大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎?請(qǐng)看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度凈飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脫之道。經(jīng)六年苦行后，坐在菩提樹(shù)下，開(kāi)悟成佛，終于認(rèn)識(shí)了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對(duì)聯(lián)：要識(shí)今世興衰當(dāng)問(wèn)先人作事，欲知后來(lái)禍福須思自己行為。對(duì)聯(lián)意義深刻，告誡人們要靜思己過(guò)，樂(lè)善好施。大殿兩邊墻壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態(tài)栩栩如生，無(wú)一相同。十八羅漢是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演變而成。
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