5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文
清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)地處福建省東南部,晉江下游東北岸,位于東經(jīng)118°30'~118°37',北緯24°54'~25°0'之間,與泉州市區(qū)三面接壤。距廈門市106公里,福州市196公里。 因?yàn)樯缴先壑T多別稱“泉山”,因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”,山上有三峰亦稱“三臺(tái)山”。下面是小編收集整理的5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文(一)
各位朋友,大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起去登山,去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采!由于時(shí)間所限,我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖,希望大家玩得開心盡興!
清源山是重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成,總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里,主峰海拔498米,與泉州市山城相依,相互輝映,猶如名城泉州的一顆璀璨明珠,閃爍著耀眼的光芒,吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”,城因山得名“泉州”;山高人云又名“齊云山”;位于市區(qū)北郊又稱“北山”;因山峰鼎峙,故又稱“三臺(tái)山”。據(jù)泉州府志記載,清源山早開發(fā)于秦代,唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng),兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡,逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競(jìng)秀,以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落,現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊,歷代摩崖石刻近500方,元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處,以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來,清源山就以36洞天,18勝景聞名于世,其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝,今天我們時(shí)間有限,無法飽覽清源山的神韻,只能讓大家留點(diǎn)遺憾去回味,或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。
好,現(xiàn)在我們參觀站--老君巖。
老君巖的布局是這樣的:山門--林蔭石徑--老君造像。
大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門,請(qǐng)大家注意,眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái),是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案,正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,紫氣東來”八個(gè)篆字,還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門,充滿了山野氣息,把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前,植物界巨人一榕樹分立兩側(cè),氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹根,有如老子的長(zhǎng)髯,昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久“,無限生機(jī)。
各位朋友,現(xiàn)在,展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕,就是有真正“老子天下“美譽(yù)的老君造像。者君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物,是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代,歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,依然栩翎如生,神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載:“石像天成,好事者略施雕琢?!闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,是巧奪天工的民間工匠略施技藝,把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏,名耳,字伯陽(yáng),謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,象我們常說的“福兮,禍之所伏;禍兮,福之所倚?!备嬲]人們禍福旦夕,都是相對(duì)的,不必為此患得患失,有所得必有所失,任何時(shí)候,都應(yīng)保持清醒的頭腦,不可被表象所迷惑,他的觀點(diǎn),充滿了樸素的物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù),規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀,后來道觀被焚毀,老君巖便露天屹立,與大自然渾為一體,它的健在,足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城,在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān),悠悠然“由楚入閩”,大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧?!
現(xiàn)在讓我們來認(rèn)真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米,厚6.85米,寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存,雕技絕年代久的道教石雕造像,因此文史界人士戲稱之為“老子天下”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型,精美傳神的韻味,夸張寫意的線條,質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵,天人合一的意境,使這尊老君石像顯得格外親切可愛,充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐,左手扶膝,右手憑幾,雙眼含笑,須眉皓然,真可謂“風(fēng)過髯動(dòng),指能彈物”。嚴(yán)格他說,老君的耳朵和雙膝似乎不合比例,雙耳垂肩、膝大無比,但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而令人喜愛和贊嘆的是,石刻老君的神態(tài)和藹可親,目光深邃而睿智,滿臉笑容,豁達(dá)大度,平易近人,充滿了一種溫馨的人情味,一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩,笑口常開的神情,讓人感到可親、可近。在民間,這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言:“摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六。”意思是說,誰能摸到老君的鼻子,可以活上一百二,摸到眼睛呢,可以活上一百六。當(dāng)然,只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新,又有山野之趣,常到此地,身心得益,不必摸到什么鼻子眼睛,便可延年益壽了。
在親近了千年老人之后,此刻我們將進(jìn)入“幽谷梵音”的意境區(qū)?,F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。
千手巖又名觀音寺,它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰,寺宇紅墻素瓦,顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像,石像工藝精湛,維妙維肖,是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像,神態(tài)各異,有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘,香火不絕,寺前蒼松翠柏,峰石磷峋,別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松,不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹干東西分成兩叉,正對(duì)寺廟大門,卻又不遮佛眼,與寺廟形成一個(gè)很美的夾角,令人稱奇。古松蒼勁挺拔,虬曲盤旋,像一位慈善為懷的老者,張開雙臂,迎接四方賓客,因此,無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后,贊嘆它比黃山的“迎客松”還美,姿態(tài)更加熱情大度。
從千手巖往上攀緩十多分鐘,即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一,這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體,巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧,清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落,在青石上飛珠濺玉,充滿了詩(shī)情畫意,把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡,歷代文人騷客每每至此,不免文思流溢,滿目的摩崖石刻,如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝,為我們?cè)黾恿擞^賞雅興,不知大家是否有人生畫中游的美妙感受!
