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最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文5篇

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廈門, 簡(jiǎn)稱“廈”或“鷺”,別稱鷺島, 是福建省副省級(jí)市、計(jì)劃單列市,國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū),東南沿海重要的中心城市、港口及風(fēng)景旅游城市。你去過福建廈門嗎?以下是小編整理的福建廈門導(dǎo)游詞范文,歡迎參考閱讀。

最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文1

各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們來到的是福建省香火最旺的南普陀寺,它位于五老鋒下,為子五座向,依山面海以中軸線為中心,主體建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣,南普陀寺始建于唐朝,占地面積有3萬多畝,距今已有1200多年了,1684年由靖海侯重建,我們現(xiàn)在看到的這快牌匾“南普陀”是當(dāng)時(shí)的佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生在1981年寫的。

現(xiàn)在我們就一起進(jìn)去看它的一些主體建筑,這是天王殿,在1925年改建的,我們看它的建筑結(jié)構(gòu)是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的,現(xiàn)在我們看到的這位嘻嘻哈哈的菩薩是彌勒菩薩,他是一坐藝術(shù)品,他是采用福建省特有工藝“脫胎漆器”而制作的,要先用泥做出他的泥身,難后用金漆精描細(xì)畫千遍,最后再破去泥胎才完工的。這種工藝品不僅美觀、堅(jiān)固、而且還不怕火,因此很深受游客的喜歡。佛預(yù)言在56.7億年之后他將繼承釋迦牟尼佛的佛道因此人們稱他為未來佛。這是四大金剛,_中曾被破壞,這是經(jīng)過重塑的金身,他們的職責(zé)是護(hù)衛(wèi)天下,我們看他們的兵器和形象都不同,這是東方持國(guó)天王,這是南方增長(zhǎng)天王;這是西方廣目天王,這是北方多聞天王,他們手上拿的法器都有不同的含義:劍,鋒也,比喻風(fēng);琵琶,暗指調(diào);傘,隱含著雨的意思;龍,有青龍的含義,暗指順。“風(fēng)調(diào)雨順”乃是萬事如意,國(guó)泰民安。我們看到這四大天王的一只角是懸掛在空中的,你們知道這是怎么一回事嗎?關(guān)于這個(gè)有一個(gè)傳說:明朝皇帝朱元璋出生在農(nóng)家,小時(shí)侯家境很貧寒,經(jīng)常餓著肚子,于是就到廟里做小沙彌,負(fù)責(zé)清掃,他掃到天王殿的時(shí)候看到四大天王的角周圍不干凈,于是就叫四大天王把腳抬起來,因?yàn)橹煸笆钦婷熳?,天王不好不從,結(jié)果打掃干凈后,小家伙就聽到開飯的鐘聲,于是就顧不得眼前的事,就放下掃帚,跑去吃飯,四大天王的腳就一直抬到今天了。那么只要誰能命令四大天王把腳放回去誰就是真命天子,這是跟大家開個(gè)小玩笑。那我們來看一下后面的這是0天神韋馱,他曾是南方增長(zhǎng)天王的八神之一,據(jù)說佛在捏磐時(shí),有邪魔將釋迦的佛舍利偷走,韋馱歷經(jīng)艱難,把舍利追了回來。所以我們現(xiàn)在看到他身穿甲胃,手持金剛杵就是保護(hù)佛祖,降妖的。韋馱手上拿的法器不同就表示這個(gè)寺廟的制度,如果韋馱手上的金剛杵是著的的,是表明寺廟是子孫廟,對(duì)外來的游僧不開放,最多只能吃兩餐,不能住宿;假如韋馱的金剛杵是橫放在手臂上的,表示寺廟是十方叢林制的,游僧可免費(fèi)食宿;若韋馱左手叉腰,右手握著金剛杵過額頭就說明這寺廟對(duì)外來的游僧要適當(dāng)收費(fèi)。南普陀寺原為世襲制子孫廟,韋馱的金剛杵是著地的,改為十方叢林制后,金剛杵沒有改為橫放在手比臂上,仍保持原來的,按十方叢林的規(guī)矩,云游僧人是可以免食宿的。

