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5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文

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5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文

  桃源洞口實(shí)際是兩峰之間裂開的巨罅。一條桃花澗迂回曲折,穿過雙峰聳立的狹谷隘口,潺潺匯入沙溪。120米高的絕壁上有明萬歷年間舉人陳源湛所書“桃源洞口”四個(gè)大字,每字2米見方,下題七律《桃源洞》詩一首,右上端橫楔一塊10多米長(zhǎng)的鯉魚石。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文(一)

  各位遠(yuǎn)道而來的朋友:

  一路辛苦了,歡迎你們!我來自三明市明運(yùn)旅行社,姓張名紅鷹,紅色的紅,雄鷹的鷹,與中國(guó)知名品牌大紅鷹”同名,很榮幸能為各位服務(wù),希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬,單聽他的姓就可以放心了,所謂老馬識(shí)途,輕車熟路,平平安安,有他為我們保駕護(hù)航,大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中,您如果有什么疑問和要求,請(qǐng)隨時(shí)提出來,我們將會(huì)盡全力為您服務(wù),爭(zhēng)取讓各位慕名而來,滿意而歸!

  今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國(guó)優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市,全市總面積2942平方公里,人口31。4萬,是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年,距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時(shí)期曾作為福建省的臨時(shí)省會(huì)長(zhǎng)達(dá)7年半之久,一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市,在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,永安又于2000年被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。

  從市中心到桃源洞還有9公里的路程,在這10分鐘的時(shí)間里,我們先來了解一下景區(qū)的情況:桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28。78平方公里,由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因?yàn)楣艜r(shí)山上長(zhǎng)滿了木并櫚樹,歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載,在唐朝時(shí),這里就有寺廟存在了。南宋時(shí)期,著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居,讀書。明朝萬歷年間,1605年的時(shí)候,安砂人兩郡司馬陳源湛因?yàn)楣賵?chǎng)失意,萌發(fā)了隱居的念頭,就捐錢修建了18處的樓臺(tái)亭閣,取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年,明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景,很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境,于是不遠(yuǎn)千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引,便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載,從此桃源洞名聞遐邇。

  說著,我們已經(jīng)來到景區(qū)了,我們將在這里游覽2個(gè)半小時(shí),現(xiàn)在8點(diǎn)半,請(qǐng)各位在11點(diǎn)的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)在我們現(xiàn)在下車的停車場(chǎng)內(nèi)上車。我們的車號(hào)是12345號(hào),現(xiàn)在請(qǐng)帶好隨身貴重的物品跟著我下車進(jìn)行游覽。

  各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了桃源洞口,在我右手的這一片高達(dá)120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個(gè)大字。這里說是洞口,其實(shí)是因?yàn)閮蛇叺膽已聦?duì)峙,站在我們現(xiàn)在的位置,無論您從哪個(gè)角度上看它都像是一個(gè)天然的洞口。請(qǐng)各位猜猜看這四個(gè)字是刻在多少高度上呢?對(duì)了,36米。每個(gè)字有2米見方,是陳源湛在1605年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩:

  介破巉巖一澗流,探奇乘漲弄扁舟。

  懸崖高削千尋玉,幽壑寒生六月秋。

  點(diǎn)岫煙云閑去住,忘機(jī)鷗鳥自沉浮。

  武陵人遠(yuǎn)桃空在,臨眺躊躇意未休。

  這首詩概括了桃源洞的景觀特色,描述了這里氣候宜人,景色優(yōu)美,花香鳥語,表達(dá)了游人流連忘返的心情。在詩中忘機(jī)鷗鳥自沉浮”是一個(gè)典故:在海邊的一個(gè)善良的小孩,他經(jīng)常在海邊玩耍,久而久之,海鷗都和他成為朋友,不時(shí)地會(huì)飛入他的手中一起嬉戲。有一天,孩子的父親知道了這件事情以后,就對(duì)孩子說:既然海鷗都不怕你,那么你明天就去捉幾只回來。”第二天,孩子來到海邊,奇怪的是,海鷗們似乎察覺到了,只在空中回旋,而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個(gè)故事說明了有心機(jī)的人,異類對(duì)他避而遠(yuǎn)之,只有不存心機(jī)的人,異類才會(huì)與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的,他希望每一位進(jìn)入桃源洞的游客,都要帶著這種心境去游玩,才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力?,F(xiàn)在就請(qǐng)各位和我一起進(jìn)入桃源洞,看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。