在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體,造型奇特的附生樹,如情深意篤的“天侶”,故美其名曰:“天侶呈瑞”??粗鼈?nèi)绱擞H密無間,如膠似漆,令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩,不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此,這里常有年輕的戀人,如意的夫婦相偎于此,留下充滿詩(shī)情畫意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹,相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)栽種的“洋蒲桃“,俗稱“蓮霧”。每當(dāng)收獲季節(jié),樹上綠里透紅,果實(shí)累累,形若斗笠,頂部尖、底部寬,吃起來清涼可口,別有風(fēng)味。
再往上,過云臺(tái),穿“一線天”,便到了高筑云臺(tái)之上的彌陀巖石室,彌陀巖是批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,始建于元至正二十四年(公元1364年),仿木結(jié)構(gòu),平面近方形,背依石壁,面寬5.6公尺,歇山頂,正脊中間置一葫蘆,門上橫額書“阿彌陀佛”,柱頭及外檐用斗拱,巖內(nèi)頂為疊澀方形藻井,石壁巖面浮雕“阿彌陀佛”立像一尊,高5米,寬2米,造型端莊大方,面容豐滿,慈祥和善,頭結(jié)螺髻,足踏蓮花,左手平胸,右手下垂,據(jù)佛經(jīng)上說,這是表示要滿足信徒的愿望,接引眾生往極樂世界的意思。難怪這么多善男信女,見了阿彌陀佛,都頂禮膜拜,虔誠(chéng)備至。
右室右側(cè)有一方石碑《元代重修記事石碑》,這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過程,而有價(jià)值的則是碑文中出現(xiàn)的多處簡(jiǎn)化字,是漢字簡(jiǎn)化史不可多得的重要史料。寺前平臺(tái)叫“一嘯臺(tái)”,臺(tái)的左右各有3.5米高的5級(jí)實(shí)心佛塔一座。站在一嘯臺(tái)極目遠(yuǎn)眺,晉水橫流,雙塔凌空,紅房碧野,景色妖嬈,使人心曠神治,留連忘返。
泉州具有宗教博物館之美譽(yù),這在母親山--清源山體現(xiàn)得更為突出。前面我們參觀了老君巖(道教),千手巖、彌陀巖(佛教),現(xiàn)在讓我們一起登上碧霄巖(喇嘛教),去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風(fēng)采吧。
三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上,主像通高約2.5米,左右二像稍低。佛像保存完好,皆為土蕃式樣:佛發(fā)螺鬢,上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄,雙耳垂肩,肩寬腰細(xì),均著袒右肩袈,并以架裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示,雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像,又稱現(xiàn)在佛,主司現(xiàn)在的世界,其造像作觸地印之魔相,一手向下?lián)岬?,一手向上。左尊稱為藥師佛,即過去佛,主管過去的世界。他也是一手向下,一手向上,只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛,是未來佛,作施定印之禪定相,即雙手交疊置于腹部。險(xiǎn)要的地勢(shì),精湛的技術(shù)和迥異的形狀,無不讓每一個(gè)參觀者嘖嘖稱奇。
三世佛是13世紀(jì)以來藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像?!对嬎苡洝飞嫌涊d,元大都的藏式寺院中,三世佛皆供于“正殿”,是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。目前,這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為:我國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代早、保存、位于東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年,距今已有七百多年的歷史。
