介紹安徽的導(dǎo)游詞大全合集
安徽省，簡(jiǎn)稱皖，中國(guó)23個(gè)省之一，位于華東地區(qū)，省會(huì)合肥。全省總面積14.01萬(wàn)平方公里，轄16個(gè)地級(jí)市。下面是小編整理的關(guān)于安徽的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
介紹安徽的導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好!
歡迎大家我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)，就是晚清重臣李鴻章的故居—李府。李府地處合肥市繁華的步行街西邊，這條街在清末時(shí)期也是最繁榮的街面，叫前大街。當(dāng)時(shí)李府就占了半條街，故有李府半條街之說。
大家都知道鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化。各種社會(huì)思潮風(fēng)雷激蕩，各種政治角色粉墨登場(chǎng)，這是中國(guó)歷史上又一社會(huì)轉(zhuǎn)型期，即便是百家爭(zhēng)鳴的 春秋時(shí)期，恐怕也未必有這個(gè)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜。這一時(shí)代呼喚的主題，一言蔽之即’富””強(qiáng)”兩字。李鴻章就生活在這個(gè)時(shí)代，他一生事業(yè)也基于此。
現(xiàn)在進(jìn)入大家眼中的這座青磚灰瓦樸素的江南四合院，就是當(dāng)日的李府。它雖不像北京四合院那樣沉穩(wěn)，卻也透出一種安寧平靜之風(fēng)，它雖不像徽州民居那樣八面玲瓏，卻也不少書卷氣;它既不猥瑣，也不張揚(yáng)。這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的縮影，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的寫照。從這里我們看見李鴻章步履沉重地一步步走來，身后響著歷史的回音。
李鴻章字漸甫，號(hào)少荃。生于清道光三年(公元1820_年)。農(nóng)歷正月初五，安徽省合肥市東鄉(xiāng)。農(nóng)歷初五是中國(guó)民間迎接財(cái)神的日子，故又有“小財(cái)神”之稱，大家請(qǐng)往大門兩邊的墻上看，每面墻上的正中，都用磚雕了五只蝙蝠在飛舞著圈圈舞。這暗喻為福自天來或五福臨門。他也是李家當(dāng)時(shí)追求的目標(biāo)。
大家現(xiàn)在已進(jìn)入了李府的前廳，這是就是迎接客人的地方，但從這簡(jiǎn)樸的擺設(shè)中，大家可以看出李家是簡(jiǎn)樸之家。李家家境并不顯赫，是典型的莊戶人家。但每逢年末，索債者如過江之鯽。其父李文安自幼勤奮讀書，三十五歲得中舉人，四十歲高中進(jìn)士，由此奠定了李家以科甲奮起，遂為廬郡望族的基礎(chǔ)，造就了“一門兩代三進(jìn)士”光輝家景。三進(jìn)士即為父李文安、兄李瀚章、及李鴻章本人。李鴻章本名銅章，父親見其學(xué)習(xí)勤奮刻苦，能成大業(yè)，故改其名為鴻章。意在希望他日后能“宏圖大展，文章經(jīng)國(guó)”。李鴻章果然沒有辜負(fù)其父的殷殷期望。二十一歲時(shí)考中舉人，二十四歲時(shí)考中進(jìn)士，成為當(dāng)時(shí)安徽省最年輕的翰林。
李鴻章是以傳統(tǒng)文人之典范—進(jìn)士身份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，統(tǒng)帥淮軍，總統(tǒng)北洋。他內(nèi)則參與制定國(guó)家大政方針，外則身負(fù)中外交涉之重任，歷30余年。一個(gè)政治人物能在近四十年的政治漩渦中始終站立不倒，著實(shí)不易。李鴻章卻在這個(gè)內(nèi)憂外患的近代中國(guó)做到了。作為政壇的“常青樹”，李鴻章“以做人更做事”的風(fēng)格著稱于世，然而后代為什么對(duì)其評(píng)價(jià)卻是褒貶不一，毀譽(yù)參半呢?大家請(qǐng)看我們已進(jìn)入李府的中堂，這是古代每家活動(dòng)的中心，我們就從這里說起吧。
