5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文
法門(mén)寺地宮是迄今所見(jiàn)最大的塔下地宮。寶雞法門(mén)寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。下面是小編收集整理的5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文(一)
各位游客
現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)
在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這
三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。
法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法
門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。
明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1113年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。
從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀(guān)主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。
接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀(guān)一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了法門(mén)寺文化景區(qū)。該景區(qū)位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10千米處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米，始建于東漢末年恒靈年間，至今約有1700年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。2009年法門(mén)寺文化景區(qū)建成并對(duì)外開(kāi)放，景區(qū)占地866666平方米，由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺寺院、合十舍利塔以及眾多雕塑組成。2014年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是佛光大道。此大道長(zhǎng)1230米，寬108米。有深刻寓意：1代表這里供奉著世界上唯一的釋迦牟尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3代表佛法僧三寶的設(shè)計(jì)規(guī)劃，而0就是指萬(wàn)物一切所有的眾生。而108指的是法師手持的念珠就是108顆，每拔去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經(jīng)幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的圣物經(jīng)幢，佛經(jīng)經(jīng)常刻于其上，象征著佛法的智慧能夠降服一切煩惱。
各位朋友，請(qǐng)看佛光大道東側(cè)，那就是法門(mén)寺寺院。寺院面積約3萬(wàn)平方米。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700年歷史。法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝時(shí)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖李淵武德七年(公元624年)敕建并改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為皇家寺廟。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。地宮內(nèi)出土的2499件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!這些稀世珍寶，在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。
各位朋友，請(qǐng)看這就是合十舍利塔，它莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏，供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點(diǎn)、基本理念和人類(lèi)追求和平的基本意愿。合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。地宮面積達(dá)5000多平方米，較古法門(mén)寺的神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動(dòng)。地宮內(nèi)，南面供奉著四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩，東西兩面供奉著千手觀(guān)音和地藏菩薩。地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛，它的兩邊，侍立著阿難尊者、迦葉尊者。釋迦牟尼佛化身佛身前，有一個(gè)舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個(gè)寶函之中。每逢重大佛教節(jié)日，寶函才升起展示，供人瞻仰圣物。站在合十舍利塔上54米處，可以俯視整個(gè)文化景區(qū)，它分為佛、法、僧三區(qū)，融天、地、人為一體，匯眾生萬(wàn)物于法門(mén)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了法門(mén)寺博物館。此館以20世紀(jì)中國(guó)最重大的唐代佛塔地宮考古發(fā)現(xiàn)為建館機(jī)緣，以世界僅存的真身佛指舍利及罕見(jiàn)的大唐王朝宮廷奉納文物作為博物館收藏、保護(hù)、研究和展示的基礎(chǔ)，是國(guó)內(nèi)首座以大唐宮廷珍寶和佛教藝術(shù)為館藏特色的博物館，國(guó)寶級(jí)文物數(shù)量和等級(jí)以上文物數(shù)量占館藏文物的比例，在國(guó)內(nèi)博物館中獨(dú)占鰲頭。已成為西北獨(dú)具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是法門(mén)寺唐代地宮。地宮發(fā)現(xiàn)于1987年，出土了唐朝數(shù)位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件。其中，國(guó)寶級(jí)文物40件，一級(jí)以上文物148件，二級(jí)以上文物25件，三級(jí)文物62件。這些珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等多種學(xué)科提供了實(shí)物證據(jù)，而且對(duì)中國(guó)文化史和世界文化史都具有重要的意義。地宮出土的佛祖真身舍利和大唐寶藏創(chuàng)造了十項(xiàng)世界之最。
第一最：法門(mén)寺佛指舍利，是世界上有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
第二最：法門(mén)寺地宮，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔
地宮。
第三最：地宮文物陳列方式，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅遺規(guī)。
第四最：地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。
第五最：地宮出土的整套宮廷茶具，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。
第六最：地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體形最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。
第七最：地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。
第八最：地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了唐代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。
第九最：盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最尚的舍利寶函。
第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎦金銀寶函，上面鎦刻金剛界四十五尊造像曼陀羅，是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼陀羅壇場(chǎng)。
5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文(三)
法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。山門(mén)，佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱(chēng)“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱(chēng)。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地，故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi)，從那門(mén)入?從信門(mén)入。凡夫圣賢人，平等無(wú)高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年)，為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專(zhuān)家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀(guān)年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱(chēng)“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀(guān)年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文(四)