名碑奇石,密蔭幽澗,是碧霄巖的一大特點(diǎn),以“三世佛”為中心,南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體;于其背后,我們看到了這個(gè)很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字,字體高3.5米,寬3.15米,譽(yù)稱“閩中大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻,下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。
俗話說:無限風(fēng)光在頂峰,高處登臨,眼界頓覺開闊。清源洞、南臺(tái)巖這兩個(gè)景點(diǎn)可以說是我們今天抵達(dá)的峰,稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山洞,溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀,具有很高的觀賞和學(xué)術(shù)價(jià)值。清源洞又名“純陽(yáng)洞”、“蛻仙巖”?!度莞尽贩Q:“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙,時(shí)人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個(gè)富有神秘色彩、流傳久遠(yuǎn)的民間傳說,說的是裴道人為民除害,追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞,堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深?民間尚有“清源洞通洛陽(yáng)江”的傳說。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數(shù)勝跡;李光縉、何喬遠(yuǎn)、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負(fù)書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀,還有極為壯觀優(yōu)美的自然風(fēng)光?,F(xiàn)在讓我們領(lǐng)略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷,峰巒起伏,層次變化極富規(guī)律;群落豐富多彩,四季常青,具有亞熱帶雨林特征,從中隨步可見歷盡風(fēng)霜依然生機(jī)盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰,洞前亭閣縹緲。又因高居主峰,下臨無際,近景有山影倒映天湖,中景有古城盡收眼底,遠(yuǎn)景有大海蒼茫,構(gòu)成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。南臺(tái)巖則如“空中樓閣”,巨石高聳,視野曠遠(yuǎn),左挹大海,右?guī)Ы鹣?,晉水橫波,古城在抱,紫帽凌霄峙其前,東西兩塔拜其下,是“山海大觀”意境區(qū)中一處妙?yuàn)Z天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起,四周樹木蔥籠,亦是一處游人登高遠(yuǎn)眺之佳景。
朋友們,我們的游程即將結(jié)束。大家知道清源山佳景遍布,我們今天所見僅僅是鳳毛麟角,但我希望通過我的介紹,各位能對(duì)清源這座名山留下美好的印象,能引發(fā)您寄意山水,重游故地之情!
后,謝謝大家的配合,愿有機(jī)會(huì)再和各位朋友相聚!
5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文(二)
福兮,禍之所伏;禍兮,福之所依。各位親愛的團(tuán)友們,大家好!春秋時(shí)期著名思想家老子告訴我們:福禍?zhǔn)窍鄬?duì)的,有所得必有所失。所以大家既然已來到有著“海濱鄒魯”之稱的泉州,就不要擔(dān)心抱怨其它什么了,打開你們的心,今天就讓我?guī)ьI(lǐng)大家盡情地放松游覽吧!
泉州,一座歷史悠久的文化名城,曾經(jīng)盛行的璀璨文化遺跡,能否在今天的游覽重溫中,再次領(lǐng)略呢?