我們現(xiàn)在走到天王殿后面這一花崗巖鋪地的大庭院,建筑上稱為“埕”石埕左右分為鐘樓和鼓樓;“晨鐘暮鼓“是寺廟的制度每天早上和晚上都會(huì)敲鐘的,聽到這鐘聲可以解脫人的108種煩惱,鐘樓是供奉地藏菩薩,鼓樓是供奉伽藍(lán)菩薩。

我們?cè)诶^續(xù)走帶上面,這是大雄寶殿,為何把它稱為 “大雄”呢?那是對(duì)佛主至高無上的尊稱。我們看到門前的這副對(duì)聯(lián):“經(jīng)始朔唐朝與開元而并古,曙光被廈島對(duì)太武以增揮”;這副對(duì)聯(lián)將寺廟的開基的年代和地理位置說得很清楚,寺廟在唐朝就有了,據(jù)說最早到島上開發(fā)的是陳氏家族。五代時(shí)這里稱為泗洲院,宋初叫無盡巖,后來改為普照寺、普照院,因與浙江的普陀山是同供奉觀音菩薩的,且又地處普陀山的南面,因此就把它稱為南普陀寺。大雄寶殿基本采用了花崗巖,樸素,端莊,有中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格翹角飛檐,草龍飛舞,看上去非常的精致靈巧,并且也融入了道家思想;主殿供奉的是豎世三佛,中間是釋迦牟尼佛,東邊為藥師佛,西邊為阿彌陀佛,他們的蓮花座上都刻有釋迦傳記和唐三藏取經(jīng)的故事。釋迦兩旁站立的,東邊是大弟子迦葉尊者,西邊是他的唐弟阿難陀尊者,前面是千手千眼觀音,觀音菩薩和百姓之間可說是緣情深厚,她的傳說世人都在紛紛說道:(古時(shí)候有一老漢,年紀(jì)大了患眼急就要失明,到處去求醫(yī)都沒有用,最后得到別人的指點(diǎn),需要用人的眼睛做藥引才能好,結(jié)果他的大女兒、二女兒都不愿用自己的眼睛做藥引來給他的父親治眼睛,惟獨(dú)他的小女兒毫不猶豫的獻(xiàn)出自己的眼睛換來父親的光明,結(jié)果就感動(dòng)了天地,釋迦牟尼佛就賜她千眼讓她能夠普視人間的一切苦惱,千手截難保佑人間。觀音菩薩座下還放著一個(gè)木魚主要是用木魚的方法讓僧人在念1是提神的。大雄寶殿的背后還有三尊佛像,他們被稱為“西方三圣”中間是阿彌陀佛,左右兩邊是觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。

現(xiàn)在我們看到的是本寺的主體建筑之一大悲殿,殿前的這兩棵佛家圣樹菩提樹,十分的干凈,連蜘蛛網(wǎng)都不結(jié),當(dāng)年釋迦牟尼佛就是在菩提樹下修成正果的。大悲殿原來為磚木結(jié)構(gòu),在1928 年因香火過旺而被燒毀,在1962年進(jìn)行大翻修,主題改用鋼筋水泥,保持斗拱推疊但不承受重力,用于裝飾。殿高20米,三重飛檐,以彩繪裝飾造形巧妙,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,稱為蜘蛛結(jié)網(wǎng)。殿內(nèi)供奉四尊觀音菩薩正面為雙手觀音,其余三面為48臂觀音,各臂都有拿者不同的物品,分別代表著不同的悲愿;常會(huì)有人對(duì)觀音的性別表示懷疑,究竟是男還是女?門住是這副對(duì)聯(lián)解釋得很巧妙:菩門無定向,慈悲濟(jì)世即觀音。實(shí)際上考證,唐宋時(shí)期畫觀音的名家有很多,但都是不畫婦女形象,但宋代之后,觀音就成為了女身,一直到明代,大概是觀音具有“菩薩心腸”與女性特點(diǎn)更家的相協(xié)調(diào),因而就刻畫成女像就流傳了下來。