  在我們身邊流動(dòng)的這條小溪就是桃源洞的精華景點(diǎn)之一,因兩岸長(zhǎng)滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾,當(dāng)桃花盛開的時(shí)候,春風(fēng)拂面,將花瓣吹落水中,飄香流紅,美不勝收。

  沿著桃花澗拾階而上,我們來到了一處風(fēng)水寶地。俗話說,山不在高,有仙則靈,桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時(shí)人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請(qǐng)看:前方兩座山峰形成了一個(gè)香爐形狀,不遠(yuǎn)處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時(shí)候,仿佛香火正在燃燒,對(duì)著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。

  現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多,不過,走過這一段臺(tái)階就可以看到桃源洞的精華景點(diǎn)一線天了。有一首歌是這樣唱的:不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹,而一線天就是彩虹,在那等著我們,大家一定要加把勁!

  在我眼前的這一條巨大的縫隙,就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國(guó)一線天。370年前,明朝著名的旅行家徐霞客來到這里,就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余,寫下了這么一句話:余所見一線天數(shù)處,武夷、黃山、浮蓋,未曾見如此大而逼,遠(yuǎn)而整者”。他用大、逼、遠(yuǎn)、整這四個(gè)字很形象地概括了一線天:大是形容一線天的巖石非常大,一線天的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng),造成巖石上升,擠壓出一道縫隙,加上常年的流水沖刷、侵蝕,就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄,最窄的地方僅容一個(gè)人側(cè)身而過;遠(yuǎn)是指一線天的長(zhǎng)度,它長(zhǎng)120米,高90米,共有206個(gè)臺(tái)階,走過一線天,就等于上了10層樓,要是有電梯多好,可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整,在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達(dá)6處之多,這在國(guó)內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時(shí)候,請(qǐng)大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞,才能充分地體會(huì)這大、逼、遠(yuǎn)、整的含義。在登一線天之前,請(qǐng)各位將手機(jī)、手表等貴重的物品收好,以免被兩側(cè)的巖石刮壞了,有心臟病和高血壓的朋友,請(qǐng)注意自己的身體狀況,不要勉強(qiáng),以免發(fā)生意外。

  走出一線天,豁然開朗,不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色,更富有人生哲理,生活不也是這樣嗎?面對(duì)種.種挑戰(zhàn),只要有勇氣,持之以恒,成功永遠(yuǎn)都伴您左右。

  現(xiàn)在我們所在的位置,是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方,稱為望象臺(tái)”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底:在對(duì)岸,修竹灣的竹子青翠欲滴,木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵,有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時(shí)期,左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因?yàn)椴豢叭淌艹⒌暮诎缔o官回家,在這里隱居讀書,并邀請(qǐng)被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠(yuǎn)沙溪,水石稱為小武夷”的動(dòng)人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論,也表達(dá)了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山,主要是由于兩者同屬于丹霞地貌,什么是丹霞地貌呢?最簡(jiǎn)單來理解,就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多,而鐵在氧氣中逐漸被氧化,呈鐵銹紅色,很像晚霞的色彩,所以稱之為丹霞。

  下山的路已經(jīng)在眼前,在途中有三道寨門,是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來的。當(dāng)時(shí),沙縣人鄧茂七號(hào)稱鏟平王”,揭桿起義,結(jié)果起義失敗,不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊(duì)伍,退守到這里,并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路,后山有三道寨門重重把守,的確是易守難攻,下山時(shí)可以認(rèn)真看一看。

  時(shí)間過得可真快,轉(zhuǎn)眼我們就要分手了,很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時(shí)光。這些日子以來,感謝大家對(duì)我們工作給予大力的支持與配合,希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意,就請(qǐng)告訴您的家人與朋友,福建迷人的風(fēng)光永遠(yuǎn)以微笑迎接八方來客,三明市明運(yùn)旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們,天下沒有不散的宴席,但是,不論我們相隔多遠(yuǎn),我真誠(chéng)地期待下一次的相聚。請(qǐng)?jiān)试S我將這首《等我回來,永安》送給各位:永安的紡車一直在轉(zhuǎn),從阿婆的童年到我的童年,記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn),從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚,記憶中永安的窗外總是一片秋水藍(lán)天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn),從石林的傳說到酣睡的搖籃,永安兩個(gè)字剛一說出口,歲月便化作一縷輕煙,一縷輕煙。永安等我回來,我永遠(yuǎn)走不出你的視線,永安等我回來,我會(huì)回到生命的原點(diǎn)。”

  最后,祝各位前程似錦,合家幸福,再見!