好!各位親愛的團(tuán)友,大家?guī)е@個(gè)問題,也可以說是欲望,首先來游覽這“秀出東南”的泉州清源山 。
清源山風(fēng)景區(qū)由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成,總占地面積達(dá)62平方公里。清源山景區(qū)主峰海拔498米,清源山借仙而得名,那是什么神仙與它有著如此的身世之緣呢?這可要涉及到一個(gè)傳說了喔!大家都知道“八仙過?!卑讼芍杏袀€(gè)叫做鐵拐李,對(duì)吧?傳說啊,李鐵拐云游至此,停在了山頭上休息時(shí),見有山下藍(lán)海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景,這可把鐵拐李樂得高舉拐杖點(diǎn)地啊,極呼:妙哉、妙哉!可這拐杖呀,因用力太大深入底層數(shù)丈,冒出清泉噴射不止啊!于是因泉眼諸多,后人名為“泉山”,而泉州呢,也就因此而得名了,后又漸漸衍化為清源山了,又因山高入云又名“齊云山”;位于市郊北部又稱“北山”;山峰鼎峙,故又稱“三臺(tái)山”。
說到三臺(tái)山大家也許就會(huì)聯(lián)想到佛教名山——五臺(tái)山了,同五臺(tái)山一樣,泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng),后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。
好!各位團(tuán)友!請(qǐng)跟隨我的步伐哦!現(xiàn)在我們來到的就是這座別具特色的老君巖山門了,眼前的二級(jí)平臺(tái)成曲尺形,是太極陰陽(yáng)八卦變形圖案,正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著八個(gè)大篆字,大家,猜猜是什么字呢?好,我讀給大家聽,“青牛西去,紫氣東來”,說的呢是一個(gè)關(guān)于老子的典故喔!據(jù)記載,西周末年衰敗,老子逐棄周隱居,騎著青牛,悠悠然,出函谷關(guān),關(guān)令伊喜見有紫氣東來,料定有圣人過關(guān)啊,果然是圣人老子,伊喜久仰老子大名,要求老子寫點(diǎn)東西給他,方可過關(guān),于是老子提筆作了傳世之作——<<道德經(jīng)>>。好!大家看到上面寫的幾個(gè)字嗎,眾妙之門,這可是老子大的名句哦,山門的石窗是以花崗巖鏤空制成,窗飾盤根錯(cuò)節(jié)!現(xiàn)在我們走進(jìn)山門,大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑,現(xiàn)在跟隨我踏上這幽靜的石徑,好,大家放松腳步, 閉上眼睛,屏住呼吸,然后看看這些猶如老子的長(zhǎng)髯的榕樹根,會(huì)不會(huì)像是走進(jìn)了仙境呢?
我們帶著這種意境繼續(xù)往前走,話說柳暗花明又一村,好!我的朋友們,現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢,就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像,是我國(guó)現(xiàn)存最大,雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔!老君是誰呢?誒!就是我剛才說到的老子啦!那又是誰雕刻的呢?據(jù)《泉州府志》記載:“石像天成,好事者略施雕琢?!闭f明它啊,原來是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖,是民間工匠略施技藝而成的。石像高5.63米,厚6.85米,寬8.01米席地面積55平方米,大家仔細(xì)看,它席地而坐,左手扶膝,右手憑幾,雙眼含笑,須眉皓然,神態(tài)和藹可親,目光深邃而睿智,充滿了一種溫馨的人情味,一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。在民間,這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言:“摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六?!币馑际钦f,誰能摸到老君的鼻子,可以活上一百二,摸到眼睛呢,可以活上一百六。當(dāng)然咯!可不要真的爬上去摸,石像可是受保護(hù)的喔!
各位團(tuán)友,神仙是可以騰云駕霧的,但我們可不能騰云駕霧,我們得細(xì)細(xì)的游覽。下面還有更多的景點(diǎn)讓我們慢慢的觀賞!
