福建導(dǎo)游歡迎詞的大全
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福建武夷山桃源洞導(dǎo)游詞_導(dǎo)游歡迎詞大全
各位團(tuán)友,此時(shí)我們探訪的是桃源洞,深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大,有時(shí)還要穿越洞穴,請(qǐng)大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照,注意安全?,F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口,便有一堆亂石截?cái)嗔斯瓤?,小澗驟然消失,只聽(tīng)見(jiàn)石下錚琮有聲,似乎到了山窮水盡的地步。然而,只要各位再往前走幾步,就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小,僅容一人通過(guò),而且洞中十分黑暗,請(qǐng)大家跟我走好。穿過(guò)小洞,小澗奔騰而出。這種山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的意境,不知大家體味得如何??邕^(guò)橫架在澗上的石橋,幾經(jīng)曲折,輾轉(zhuǎn)而入,迎面有一石門(mén),借著門(mén)內(nèi)射出的一縷幽光,大家是否看清石門(mén)兩旁的一副石刻對(duì)聯(lián):喜無(wú)樵子復(fù)觀弈,怕在漁朗來(lái)問(wèn)津?!毕鄠鬟@副對(duì)聯(lián),是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對(duì)弈,樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫(xiě)的。
進(jìn)入石門(mén),頓覺(jué)豁然開(kāi)朗,果然是洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞,南有蒼屏峰,北有三仰峰,東有玉版巖,西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地,方圓大約20畝。但見(jiàn)田疇平曠,阡陌縱橫,屋舍儼然,桃園、石池、竹林、流泉,引人入勝。若逢春日來(lái)此游覽,桃花盛開(kāi),燦若云霞,地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫(xiě)道:四山環(huán)繞,中有平畦曲澗,圍以蒼松翠竹,雞聲人語(yǔ)俱在翠微中?!碧以炊幢泵嬗袃纱惫爬系奈萆?,是桃源庵和開(kāi)源堂舊址,堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石,名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉,叫金磚泉。清亮的泉水繞過(guò)屋舍,注入田間,在爬滿(mǎn)青藤的壽桃石旁,蓄成一口水池。池邊的石盤(pán)纖塵不染,正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像,是1996年,由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會(huì)投資23萬(wàn)元,福建惠安工匠歷時(shí)6個(gè)月雕鑿而成。雕像高16米,寬11米,厚10米,是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱(chēng)中國(guó)之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米),堪稱(chēng)老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰,也可取道山北慧苑坑,從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰,海拔717.7米。三峰皆昂首向東,高者為大仰,次者為中仰,再次者為小仰,故名。仰望三仰峰,大家不知是否有種感覺(jué),三座山峰,宛職巨石三片,斜插碧霄,形如旌旗招展,巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰,路左邊有一石洞,深四五米、高二三丈的巖洞,名碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬(wàn)歷年間林培所書(shū)的武夷最高處”五字。洞旁有一口井,相傳為宋白玉蟾的丹井。清會(huì)稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰,有一平坦方正的巨石,名棋盤(pán)石,相傳昔時(shí)有仙人在此對(duì)弈。這里古樹(shù)環(huán)匝,密葉交蔭,即令盛夏酷暑到此,只消片刻,便暑熱全消。離此地不遠(yuǎn)的三隱臺(tái),臺(tái)上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵,臺(tái)麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。從峰頂俯瞰百里武夷山,只見(jiàn)群峰起伏;仰望天空,高遠(yuǎn)無(wú)邊。
雄峙在三仰峰南麓,皆倚鑄錢(qián)巖,也似三仰峰一樣,崚嶒三石,層疊而起,只是山形比較平緩的山峰,是三層峰。三層峰有武夷氣象臺(tái)”之稱(chēng)。大雨行將來(lái)臨之際,在它的峰巒之間,便會(huì)涌起一團(tuán)團(tuán)白霧;而天將放睛時(shí),籠罩在峰巒上的濃重云霧,又會(huì)先行化開(kāi),露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇?lái)預(yù)測(cè)睛雨,還頗為靈驗(yàn)。宋翁彥約有詩(shī)贊道:崚嶒三迭倚青冥,宿霧云飛自有程。靈境只因通造化,故教人世驗(yàn)陰晴?!?/p>