李鴻章起家的機(jī)遇源自鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，因?yàn)樘杰姰?dāng)時(shí)很強(qiáng)大，也危及北京政權(quán)。李奉命創(chuàng)辦淮軍。他首先選好了將才，再引進(jìn)了西洋武器——洋槍洋炮，武裝了淮軍。但在一次演習(xí)中，發(fā)生了瞄得不準(zhǔn)誤傷了戰(zhàn)友。使用不當(dāng)造成走火，死傷二十余人的事情。李鴻章見后，馬上將西洋陣法、號(hào)角、口令引入淮軍，使淮軍戰(zhàn)斗力空前提高，不但解了上海之危，還擊敗了太平軍將領(lǐng)李秀成率領(lǐng)的重兵集團(tuán)，攻占了蘇州，直接威脅了太平天國(guó)的京都——南京。李鴻章就是憑著超人的本領(lǐng)縱橫捭闔，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了徹底的改造。使淮軍成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)、最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)。
接著李鴻章被調(diào)入北京，成了清廷的重臣。為國(guó)家強(qiáng)大，他積極地推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，為了國(guó)家的邊陲穩(wěn)定。他又負(fù)擔(dān)了與各國(guó)列強(qiáng)交涉的重任。如光緒初年，中英關(guān)系驟然緊張，云南發(fā)生英國(guó)傳教士馬嘉里被殺事件，英國(guó)全使威妥瑪下半旗后離開北京，雙方戰(zhàn)事一觸即發(fā)，情勢(shì)十分危急。清廷內(nèi)部紛紛亂作一團(tuán)。關(guān)鍵時(shí)刻，李奉命與英人談判，李不辱使命與洋人談笑間，戰(zhàn)火灰飛煙滅?，F(xiàn)在我們進(jìn)入李府的后院——小姐樓。這是李府女眷們所住的地方，環(huán)境優(yōu)美，二樓顯得十分寬大，可以走馬，故又叫走馬樓。這樓形為回字形，隱喻了曲折才有好風(fēng)光，但不管怎樣，還是透出一股封閉、保守、凄涼之氣。就像甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的命運(yùn)一樣。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是李鴻章事業(yè)的轉(zhuǎn)折期。甲午一戰(zhàn)中國(guó)潰敗，激起千層巨浪。時(shí)人印象里的中國(guó)是堂堂大國(guó)，竟敗給了東洋日本一個(gè)蕞(zui)爾小國(guó)，舉國(guó)震驚以至民怨沸騰，國(guó)人將憤怒之矛指向了統(tǒng)治當(dāng)局。從一定意義來講，當(dāng)時(shí)清廷的代言人是李鴻章，李鴻章遂成為歷史的替罪羔羊。這時(shí)李鴻章已達(dá)73歲的高齡，對(duì)于一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人來說，壓力可想而知。李鴻章于內(nèi)遭受國(guó)人的白眼譴責(zé)，于外還得收拾殘局，處置善后事宜。福無雙至，禍不單行，李鴻章東渡扶桑，后在日本馬關(guān)又遭日本激進(jìn)分子刺殺，面部挨了一槍，身心交瘁。但李鴻章仍然堅(jiān)持與日方從容交涉，難能可貴。接著李又代表清廷訪問歐美各國(guó)，為世界真正了解和尊重中國(guó)而奔忙游走。有意思的是，李鴻章從歐美訪問歸國(guó)后，感到清廷大勢(shì)已去，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到：在政治上歐美民主，中國(guó)專制、保守;在文化上歐美重古代文化，中國(guó)重現(xiàn)代文化;在軍事上，歐美是進(jìn)攻型的，中國(guó)是防御型的。他稱自己只是個(gè)裱糊匠。
1920_年，由于義和團(tuán)的沖擊，北京失陷。圓明園被焚，清朝國(guó)運(yùn)衰微。李鴻章再次臨危受命與聯(lián)軍談判，因心力交瘁，倒在了與俄國(guó)人的談判桌上。
