5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文
木瀆是漢族傳統(tǒng)手工藝品之鄉(xiāng)。歷史上有泥塑名家袁遇昌、銀器高手朱碧山、琢玉名家陸子岡、繡圣沈壽等名家高手,他們的作品都是國家級收藏的珍品。有嚴家花園、虹飲山房、古松園、靈巖山、天平山等著名文物景點。下面是小編收集整理的5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文,歡迎借鑒參考。
5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文(一)
木瀆古鎮(zhèn)是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,越王勾踐施用“美人計”,獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施,特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺,“三年聚材,五年乃成”,源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,“木塞于瀆”,木瀆之名便由此而來。木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊城西南15公里處的靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有,有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱;坊間傳“先有木瀆鎮(zhèn)、后有姑蘇城”之說。木瀆古鎮(zhèn)又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽,有嚴家花園、古松園、榜眼府第等古典園林多處,鎮(zhèn)上老街縱橫,山塘、下塘、下沙、中市街,歷經(jīng)滄桑,風貌猶存。
木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處,現(xiàn)已修復嚴家花園,虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其中嚴家花園為江南名園,為臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮,內(nèi)有二十道清代圣旨,彌足珍貴。其深厚的文化蘊積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。
木瀆古鎮(zhèn)有豐富的歷史文化沉積,經(jīng)國家批準的文物保護單位有12處。1983年被列為太湖13個風景區(qū)之一,享有“秀絕冠江南”之譽。鎮(zhèn)西有風景名山靈巖山,山上建有“館娃宮”,是中國歷史上第一座山頂皇家花園,給后人留下了諸多遺跡。雄距山頂?shù)撵`巖寺為梁代建筑,氣宇軒昂。靈巖山以中國佛教和游覽勝地著稱于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡,皆駐蹕靈巖山行宮。與靈巖山遙遙相對的天平山位于鎮(zhèn)西北,更以“紅楓、清泉、怪石”三絕聞名江南,“天平觀楓”成為江南的一大奇觀。木瀆鎮(zhèn)明清文化遺存豐富,清代《姑蘇繁華圖》描寫木瀆景致占一半。明清時代鎮(zhèn)上有私家園林30余處,享有“園林之鎮(zhèn)”的美譽。
5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文(二)
歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,距太湖五公里,是太湖十三個風景區(qū),以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,既有山林之勝,又有園林之美。
現(xiàn)在,我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,看一看。
首先,我們來看這座石牌坊,上坊寫著“瑞門入勝”四個字,也就是說,當我們跨進這座吉祥門,就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在這里大興土木,修姑蘇臺,建館娃宮。木材源源而至,竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,稱為“積 木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人,但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國,從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河,經(jīng)水路發(fā)兵,出奇制勝,取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿,后人為了紀念他,就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚,全長175米。河棚一面倚河,一面與民居邊成一體,為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便,夏天不遭日曬,雨天不受雨淋,因而深受歡迎。遠遠望去,百米河棚顯得錯落有致,高低不一,仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,風姿綽約,平添了幾分美感。
大家看,這兒有兩座橋,一座叫“斜橋”,一座叫“邾巷橋”,兩橋一橫一堅,取袂而筑,相依相偎,因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,一清一濁,形成一條明顯的分水嶺,這,就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽?,F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士,也就是僅次于狀元的榜眼,所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,坐南朝北,有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園,形成一條縱軸線,是典型的清朝中期江南宅地園林風格。
主人馮桂芬因出生時,正值桂花開放,故得名桂芬。他自幼博覽群書,通曉經(jīng)史,以才學負名鄉(xiāng)里,道光十二年,林則徐任江蘇巡撫時,識拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為“百年以來僅見”的人才,并招入撫署讀書,收為學生。這一年,馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題,顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設古樸高雅,反映了主人的儒雅風范。
這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,因不滿官場的腐敗,不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,其中最著名的就是“采西學、制洋器”,成為洋務派“中學為體,西學為用”思想的先聲,又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈,嫉惡如仇,這副對聯(lián)“官久方知書有味,才明敢道事無難”,正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
郊鄰廬的建筑結(jié)構較為別致,匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,屋頂為三軒連綴,江南罕見,其次,在結(jié)構承重上又有獨到之處,兩根步柱不落地,用短柱替代,并飾以倒掛花籃,俗稱“花籃廳”,既增加了空間,又方便采光,這種集技術和藝術,實用和美觀于一體的建筑風格,正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象,具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”,而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),因此在民間流傳著這祥一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆”,木瀆當時的繁華可見一斑。
