介紹安徽的導(dǎo)游詞大全合集
安徽省,簡稱皖,中國23個省之一,位于華東地區(qū),省會合肥。全省總面積14.01萬平方公里,轄16個地級市。下面是小編整理的關(guān)于安徽的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。
介紹安徽的導(dǎo)游詞1
各位游客,大家好!
歡迎大家我們現(xiàn)在游覽的景點,就是晚清重臣李鴻章的故居—李府。李府地處合肥市繁華的步行街西邊,這條街在清末時期也是最繁榮的街面,叫前大街。當時李府就占了半條街,故有李府半條街之說。
大家都知道鴉片戰(zhàn)爭時的中國社會發(fā)生了重大變化。各種社會思潮風雷激蕩,各種政治角色粉墨登場,這是中國歷史上又一社會轉(zhuǎn)型期,即便是百家爭鳴的 春秋時期,恐怕也未必有這個時代錯綜復(fù)雜。這一時代呼喚的主題,一言蔽之即’富””強”兩字。李鴻章就生活在這個時代,他一生事業(yè)也基于此。
現(xiàn)在進入大家眼中的這座青磚灰瓦樸素的江南四合院,就是當日的李府。它雖不像北京四合院那樣沉穩(wěn),卻也透出一種安寧平靜之風,它雖不像徽州民居那樣八面玲瓏,卻也不少書卷氣;它既不猥瑣,也不張揚。這就是當時中國文化的縮影,也是當時中國知識分子的寫照。從這里我們看見李鴻章步履沉重地一步步走來,身后響著歷史的回音。
李鴻章字漸甫,號少荃。生于清道光三年(公元1820_年)。農(nóng)歷正月初五,安徽省合肥市東鄉(xiāng)。農(nóng)歷初五是中國民間迎接財神的日子,故又有“小財神”之稱,大家請往大門兩邊的墻上看,每面墻上的正中,都用磚雕了五只蝙蝠在飛舞著圈圈舞。這暗喻為福自天來或五福臨門。他也是李家當時追求的目標。
大家現(xiàn)在已進入了李府的前廳,這是就是迎接客人的地方,但從這簡樸的擺設(shè)中,大家可以看出李家是簡樸之家。李家家境并不顯赫,是典型的莊戶人家。但每逢年末,索債者如過江之鯽。其父李文安自幼勤奮讀書,三十五歲得中舉人,四十歲高中進士,由此奠定了李家以科甲奮起,遂為廬郡望族的基礎(chǔ),造就了“一門兩代三進士”光輝家景。三進士即為父李文安、兄李瀚章、及李鴻章本人。李鴻章本名銅章,父親見其學習勤奮刻苦,能成大業(yè),故改其名為鴻章。意在希望他日后能“宏圖大展,文章經(jīng)國”。李鴻章果然沒有辜負其父的殷殷期望。二十一歲時考中舉人,二十四歲時考中進士,成為當時安徽省最年輕的翰林。
李鴻章是以傳統(tǒng)文人之典范—進士身份,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,統(tǒng)帥淮軍,總統(tǒng)北洋。他內(nèi)則參與制定國家大政方針,外則身負中外交涉之重任,歷30余年。一個政治人物能在近四十年的政治漩渦中始終站立不倒,著實不易。李鴻章卻在這個內(nèi)憂外患的近代中國做到了。作為政壇的“常青樹”,李鴻章“以做人更做事”的風格著稱于世,然而后代為什么對其評價卻是褒貶不一,毀譽參半呢?大家請看我們已進入李府的中堂,這是古代每家活動的中心,我們就從這里說起吧。
李鴻章起家的機遇源自鎮(zhèn)壓太平天國,因為太平軍當時很強大,也危及北京政權(quán)。李奉命創(chuàng)辦淮軍。他首先選好了將才,再引進了西洋武器——洋槍洋炮,武裝了淮軍。但在一次演習中,發(fā)生了瞄得不準誤傷了戰(zhàn)友。使用不當造成走火,死傷二十余人的事情。李鴻章見后,馬上將西洋陣法、號角、口令引入淮軍,使淮軍戰(zhàn)斗力空前提高,不但解了上海之危,還擊敗了太平軍將領(lǐng)李秀成率領(lǐng)的重兵集團,攻占了蘇州,直接威脅了太平天國的京都——南京。李鴻章就是憑著超人的本領(lǐng)縱橫捭闔,對軍隊進行了徹底的改造。使淮軍成為當時最先進、最有戰(zhàn)斗力的部隊。