從三層峰往前,過(guò)蒼屏峰,可見(jiàn)矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨(dú)長(zhǎng)的走廊,故而得名,聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞,峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖,又名欄桿巖、朗官巖。以瑯玕”取名,是形容此巖光潔晶瑩,好似美玉。稱(chēng)它欄桿巖,這是因?yàn)樵谘屡嫌袇仓癍h(huán)翠,宛如綠色的欄桿?,槴\巖半壁有一山洞,名金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說(shuō):相傳早先洞中曾棲息著一只金雞,是只神鳥(niǎo)。每當(dāng)黎明,它就飛到武夷最高處——三仰峰頂,放聲高唱。那嘹亮的報(bào)曉之歌,又是清脆又高亢,響徹武夷碧水丹山間,驚得歌王百靈鳥(niǎo)也閉上了歌喉。金雞飛到哪里,哪里就有了歡樂(lè),幸福;金雞唱到哪里,哪里就五谷豐登,人畜興旺。然而,當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢?cái)主叫張富朗,竟對(duì)它打起了壞主意愛(ài),妄想捉住它,獻(xiàn)給官家,求得重賞。經(jīng)過(guò)一番謀劃,他從外地雇來(lái)了一名石匠,沿著崖壁開(kāi)鑿蹬道,聰明的金雞,早已洞察出這貪心財(cái)主的陰謀,等到蹬道即將鑿到洞口,便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣,連雞毛都沒(méi)有撈到一根,倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天,我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
各位網(wǎng)友,桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
福建武夷山武夷宮導(dǎo)游詞
各位朋友,現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街,具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立,繁華如夢(mèng),酒旗倌風(fēng),古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,主要銷(xiāo)售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外,還有酒鋪、茶觀,客人隨到隨飲,十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采,使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。
各位朋友,現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開(kāi)辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等?,F(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測(cè)定,武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年,相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存,為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址,位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米,東西寬550米,總面積48萬(wàn)平方米。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑,殘高4-8米,東西城垣共保留三處豁口通道,為當(dāng)年的城門(mén)。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘,城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱(chēng),布局嚴(yán)謹(jǐn),與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同,是江南獨(dú)樹(shù)一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng),利用自然山坡和溝谷建成,實(shí)行雨水、污水分流,規(guī)劃十分合理自然,令人稱(chēng)奇。城村漢城,究竟是閩越王余善的行宮,還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡,它是怎樣興起衰落,還有待考證。
步出文物陳列館,沿宋街前行,前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂,供奉"玉清元始天尊,上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí),曾在殿中墻上題詩(shī)一首:"一劍橫空星斗寒,甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印,愿向君王換此山。"
大家請(qǐng)看,三清殿前有一組石碑,其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米,寬1.45米,原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽,崇安五夫人,官至右朝議大夫,在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí),因觸怒投降派秦檜,被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn),朱熹年僅14風(fēng),遵父遺囑,奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄,精心教誨,終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩,朱熹含淚撰文并書(shū)寫(xiě)了這篇情真意切,共有3725字的碑文。碑額上的篆字:"宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑",系南宋吏部尚書(shū)張式所書(shū)。神道碑左邊這塊詩(shī)碑,是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī)。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫(xiě)的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫(xiě)的九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑,方竹滿(mǎn)山綠滿(mǎn)溪。六六三三疑道語(yǔ)、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽,不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題?!