在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中，法門(mén)寺地宮無(wú)疑是最重要的發(fā)現(xiàn)之一。1987年4月，2000多件大唐皇室重寶簇?fù)碇e世無(wú)雙的佛指舍利橫空出世，法門(mén)寺在一夜之間成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，欣賞大唐皇室的奇珍異寶，追尋法門(mén)寺千年文化，領(lǐng)略古老文明的風(fēng)采神韻。
法門(mén)寺概況
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，地勢(shì)坦蕩，風(fēng)景秀美，正如古詩(shī)所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶。”這里距20世紀(jì)70年代以來(lái)我國(guó)考古發(fā)掘的西周王室大型宮殿建筑遺址僅數(shù)公里。另外，周邊還有周公廟、五丈原、石鼓山、釣魚(yú)臺(tái)等諸多人文景觀(guān)。這里是周秦文化的發(fā)祥地，3000年來(lái)物華天寶，人文薈萃。雄偉壯觀(guān)的法門(mén)寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上。
法門(mén)寺創(chuàng)建于漢魏之際。佛典記載，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國(guó)王阿育王篤信佛教，并宣布佛教為國(guó)教。他把推行佛教的敕令分別刻在全國(guó)許多地區(qū)的石頭上，希望能代代相傳。他的弘法活動(dòng)是跨國(guó)傳教弘法。
阿育王開(kāi)啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地區(qū)和國(guó)家建了84000座佛塔以供奉舍利。據(jù)佛經(jīng)記載，中國(guó)得19處，法門(mén)寺為其中第5處。因此，法門(mén)寺最初又稱(chēng)阿育王寺、無(wú)憂(yōu)王寺。
漢魏之際，絲路西去，佛典東來(lái)，中外文化交流日見(jiàn)擴(kuò)展。中華民族在歷第一次大規(guī)模地接受外來(lái)文化的影響，實(shí)為佛教開(kāi)始。如梁?jiǎn)⒊裕?amp;ldquo;中國(guó)智識(shí)線(xiàn)和外國(guó)智識(shí)線(xiàn)相接觸，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)便是第二次……”周原位居出隴西行之樞紐，東西交通之要沖，是以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人中原的必經(jīng)之途，也是漢民族與少數(shù)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的天然地帶。自然成為事實(shí)上最早接受佛教的地區(qū)之一，佛教文化在這里與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融、吸收，發(fā)展成為華夏文化的重要支脈。同時(shí)，特殊的地理位置和人文環(huán)境為佛指舍利的埋藏創(chuàng)造了條件。法門(mén)寺佛指舍利很可能在這時(shí)由西域高僧帶來(lái)造塔供奉于此。
記載，法門(mén)寺寶塔建于公元555年以前。北周武帝時(shí)期，發(fā)生了中國(guó)歷的第二次滅佛運(yùn)動(dòng)，法難波及法門(mén)寺。這次滅佛表面看是釋、道兩教的斗爭(zhēng)，而實(shí)質(zhì)上還是政治斗爭(zhēng)和民族矛盾的激化。也說(shuō)明了此時(shí)佛教發(fā)展太快和寺院經(jīng)濟(jì)的異常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階級(jí)的利益。
宋代的法門(mén)寺雖不可與唐時(shí)的繁盛同日而語(yǔ)，但仍承襲了唐代皇家寺院的宏闊氣勢(shì)。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載，宋徽宗曾為法門(mén)寺題寫(xiě)了“皇帝佛國(guó)”的寺額。
明代時(shí)，法門(mén)寺己無(wú)昔日的繁榮景象。1472年后鑄造大鐘，“法門(mén)曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年，已有數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔朽崩，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔。這次重建為當(dāng)?shù)匕傩占Y，其間，因?yàn)楣こ毯拼?，?zāi)荒連年，建塔經(jīng)費(fèi)極為短缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一塊明代磚上刻有 “塔上缺米面”的字樣，一塊刻有 “法門(mén)寺修磚塔，頭層缺少磚灰，告白十方居士，各舍資財(cái)，共成圣事”等。這些都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)工程的艱難。后來(lái)由于官府的支持，建塔工程最終在1609年得以圓滿(mǎn)結(jié)束。
清代時(shí)，清政府對(duì)法門(mén)寺做了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和維修，但未顧及真身寶塔，對(duì)其隱患視而不見(jiàn)。1654年夜半時(shí)分，甘肅天水的大地震波及200公里以外的扶風(fēng)地區(qū)，法門(mén)寺真身寶塔塔身向西南方傾斜，塔體出現(xiàn)裂縫，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患。
1976年四川松潘大地震，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身裂縫進(jìn)而擴(kuò)大。1981年8月乃日，明萬(wàn)歷年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)歷了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為奇觀(guān)。
1987年在重修磚塔、清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，出土了震驚世界的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍寶。這批國(guó)之瑰寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。這是20世紀(jì)中國(guó)考古界繼半坡、秦兵馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)。對(duì)社會(huì)政治史、文化史、宗教史、科技史、美術(shù)史、中外交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是世界文化的一件幸事。
5篇介紹陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文(五)
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。
法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門(mén)寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年(494年)首次開(kāi)塔瞻禮舍利。隋文帝開(kāi)皇三年(583)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門(mén)寺”。唐貞觀(guān)年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀(guān)。
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。據(jù)史載 “三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P(pán)輪相壯秦川”。明清以后，法門(mén)寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569)，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年(1579)，地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯觀(guān)。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年(1939)在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修。紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來(lái)，法門(mén)寺在前任方丈澄觀(guān)、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
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