5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文(三)
木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處,有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。 風景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處,現(xiàn)已修復嚴家花園,虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其中嚴家花園為江南名園,為臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮,內(nèi)有二十道清代圣旨,彌足珍貴。其深厚的文化蘊積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。最佳旅游季節(jié)到蘇州,最佳行程在三日左右。
如果第一次來蘇州,花上一天時間,游玩蘇州的園林,還是很有必要,比如拙政園、獅子林、虎丘、盤門。如果已經(jīng)來過,那大可跟著我們的步伐,尋找幽靜的春色,花上半天游山塘,下午逛逛平江路。貢獻一天半給西山。此外,余下的時間,可以抽空聽聽評彈,逛逛夜園林。如時間緊張,可以根據(jù)自己的喜好選擇,四季均適宜出游。歷史文化木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年, 吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,獻美女西施于吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺,“三年聚材,五年乃成”,源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆便由此得名。
秦始皇二十六年(前221年),秦以吳國故都設立吳縣,木瀆隸吳縣。三國時,木瀆已是三吳重鎮(zhèn)。東晉時司空陸玩為陸遜后裔,曾建宅于靈巖山館娃宮舊址,后舍宅為寺,木瀆成為佛教勝地。宋代,據(jù)《元豐九域志》記載:“北宋設木瀆鎮(zhèn),屬吳縣,鎮(zhèn)以瀆名。”,當時木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代,木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉,木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》,其中木瀆部分竟占全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南,每次偏幸木瀆,為這里的山水風光而傾倒。民國時為木瀆區(qū)公所駐地。 1949年4月解放后,為木瀆區(qū)政府駐地。1952 年升為縣直屬鎮(zhèn)。1954年9月劃歸蘇州市郊區(qū)。1958年8月,復劃歸吳縣。1985年金山鄉(xiāng)與木瀆鎮(zhèn)合并,遂成為鎮(zhèn)管村的建制鎮(zhèn)。
5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文(四)
歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,距太湖五公里,是太湖十三個風景區(qū),以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,既有山林之勝,又有園林之美。
現(xiàn)在,我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,看一看。
首先,我們來看這座石牌坊,上坊寫著“瑞門入勝”四個字,也就是說,當我們跨進這座吉祥門,就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在這里大興土木,修姑蘇臺,建館娃宮。木材源源而至,竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,稱為“積 木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人,但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國,從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河,經(jīng)水路發(fā)兵,出奇制勝,取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿,后人為了紀念他,就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚,全長175米。河棚一面倚河,一面與民居邊成一體,為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便,夏天不遭日曬,雨天不受雨淋,因而深受歡迎。遠遠望去,百米河棚顯得錯落有致,高低不一,仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,風姿綽約,平添了幾分美感。
大家看,這兒有兩座橋,一座叫“斜橋”,一座叫“邾巷橋”,兩橋一橫一堅,取袂而筑,相依相偎,因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,一清一濁,形成一條明顯的分水嶺,這,就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽?,F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士,也就是僅次于狀元的榜眼,所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,坐南朝北,有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園,形成一條縱軸線,是典型的清朝中期江南宅地園林風格。
主人馮桂芬因出生時,正值桂花開放,故得名桂芬。他自幼博覽群書,通曉經(jīng)史,以才學負名鄉(xiāng)里,道光十二年,林則徐任江蘇巡撫時,識拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為“百年以來僅見”的人才,并招入撫署讀書,收為學生。這一年,馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題,顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設古樸高雅,反映了主人的儒雅風范。
這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,因不滿官場的腐敗,不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,其中最著名的就是“采西學、制洋器”,成為洋務派“中學為體,西學為用”思想的先聲,又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈,嫉惡如仇,這副對聯(lián)“官久方知書有味,才明敢道事無難”,正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
郊鄰廬的建筑結(jié)構較為別致,匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,屋頂為三軒連綴,江南罕見,其次,在結(jié)構承重上又有獨到之處,兩根步柱不落地,用短柱替代,并飾以倒掛花籃,俗稱“花籃廳”,既增加了空間,又方便采光,這種集技術和藝術,實用和美觀于一體的建筑風格,正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象,具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”,而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),因此在民間流傳著這祥一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆”,木瀆當時的繁華可見一斑。