5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文(三)
據(jù)《泉州府志》記載,清源山最早開發(fā)于秦代,中興于唐代,宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過了歷代開發(fā),山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊,歷代摩崖石刻近600多方,元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。
宋代老君造像,系全國(guó)最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕;九日山祈風(fēng)石刻,是研究中國(guó)古代海外交通史和書法藝術(shù)的珍貴資料;唐武德年間,穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教,歿葬于靈山,稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”,為中國(guó)海外交通的重要史跡。
詩(shī)詞歌賦
歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山,在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”,明將俞大猷的“君恩山重”,現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”,備受景仰。清源山流傳無數(shù)的典故、傳說、神話等等,使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。
宋·錢熙:《清源山》“巍峨堆壓郡城陰,秀出天涯幾萬尋。翠影倒時(shí)吞半郭,嵐半凝處滴疏林。”
陳子昂:《 感遇》“朅來豪游子,勢(shì)利禍之門。如何蘭膏嘆,感激自生冤。眾趨明所避,時(shí)棄道猶存。云淵既已失,羅網(wǎng)與誰論。箕山有高節(jié),湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥,可為洗心言。”
白居易:《香》“香爐峰北面,遺愛寺西偏。白石何鑿鑿,清流亦潺潺。有松數(shù)十株,有竹千余竿。松張翠傘蓋,竹倚青瑯玕。其下無人居,惜哉多歲年。有時(shí)聚猿鳥,終日空風(fēng)煙。時(shí)有沉冥子,姓白字樂天。平生無所好,見此心依然。如獲終老地,忽乎不知遠(yuǎn)。架巖結(jié)茅宇,斫壑開茶園。何以洗我耳,屋頭落飛泉。何以凈我眼,砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其間。興酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來昔捧日,老去今歸山。倦鳥得茂樹,涸魚返清源。舍此欲焉往,人間多險(xiǎn)艱?!?/p>
白居易:《南池》“蕭條微雨絕,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。秋聲依樹色,月影在蒲根。淹泊難遂,他宵關(guān)夢(mèng)魂?!?/p>
5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文(四)
清源山風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)歷史文化名城泉州市的重要組成部分。是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它地處福建省東南部,晉江下游東北岸,位于東經(jīng)l18度30'-118度37',北緯24度54'-25度O'之間;與發(fā)展中的泉州市區(qū)三面接壤。距廈門市106公里,福州市196公里。
清源山自然景色秀麗,人文景觀繪萃,尤以山上泉眼諸多別稱“泉山”,因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”,山上有三峰亦稱“三臺(tái)山”。據(jù)《泉州府志》記載,清源山最早開發(fā)于秦代,中興于唐代,宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過了歷代開發(fā),山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊,歷代摩崖石刻近600多方,元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負(fù)盛名的宋代老君造像,系全國(guó)最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕;九日山祈風(fēng)石刻,是研究我國(guó)古代海外交通史和書法藝術(shù)的珍貴資料;唐武德年間,穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教,歿葬于靈山,稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”,為我國(guó)海外交通的重要史跡。
清源山風(fēng)景名勝區(qū)屬花崗巖地貌的山地丘陵,地勢(shì)起伏、巖石突兀,主景區(qū)最高海拔498米。地質(zhì)結(jié)構(gòu)是通過多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖體侵人所形成的,巖體外部呈黑褐色,巖層節(jié)理不發(fā)達(dá),成土因質(zhì)以坡積物居多,土壤為溫潤(rùn)型;年平均氣溫17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間,全年無霜期358天;清源山冬暖夏涼,氣候溫暖濕潤(rùn),一年四季均適宜觀光旅游。
我國(guó)現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像,在清源山風(fēng)景名勝區(qū)"閩海蓬萊"意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
老子是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載:"老子姓李氏,名耳,字伯陽(yáng),謚車曰聃。"他的籍里是"楚,苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。"道教尊他為教主,奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國(guó)占有重要位置,影響十分深遠(yuǎn)。
老君造像雕于宋代,據(jù)《泉州府志》記載:"石像天成,好事者為略施雕琢。"寥寥數(shù)語(yǔ),使之更具有神秘色彩。石像高5.63米,厚6.85米,寬8.01米,席地面積為55平方米。左手扶膝,右手憑幾,垂耳飄髯,指能彈物,目光炯炯,獨(dú)具超塵脫俗、仙風(fēng)道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然,和藹可親,炳煥生光,充滿魅力,堪稱宋代石雕藝術(shù)瑰寶。
老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群,規(guī)模宏大,蔚為半觀,為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢,但老君造像經(jīng)風(fēng)歷雨何存至今,吸引著越來越多的海內(nèi)外游客、眾多學(xué)者慕名而來參觀考察?,F(xiàn)在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅游熱點(diǎn)。法蘭西共和國(guó)學(xué)者黛安娜·李作為我國(guó)文化部外文局專家,隨外籍專家組來泉州考察時(shí),在老君巖題留:"這已是我第二次參觀老君巖,但我仍和上次一樣激動(dòng),因?yàn)檫@位老人和大地緊緊地融為一體,他好像知道一切,又理解一切"。我國(guó)著名規(guī)劃專家任震英題贊老君巖造像為:"老子天下第一"
