福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇
開(kāi)元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年(686年)，初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年(738年)更名開(kāi)元寺?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。下面是小編收集整理的福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
開(kāi)元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開(kāi)皇十年(591)改名解慧寺。唐開(kāi)元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。
鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。
須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門(mén)，門(mén)框刻以花瓶、花卉圖案，門(mén)循浮雕二龍戲珠。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開(kāi)始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。
塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無(wú)臺(tái)階攀登。 第一范文 網(wǎng)整理該文章……
剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時(shí)代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。
福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
開(kāi)元寺是福建省內(nèi)最大規(guī)模的佛教寺院，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡。我們?cè)偕W(wǎng)福建行小隊(duì)怎能錯(cuò)過(guò)這么有名且重點(diǎn)的寺廟呢，而且據(jù)說(shuō)開(kāi)元寺建寺有個(gè)桑樹(shù)開(kāi)蓮花的傳說(shuō)，今天就讓我?guī)哌M(jìn)開(kāi)元寺，去找尋那動(dòng)人且傳奇的寺廟故事。
開(kāi)元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街。始建于唐垂拱二年(686年)，傳說(shuō)泉州巨富黃守恭夢(mèng)見(jiàn)桑樹(shù)長(zhǎng)出蓮花，遂舍桑園建寺，初名“蓮花寺”。長(zhǎng)壽元年(692年)改“興教寺”，神龍?jiān)?705年)又改“龍興寺”。唐玄宗開(kāi)元二十六年(738年)詔天下諸州各建一寺，以年號(hào)為名，遂改稱開(kāi)元寺。
開(kāi)元寺在泉州西街附近，西街是泉州最早開(kāi)發(fā)的街道和區(qū)域，早在宋朝，它就已經(jīng)象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，保留著大量具有歷史原貌的建筑。我們沒(méi)進(jìn)寺前，先在西街逛了一圈，果然能感受到泉州這座城市的深厚的歷史底蘊(yùn)。
我們走到大殿門(mén)口，殿門(mén)前有許多參天古樹(shù)，據(jù)說(shuō)其中最老的桑樹(shù)有1300年歷史。這就是那棵開(kāi)蓮花的桑樹(shù)，在時(shí)過(guò)一千多年的今天,依然枝葉繁茂，生氣勃勃。
傳說(shuō)
原來(lái)開(kāi)元寺是一個(gè)名叫黃守恭的大財(cái)主的桑園，有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來(lái)索地求建寺廟，這個(gè)黃守恭是虔誠(chéng)的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈(zèng)出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開(kāi)蓮花便捐地，匡護(hù)禪師笑笑而去。
第二天大早就來(lái)敲門(mén)告知桑林已經(jīng)開(kāi)蓮花，黃不信，一起來(lái)到桑林，發(fā)現(xiàn)果然滿園桑樹(shù)枝頭皆掛滿蓮花!便問(wèn)和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護(hù)禪師說(shuō)只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地，于是點(diǎn)頭同意，不想匡護(hù)禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時(shí)將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無(wú)邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟!
再來(lái)看看大點(diǎn)上面寫(xiě)有四個(gè)字，很多人可能認(rèn)不全，“桒蓮法界”第一個(gè)字“桒”讀作sāng，意思同“?！弊?。第三個(gè)是“法”的繁體字。即桑樹(shù)開(kāi)蓮花。
殿前月臺(tái)須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，雕刻栩栩如生。殿后廊的兩根古婆羅門(mén)教青石柱，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來(lái)。
開(kāi)元寺雙塔
開(kāi)元寺最有名的建筑是開(kāi)元寺雙塔，東塔名鎮(zhèn)國(guó)，西塔名仁壽，聳立于東西廣場(chǎng)，相距約200米。
東塔始建于唐咸通六年(865)，為木塔，宋寶慶三年(1227)改建為磚塔，嘉熙二年至淳佑十年(1238～1250)重建，改為石塔。高48.24米， 塔基須彌座上有浮雕的釋迦牟尼本生故事30多幅。塔身的每一門(mén)龕有浮雕的佛像，雕工精細(xì)，神態(tài)生動(dòng)。
西塔始建于五代后梁貞明二年 (916)，初為木塔。北宋時(shí)改建為磚塔。南宋紹定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建為石塔。高44.06米，雙塔均仿樓閣式木塔結(jié)構(gòu)，八角五級(jí)，巍峨壯麗，為石塔建筑的珍品。
弘一法師紀(jì)念館
逛完了開(kāi)元寺所有的建筑和景色之后，最后我們必須要說(shuō)一下在開(kāi)元寺內(nèi)尊勝院里面的弘一法師紀(jì)念館。
弘一法師(1880-1942)俗名李叔同，浙江嘉興平湖人人，生于天津，藝術(shù)教育家，一代高僧。“二十文章驚海內(nèi)”的弘一大師才華橫溢，集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都曾開(kāi)風(fēng)氣之先。他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了“樸拙圓滿，渾若天成”的境界，魯迅、郭沫若等文化名人都以得到大師一幅字為榮。
他被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。弘一法師一生充滿了傳奇色彩，他是由絢麗至極歸于平淡清寂的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：無(wú)盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心。
如果不研究佛法您可能對(duì)弘一法師這個(gè)人不太了解，但他的作品可是耳熟能詳。那首著名的《送別》就是弘一法師李叔同的作詞。
桑開(kāi)蓮花法界定”，擁有如此傳奇色彩的開(kāi)元寺與泉州這座城市一樣經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，歲月的變遷，開(kāi)元寺適合喜歡懷舊的人在這里撫今追昔。