進入內(nèi)宅,我們就可以看到榜眼府第的第三寶:磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間,磚雕內(nèi)容均為戲文圖案,有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等,表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風”,既高風亮節(jié)的意思,是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。
內(nèi)廳名叫芙蓉樓,以芙蓉“出污泥而不染”之寓意,來表達主人的高潔品性。另外,芙蓉花生命力旺盛,因而也有希望家族興旺發(fā)達的意思。
后花園面積很大,園中有亭榭廊軒,點綴在紅花綠樹之中,最有特色的是,我們在山頂?shù)暮酵た傻歉咄h,俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,激起你對吳王、西施故事的無限遐思。
木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”,我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去,就是百步之遙的東安橋,兩橋一座精致,一座雄麗,遙相呼應,俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去,就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨,岸上的萬家燈火,滿天閃爍的繁星與江中的點點 漁火相映成輝,讓人留連忘返。
這是虹橋,始建于宋代。每當夕陽西下,放眼西望,可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢,給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗,絢麗無比,這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。
我們現(xiàn)在正走在山塘街上,這是一條百年老街,當年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪,依山傍水,在古代的時候有許多達官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。
古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意,發(fā)達后回鄉(xiāng)造屋置地,有良田萬頃,從這幅《古松園鳥看圖》可以看出,古松園小巧精致,曲折幽深,是典型的清代宅第園林。
穿過門廳,進入天井,回首可見一座磚雕門樓,門樓上下坊分別刻有“老子西游入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事,字枋為“明德惟馨”,兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,整座門樓深雕綴飾,形神有致,尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中 的水浪波紋,生動逼真,有極強的質(zhì)感,充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。
這是一座抬梁式大廳,是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑,步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對棹木,形如古代官帽翼翅,俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事,梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,氣韻生動,精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,名為“八音聯(lián)歡”,寓意喜慶歡樂。
這是樓廳,只五間,兩側(cè)有廂房,因檐枋下端有十六只倒掛花籃,樓上軒梁雕有十六只鳳凰,因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品,建筑風格和雕刻藝術如出一轍,這里的所有雕刻均為吉祥圖案,民間稱為“討口彩”,如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶,稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等,俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物,雅稱“八寶”,樓下是“木瀆名人館”,介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當代名人,圖文并茂,大家看后會對木瀆歷史有更深層次的了解,樓上是“書法藝術館”,集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當?shù)貢业木妨ψ?,大家有興趣的話可以上樓參觀。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到古松園的后花園,在花園東側(cè)有一棵羅漢松,高逾十米,為明代遺物,據(jù)《吳縣志》記載,此樹已有五百多年樹齡,蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠處有一株銀杏,粗可盈抱,枝干挺拔,秋天果實盈枝,初冬則滿樹金黃,為前宅后院帶來一片喜氣。
后花園建筑的最大特點就是以雙層長廊把亭臺樓閣連成一個整體,置身雙層曲廊之上,既可近攬古松翠色,又可這矚靈巖山景,這樣,古松園雖小,但于局面促之中,能領略山水之妙、自然之趣,不失為蘇州私家花園的精巧之作。
沿著山塘老街,我們繼續(xù)往前漫游,身邊是靜靜流淌的香溪河,傳說吳越春秋時,西施住在靈巖山館娃宮里,每日用香料沐浴,這洗妝水流入山下河水中,滿河生香,故得名香溪。沿著香溪漫步,我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。
現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。
虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,因為它門對香溪,背靠靈巖,其“溪山風月之美,池亭花木之勝”,遠過于其它園林,所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時候,必到虹飲山房,在這里游園、看戲、品茶、吟詩,直到夜色降臨,才依依不舍,順著門前的山塘街道,前往靈巖山行宮。因此,虹飲山房在當?shù)赜直环Q為乾隆 皇帝的“民間行宮”。
這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年,也就是公元1751年的春天,乾隆首次南巡,御舟經(jīng)運河,轉(zhuǎn)胥江,折入香溪,在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水,舞文弄墨,所到之處,必賦詩題字。當他見到這條山塘街古道幽奇古絕,不由詩興大發(fā),當即口占七律一首。后來,這首七律被當?shù)毓賳T鐫刻于碑,置于亭內(nèi),與對面的明代怡泉亭兩相映照,成為古鎮(zhèn)一大景觀。
大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了,據(jù)說他在位的60年中,作詩達41800首,平均每天達2首,因此,后人對他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多,說是“五集篇成四萬奇,自賺點筆過多詞”。但是,后人對乾隆的重臣,體紅客大學士劉墉的書法卻是推崇備至,稱他“濃墨宰相”,為一代書家之冠?,F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額,就是由劉墉親筆題寫。