接著李鴻章被調(diào)入北京,成了清廷的重臣。為國家強大,他積極地推動了洋務(wù)運動,為了國家的邊陲穩(wěn)定。他又負擔了與各國列強交涉的重任。如光緒初年,中英關(guān)系驟然緊張,云南發(fā)生英國傳教士馬嘉里被殺事件,英國全使威妥瑪下半旗后離開北京,雙方戰(zhàn)事一觸即發(fā),情勢十分危急。清廷內(nèi)部紛紛亂作一團。關(guān)鍵時刻,李奉命與英人談判,李不辱使命與洋人談笑間,戰(zhàn)火灰飛煙滅?,F(xiàn)在我們進入李府的后院——小姐樓。這是李府女眷們所住的地方,環(huán)境優(yōu)美,二樓顯得十分寬大,可以走馬,故又叫走馬樓。這樓形為回字形,隱喻了曲折才有好風光,但不管怎樣,還是透出一股封閉、保守、凄涼之氣。就像甲午戰(zhàn)爭之后,李鴻章的命運一樣。
中日甲午戰(zhàn)爭是李鴻章事業(yè)的轉(zhuǎn)折期。甲午一戰(zhàn)中國潰敗,激起千層巨浪。時人印象里的中國是堂堂大國,竟敗給了東洋日本一個蕞(zui)爾小國,舉國震驚以至民怨沸騰,國人將憤怒之矛指向了統(tǒng)治當局。從一定意義來講,當時清廷的代言人是李鴻章,李鴻章遂成為歷史的替罪羔羊。這時李鴻章已達73歲的高齡,對于一個風燭殘年的老人來說,壓力可想而知。李鴻章于內(nèi)遭受國人的白眼譴責,于外還得收拾殘局,處置善后事宜。福無雙至,禍不單行,李鴻章東渡扶桑,后在日本馬關(guān)又遭日本激進分子刺殺,面部挨了一槍,身心交瘁。但李鴻章仍然堅持與日方從容交涉,難能可貴。接著李又代表清廷訪問歐美各國,為世界真正了解和尊重中國而奔忙游走。有意思的是,李鴻章從歐美訪問歸國后,感到清廷大勢已去,因為他認識到:在政治上歐美民主,中國專制、保守;在文化上歐美重古代文化,中國重現(xiàn)代文化;在軍事上,歐美是進攻型的,中國是防御型的。他稱自己只是個裱糊匠。
1920_年,由于義和團的沖擊,北京失陷。圓明園被焚,清朝國運衰微。李鴻章再次臨危受命與聯(lián)軍談判,因心力交瘁,倒在了與俄國人的談判桌上。
縱觀李鴻章的一生,他創(chuàng)淮軍、建海軍、造炮艦、開礦山、通火車、派遣留學生------使暗沉沉的大清帝國透進了一縷新鮮空氣和陽光,這都是與李鴻章這個名字緊緊相連,《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》,割地賠款,喪權(quán)辱國。中國近代史上最為悲傷沉痛的記憶又同李鴻章這個名字緊緊相連。李鴻章是個失敗者,但這不是李鴻章個人的失敗,而是一個時代,一個沒落王朝,負隅頑抗,苦苦掙扎,卻最終不可避免走向滅亡的時代。
李鴻章是中國歷史上的悲劇人物,咎其原因,有以下幾點:首先,就人的才能而言,李鴻章不是彼得大帝、拿破侖和俾斯麥之類,不是改變歷史進程的人物,他不過是“人堪中上”,有一定的才氣而已。如果不是這樣,他會安心做首輔嗎?可悲的是,他不學無術(shù),不了解國際的發(fā)展趨勢,對國外各強國圖新改革之知甚少。正如毛澤東指出的那樣:“清政府與李鴻章的關(guān)系是水淺舟大?!崩钍像{馭不了這艘即將沉沒的大船。
其次,在軍事上,由于任人唯親,用人不當,沒有依靠專家治軍,尤其是甲午一戰(zhàn),二十余年之苦心經(jīng)營的海軍付諸東流。
再次,在洋務(wù)上,也難以作出實質(zhì)的改變。各類工廠受到官方嚴重制約,大小官僚到處安插私人親信。貪污成風。不求引進專門性人才,更談不上生產(chǎn)效率與設(shè)備,技術(shù)的改良、改進。
最后,在外交上,因眛于世界大勢,頻頻為洋人所欺。殊不知,外交部長的微笑,來自國防部長的大炮。弱國無外交啊!