最后這一邊是大殿的藏經(jīng)閣,建于1936年,這個(gè)藏經(jīng)閣的建筑很有特色,有中西合并的韻味,上層為歇山式屋頂,下為西洋式架構(gòu),上層是藏經(jīng),下層是法堂如果你們想更多的了解佛教法那么可以到上面去看看。

使南普陀寺享有盛名的還有“閩南佛學(xué)院”創(chuàng)辦于1925年,現(xiàn)在的佛學(xué)院已經(jīng)是僧教育的重點(diǎn)學(xué)院。

好了南普陀寺的介紹就到這里,謝謝大家的配合。

最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文2

現(xiàn)在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業(yè)街,它建于20世紀(jì)二三十年代,又是一條老街,街旁建筑為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道,使樓層的一部分跨建在人行道上,用以避雨、遮陽、通行,故名騎樓),這是廈門一大特色。中國(guó)南方城市和東南亞國(guó)家的城市多有這種駛樓。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶,有時(shí)陽光照射強(qiáng)烈,風(fēng)雨交加,行人可以在騎樓下防曬避雨,自由行走,隨意購(gòu)物。中山路是廈門的主要商業(yè)街,也是廈門的文明街,品種繁多齊全,國(guó)貨、洋貨均有。

各位團(tuán)友,渡船時(shí)間約為六分鐘,下面我向大家簡(jiǎn)單介紹鼓浪嶼???,對(duì)面的小島就是鼓浪嶼,這條江叫鷺江,也叫廈鼓海峽,寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里,人口1.9萬。宋元時(shí)期稱“圓沙州”,明肛始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大巖石,長(zhǎng)年累月被海浪沖出一個(gè)大洞,每逢潮漲,海浪撲打巖洞,發(fā)出如擂鼓的聲音,所以人們叫它為“鼓浪石”,小島也就叫鼓浪嶼了。現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),是福建旅游景區(qū)“十佳”之首。

各位團(tuán)友,碼頭到了,這個(gè)碼頭是1976年新建的,以前的碼頭很小,是1938年建的。這里原來是西方列強(qiáng)販賣中國(guó)勞工出洋乘船的地方,大家看過《海囚》這部電影吧,那“海囚”就是從個(gè)碼頭乘船出發(fā)的。為解決乘船擁擠的問題,建了這個(gè)“鋼琴碼頭”。因?yàn)楣睦藥Z是“音樂之島”,要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍,大家看這是不是有點(diǎn)像張開的三角鋼琴!

各位團(tuán)友,豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外,沒有其他車輛,在島上步行別有情趣?,F(xiàn)在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風(fēng)采吧!

這是英國(guó)領(lǐng)事管,建于1844年和1870年,已經(jīng)150多年歷史了。1841年8月,英國(guó)30艘軍艦3500余人再次進(jìn)犯廈門,經(jīng)激戰(zhàn),廈門和鼓浪嶼陷落,廈門被占領(lǐng)10天,英軍撤退時(shí)留下軍艦3艘、軍隊(duì)500人強(qiáng)占鼓浪嶼達(dá)5年之久。中英《南京條約》允許英國(guó)人在鼓浪嶼“暫居”。1843年,英國(guó)首先在鼓浪嶼設(shè)立領(lǐng)事館,首任領(lǐng)事就是攻打廈門的海軍艦長(zhǎng)。1844年第二任領(lǐng)事建了這幢領(lǐng)事樓??深I(lǐng)事雖住在這里,卻強(qiáng)占廈門的最高行政機(jī)關(guān)“興泉水海防備道”道署辦公,前后達(dá)20年。這是1870年建的新辦公樓,落地門窗,一副英國(guó)模樣,內(nèi)部裝飾相當(dāng)豪華,但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓,那是領(lǐng)事愛犬死后特意建造的,1957年被砸毀,墓旁立有一根鋼管旗桿,已廢倒。

最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文3

今天我們要游覽的是南普陀寺,它歷史悠久,始于唐朝,但由于多次被毀,又多次重修,所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀,在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,又處于普陀山之南,所以稱其為“南普陀寺”,南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,1924年改為十方叢林選賢制,選拔賢能之人當(dāng)任主持,自那時(shí)起已有十一任主持了,現(xiàn)任的主持是圣輝法師,南普陀寺廟的建筑也別具一格,現(xiàn)在,就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。