  5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文(二)

  各位團(tuán)友,此時(shí)我們探訪的是桃源洞,深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大,有時(shí)還要穿越洞穴,請(qǐng)大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照,注意安全?,F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口,便有一堆亂石截?cái)嗔斯瓤?,小澗驟然消失,只聽見石下錚琮有聲,似乎到了山窮水盡的地步。然而,只要各位再往前走幾步,就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小,僅容一人通過,而且洞中十分黑暗,請(qǐng)大家跟我走好。穿過小洞,小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的意境,不知大家體味得如何??邕^橫架在澗上的石橋,幾經(jīng)曲折,輾轉(zhuǎn)而入,迎面有一石門,借著門內(nèi)射出的一縷幽光,大家是否看清石門兩旁的一副石刻對(duì)聯(lián):“喜無樵子復(fù)觀弈,怕在漁朗來問津。”相傳這副對(duì)聯(lián),是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對(duì)弈,樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。

  進(jìn)入石門,頓覺豁然開朗,果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞,南有蒼屏峰,北有三仰峰,東有玉版巖,西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地,方圓大約20畝。但見田疇平曠,阡陌縱橫,屋舍儼然,桃園、石池、竹林、流泉,引人入勝。若逢春日來此游覽,桃花盛開,燦若云霞,地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道:“四山環(huán)繞,中有平畦曲澗,圍以蒼松翠竹,雞聲人語俱在翠微中。”桃源洞北面有兩幢古老的屋舍,是桃源庵和開源堂舊址,堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石,名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉,叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍,注入田間,在爬滿青藤的壽桃石旁,蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染,正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像,是1996年,由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會(huì)投資23萬元,福建惠安工匠歷時(shí)6個(gè)月雕鑿而成。雕像高16米,寬11米,厚10米,是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國(guó)之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米),堪稱“老子天下第一”。

  桃源洞后山有小路上三仰峰,也可取道山北慧苑坑,從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰,海拔717.7米。三峰皆昂首向東,高者為大仰,次者為中仰,再次者為小仰,故名。仰望三仰峰,大家不知是否有種感覺,三座山峰,宛職巨石三片,斜插碧霄,形如旌旗招展,巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰,路左邊有一石洞,深四五米、高二三丈的巖洞,名“碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁有一口井,相傳為宋白玉蟾的丹井。清會(huì)稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰,有一平坦方正的巨石,名棋盤石,相傳昔時(shí)有仙人在此對(duì)弈。這里古樹環(huán)匝,密葉交蔭,即令盛夏酷暑到此,只消片刻,便暑熱全消。離此地不遠(yuǎn)的三隱臺(tái),臺(tái)上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵,臺(tái)麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。從峰頂俯瞰百里武夷山,只見群峰起伏;仰望天空,高遠(yuǎn)無邊。

  [導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰——>北廊巖——>天壺峰——>瑯 巖

  雄峙在三仰峰南麓,皆倚鑄錢巖,也似三仰峰一樣,崚嶒三石,層疊而起,只是山形比較平緩的山峰,是三層峰。三層峰有“武夷氣象臺(tái)”之稱。大雨行將來臨之際,在它的峰巒之間,便會(huì)涌起一團(tuán)團(tuán)白霧;而天將放睛時(shí),籠罩在峰巒上的濃重云霧,又會(huì)先行化開,露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測(cè)睛雨,還頗為靈驗(yàn)。宋翁彥約有詩贊道:“崚嶒三迭倚青冥,宿霧云飛自有程。靈境只因通造化,故教人世驗(yàn)陰晴。”

