2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞

　　太平湖位于安徽省黃山市黃山區(qū)境內(nèi)，是黃山旅游區(qū)的重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一，位于合肥至黃山黃金旅游線上，距市府屯溪143公里，介于黃山、九華山之間，北距佛教圣地九華山南大門30公里，南距國(guó)之瑰寶黃山北大門耿城鎮(zhèn)30公里，地理位置十分優(yōu)越。太平湖旅游資源 位置十分優(yōu)越。太平湖旅游資源豐富，湖光山色得天獨(dú)厚，湖水清澈碧透，青山起伏連綿，水風(fēng)姿綽約，島嶼散落如珠，被譽(yù)為“黃山情侶”、“中華翡翠”、“世界明珠”、“東方日內(nèi)瓦湖”。下面是小編收集整理的2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞(一)

　　各位游客，大家好!

　　歡迎你們來(lái)龍窯寨觀光游覽!

　　龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個(gè)融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的新景點(diǎn)。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內(nèi)的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時(shí)刻歡迎中外賓朋光臨。

　　大家看，這是龍窯寨的標(biāo)志物—陶輪，左邊是陶坊，上面長(zhǎng)如巨龍、張開(kāi)巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來(lái)。在講解這些之前，讓我們先來(lái)了解一下中國(guó)的陶瓷文化。

　　大家都知道，我國(guó)古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲?？墒?，除四大發(fā)明之外，瓷器也是我國(guó)的偉大發(fā)明，而且比國(guó)外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現(xiàn)在距今約8000年以前。我們的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會(huì)有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽(yáng)下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當(dāng)先民們把打來(lái)的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開(kāi)，發(fā)現(xiàn)泥經(jīng)過(guò)火燒后變得堅(jiān)硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的第一個(gè)新物質(zhì)——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中說(shuō)，人類學(xué)會(huì)制陶術(shù)標(biāo)志著人類蒙昧?xí)r代的結(jié)束?，F(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無(wú)法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠(yuǎn)陪伴著人類。

　　太平湖水域內(nèi)燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時(shí)代。太平湖在商周時(shí)期就有硬陶，秦漢時(shí)出現(xiàn)釉陶，晉宋時(shí)已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運(yùn)氣好的時(shí)候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。

　　好，說(shuō)到這里，讓我們先仔細(xì)看一下作為龍窯寨標(biāo)志物的陶輪。陶輪是制陶最原始的也是最主要的工具。是人類制造的最早的簡(jiǎn)單機(jī)械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠(yuǎn)在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術(shù)。今天，我們要使一個(gè)輪盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動(dòng)作，那可算是一個(gè)創(chuàng)舉了。我這么說(shuō)，大家只知道一個(gè)抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。

　　這就是陶坊，也就是我們今天所說(shuō)的車間。里面不大，也很簡(jiǎn)陋，但它能把你帶回遠(yuǎn)古時(shí)代，領(lǐng)略我國(guó)古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個(gè)，這都是來(lái)我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡(jiǎn)單，但難得那份制陶的樂(lè)趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉(zhuǎn)動(dòng)陶輪，在轉(zhuǎn)動(dòng)中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉(zhuǎn)動(dòng)陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內(nèi)外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的第一套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當(dāng)講解)。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會(huì)每個(gè)人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。

　　下面請(qǐng)各位隨我到外面看龍窯。制造陶器最后的也是最關(guān)鍵的一道工序是燒成。新石器時(shí)代初期，陶器曾有一個(gè)平地堆燒的過(guò)程，后來(lái)人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長(zhǎng)，兩邊各有48個(gè)煙孔，(取事事發(fā)之意)是燒窯過(guò)程中調(diào)節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進(jìn)出門外，靠?jī)蛇呥€開(kāi)有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時(shí)期，龍窯已經(jīng)有了很大發(fā)展。

　　很多龍窯都像這座一樣，多依山勢(shì)或土堆傾斜而筑，由于窯身細(xì)長(zhǎng)，高寬不過(guò)2米左右，而長(zhǎng)度卻達(dá)幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因?yàn)闊招枰紵幕鹧?，而發(fā)揮長(zhǎng)火焰的最有效的辦法就是增加窯的長(zhǎng)度。南方多山，在山坡上砌建長(zhǎng)形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢(shì)由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時(shí)期古龍窯，窯內(nèi)有許多陶器，據(jù)說(shuō)是因戰(zhàn)爭(zhēng)丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒(méi)了。