各位來賓,現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀,這是天王殿,1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿,彌勒佛慈眉笑眼,耳垂雙肩,袒胸露臍,笑容可掬,似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,后來出家拜佛為師,佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,分三會(huì)說法,以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,他為五代時(shí)的契此和尚,今寧波奉化人,他常常拿一布袋,云游四方,無憂無慮,常勸人信佛,且總是眉開顏笑,和善待人,因而人們也稱其為“布袋和尚”,后來他在岳林寺磐石坐化,口中念念有詞:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人不自識(shí)”,人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱,他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,據(jù)說,如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,對(duì)外來的云游僧人不開放,最多可吃兩餐,不得留宿,如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,表示這個(gè)寺廟是十方叢林,云游僧人可以免費(fèi)食宿,如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

南普陀寺原先為子孫廟,所以韋馱的金剛杵是著地,后改為十方叢林,但這尊韋馱卻沒有更改外形,其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順,東方持國(guó)天王手持琵琶,意為調(diào),南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,意為風(fēng),西方廣目天王一手拿圓珠,一手拿蛇或龍,意為順,北方多聞天王手持一傘,意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿,寺廟呈中軸線遞次向上,向左右對(duì)稱展開,現(xiàn)在看,左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,正前方是大雄寶殿,這是寺院的主體中心,是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,綠瓦石柱,雕梁畫棟,屋上鋪琉璃瓦,殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,色彩鮮麗,金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,普光被廈島對(duì)太武以增輝”,大雄寶殿中供奉著豎三世佛,分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,中間的就是現(xiàn)在佛,即釋迦牟尼佛,據(jù)說真有其人,原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多,是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子,十九歲那年于四門出游,感悟到人生的生老病死的狀況,于是決心出家,以擺脫生老病死的困苦,最終經(jīng)過艱難的修行,在菩提樹下覺悟,就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢,后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓,這是大悲殿,供奉著觀世音菩薩,因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,所以稱為大悲殿,觀音原名觀世音、觀自在,慈悲之意就是給人與快樂,拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,安排四方,正中是一尊雙臂觀音,端坐在蓮花座上,雙目垂簾,神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,手上各雕一只小眼,持多種神器,姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),八角三重飛檐,全以斗拱架疊建成,殿內(nèi)藻井,全用木料斗拱,不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,為中軸主體的最高層,這閣建筑頗有特色,有中西合璧的韻味,上為歇山式屋頂,下為西洋式架構(gòu),重檐雙層閣樓,上層藏經(jīng),下層法堂,二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走,這兒有一個(gè)大佛字,是閩南寺院中最大的一個(gè),高4米多,寬3米多,是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地,這是閩南佛學(xué)院,創(chuàng)辦于1925年,由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng),他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地,使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,1937年抗日軍興,學(xué)院停辦,,1985年又正式復(fù)辦,由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫了院額,現(xiàn)設(shè)有男女兩部,男部在南普陀,女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。

各位來賓,看對(duì)面的普照樓,是專門供應(yīng)素齋的地方,南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外,拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名,其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,參觀品嘗素菜,他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,邊吃邊打拍子唱,興致甚高,當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),見其一半香菇為墨色,一半面筋為白色,宛如半輪月影沉入江底,于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

現(xiàn)在留下一些半個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家自由活動(dòng),現(xiàn)在是下午五點(diǎn),五點(diǎn)半大家在車上集合,記住我們的車號(hào)是閩d88888。今天我們的行程到此結(jié)束,南普陀有著他獨(dú)特的文化與歷史,這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離,天下沒有不散的宴席,歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對(duì)我工作的至此!