這就是真實的李鴻章,原來的李鴻章,所以梁啟超先生對李鴻章的感慨是“吾敬李鴻章之才,惜李鴻章之識,悲李鴻章之遇。”
各位游客,今天在這是講李鴻章,既不是表揚李鴻章,也不是批評李鴻章,而是要大家站在歷史的高度,來總結(jié)李鴻章在改革、變法中的失敗教訓(xùn)。這才能感悟到中國今日之改革的正確與偉大。才能感悟到中國改革取得的成績來之不易,才能感悟到今日中國為什么會受到世界各國的尊敬。才能感悟到什么是揚眉吐氣。正如鄧小平先生在香港回歸祖國時說的那句話:“中國政府早已不是李鴻章政府,主權(quán)問題不能談判?!?/p>
好,李府參觀到此結(jié)束,下面留下二十分鐘,請大家自由活動。
介紹安徽的導(dǎo)游詞2
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學家歐陽修的散文《醉翁亭記》,歐陽修當年就是在醉翁亭寫下它的。今日,我有幸前往瑯琊山,一睹這天下第一亭的風采,心里別提多美了。
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰,四周綠樹環(huán)抱,樹林陰翳。陣陣鳥鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔,讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區(qū),只見一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過一扇精致的小門,我們來到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子,柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰,門匾上鐫刻著蘇東坡手書的“醉翁亭”三個金燦燦的大字,蔥綠色的圍欄座凳上架著四個小幾,歐陽修當年在此桌上批閱公文的場景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi),收藏著兩塊蘇軾手書《醉翁亭記》的石碑,可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行,一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽修所栽,,雖經(jīng)數(shù)百年風霜雨雪,卻仍然枝繁葉茂,虬曲勁節(jié),被后人譽為“花中巢許”,贊頌她與歐陽修一般高潔。 朝而往,暮而歸,轉(zhuǎn)眼間已是夕陽在山。林壑、野芳、佳木、泉香……禽鳥亦知山林之樂,何況予兮?
介紹安徽的導(dǎo)游詞3
徽州,簡稱“徽”,古稱歙州,又名新安,為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分,也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。
徽州古城,宋徽宗宣和三年(1120_年),改歙州為徽州,府治今歙縣,從此歷宋元明清四代,統(tǒng)一府六縣,明清時徽商稱雄中國商界500余年,有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年,國務(wù)院批準改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長期來一直為歙縣地治,于1988年1月劃歙縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。
自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后,歷有變動。南朝宋大明八年(464年),黎陽縣并入海寧縣,新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520_年),劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年),分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣,四縣劃出新安郡置新寧郡,治所海陽。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡,轄歙、黟、海寧(黎陽縣并入),始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年),罷新安郡,廢黟、歙二縣入海寧縣,劃歸婺州管轄。開皇十一年復(fù)黟、歙二縣,置歙州,州治黟。開皇十八年,改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620_年),改歙州為新安郡,領(lǐng)休寧、黟、歙三縣,郡治休寧縣萬安山。唐武德四年(620_年),改新安郡為歙州,州治歙縣。開元二十八年(740年),劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣,屬歙州。永泰二年(766年),劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣,劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門縣,劃歙縣華陽鎮(zhèn)設(shè)績溪縣,均屬歙州。大歷五年(770年),廢歸德縣,地復(fù)歸歙、休寧二縣,州領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁:舊時,徽州婚嫁嚴格遵循父母之命,媒妁之言。一般有九道程序:說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性,稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔",女方接禮后當天回禮,婚事即定。定親后,由男方選定結(jié)緍日期通知女方,稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當天,由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去,謂之"開臉",亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?;楹蟮谌?,新郞陪同新娘回拜父母,謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代后,父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替,婚事簡辦。80年代后,有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈,不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外,更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時,有四次北方強宗大族的南遷,帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化,而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期,至明清時期達到鼎盛?;罩菸幕瘍?nèi)涵豐富,在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等?;罩菟龅闹麑W者和杰出人物,如秋空繁星,不可勝數(shù)。國內(nèi)外學者對徽州問題的研究,始于本世紀30年代。80年代后,以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學“(或“徽州學”)概念廣為傳播,國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。90年代后,徽州文化研究進入了新的階段,“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。
徽州向號“八分半山一分水,半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天,山丘屏列,嶺谷交錯,有深山、山谷,也有盆地、平原,波流清沏,溪水回環(huán),到處清榮峻茂,水秀山靈,猶如一幅風景優(yōu)美的畫圖。“一生癡絕處,無夢到徽州”,多少文人墨客對她產(chǎn)生了念慕之情,有的游客甚至“愛其山水清沏,遂久居。
介紹安徽的導(dǎo)游詞4
大家好,我是屯溪老街的導(dǎo)游___,希望我們一路合作愉快!
