地方景區(qū)的導游詞
地方景區(qū)的導游詞5篇
我們將參觀景點,感受大自然的鬼斧神工;我們將走進歷史的長廊,聆聽前人留下的千古傳奇。下面是小編為大家整理的地方景區(qū)的導游詞,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
地方景區(qū)的導游詞篇1
法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市120公里,西距寶雞市96公里。法門寺旅游區(qū)是國家AAAA級景區(qū),始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關中塔廟始祖”之稱。山門,佛寺院的大門,由于佛寺院多居山林,故名“山門”,一般是三門而立,中間大兩邊小,象征“三解脫門”,即“空門”、“無相門”、“無作門”,故“山門”也稱“三門”,也以山門做寺院的別稱。如今的法門寺包括真身舍利塔、大雄寶殿、地宮以及法門寺博物館(珍寶館)等四大部分。
據專家考證,法門寺始建于北魏時期約公元499年前后,現(xiàn)寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當時稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時,改天下佛寺為道場,阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開塔迎請佛骨的盛大活動,對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時,高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺,寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起,唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作,寺內殿堂樓閣越來越多,寶塔越來越宏麗,區(qū)域也越來越廣,最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發(fā)展到五千多人,是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
法門寺佛光大道佛光大道全長1230米,寬108米,面積約14萬平方米,是一條成佛之道,同時又是景區(qū)的景觀主軸。
佛光大道分別設有經幢、菩薩,等景觀,它是按佛教“五時判教”而設,我們將山門比喻為“此岸”(現(xiàn)世),佛光大道接引眾生通過“五時判教”到達“彼岸”——合十舍利塔(佛國),這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法,大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因,佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行,感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程,二側菩薩表一佛,佛在中間,佛即是我們自己,佛在我們心中。
位于佛光大道東側的林蔭道中,我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡,其主旨表現(xiàn)人間佛陀,人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像,按不同的年齡做出不同的模樣,體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流,其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚光大,如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。
法門寺文化景區(qū)佛光閣法門寺佛光閣位于法門寺的新文化景區(qū)內,是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建,擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致,設備齊全,設計獨特,禪修房中設有專門為參禪者打坐的禪臺。講經堂、禪茶室、素食餐廳、書吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。
法門寺文化景區(qū)膳緣居佛光閣中設有素食餐廳與佛文化底蘊濃厚的五個獨立包間,在這里您可以享受到專業(yè)大廚為您帶來具有新意的特色佛家素食和我們無微不至的服務。法門寺十大之最:
一、地宮出土的佛指舍利(一個金骨和三個影骨),是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的釋迦佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。
二、法門寺地宮,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。
三、地宮文物陳列方式,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
四、地宮27000多枚錢幣中,13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。
五、地宮出土的一整套宮廷茶具,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說
六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖,長1.96米,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早,并有碑文證實的秘色瓷器。
八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品,幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝,堪稱唐代絲綢的寶庫,是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。
九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函,是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級最高的舍利寶函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函,上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場。
2006年05月25日,法門寺遺址作為南北朝至清古遺址,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
地方景區(qū)的導游詞篇2
各位游客
大家好!
我叫崔鑫,這天讓我來給大家做導游。
此刻,我們已經步入利津的中心建筑――鳳凰廣場。傳說,那里曾有一只鳳凰居住,那里有一個大廣場,名叫鳳凰廣場。
一走進南大門,就看到了一只火鳳凰,高聳入云。我告訴你,這一只火鳳凰有一百二十六米多高呢。
我們繼續(xù)往前走,到了廣場噴泉。那里有一個噴泉池,十米見方,有一百四十五根水柱,有的在明,有的在暗。
它的四周有八根柱子,盤龍浮鳳,雄偉壯觀。
音樂響了,旁邊的彩燈一照,柱子立馬五光十色了,顯得十分耀眼。
往右邊走,有巨大的人工湖,大家到那里能夠劃游船。
最后祝大家身心健康、游覽愉快!
地方景區(qū)的導游詞篇3
看風水除了看“龍”以外,還有兩個重要因素,第一是看“水”,現(xiàn)實生活中,有關“水”的講究比比皆是,比如:香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池,這既不是游泳池,也不是養(yǎng)魚池,而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財?shù)?,五行相生“金生水”,黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?!八痹陲L水學里代表著財富!第二是看“向”,即朝向。風水書里寫道:“龍勢向西,宜坐北向南(陽坡);龍勢南北,以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈,即“龍勢南北”,所以西山大部分重要建筑,包括龍門,都選址于西山的東坡,而最東面正好對著滇池水,的確是一塊風水寶地!
昆明的另外兩個穴位,財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶,你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大,郁郁蔥蔥,說明什么?說明樹下面的土壤很厚,土是生金的,這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里,銅以前是一種貴重的金屬,鑄造銅錢的原料之一;四A級景點世博園也選址在這里,1999年世博會的召開,帶動了昆明城市的建設,推動了云南經濟的發(fā)展,為云南人民創(chuàng)造了巨大的經濟收入,因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!