最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文4

環(huán)島路全程31公里,路寬44~60米,為雙向6車道,綠化帶80~10 0米,是廈門市環(huán)海風(fēng)景旅游干道之一。環(huán)島路的建設(shè)一直奉行“臨海見海,把最美的沙灘留給百姓”的宗旨,有的依山傍海,有的凌海架橋,有的穿石鉆洞,建設(shè)起點(diǎn)高,標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán),充分體現(xiàn)了亞熱帶風(fēng)光特色。通過近47萬平方米的綠化、小品等充分體現(xiàn)了亞熱帶風(fēng)光,體現(xiàn)了廈門特色,形成了一條集旅游觀光和休閑娛樂為一體的濱海走廊。展現(xiàn)在人們眼前的是一幅藍(lán)天、大海、沙灘、綠地和四季花開不斷的美好圖畫。環(huán)島路將依據(jù)現(xiàn)有地貌,海濱 沙灘、歷史文脈,從“人、自然、生態(tài)”的理念出發(fā),上下行分幅設(shè)計(jì),中間和兩側(cè)各留50~150米的景觀分隔帶和防風(fēng)林帶。道路依坡就勢(shì),形成一條原始與現(xiàn)代,開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的生態(tài)路。同時(shí),隨著五緣灣大橋的建成,將使原本略顯沉寂的廈門島東北部突現(xiàn)一弘明月伴潮升的壯麗景觀。形成了曾厝垵綜合服務(wù)中心、黃厝旅游服務(wù)中心和前埔會(huì)展中心,整條道路自然清新,品位高雅,美觀大方。20_年,“東環(huán)望?!北辉u(píng)定為廈門新二十名景之一。其中從廈門大學(xué)到前埔的一段海岸,長(zhǎng)約9公里,稱為黃金海岸線,是集旅游、觀光和休閑娛樂于一體的海濱綠色長(zhǎng)廊。

廣播山下的環(huán)島路北側(cè)路邊,豎立著有“一國(guó)兩制統(tǒng)一中國(guó)”大標(biāo)語牌。

從演武路至白城段的環(huán)島路,與岸同高,是一條呈S形的流線型路段,總長(zhǎng)1.2公里,橋長(zhǎng)超過1公里,為雙向4車道,如長(zhǎng)龍凌波臥海,騰空而起。有趣的是,橋梁造型為魚腹式,橋墩為橢圓型、形成美麗的觀海長(zhǎng)廊,人們可以從不同角度,不同層次,不同側(cè)面觀賞海岸、沙灘、海浪等景色。

這一段的堤岸與橋分離,體現(xiàn)出橋岸結(jié)合、互為風(fēng)景的特點(diǎn)。環(huán)島路保留臨海單位原來興建的觀海亭,臨海階梯間隔分布,游人可隨時(shí)下海灘散步。特別值得一提的是,這段橋梁的夜景設(shè)計(jì)采用白色光源,橋上不設(shè)高欄桿,線型光源設(shè)在護(hù)欄上,晚上的長(zhǎng)橋因此變成一條舞動(dòng)的白色光帶,讓人們真正觀賞到“長(zhǎng)橋臥波,堤岸典雅”的夜景。

最新版福建廈門導(dǎo)游詞范文5

集美鎮(zhèn)位于廈門市北部,距市區(qū)約17公里,面積為2.83平方公里,是愛國(guó)華僑陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。集美鎮(zhèn)有著名的集美學(xué)村、陳嘉庚故居、歸來堂、鰲園及長(zhǎng)達(dá)2212米的高集海堤。是中外聞名的文化教百區(qū)和僑鄉(xiāng),也是風(fēng)光綺麗的游覽勝地。

市區(qū)與集美之間有公共汽車、出租車和火車通達(dá)。出集美站,經(jīng)過大橋,有廖承志手書“集美學(xué)村”的牌坊式大門聳峙鎮(zhèn)口。沿著花崗巖鋪砌的斜坡大道向前,集美學(xué)村的各級(jí)各類學(xué)校及各種文化機(jī)構(gòu),均順著山坡筑于林蔭之中。陳嘉庚先生從1920_年起,以個(gè)人的資財(cái),創(chuàng)辦集美學(xué)村,前后耗資1億多元,總建筑面積達(dá)10萬多平方米,擁有師生1萬余人。由于集美學(xué)村的建筑集中西風(fēng)格于一體,又瀕臨風(fēng)景秀麗的海濱,鱗次櫛比的樓房和亭臺(tái)樓閣交相輝映,已成為一處獨(dú)具特色的海濱游覽區(qū)。