當年,乾隆皇帝住在靈巖山行宮,而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載:劉墉曾二度在虹飲山房下榻,與主人徐士元相交默契,這“程子四箴”四個大字,就是劉墉專門贈給徐士元的。這個“程”字,指的是北宋理學家程熙、程灝,兩人為親兄弟,同學于周敦,為北宋理學的奠基者,世稱“二程”,。官至崇政殿說書,反對王安石新政,主張“專人欲,存天理”,壁如寡婦再嫁,他認為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份,效忠朝廷。
這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶:龍椅。它可不是一把普通的座椅,是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精制而成,九條金龍纏繞騰飛,顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上,中論落民間,最近虹飲山房修復時從民間收受而來。
虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才,一生不慕功名,惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好,常和朋友在園中詩酒為樂,而且酒量極大,號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋,虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸,一生循規(guī)蹈矩,尤其對父母孝順,是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心,他專門在園中建造了這座古戲臺,每逢春秋佳日,請來戲班子為二老演唱,以怡其心,安享天年。乾隆到木瀆,必游虹飲山房,而且一定要在這里看戲。據(jù)說,有一次,乾隆看戲看得高興,還親自登臺,舞劍助興,這倒真有點與民同樂了。
不過,與乾隆爺一起看戲,一般老百姓可沒有這樣的待遇,能在這露臺之上陪侍皇上看戲的,都是四品以上官員,其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺兩側(cè)的看樓里觀賞,而且這戲臺四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守,一般人等是不得入內(nèi)的。
在戲臺兩側(cè)的廊墻上,陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯(lián)65幅, 稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”,所選名人大都與木瀆有關,而且都是書壇一代大家,有著極深的藝術造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾,固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫,書法精美,風格各異,加上精心刻制,妙趣橫生,極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番,細細品嘗玩味。
現(xiàn)在,我們來到了東園,這里原是明代李氏的小隱園,以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年,此園被徐士元購得,增筑廳堂四進,主要用于生活起居,又在后園中疏池開徑,疊石栽花,成為一處精巧雅致的宅第園林,既可與古戲臺娛樂區(qū)相連,又可自成一統(tǒng),十分清靜閑適。
這是轎廳,名為“離茨堂”,是當年徐士元迎客停轎的地方。“離茨”二字出自《離騷》,有“茨錄施以盈室兮,判獨離而不服”句,“茨錄施”皆為惡草,徐士元將其借喻小人,告誡自己近君子,遠小人,故以此為轎廳之名。
這是大廳,主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀,其中這幅《春山訪友》,是徐士元留存至今唯一的一首詩作,詩意清新脫俗,寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》,作者談汝龍也是木瀆人,康熙南巡木瀆的時候, 談汝龍作為木瀆秀才,當面向康熙獻詩一首,深得賞識,被欽取進京,入內(nèi)庭任纂修,相當于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。
到了清末,徐家日漸衰落,這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大,隨外祖母和姐姐沈立學習女紅,用功不輟,終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓,名“雪宦樓”,如今,我們在這里布設了沈壽紀念館,較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術成就和獲獎情況,感興趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年(即1874年),桂花飄香時節(jié),沈壽出生于吳縣,即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候,開始在木瀆外婆家生活,為姐姐沈立穿針引線,學習繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》,12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩,15歲就以繡藝聞名姑蘇。
光緒二十年(即1894年),20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚,住在蘇州范莊前。五年后,隨余覺遷居上海。
光緒三十年,慈禧太后七十大壽,沈壽與姐姐沈立、學生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏,進獻慈禧,被慈禧磁后稱為“絕世神品”,人專旨農(nóng)工商部領“四龍寶星”四等商勛,并親書“福”、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓,得慈禧賜書后改名沈壽,并改號為“雪宦”。這時,朝廷采納農(nóng)工 商部建議,設立好繡工科,亦稱皇家繡工學校,沈壽為總教司,余覺為外事總辦。11月,余沈夫婦赴日本考察美術學校教學,第二年1月回國,帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等,開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿,開創(chuàng)“仿真繡”技藝,其貢獻具有劃時代意義。
光緒三十二年,沈壽用“仿真繡”技藝繡制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎,被授予“世界至大榮譽最高之卓越獎狀”,被譽為“神針”。
辛亥革命爆發(fā),沈壽的女工繡工科解散,余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習所,1914年,應張騫之邀,沈壽去南通任女工傳習所所長,為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月,美國為紀念巴拿馬運河通航,在舊金山舉行博覽會,沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎,聲名遠播,被譽為“繡圣”。
1917年10月沈壽患病。臥病期間,沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗理論要點,由張騫手記整理成《雪宦繡譜》,開中國工藝專書之先河。在此期間,沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三),沈壽病逝,終年47歲,葬南通黃泯山。