縱觀李鴻章的一生，他創(chuàng)淮軍、建海軍、造炮艦、開礦山、通火車、派遣留學(xué)生------使暗沉沉的大清帝國(guó)透進(jìn)了一縷新鮮空氣和陽(yáng)光，這都是與李鴻章這個(gè)名字緊緊相連，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。中國(guó)近代史上最為悲傷沉痛的記憶又同李鴻章這個(gè)名字緊緊相連。李鴻章是個(gè)失敗者，但這不是李鴻章個(gè)人的失敗，而是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒落王朝，負(fù)隅頑抗，苦苦掙扎，卻最終不可避免走向滅亡的時(shí)代。
李鴻章是中國(guó)歷史上的悲劇人物，咎其原因，有以下幾點(diǎn)：首先，就人的才能而言，李鴻章不是彼得大帝、拿破侖和俾斯麥之類，不是改變歷史進(jìn)程的人物，他不過是“人堪中上”，有一定的才氣而已。如果不是這樣，他會(huì)安心做首輔嗎?可悲的是，他不學(xué)無術(shù)，不了解國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)國(guó)外各強(qiáng)國(guó)圖新改革之知甚少。正如毛澤東指出的那樣：“清政府與李鴻章的關(guān)系是水淺舟大。”李氏駕馭不了這艘即將沉沒的大船。
其次，在軍事上，由于任人唯親，用人不當(dāng)，沒有依靠專家治軍，尤其是甲午一戰(zhàn)，二十余年之苦心經(jīng)營(yíng)的海軍付諸東流。
再次，在洋務(wù)上，也難以作出實(shí)質(zhì)的改變。各類工廠受到官方嚴(yán)重制約，大小官僚到處安插私人親信。貪污成風(fēng)。不求引進(jìn)專門性人才，更談不上生產(chǎn)效率與設(shè)備，技術(shù)的改良、改進(jìn)。
最后，在外交上，因眛于世界大勢(shì)，頻頻為洋人所欺。殊不知，外交部長(zhǎng)的微笑，來自國(guó)防部長(zhǎng)的大炮。弱國(guó)無外交啊!
這就是真實(shí)的李鴻章，原來的李鴻章，所以梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)李鴻章的感慨是“吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇?！?/p>
各位游客，今天在這是講李鴻章，既不是表?yè)P(yáng)李鴻章，也不是批評(píng)李鴻章，而是要大家站在歷史的高度，來總結(jié)李鴻章在改革、變法中的失敗教訓(xùn)。這才能感悟到中國(guó)今日之改革的正確與偉大。才能感悟到中國(guó)改革取得的成績(jī)來之不易，才能感悟到今日中國(guó)為什么會(huì)受到世界各國(guó)的尊敬。才能感悟到什么是揚(yáng)眉吐氣。正如鄧小平先生在香港回歸祖國(guó)時(shí)說的那句話：“中國(guó)政府早已不是李鴻章政府，主權(quán)問題不能談判?！?/p>
好，李府參觀到此結(jié)束，下面留下二十分鐘，請(qǐng)大家自由活動(dòng)。
介紹安徽的導(dǎo)游詞2
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也!”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹環(huán)抱，樹林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區(qū)，只見一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過一扇精致的小門，我們來到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門匾上鐫刻著蘇東坡手書的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節(jié)，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。 朝而往，暮而歸，轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香……禽鳥亦知山林之樂，何況予兮?