地方景區(qū)的導游詞篇4
各位大連的朋友:
現(xiàn)在我們已經開始進入龍門石窟景點了。我們今天游覽的主要有四個小景點,西山石窟,東山石窟,香山寺和白園。我們左邊的這條橫貫南北的河不是洛水而是伊水。我們先去西山石窟參觀。
龍門石窟造像,既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶,又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館,為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究,提供了極為珍貴的資料。我們邊欣賞邊講解。
這是潛溪寺,它是我們進入西山石窟北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多,深近7米,建于唐高宗初年,距今有約1300多年的歷史。因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛,他面部豐滿,雙肩寬厚,衣紋簡潔、流暢。主佛左側是大弟子迦葉,右側為小弟子阿難,兩弟子兩側分別為觀音菩薩和大勢至菩薩。大勢至菩薩和主佛阿彌陀佛為龍門石窟雕刻中精美的雕像之一,雕像體軀比例適中,豐滿敦厚,表情溫雅文靜,富于人情味。我們難以想象這些雕刻匠師們,即要承擔著為神佛和帝王造像的使命,卻又要大膽地突破宗教和禮儀的束縛,在雕刻中融入大量現(xiàn)實的生活,把人物造像活化了,他們是怎么做到的!!
大家能把這石壁上嵌有的這塊宋代草書石匾讀出來嗎?這上面寫的是“開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”,這是北宋道士陳傳所寫的。陳老先生在寫的時候把岸字少了一橫,逸字呢,有少了一點,但是這個中字就寫的特別的氣勢恢宏。很多人都不理解陳老先生的用意。大家可以設想一下,到底是為什么呢?
現(xiàn)在,我們進入了賓陽三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后,統(tǒng)一規(guī)劃,有計劃開鑿的開鑿,因并排布局而得名。此洞從北魏宣武帝景明元年,就是公元500年開始開鑿到公元523年6月完工,歷時24年之久。但是三洞的全部工程并未結束,北魏皇室經營的大型洞窟———賓陽三洞,實際上只是完成了一個賓陽中洞。我們今天看到的南北兩洞則是由后來的隋唐完成的。也因為賓陽三洞是由三個朝代雕刻的。所以更有研究價值和借鑒欣賞價值。
我們先來介紹賓陽中洞,它是一座三世佛窟。洞高9.8米,進深和寬均為11.1米,比我們剛看的潛溪寺要大。正面坐的是釋迦,大家看,身著褒衣袈裟,通高8.4米,面部清秀,神情飽滿,高鼻大目,微露微笑。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行漢化政策,所以洞中主佛的服飾改變了云岡石窟佛像的偏袒右肩袈裟,而身穿寬袍大袖袈裟。洞窟內門的側壁原來雕刻有兩幅佛雕圖,分別是皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖,表現(xiàn)當時宮廷佛是活動的場面,但現(xiàn)在我們在這里已經看不到了,因為在20世紀30年代時慘遭盜竊,漂洋過海,現(xiàn)在陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜博物館?。?!看的出來大家,對這里特別的感興趣,那我們在此多停留一段時間,大家自由的參觀欣賞。我們等一下在繼續(xù)關于南洞和北洞的講解!?。?/p>
地方景區(qū)的導游詞篇5
在銀川古城西南部,有一座著名的寺院叫承天寺,寺內中間一座聳立云端的古塔,就是承天寺塔,人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺,寺門朝東開啟,院內現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間,以重檐磚雕垂花門和圍墻連接,形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊,古樹參天,松柏長青,肅穆寧靜。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔,高64.5米,比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。塔門面東,可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間,室內各層為木板樓層結構,有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設券門窗式壁龕,三、五、七、九層設南北券門式明窗,塔身各層收分較大,每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴,微風吹過,丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚,上建八面攢尖頂剎座,其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗,十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔,呈角錐形風格,古樸簡潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載:“承天寺塔在承天寺內,偽夏(西夏)所建,一十三級,有殘碑可考?!薄断膰侍笮陆ǔ刑焖炉幏痦敼巧崂份d:西夏建國皇帝李元昊死后,皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚,?!笆垡詿o疆,俾宗祧而延永”,于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬”,歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨,以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年),又將宋朝所賜的《大藏經》置于寺內。塔寺建成后,延請回鶻高僧登座講經,皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛,僧人不絕,與當時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名,是西夏著名的佛教圣地之一。
承天寺塔在元明時期,曾遭兵火和地震的危害,明初時僅“一塔獨存”。后來,朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴,重修了寺院,增建了殿宇,承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上,成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震,塔、寺全部震毀?,F(xiàn)在看到的承天寺塔,為嘉慶二十五年(1820年)重修,保留了原西夏佛塔的基本形制。