  從三層峰往前,過蒼屏峰,可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨(dú)長(zhǎng)的走廊,故而得名,聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞,峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖,又名欄桿巖、朗官巖。以“瑯玕”取名,是形容此巖光潔晶瑩,好似美玉。稱它欄桿巖,這是因?yàn)樵谘屡嫌袇仓癍h(huán)翠,宛如綠色的欄桿?,槴\巖半壁有一山洞,名“金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說:相傳早先洞中曾棲息著一只金雞,是只神鳥。每當(dāng)黎明,它就飛到武夷最高處——三仰峰頂,放聲高唱。那嘹亮的報(bào)曉之歌,又是清脆又高亢,響徹武夷碧水丹山間,驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里,哪里就有了歡樂,幸福;金雞唱到哪里,哪里就五谷豐登,人畜興旺。然而,當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢?cái)主叫張富朗,竟對(duì)它打起了壞主意愛,妄想捉住它,獻(xiàn)給官家,求得重賞。經(jīng)過一番謀劃,他從外地雇來了一名石匠,沿著崖壁開鑿蹬道,聰明的金雞,早已洞察出這貪心財(cái)主的陰謀,等到蹬道即將鑿到洞口,便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣,連雞毛都沒有撈到一根,倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天,我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。

  各位網(wǎng)友,桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。

  5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文(三)

  在桃源洞“鎖洞橋”橋旁,山下有一個(gè)小小的徐霞客廣場(chǎng),廣場(chǎng)上有一座“徐霞客游記”碑,在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石,上面鐫刻著徐霞客游記里關(guān)于永安桃源洞的游覽筆記,看著這些文字,就可以作為登山游覽的導(dǎo)游詞了。因?yàn)樽呦聛淼穆烦膛c徐霞客游記中記載的別無二致??催^此碑之后,再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般,山石風(fēng)景歷歷在目。

  “十四日 行永安境內(nèi),始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里,東南行,忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下,則突兀者轉(zhuǎn)為參差,為崩削,俱盤亙壁立,為峰為巖,為屏為柱,次第而見。中一峰壁削到底,或大書其上,曰“凌霄”。于是溪左之奇,亦若起而爭(zhēng)勝者。已舟折西北,左溪之崖較詭異,而更有出左溪上者,則桃源澗也。其峰排突溪南,上逼層漢即天宇,而下瞰回溪,峰底深裂,流泉迸下,仰其上,曲檻飛欄,遙帶不一,急停舟登焉。

  循澗而入,兩崖僅裂一罅,竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上,有門曰“長(zhǎng)春圃”。亟趨之,則溪南之峰,前所仰眺者,已在其北。乃北上,路旁一石,方平如砥。時(shí)暮色滿山,路縱橫不可辨,乃入大士殿,得道人為導(dǎo)。隨之北,即循崖經(jīng)文昌閣,轉(zhuǎn)越兩亭,俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間,其隙僅分一線,上劈山巔,遠(yuǎn)透山北,中不能容肩,鑿之乃受,累級(jí)斜上,直貫其中。余所見“一線天”數(shù)處,武彝、黃山、浮蓋,曾未見若此之大而逼、遠(yuǎn)而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上,一石方整,曰棋坪。中復(fù)得一臺(tái),一樹當(dāng)空,根盤于上。有飛橋架兩崖間,上下壁削,懸空而度,峰攢石裂,岈然成洞,曰環(huán)玉。出洞,復(fù)由棋坪側(cè)歷西塢而上,得一井,水甚甘冽。躋峰北隅,有亭甚豁,第北溪下繞,反以逼仄不能俯瞰。由此左下,又有泉一泓匯為池,以暮不及往。乃南上絕頂,一八角亭冠其上。復(fù)從西路下山,出倚云關(guān),則石磴垂絕,罅間一下百丈。蓋是山四面斗削,惟一線為暗磴,百丈為明梯,游者以梯下而一線上,始盡奇概,舍此別無可階也。

  還至大士殿,昏黑不可出。道人命徒碎木燃火,送之溪旁,孤燈穿綠塢,幾若陰房磷火。道人云:“由長(zhǎng)春圃二里,有不塵館,旁又有一百丈巖,皆有勝可游。”余頷之即點(diǎn)頭接受建議。返舟,促舟子夜行,不可,乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無石,月漸朗,二鼓,泊廢石梁下。行二十里,去永安止二里。”

  徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年,庚午年)陰歷八月十四日到達(dá)永安桃源洞的,根據(jù)游記文字推斷,他應(yīng)該是中午時(shí)分才到桃源洞,到游完桃源洞景觀已經(jīng)是“昏黑不可出了”,天已經(jīng)黑透了,在桃源洞這個(gè)地方夏天八月的天黑時(shí)間應(yīng)該在晚上7點(diǎn)多鐘,整個(gè)桃源洞的地方并不大,現(xiàn)在條件好,只要一個(gè)多小時(shí)就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應(yīng)該沒有現(xiàn)在的好,登山的道路崎嶇,不好走,所以徐霞客用的時(shí)間要比今人要長(zhǎng),但是半天應(yīng)該夠了,所以以此判斷他是中午時(shí)分到達(dá)的桃源洞。徐霞客在游記中說明了這次游歷的原因和行程:“庚午春,漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐,而漳南之使絡(luò)繹于道,叔祖念莪翁,高年冒暑,坐促于家,遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘,今錢唐江,波平不谷,原意指有縐紋的紗,即處只作“皺”,如履平地。二十八日至龍游,覓得青湖舟,去衢尚二十里,泊于樟樹潭。”當(dāng)年春天,在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下,于是徐霞客雖決定當(dāng)年“暫止游屐”,但是在長(zhǎng)輩們的多次催促下“漳南之使絡(luò)繹于道,叔祖念莪翁,高年冒暑,坐促于家”,不好意思再加推辭,遂于七月十七日啟程,七月二十一日到達(dá)浙江武林,二十四日渡過錢塘江,七月二十八日到達(dá)浙江龍游,三十日過浙江江山縣。八月初二登仙霞關(guān),八月初四游龍洞,八月五日在福建浦城上船,八月九日抵達(dá)延平郡(現(xiàn)在南平市)。八月初十,轉(zhuǎn)入沙溪,登舟向永安進(jìn)發(fā),八月十一日,“泊于舊縣”,八月十二日,“抵沙縣”,八月十三日,“入永安界,曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內(nèi),始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達(dá)永安,徐霞客在路上走了27天,一路走一路游,算得上是貨真價(jià)實(shí)的“游山玩水”。但是游一路記一路,這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關(guān)于桃源洞這一段,徐霞客共用了756字,分三段描敘了他的永安桃源洞之游,第一段是發(fā)現(xiàn)桃源洞,第二段是游桃源洞,第三段是離開桃源洞。字簡(jiǎn)言賅,概括全面,把桃源洞的景色和景點(diǎn)都簡(jiǎn)要的介紹出來了。

  離開徐霞客詩碑,沿著小道向上走,半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉(zhuǎn),“乃入大士殿,得道人為導(dǎo)。隨之北,即循崖經(jīng)文昌閣,轉(zhuǎn)越兩亭,俱懸崖綴壁。”千古江山依舊,世間人事常換。大士殿里的道士已不是當(dāng)年指引徐霞客方向的道士,可殿外的風(fēng)景卻是依然秀麗。,大士殿名曰“觀音大士殿”,據(jù)說始建于1605年(明萬歷三十三年),距今已有400年歷史了。徐霞客來此游歷時(shí),此殿剛剛修好不久,用現(xiàn)在的話來說是個(gè)仿古建筑,不經(jīng)意間,被徐霞客用筆記錄在案,倒也流芳千古。清朝時(shí)期被火焚毀,2000年才在原址上重建,看來又是一個(gè)仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀,但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的,所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀,卻沒有影響觀音菩薩的顯靈,所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個(gè)觀景的好去處,對(duì)面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著,遠(yuǎn)處山頭松樹在清晨的云霧繚繞中,恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩,谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的,源源不斷,預(yù)示著香客們的財(cái)源滾滾如同澗水,永不斷絕。繞石登山數(shù)百步,到此小憩,確是一個(gè)絕佳的去處。

  5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文(四)

  道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年),是時(shí)武夷山仙靈之說吸引大批高士來此隱居修煉。會(huì)稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結(jié)伴來武夷修煉,后皆結(jié)茅于桃源洞,并開發(fā)成一方避世隱居的樂土,桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述,道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時(shí)擴(kuò)建劉文簡(jiǎn)祠、三元庵,主奉三官大帝、劉文簡(jiǎn)公等神像。明朝,桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名,是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時(shí)修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂,殿堂占地面積有二千多平方米,修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云:「……,窮源有古村,二三避世客;避世非避秦,棲心煉精魄;春田自耕割,衣食無需索;風(fēng)動(dòng)棕花落,雨過藥苗摘?!沟烙^經(jīng)過清朝衰微破落,已有多處殿堂倒塌。民國(guó)二十五年(1936年),著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來此朝山游玩,見道觀破爛不堪,胡先生當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)五百大洋作為重修資金,并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經(jīng)過破壞,只剩下中間一座殿堂空殼。