福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)10年才完工。
東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱，層層托出，縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物，雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。
公元 1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。
石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個(gè)門(mén)和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。
東塔已于 1997年入選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。
福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥(niǎo))。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱絕。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱“小開(kāi)元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開(kāi)辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷代開(kāi)元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩(shī)詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代開(kāi)山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩(shī)似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書(shū)法、金石、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開(kāi)元寺的得道高僧，也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過(guò)海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開(kāi)元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說(shuō)，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜，旅游觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開(kāi)元寺，您是否有不虛此行的感覺(jué)呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
福建開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
各位團(tuán)友：
大家好，我們車(chē)現(xiàn)在正往開(kāi)元寺的方向開(kāi)，大概還有5分鐘的車(chē)程，在這我先給大家講講開(kāi)元寺的來(lái)歷!開(kāi)元寺始建于唐朝垂拱二年，即公元686年!距今已經(jīng)有1400多年的歷史，原名蓮花寺，后來(lái)在唐朝開(kāi)元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開(kāi)元寺，變更名為開(kāi)元寺!關(guān)于開(kāi)元寺還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)原來(lái)開(kāi)元寺是一個(gè)名叫黃守恭的大財(cái)主的桑園，有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來(lái)索地求建寺廟，這個(gè)黃守恭是為虔誠(chéng)的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈(zèng)出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開(kāi)蓮花便捐地，匡護(hù)禪師笑笑而去。第二天大早就來(lái)敲門(mén)告知桑林已經(jīng)開(kāi)蓮花，黃不信，一起來(lái)到桑林，發(fā)現(xiàn)果然滿園桑樹(shù)枝頭皆掛滿蓮花!便問(wèn)和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護(hù)禪師說(shuō)只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地，于是點(diǎn)頭同意，不想匡護(hù)禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時(shí)將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無(wú)邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟!好了，我們車(chē)已經(jīng)到達(dá)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品，等車(chē)停穩(wěn)隨我下車(chē)游覽!因?yàn)檎T(mén)正在修繕中，隨我從邊門(mén)進(jìn)去!我們游覽時(shí)間預(yù)計(jì)是一個(gè)小時(shí)，11點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)這個(gè)門(mén)口集合，記住我們的車(chē)牌號(hào)碼10086!
進(jìn)入山門(mén)我們便能看到泉州市的地標(biāo)建筑-東西塔，在泉州的旅游宣傳中，東西塔是最常見(jiàn)的，可以從某種程度上來(lái)說(shuō)它代表著泉州，大家隨我走，我們現(xiàn)在看到這么有一堵墻，大家知道這是什么墻嗎，有人說(shuō)是麒麟壁，沒(méi)錯(cuò)!但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎，大家看看這只麒麟身披銅錢(qián)，腳踩文筆，奇形怪狀!其實(shí)這本是泉州城隍廟的影壁，原來(lái)是告誡以前的地方官，做官呢要是只愛(ài)金錢(qián)，踐踏文法，必然會(huì)如同此獸四不像，大家看這麒麟連脖子都沒(méi)了，就是說(shuō)腦袋不保!在看看麒麟兩邊，這壁上有猴子在捅馬蜂窩，代表封(蜂)侯，那邊有人在拜大象寓意拜相，意思就是只要遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)就能封侯拜相，這是對(duì)古代官員的一種激勵(lì)!好，我們現(xiàn)在來(lái)到東西塔的西塔下，這西塔名為仁壽塔，高44.6米，是仿木石結(jié)構(gòu)，最早建于唐朝五代年間，本為木塔，但年久失修，后改為磚塔，但也不經(jīng)海風(fēng)侵襲，直到明代才改成今天的石塔，在明萬(wàn)歷年間曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)八級(jí)地震而沒(méi)受到破壞，不得不佩服古人的智慧!，在我們?nèi)萦幸环N說(shuō)法就是西塔是鬼塔，東塔是神塔，怎么說(shuō)呢，其實(shí)西塔代表的是西方極樂(lè)世界，極樂(lè)世界當(dāng)然只有死人才能去啊，大家看這塔的雕刻，底座是花草樹(shù)木，代表極樂(lè)的眾生平等，大家尤其注意看第三層的浮雕，就是那個(gè)猴尊者，我想這應(yīng)該就是孫悟空的原型了!在這個(gè)西塔對(duì)面200米之遙就是東塔，名曰鎮(zhèn)國(guó)，高48.24米，一會(huì)我們過(guò)去看看!