陳嘉庚故居位于集美鎮(zhèn)后尾角,是一幢不高的兩層淺灰色樓房,庭院里柏樹翠綠,橘黃花紅。橫匾“陳嘉庚先生故居”系在1980年故居翻修時(shí)請(qǐng)廖承志題寫。一樓現(xiàn)為集美學(xué)校校務(wù)委員會(huì)所在地,二樓陳列著陳嘉庚先生的遺物。二樓西側(cè)耳房是辦公室,老式的寫字臺(tái),一對(duì)不同式樣的沙發(fā)椅。臥室也極其簡(jiǎn)樸,舊式木床,就連兩只舊皮箱,也是1950年歸國(guó)時(shí)從新加坡帶回來的。與衛(wèi)生室一板之隔的餐室,只放置一大圓木板桌,10只小圓木凳。就在這里招待過中央領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)名流以及華僑人士。二樓正中是會(huì)議室,簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形會(huì)議桌和10多個(gè)木靠背椅。墻上掛著陳嘉庚先生的遺像。故居西側(cè)又建了一幢三層樓房,陳列著各種實(shí)物,照片和圖表,生動(dòng)地介紹了陳嘉庚先生愛國(guó)的一生。

歸來堂坐落在故居前面,是一幢具有閩南風(fēng)格的單層建筑,面積4000平方米?!皻w來”之意,是陳嘉庚先生愛國(guó)愛鄉(xiāng)的象征,它將指引著成千上萬的海外赤子,為祖國(guó)的富強(qiáng)而歸來。步入大廳,入門處置招式屏風(fēng),刻著1961年8月15日首都各界公祭陳嘉庚先生的悼詞。大廳正中端坐陳嘉庚先生的青石雕像。兩側(cè)方柱上,掛著郭沫若撰寫的楹聯(lián):“鰲園博物大觀百聞不如一見,鷺江集美中學(xué)萬人共仰千秋”。東西墻上懸掛陳嘉庚先生生前主要活動(dòng)的像片。出廳堂大門即是拜亭。有條石鋪成的庭院可達(dá)“歸來堂”。園內(nèi)有一尊陳嘉庚先生銅像,高2.3米,基座0.6米,銅像后的花崗巖屏墻上鐫刻著題詞:“華僑旗幟,民族光輝”。歸來堂于1962年8月12日陳嘉庚先生逝世周年紀(jì)念日建成,9月對(duì)外開放。

鰲園位于集美鎮(zhèn)東南隅,占地面積近9000平方米,緊靠海邊,風(fēng)景優(yōu)美。因如鰲頭伸入海中,故名。鰲園由陳嘉庚先生陵墓、集美解放紀(jì)念碑和門廊三個(gè)部分組成。進(jìn)入鰲園便是一條50米長(zhǎng)的廊道,長(zhǎng)廊兩廂照壁上青石浮雕我國(guó)古今歷史人物故事畫40余幅,人物千姿百態(tài),栩栩如生。陳嘉庚先生的陵墓為龜壽形,由13塊水磨青石鑲成。墓圍屏壁有15幅陳嘉庚先生的傳記浮雕。集美解放紀(jì)念碑,碑心石上有題寫的“集美解放紀(jì)念碑”七個(gè)大字,背面是陳嘉庚先生撰寫的碑文。碑高28米,全部用花崗巖石砌成。碑座底層石階8級(jí),象征八年抗戰(zhàn);上層3級(jí),象征三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。鰲園內(nèi)有許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與各界名流題贈(zèng)的詩文和對(duì)聯(lián)的題刻。遍布全園的青石浮雕是鰲園的一大特色。被譽(yù)為福建省的一座石雕藝術(shù)寶庫。

集美與廈門中隔潯江。1954年集美通向廈門的高崎海堤筑成,緊接著通向杏林的海堤也峻工。于是10里雙堤把大陸與廈門島聯(lián)在一起,集美南北交通樞紐。當(dāng)你乘坐鷹廈列車馳過跨海長(zhǎng)堤時(shí),那一幢幢紅墻綠樓大廈,亭謝碑塔,在綠樹濃蔭的掩映中顯露。潯江東去,波光靄影。

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