钡摹队挝湟姆褐劬徘吩?shī)碑。1985年10月有關(guān)部門(mén)還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院),招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等,在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿,前行百余米,前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年,剛過(guò)而立之年的徐霞客,頭戴母親親手縫制的云游冠,從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),穿浙江、過(guò)江西,首次踏上了入閩的艱辛道路,對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里,他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,寫(xiě)下了不朽名篇《游武夷山日記》,精確地記載了武夷的三十六峰,九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?,F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開(kāi)始向上攀登。大王峰,又名天柱峰、紗帽巖,因山形如宦者紗帽,獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中,向有"仙壑王"之稱(chēng)。大王峰海拔526.8米,四面陡峭,攀登較困難,是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí),日已西薄,下山尋路不得,競(jìng)"以手懸棘,亂附而下",險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過(guò)整修后,已是有驚無(wú)險(xiǎn)。
各位朋友,現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖",相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯,過(guò)小石門(mén),大家看到的這口寬七尺,深三尺的水池,名為"天池",池水極為清沏,雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉",池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯,大家可以看到一塊平地,平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上,大家看到的這一塊平地,則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步,便到了大王峰頂。峰巔有一罅,寬約一米多,下窺黝黑,投以石,聲殷殷如雷,片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,故名"投龍洞"。峰頂古樹(shù)參天,積葉遍地,極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水,江山如畫(huà),令人心曠神怡。
請(qǐng)大家順我手指的方向看,橫欹在大王峰北側(cè),其麓相連,高不及大王峰的這座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二條,一是由大王峰升真洞旁上去,一是由換骨巖右側(cè)直上。幔亭峰頂,地勢(shì)平坦,有一片巨石,狀如香鼎,叫做"宴仙壇"。據(jù)宋祝穆《武夷山記》載:秦始皇二年八月十五日,武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人,在幔亭峰頂張幔為亭,結(jié)彩為屋數(shù)百間,大宴鄉(xiāng)人,應(yīng)召而來(lái)的男女二千多人循虹橋魚(yú)貫而上,到了峰頂,幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥,金宇氤氳;鼓樂(lè)齊鳴,歌聲嘹亮,席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨著歌聲一停,空中隱約傳來(lái)環(huán)佩車(chē)馬聲。仙人消失了,鄉(xiāng)人隨之下山。忽然間暴風(fēng)驟雨走紅橋,峰頂頓時(shí)空無(wú)一物,只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來(lái)。鐫刻在幔亭峰樂(lè)壁的"幔亭"二字,大四方丈,為明吳思學(xué)所書(shū)。石刻下方有一塊巨石,渾然方正,上大下小,約莫可坐數(shù)十人,俗稱(chēng)"棋盤(pán)石"。相傳當(dāng)年漢武帝派遣使者來(lái)武夷山,就是在這里用乾魚(yú)祀武夷君的,所以又稱(chēng)"漢祀壇"。
幔亭峰北面這座山峰是換骨巖。相傳方外之士得道尸解,都要在此"換骨",方能羽化登仙,巖之得名,由此而來(lái)。換骨巖上有兩個(gè)巖洞,一個(gè)叫靈云洞,一個(gè)叫云虛洞。靈云洞分上、下兩洞,上洞在南壁,下洞在東壁,上下盤(pán)旋,互相溝通,宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中,有泉七孔,四時(shí)不竭,名為七星泉。傳說(shuō)喝口七星泉的水,就能消災(zāi)除病。云虛洞在在巖的北壁。洞內(nèi)方廣數(shù)丈,可納百余人。洞中有小樓兩楹,不施片瓦,風(fēng)雨不侵,俗稱(chēng)"仙女梳妝樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨巖北面有石三塊立于巖巔,即人們所說(shuō)的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無(wú)君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年),崇安大旱,田土龜裂,禾苗枯焦。有一天,農(nóng)人江小三的換骨巖下灌田,忽見(jiàn)三位道姑打扮的女子沿山徑走來(lái)。她們見(jiàn)江小三等農(nóng)人灌田辛苦,便招江小三上前,授以小葫蘆和秘訣后便飄然而去。江小三如法施行,頃刻間,烏云密布,大雨如注,救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑,清江小三來(lái)到了她們居住的"云虛洞"。