請允許我簡單的介紹一下屯溪老街:屯溪老街坐落在黃山市中心地段,鑲嵌在青山綠水之間。北依四季蔥蘢的華山,南伴終年如藍的新安綠水。老街距今已有數(shù)百年歷史,全長832米,寬5~8米,是目前中國保存最完整的,具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業(yè)街。 細心地朋友一定發(fā)現(xiàn)了,這里全是馬頭墻、小青瓦、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面,精巧玲瓏的樓閣、鏤刻精美的花紋圖案,加上小門、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷,錯落別致,熱鬧繁華,顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,真是別有情趣啊。當我們踏著青石路漫步屯溪老街,是不是仿佛突然間置身于明清徽州呢?古意盎然的茶樓酒肆、店鋪字號、書場墨莊迎面而來,令人目不暇接。大家一定有種感覺:屯溪老街猶如一幅精巧典雅、古樸徽韻的“清明上河圖” 。 老街的當鋪也是一絕。如 “同德仁”,是清同治二年(公元1863年)開設(shè)的藥店,至今有一百三十多年的歷史;開辟了古董一條街、文房四寶一條街。
這家名為“萬粹樓”的博物館,位于黃山腳下的屯溪老街,面積20_多平方米,糅合了徽派民居、園林、府第、商鋪的風格。館內(nèi)陳列著主人收藏的大批文物,以及500多件當代名人字畫、900方珍貴硯臺。其中一方號稱“歙硯之最”的硯臺,重達25000多斤;而一般的硯石最重只不過六七百斤,這塊硯石出自婺源的龍尾山。萬粹樓是國內(nèi)少有的古建筑形式的私人博物館。
現(xiàn)在大家可以自由購物了,我們一個小時候見,祝大家逛的愉快!”
介紹安徽的導(dǎo)游詞5
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化,受兩大文化的影響和沖撞,安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū),則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點,那么它不僅是地質(zhì)上的界點,同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶,是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州,則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍,以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風情為背景,創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》,是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠,并由此形成了一個新的劇種---目連戲,與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮,推動舞臺建筑的快速發(fā)展,古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11 座。這些罕見的古建筑至今保存完好,不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點保護文物單位馀慶堂古戲臺,建于清同治八年[1869],古戲臺布局嚴謹,造型古樸,素雅端莊,雕飾精美,乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點也不遜色,《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝,咿咿呀呀的唱腔,喧騰歡快的鑼鼓,在每年的春節(jié),還會讓習慣了寧靜的鄉(xiāng)村,一如從前的熱鬧。
祁門自古以來,文風昌盛,學者名流,代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成,在中國文學史上占有一席之地,著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學家汪機醫(yī)術(shù)精堪,為新安醫(yī)學的鼻祖,著有《醫(yī)學原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學、醫(yī)學頗豐,所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學全書之一,并首創(chuàng)世界上第一個民間醫(yī)學團體---“一體堂宅仁醫(yī)會”。
祁門人文景觀眾多,名勝古跡遍布。縣城平政橋、仁濟橋,風格古樸,質(zhì)地堅凝,橫陳閶江,宛如雙虹垂地,“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋,為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂,寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計的民宅---“一府六縣”,蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔,一間間老屋,一棵棵古樹,猶如一個個白發(fā)蒼蒼的歷史老人,注視著光陰遞嬗、時代變遷。
牯牛臨凡開神秀,秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值于一身,兼觀光旅游、休閑度假、科學探險于一體。牯牛降,這位沉睡了千萬年的美人,已經(jīng)撩開了迷人的面紗,張開了熱情的雙臂,歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降,一座美麗而神奇的大山;祁門,一個古老又年輕的地方,盼望著,期待著,您回歸寧靜平和的腳步。
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