作為一代刺繡皇后,沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術人才,為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬,解放后蘇州刺繡研究所第一任所長,第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝,也就是鄒韜奮的夫人,這是他們的全家福,中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲,也是木瀆的驕傲。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了西園,這里原來是明代東林黨人五心一的別墅,建成于崇禎四年,即1631年。 當時,五心一因彈劾宦官魏忠賢,被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居,也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分,仍嫌城中煩囂,便在木瀆香溪之濱建秀野園,時常邀上三五同志,在園中游觀酬唱,排遣情懷。不久,五心一重被朝廷起用,先后做過太仆卿(相當于現(xiàn)在的中宣部副部長)、應天府甲(相當于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇 (相當于現(xiàn)在的司法部副部長)。
大家都知道,我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn),而且是乾隆六次到過的地方。因此,在修復虹飲山房過程中,我們走遍大江南北,遍搜民間有關清代皇牘文化的珍藏之物,現(xiàn)在,就請大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶,稀世珍品。
我們首先來到的是圣旨館,這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時,大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場面,一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨:“奉天承運,皇帝詔曰------”,其實,這些都是演出的道具,真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。
那么,真正的圣旨又是怎樣的呢?
所謂“圣旨”,是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種:一品至五品授以誥命,圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,用的是白綾。在清代,這種貴重的綾錦絲織品專門由 江寧織造,我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。
圣旨一般有3米至5米長,寬33厘 米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多,不僅有官員的職銜、勛封等項,還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,還對其先代和妻室實行“推思封贈”,甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫:滿文行款從左至右,漢文行款從右至左,合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫,上面鈐蓋“制誥之 寶”也就是皇帝的“玉璽”。
為了防止圣旨的假冒偽造,古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端,有兩條上下翻飛的銀龍,中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字,既神圣威武,又動感壯美,這就是清代圣旨的防偽標記。
從圣旨的圖案中,能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案,五品以上則為瑞鶴。
對于圣旨的保管,歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后,就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),而另外復制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者,經(jīng)申請復議,準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者,輕者罰俸祿六個月,重者革去官職;最為嚴 重的就是將圣旨典當,則違反了大清刑律,除了追奪繳還外,還將移交刑部,以欺君之罪論處。
明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”,而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士,擅長書法,文采飛揚。我國著名書法家柳公權、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”,專門書寫圣旨。因此,歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,行文遣詞相當洗練,具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。
圣旨用料的質(zhì)量,還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,到了后期,用料越來越美。清看這幅光緒圣旨,它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,其玉璽也由“司法部門”代替了。
慈禧太后在清后期因其專權保守簽訂了不少不平等條約,留下了千古罵名。不過,她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,卻有其非常進步的一面。懿旨中表述:一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習,使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。
科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才,選拔官吏的一項根本制度,自隋至清的1300余年中,有狀元750余人,進士11萬余人,舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟、文化的興衰,無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度。科舉制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。
這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”,相當于現(xiàn)在的介紹信,上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名,如果該考生的出身成份不好,就沒有考試資格。考生持有這份“戶部執(zhí)照”后,就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照,等于現(xiàn)在的準考證。古代雖然沒有照相機,但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚:“根據(jù)戶部冊報,溫世 壽,系山西汾州府介休縣人,年十五歲,身巾、面白、無須------
這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場,第一場為“四書”三題,第二場為“五經(jīng)”五題,第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷,是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡,十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴格,起首為考生姓名、面形、年齡、描述,后書三代姓名,并印有監(jiān)考、關防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人,三年后方可進京參加會試、殿試。