  1990年,桃源道觀獲批準(zhǔn)為對(duì)外開放宮觀。福建省宗教局對(duì)道教重振十分重視,并介紹三名從中國(guó)道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務(wù)工作,把桃源道觀列為該省重點(diǎn)宮觀之一。1991年,住觀道士對(duì)大殿內(nèi)部進(jìn)行整修,并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像,像高二米一五,雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺(tái)和宗教用品,開展正常宗教活動(dòng)。1993年,道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記暫行規(guī)定》,經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證,道教文化活動(dòng)全面開展。1995年7月,桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕,并于1996年3月4日舉行盛大開光大典,中國(guó)道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開光儀式,海內(nèi)外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米,寬十一米,厚十米;造像逼真莊嚴(yán),神態(tài)和藹可親,線條暢然,灑脫自在,超然物外。

  桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米,主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成,左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務(wù)和修真之殿房,也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場(chǎng)所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。

  5篇有關(guān)福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文(五)

  各位游客大家好!歡迎來到風(fēng)景秀麗的武夷山旅游。我是今天的導(dǎo)游__,下面我簡(jiǎn)單地為大家介紹一下武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建西北部武夷山市境內(nèi),面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌,億萬年大自然的鬼斧神工形成了奇峰峭拔和美景,古有云:水有三三勝,峰有六六奇。被譽(yù)為“奇秀甲東南”。有三十六峰,七十二洞,九十九巖及一百零八景點(diǎn)。它兼有黃山之奇,桂林之秀,泰岱之雄,華岳之險(xiǎn),西湖之美。

  我們今天主要游覽有章堂澗,天車架,鷹嘴巖,流香澗,九龍窠。

  在我們面前的這條小溪叫“章堂澗”。是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一長(zhǎng)山澗。它流香澗合流后,往東穿出霞濱峽口,融入崇陽溪,長(zhǎng)約7.5公里。

  現(xiàn)在,請(qǐng)大家抬頭往上看,這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,大家請(qǐng)看在丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞,洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架,抬頭望去,儼然一幢空中樓閣。觀賞至此,不知大家發(fā)現(xiàn)沒有,明明縣樓,為何叫天車架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)所用的建筑材料都是從巖底直接吊上去的。懸架在洞外的那些杉木,就是用來起重機(jī)械的架子。于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為“天車架”。

  各位游客們讓我們繼續(xù)往前走,我們現(xiàn)在看到的這塊巨巖,叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,東端向前突出,尖曲如喙。非常奇特的是,鷹嘴上竟然生長(zhǎng)著一株干虬的古老刺柏,為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,幾許神采。沿巖頂直削而下,巖壁白里透紅,微微拱起的巖脊,卻是一片蒼黑,隱約地現(xiàn)出一條條裂紋,宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,只見它兀立峰巔,翹首藍(lán)天,振翅欲翔,搏擊蒼穹。

  繼續(xù)往前走,過慧苑寺前石橋往左拐就到了流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,都是由西向東流入崇陽溪。唯獨(dú)這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后,流向西北,又倒流回山,故稱為倒水坑。澗中有一巷谷,兩旁危巖聳立,水流其間,僅容納一人。夏日處身其中,涼爽無比,因此名為清涼峽?,F(xiàn)正值夏日,酷暑炎炎,游客們可以一一進(jìn)去體驗(yàn)一下這夏日的清涼。

  那我們繼續(xù)往前走,我們就到了九龍窠,九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷,九認(rèn)嶙峋的山峰,猶如九條騰空而起的游龍。在九龍窠最后一窠巖壁間,用石塊壘成的盆景似的茶園,上面生長(zhǎng)著幾叢茶樹,它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱, 因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長(zhǎng)的巖罅,巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物,因而這塊土壤較它處潤(rùn)澤肥沃。且兩旁巖壁直立,日照不常,氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時(shí)精心管理,采制加工時(shí),一定要選技術(shù)最好的茶師來主持,使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因,自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來,民間傳說很多,有的說天心廟的老方丈,用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉人的病,后來舉人得中狀元,為感謝神茶救命之恩,回到武夷山,脫下身上的大紅袍披在茶樹上,后人便給茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié),葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株,來武夷的旅游者,無不想一睹大紅袍茶樹為快。 好了,各位游客,我們今天的游覽就到此結(jié)束,__在此祝大家每天開開心心,心想事成!!

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