正端祥間,忽見(jiàn)洞門(mén)大開(kāi),一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他:"我們本是會(huì)稽上虞人,唐天寶年間,來(lái)武夷山學(xué)道,棲息于天柱峰下,一日遇見(jiàn)皇太姥,授以"丹訣",承她指點(diǎn),在換骨巖云虛洞中修練,今修烘已畢,就要離開(kāi)武夷山"。說(shuō)完,這三位仙姑倏地不見(jiàn)了。后鄉(xiāng)人為紀(jì)念這三位仙姑,便將換巖骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友,請(qǐng)大家隨我下山?,F(xiàn)在我們所看到的這個(gè)建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮,是萬(wàn)代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國(guó)六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載:武夷宮始建于唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí),并不在今址上,而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上,稱(chēng)天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道",才移建今址,名"會(huì)仙觀"。會(huì)仙觀建成后,歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,都不惜花費(fèi)重金,多次修葺,擴(kuò)建宮殿。宋大中祥符二年(1009年),增修屋宇達(dá)三百多間,建筑面積達(dá)數(shù)百畝。宋紹圣二年(1095年),宋哲宗降旨大建宮殿,改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾,詩(shī)人陸游,著名理學(xué)家朱熹、劉子 等都曾任過(guò)沖佑觀提舉(相當(dāng)于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會(huì)主任一職)。元泰定五年(1328年),改觀為宮,稱(chēng)"萬(wàn)年宮"。明正統(tǒng)四年(1439年),觀毀于兵 。天順、成化年間(1457-1487年),雖經(jīng)官府多次拔款修葺,都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年(1525年),觀又遭火焚,次年修復(fù)。到清末,又加倡修,即為武夷宮。年代悠久的武夷宮,雖歷代都曾加以修葺,但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ,后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末,在有關(guān)部門(mén)的支持下,武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮,現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門(mén)匾額上朱熹紀(jì)念館”這五個(gè)醒目大字,是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹(shù),相傳是朱熹親手所植,已有八九百年的歲齡。
各位朋友,武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
福建武夷山天游峰景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年),南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載:武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建筑,人稱(chēng)"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門(mén)塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者,莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書(shū)立說(shuō),倡道講學(xué)達(dá)十年之久,培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛(ài)封建統(tǒng)治者的重視,歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期,經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍,改名為紫陽(yáng)書(shū)院”,由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。隨后又設(shè)置山長(zhǎng)”這個(gè)教職,來(lái)主持教事。元初,改山長(zhǎng)為教授”。至正二十五年(1365年),武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年),朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后,又改稱(chēng)朱文公祠”,崇祀朱熹。清康熙年間,賜予學(xué)達(dá)性天”匾額,再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址,則是清康熙五十六年(1708年,閩浙總督常見(jiàn)羅滿(mǎn)保捐俸倡修”的,距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數(shù)百米,在接筍峰西壁巖下,有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的早晚,從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧,在峰石之間輕輕游蕩,時(shí)而聚集一團(tuán),時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái),舒卷自如,變幻莫測(cè),故此地名為云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過(guò)問(wèn)樵臺(tái),前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén),就是叔圭精舍舊址。門(mén)額上叔圭精舍”四字清晰可見(jiàn)。