這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持,在太和殿(后改為保和殿)舉行,考中一甲第一名為狀元,第二名為榜眼,第三名為探花。考中第二甲者賜進士出身,第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷,雙面書寫,書法功力深厚,內(nèi)容切題,用語精彩,是一件不可多得的學習范 本。
封建科舉考試可謂考場森嚴,但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米,寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分,便于考生藏于鞋內(nèi)。每個字只有2—3毫米,筆劃細如發(fā)絲,書寫俊秀,共有2萬8千余字,包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小,顯然是為考生作弊方便,但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣,真是“此地無銀三百兩”,無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。
5篇介紹江蘇木瀆古鎮(zhèn)的導游詞范文(五)
木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處,現(xiàn)已修復嚴家花園,虹飲山房、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其深厚的文化蘊積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說,為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。
木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳王夫差為取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮, 并增筑姑蘇臺, “三年聚材,五年乃成”,木材源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。
北宋政治家、文學家范仲淹,清代著名詩人、詩選家沈德潛,清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬,以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺灣政要嚴家淦等等。
木瀆四周群山拱峙,又毗鄰太湖,既得真山真水之趣,又具小橋流水之幽,更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡,因而,木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn),木瀆在明清時有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處。
乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居,后歸木瀆首富嚴國馨,園中布局疏密曲折,高下得宜,局部處理精巧雅致,幽深婉約,顯示了營造者獨具匠心的造園藝術,現(xiàn)代建筑學家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園,倍加推崇,稱其為蘇州當?shù)貓@林之“翹楚”。
是木瀆文人徐士元故宅,占地廣袤,建筑大氣,其“溪山風月之美,池亭花木之勝”,遠勝過其它園林,乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,園中雕花樓精雕細琢,與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品,堪稱南北姐妹雕花樓。
山塘街是木瀆的經(jīng)濟中心,在那兒也有一處名園,那就是古松園:古松園在山塘街,因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,布局緊湊,保存完好。磚雕門樓深雕綴飾,形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,以喻“八音聯(lián)歡”,如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品,建筑和雕刻藝術如出一轍。后園小巧雅致,旖旎多姿。駐足雙層長廊,可近攬古松翠色,遠矚靈巖山景,令人頓生塵外之想。后園西側(cè)為中國工藝美術大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術館。
林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名:榜眼府第在下塘街,為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進士,故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結(jié)構,占地近十畝,是典型的清代園林建筑風格。“江南三雕”(磚雕、木雕、石雕)為其主要特色?;▓@以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯落,綠樹掩映,充滿了詩情畫意。
木瀆還有一處勝景,那就是靈巖山:靈巖山風景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區(qū)內(nèi)有吳王姑蘇臺、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀念館等名勝,樓臺亭榭依山勢而建,九曲長廊因地形而走,清池涓流,岸曲水回,自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上,可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺等春秋遺跡,朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。
另外在木瀆古鎮(zhèn)西北,向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽天下的天平山,和山塘街上的明月寺,也是不錯的去處。
要真正了解木瀆,她的悠久歷史,便是一定要知道的:相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰(zhàn)敗,獻美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺,"三年聚材,五年乃成",源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,"積木塞瀆",木瀆便由此得名。
天平山位于蘇州市城西15公里處,海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,也稱"賜山"。以楓、泉、石為著,并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林,大者年逾四百,秋日經(jīng)霜,層林盡染,稱“萬丈紅區(qū)”。半山有白云泉,譽為“吳中第一水”。其西有兩崖,對立如門,俗稱龍門,又稱一線天。山多奇峰怪石,山腰筆架峰后,巖石環(huán)回,挺秀奇?zhèn)?,人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳,俗稱“范墳”。
怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯落,皆危聳向上,似古代大臣朝見皇上時手捧的朝笏,故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉",泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中,又名缽盂泉,味極甘例,唐代茶圣陸羽品評為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來,尚存176株,迄今已有400多年歷史,深秋時節(jié),碧云紅葉,燦爛如霞,瑰麗奪目。