介紹安徽的導(dǎo)游詞3
徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。
徽州古城，宋徽宗宣和三年(1120_年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱雄中國(guó)商界500余年，有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長(zhǎng)期來一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。
自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年(464年)，黎陽(yáng)縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520_年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽(yáng)縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽(yáng)。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽(yáng)縣并入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620_年)，改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬(wàn)安山。唐武德四年(620_年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門縣，劃歙縣華陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)績(jī)溪縣，均屬歙州。大歷五年(770年)，廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績(jī)溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌欤锣O陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“(或“徽州學(xué)”)概念廣為傳播，國(guó)內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國(guó)都相繼成立了專門的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。
徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫圖?！耙簧V絕處，無夢(mèng)到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。
介紹安徽的導(dǎo)游詞4
大家好，我是屯溪老街的導(dǎo)游___，希望我們一路合作愉快!
請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單的介紹一下屯溪老街：屯溪老街坐落在黃山市中心地段，鑲嵌在青山綠水之間。北依四季蔥蘢的華山，南伴終年如藍(lán)的新安綠水。老街距今已有數(shù)百年歷史，全長(zhǎng)832米，寬5~8米，是目前中國(guó)保存最完整的，具有宋、明、清時(shí)代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街。 細(xì)心地朋友一定發(fā)現(xiàn)了，這里全是馬頭墻、小青瓦、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面，精巧玲瓏的樓閣、鏤刻精美的花紋圖案，加上小門、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯(cuò)落別致，熱鬧繁華，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅，真是別有情趣啊。當(dāng)我們踏著青石路漫步屯溪老街，是不是仿佛突然間置身于明清徽州呢?古意盎然的茶樓酒肆、店鋪?zhàn)痔?hào)、書場(chǎng)墨莊迎面而來，令人目不暇接。大家一定有種感覺：屯溪老街猶如一幅精巧典雅、古樸徽韻的“清明上河圖” 。 老街的當(dāng)鋪也是一絕。如 “同德仁”，是清同治二年(公元1863年)開設(shè)的藥店，至今有一百三十多年的歷史;開辟了古董一條街、文房四寶一條街。
這家名為“萬(wàn)粹樓”的博物館，位于黃山腳下的屯溪老街，面積20_多平方米，糅合了徽派民居、園林、府第、商鋪的風(fēng)格。館內(nèi)陳列著主人收藏的大批文物，以及500多件當(dāng)代名人字畫、900方珍貴硯臺(tái)。其中一方號(hào)稱“歙硯之最”的硯臺(tái)，重達(dá)25000多斤;而一般的硯石最重只不過六七百斤，這塊硯石出自婺源的龍尾山。萬(wàn)粹樓是國(guó)內(nèi)少有的古建筑形式的私人博物館。
現(xiàn)在大家可以自由購(gòu)物了，我們一個(gè)小時(shí)候見，祝大家逛的愉快!”
介紹安徽的導(dǎo)游詞5
中國(guó)南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個(gè)界點(diǎn)，那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn)，同樣還是文化風(fēng)情上的一個(gè)界點(diǎn)。山北安慶，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國(guó)戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個(gè)新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國(guó)戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮，推動(dòng)舞臺(tái)建筑的快速發(fā)展，古戲臺(tái)群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會(huì)源堂、新安株林馀慶堂古戲臺(tái)等11 座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺(tái)史。位于皖贛邊界的省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺(tái)，建于清同治八年[1869]，古戲臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會(huì)源堂一點(diǎn)也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié)，還會(huì)讓習(xí)慣了寧?kù)o的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧。
祁門自古以來，文風(fēng)昌盛，學(xué)者名流，代不乏人。唐朝代詩(shī)人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩(shī)人方岳以詩(shī)詞不拘古律、語(yǔ)出天成，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖，著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國(guó)十大醫(yī)學(xué)全書之一，并首創(chuàng)世界上第一個(gè)民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”。
祁門人文景觀眾多，名勝古跡遍布?？h城平政橋、仁濟(jì)橋，風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅(jiān)凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國(guó)藩駐扎祁門時(shí)的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計(jì)的民宅---“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級(jí)保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績(jī)塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時(shí)代變遷。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩(shī)魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價(jià)值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬(wàn)年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個(gè)古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧?kù)o平和的腳步。
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