叔圭、姓江名贄,北宋人,官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑,是清初為紀(jì)念江贄而建造的,現(xiàn)僅存這道石門(mén)。過(guò)叔圭精舍石門(mén),但覺(jué)豁然開(kāi)朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮?fù)?。右邊這座山峰是隱屏峰,依附于隱屏峰,峰腰橫列三痕,仿佛折斷又連接在一起的山峰,叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月,可風(fēng)到四個(gè)月亮。請(qǐng)各位朋友猜猜看,有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè),水中一個(gè),杯中一個(gè),還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石,大家看,像不像一頭伏臥的大象,俗稱(chēng)鐵象巖 。鐵象巖中間裂開(kāi)一罅,人穿行于其中,但覺(jué)天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天,故稱(chēng) 它為小一線天”。云窩以鐵象巖為界,分上、下云窩。云窩巨石倚立,背巖臨水,地處武夷山精華地帶,為武夷首勝之區(qū)。這里歷來(lái)是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬(wàn)歷十一年(1583年),兵部侍郎陳省曾在上下云窩間,興建幼溪草廬”,計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣,極為富麗堂皇??上н@些建筑早已廢圯,巖壁間留下的些許摩崖題刻,還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍,還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí),朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書(shū)院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境,精美的建筑;一邊是年久失修,即將坍廢的書(shū)院。一士人見(jiàn)此情景,便題詩(shī)于壁:紫陽(yáng)書(shū)院對(duì)清波,破壁殘碑半女筍。頗愛(ài)隔鄰?fù)ら縿?,?huà)欄朱拱是云窩?!标愂∫?jiàn)詩(shī)笑曰:這分明是激我乎。即日捐資雇工,大興土木,將紫陽(yáng)書(shū)院修復(fù)一新。
鐵象巖左邊這座山峰,就是我們?cè)谥穹ど峡粗恋臅癫?,?qǐng)大家注意看,在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌,長(zhǎng)度超過(guò)一丈的有數(shù)十行,相傳這是仙人留下的,故曬布巖又稱(chēng)仙掌峰”。曬布巖由于流水長(zhǎng)年沖刷的結(jié)果,巖壁上布滿(mǎn)了數(shù)以百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上,更見(jiàn)得條縷分明。俯視溪中,但見(jiàn)影浸水底,隨波晃漾,恍如無(wú)數(shù)條流動(dòng)的黑蛇白蛇,從溪底直往下竄。若逢雨天,雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下,仿佛素練懸而未決天,萬(wàn)千銀龍飛舞,堪稱(chēng)奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來(lái),民間流傳著這么一個(gè)故事:相傳很早以前,天宮的織女每天都背著錦囊,唱著歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線,織成一匹匹綾羅綢緞,獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨,負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)的挑擔(dān)大腳仙,挑著織女織好的一擔(dān)帛錦,踏著云路途經(jīng)武夷山云窩時(shí),不經(jīng)意往下一看,頓時(shí)被碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔(dān)去游玩。等他聽(tīng)到天宮的鼓聲時(shí),才想起錦擔(dān),一看,糟啦,綾羅綢緞已被打濕了,他怕王母娘娘責(zé)怪,于是,就把一匹匹的帛錦抖開(kāi),曬在大巖壁上;可是錦緞太長(zhǎng),一直垂到六曲溪邊,皺巴巴的不平整,他又扯又拉,直到把一擔(dān)綾緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞,大腳仙已困頓不堪,尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見(jiàn)醒來(lái),日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧,眼前一片金輝,光芒四射。原來(lái)這是綾緞在陽(yáng)光下熠熠閃亮,襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸,巖壁上燙熱炙人,他慌了,急忙去收布。然而,那一條條綾緞已熔進(jìn)了光滑的石壁中,連大腳仙按布的仙掌也永遠(yuǎn)嵌進(jìn)了巖壁上。如今石上留仙掌,十指青蔥積綠苔。”說(shuō)的就是仙掌峰的景致。
請(qǐng)大家注意看,前面這塊壁上刻有伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年(1583年),陳省因與宰相張居正政見(jiàn)不一而受到排擠。皇上雖數(shù)賜,但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇,卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎,便勒石伏虎”二字,意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎,企盼有朝一日東山再起,再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢,就是郭沫若先生在游武夷詩(shī)中提到的方竹。這種竹看似圓,摸去卻是四方的,十分奇特。不信,大家可以來(lái)摸摸。從伏虎巖前的石徑登上,便可看到一道石門(mén),門(mén)額上刻有崢嶸深鎖”四字。