各位團(tuán)友我們現(xiàn)在就已經(jīng)來(lái)到了開(kāi)元寺大殿門(mén)口，這里又稱為拜亭，據(jù)說(shuō)在當(dāng)日大殿落成的時(shí)候天降紫云，于是寸草不生，1992(飛碟探索)雜志曾把此列為UFO降臨的疑似地點(diǎn)之一!其實(shí)此處之所以寸草不生不過(guò)是因?yàn)樾磐竭^(guò)多，踩得長(zhǎng)不出小草!大家看大殿上面那四個(gè)字是什么，很多人都不認(rèn)識(shí)那第三個(gè)字，那個(gè)字讀法，這塊牌匾讀作桒蓮法界，還記得我在車(chē)上給大家講的故事嗎，桑樹(shù)開(kāi)蓮花!至于為什么第三個(gè)字讀法，據(jù)考證這個(gè)字去掉三點(diǎn)水讀豸，據(jù)山海經(jīng)記載，豸是一種神獸，最公正無(wú)私，誰(shuí)做了壞事它就用獨(dú)角去頂他，古代的衙門(mén)就有供奉這種神獸，所以它代表著法!大家隨我來(lái)看看這大殿的基座，大家看它雕刻的是什么?沒(méi)有錯(cuò)，是埃及的獅身人面像，從這邊就可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)泉州匯集了世界各地的宗教文化!
我們現(xiàn)在進(jìn)入到大殿去參觀，請(qǐng)有相機(jī)的朋友注意，在我們中國(guó)參觀寺廟一般只拍建筑而不能拍佛像，所以請(qǐng)尊重寺廟的習(xí)慣!我們來(lái)到大殿，這中間供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，即大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神祗!這旁邊分別供奉的是依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界的寶生佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，北方蓮
花世界的成就佛，合稱為五智如來(lái)，又稱五方佛!這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音，大勢(shì)至，關(guān)羽，韋陀等侍從!在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音，以及善財(cái)和龍女兩位侍從!旁邊分立十八羅漢!開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一 ：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這在我們中國(guó)十分的罕見(jiàn)!出了大殿大家請(qǐng)跟我往左邊走，大家看，這個(gè)刻著梅香的院子里面種的不是梅花，而是據(jù)說(shuō)曾經(jīng)當(dāng)年開(kāi)過(guò)蓮花的桑樹(shù)，咱且不論桑樹(shù)是否真的能開(kāi)蓮花，但是這棵已經(jīng)有1300多年樹(shù)齡的老桑樹(shù)確實(shí)是世界上最古老的桑樹(shù)了!有人有疑問(wèn)，這不是三棵桑樹(shù)嗎，其實(shí)這是有原因的， 1925年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋?，它已落地生根了。如今，“三?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青!
在中軸線的第二臺(tái)階上是元寺的甘露戒壇，據(jù)說(shuō)原來(lái)這本來(lái)是一口甘露井，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷，后來(lái)僧人在這井上建了戒壇，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方，相當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)位頒發(fā)的地方，大家隨我進(jìn)去，大家看，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛，那面是一層層的保鏢，依次下來(lái)分別是佛祖，觀音，呵呵二仙，八大金剛，和64守護(hù)神主，這保鏢級(jí)別都趕上國(guó)家主席了!
從甘露戒壇后門(mén)出來(lái)，中軸線第三臺(tái)階是藏經(jīng)閣，據(jù)說(shuō)原來(lái)里面有閩王王審知御賜的金經(jīng)和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫(xiě)的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)?？上v經(jīng)劫難，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)只剩下殘頁(yè)了，但也是我國(guó)的瑰寶。藏經(jīng)閣的右邊是檀越祠，供奉這片土地原來(lái)的主人黃守恭，大家感興趣也可以去看看!
好了，開(kāi)元寺講解到這里，剩下的時(shí)間讓大家自由參觀，從甘露戒壇右邊過(guò)去有泉州佛教博物館和古船博物館，有興趣大家可以自行參觀，我們十一點(diǎn)鐘在剛才進(jìn)來(lái)那個(gè)門(mén)集合，祝大家玩的開(kāi)心!
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