5篇介紹福建清源山的導(dǎo)游詞范文(五)
各位團(tuán)友,早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是XX旅行社的導(dǎo)游員XX,我們的司機(jī)師傅姓楊,他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī),他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響,車輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺,我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間為1個(gè)小時(shí),請(qǐng)大家11:00上車,請(qǐng)大家隨我下車,關(guān)好車窗,代好您的貴重物品,請(qǐng)記住車號(hào)為閩D12345。
今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城,泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”,在這里,道教、伊斯蘭教、儒教、__、佛教和平共處,這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,我們?nèi)萑顺Uf:站著要像東西塔,躺著要像洛陽(yáng)橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,是福建省最大的寺廟之一。好,各位團(tuán)友,已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),在這里我想問問大家,遠(yuǎn)看這兩座塔,大家猜它是用什么做的,啊!剛剛有人說像是木頭做的,又有的說是像磚做的,也有的說是銅做的,那還是讓我們到近處瞧瞧去,啊!大家都跑去摸呀,應(yīng)該知道答案了吧,對(duì)它是用石頭做的,但非常像木頭做的,這座塔是仿木結(jié)構(gòu),特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔,也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的標(biāo)志,他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,兩塔最初皆為木塔,后毀于火災(zāi),后又用磚,最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼,至今依然巍然,堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多,西塔“仁壽塔”高45米多,當(dāng)年,建塔的工匠們把東西塔,特別是東塔,每一層的八個(gè)面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢(shì)是如此形象,及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,如果不是對(duì)生活的熟知,憑想象是設(shè)計(jì)不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身,我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,別小年這些貌不驚人的畸形人,但他們智力不亞于常人,而且又有體力,所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”。《營(yíng)造法式》一書中,也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,從跪伏的大象背上下來,準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,于是侏儒托舉負(fù)重,也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他們各據(jù)一角,以身當(dāng)柱,作出聳著肩,拱著背,頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無袖短衫,有的褲子滑在肚臍下,有的單膝跪地,有的半蹲半起,有的兩手舉托,有的雙手撐膝,有的歪關(guān)側(cè)腦,有的憋氣運(yùn)力,有的齜牙咧嘴,有的故扮鬼臉,有的滿面苦相,一個(gè)個(gè)拚力賣命,不堪其重,每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,好像是個(gè)領(lǐng)頭的,在指揮大家一起出力,這些沒有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照,把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平,近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,東西塔是開元寺建筑群的組成部分,從塔的自身來看,又是獨(dú)立的建筑,也許可以說,開元寺就像是一壺好茶,需要慢慢品嘗,細(xì)細(xì)回味,自有無窮余韻在心中。
好,各位團(tuán)友,看完?yáng)|西塔后,現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間,15分鐘后,我們將繼續(xù)參觀開元寺,謝謝!
遠(yuǎn)道而來的各位朋友,旅途辛苦了,歡迎來到泉州開元寺。人們常說:不游開元寺不算到泉州。如果說,泉州是“世界宗教博物館”,那么,開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國(guó)”,那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代,高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,古代呢?沒有起重機(jī),沒有大吊車,更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆:“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載:東西塔建于南宋,前后歷時(shí)22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。兩座塔重約19510噸,上上下下,里里外外,全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見,充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”,建于南宋,塔高48.24米,是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔,被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,為44.06米,先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,配對(duì)成雙,俗稱“東西塔”。