進(jìn)石門(mén),眼前豁然開(kāi)朗,別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶甲于武夷”之稱(chēng)的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰,以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖,峭壁聳立的危崖,就象一堵堵高大的城墻,把它團(tuán)團(tuán)圍住,唯一的通道,就是西邊的一條巖罅。人在面積不過(guò)六七畝的洞中,有如陷入井底一樣,抬頭仰視,僅見(jiàn)青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫(xiě)道:諸峰上皆峭絕,而下復(fù)攢湊,外無(wú)磴道,獨(dú)西通一罅,比天臺(tái)之明巖更為矯也?!彼?,歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居,如宋劉衡的小隱居,明李鐘鼎的煮霞居,清董茂勛的留云書(shū)屋等。如今這些古老的建筑,大都不見(jiàn)蹤跡,唯猖狂留下的董茂勛留云書(shū)屋的舊址。茶洞最北面這個(gè)潭,稱(chēng)仙浴潭”,從天游峰奇峰跌落下來(lái)的雪花泉 就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴,故名。大家請(qǐng)看,南面這條通往隱屏峰的石徑,在距我們所處位置的十余米處,有一石門(mén),門(mén)額上刻有留云書(shū)屋”四字,這就是董茂勛卜筑的留云書(shū)屋的舊址。二百多年前,《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書(shū)屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作,為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門(mén),過(guò)雞胸”、龍脊”,可見(jiàn)巖壁上有仙凡界”題刻,意思是這里是人間與仙境的分界線,只有有膽有識(shí)敢過(guò)武夷山險(xiǎn)徑——雞胸”、龍脊”的人,才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫仙弈亭”。再往上攀登數(shù)十米,便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院,建于明萬(wàn)歷三年(1577年),今廢。自巔南下,半壁有洞,名南溟靖”。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此,至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友,請(qǐng)大家做好登山準(zhǔn)備,現(xiàn)在我們開(kāi)始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有八百多級(jí)石階,有興趣的朋友,不妨邊登邊數(shù),看誰(shuí)數(shù)的數(shù)字最精確。
現(xiàn)在我們終于登上了天游峰一覽臺(tái),大家一路辛苦了。根據(jù)剛才大家報(bào)來(lái)的數(shù)字看,張先生、李先生數(shù)得最為精確,共有石階826級(jí),謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖,西連仙掌峰,壁立萬(wàn) ,高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴,晨曦初露之時(shí),白茫茫的煙云,彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩,起伏不定,猶如大海的波濤,洶涌澎湃。站在一覽臺(tái)上望云海,變幻莫測(cè),宛如置身于蓬萊仙境,邀游于天宮瓊閣,故名天游”。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心,是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。隨著時(shí)序流轉(zhuǎn),在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕,從一覽臺(tái)上賃欄遠(yuǎn)眺,但見(jiàn)群峰點(diǎn)點(diǎn),西望那座山峰就是八曲的三教峰,東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒,竹筏輕蕩,武夷山水盡收眼底,令人心胸開(kāi)闊,陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說(shuō):其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝,此峰固應(yīng)第一也?!?/p>
從一覽臺(tái)前行,眼前座宮觀式的建筑,就是天游觀 。觀后的妙高臺(tái)上,大家看到的這棵掛有古樹(shù)名木牌子的樹(shù),就是罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。每當(dāng)成熟季節(jié),山風(fēng)輕拂,豆莢就紛紛撒落在地,滾出殷紅的豆粒,晶瑩閃亮,鮮艷可愛(ài)。
唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道:紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思。”但愿大家能在樹(shù)下多找出幾粒帶回家中,成為武夷山之得的美好紀(jì)念。紅豆樹(shù)旁的這條澗稱(chēng)胡麻澗。澗旁的石壁上,有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅第一山”,系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫(xiě)。意思是說(shuō)天游峰即是武夷第一勝地”,那么,理應(yīng)號(hào)稱(chēng)第一山”。也有人解釋說(shuō),武夷山是道教名山,列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子,老子天下第一。因此,他所占居的名山,就應(yīng)該是天下第一山”。欣賞完摩崖石刻,登上崎嶇丘,前面這座牌坊就是中正公園牌坊,原來(lái)牌坊上鐫刻有中正公園”四字,“””期間被敲掉,現(xiàn)有關(guān)部門(mén)正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀。
各位朋友,天游峰游覽到此結(jié)束。請(qǐng)大家歇息一下,下一站桃源洞。
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