　　這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學(xué)說(shuō)之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學(xué)說(shuō)后生道教，道教以老子的《道德經(jīng)》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學(xué)業(yè)思想，認(rèn)為世間萬(wàn)物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)反復(fù)、物極必反，提倡世人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、效法自然、知足常樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)。說(shuō)到這里，大家可能要問(wèn)：制陶史與道教相差幾千年，如何會(huì)尊太上老君為陶神呢?其實(shí)，陶文化歸根結(jié)底是人類在發(fā)展的歷史進(jìn)程中順應(yīng)了自然法則的產(chǎn)物，在制陶過(guò)程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗(yàn)證了老子所說(shuō)的世間萬(wàn)物相互轉(zhuǎn)化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關(guān)于尊太上老君為陶神，還有另一個(gè)民間傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，太上老君造出過(guò)很多煉丹的爐子，當(dāng)他云游到人間時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有燒制陶器的窯爐，于是他點(diǎn)化了窯師，便誕生了窯爐。后來(lái)，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對(duì)太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。

　　大家請(qǐng)隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個(gè)木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實(shí)則是練陶泥的木碾子。將經(jīng)過(guò)選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個(gè)圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉(zhuǎn)磨，直到將陶泥轉(zhuǎn)磨得勻細(xì)、潤(rùn)滑，可以放陶輪上制陶為止。

　　好了，我們?nèi)タ刺沾烧箯d。

　　這是一間土木結(jié)構(gòu)的土房子。大家可能會(huì)說(shuō)，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實(shí)，我們認(rèn)為，中國(guó)的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的最基本的原料，所以，我們沒(méi)有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進(jìn)這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。我國(guó)的陶瓷分九個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品，即新石器時(shí)代的陶器、夏商西周春秋時(shí)期的陶瓷、戰(zhàn)國(guó)秦漢陶瓷、三國(guó)兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷?？矗@是……(簡(jiǎn)要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學(xué)家劃分人類史前社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。中國(guó)社會(huì)到了商代才進(jìn)入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)所飼養(yǎng)的真實(shí)豬的縮影。由此可見(jiàn)在7000年前，我國(guó)就已開(kāi)始飼養(yǎng)家豬了。

　　這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產(chǎn)的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素?zé)?、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨(dú)輪車，是拉運(yùn)陶泥用的……這些木船等是窯工的生活和生產(chǎn)用具，也堆放在這里。

　　各位游客，我們已經(jīng)看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒(méi)看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會(huì)那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。

　　我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨(dú)輪車?yán)\(yùn)陶泥的通道。個(gè)中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長(zhǎng)石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產(chǎn)于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對(duì)由陶過(guò)渡到瓷奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對(duì)后世我國(guó)瓷器質(zhì)量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了龍窯寨的陶土產(chǎn)地。這里土質(zhì)紅軟，樹(shù)葉搖翠，空氣清新、寧?kù)o幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質(zhì)同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經(jīng)水一泡，便會(huì)變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國(guó)原始社會(huì)的陶器含鐵量有時(shí)竟高達(dá)百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質(zhì)，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術(shù)上是第一個(gè)重大突破。

　　各位游客，今天我們游覽的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但我們對(duì)古老龍窯、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的制陶工藝、對(duì)太平湖流域的陶文化和風(fēng)俗，都已經(jīng)有了大致的了解。

　　我們已在遠(yuǎn)古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機(jī)會(huì)給大家服務(wù)，但愿龍窯寨能給大家留下一個(gè)美好的印象。

　　謝謝大家!

　　2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞(二)

　　2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞(三)

　　太平湖是安徽最大的人工湖，也是自然生態(tài)維護(hù)最佳的綠色風(fēng)景勝地。來(lái)自繁華都市的客人稱太平湖為“天然氧吧”，到此考察的世界旅游組織專家則稱太平湖是“地球上最純凈的綠色家園”。太平湖在解放初期還是一條流了五千年的大河，河的兩岸是山城古鎮(zhèn)，河的下游便是有名的青弋江。1957年，原蘇聯(lián)國(guó)家承諾援助中國(guó)修筑100個(gè)水利工程，修建陳村水庫(kù)便是其中之一。陳村水庫(kù)在太平縣(也就是現(xiàn)在的黃山區(qū))與涇縣交界的地方，當(dāng)時(shí)一同設(shè)計(jì)修建的還有浙江的新安江水庫(kù)。如今新安江水庫(kù)成了千島湖，陳村水庫(kù)改名成太平湖。太平湖在1970年建成并開(kāi)始蓄水，在此之前，搬遷了兩座縣城，一座是原太平縣城，一座是石臺(tái)縣城，原來(lái)河流兩岸的居民都搬遷移民到別處去了，古老的集鎮(zhèn)被淹沒(méi)水底，成了湖底老街。就這樣，流淌了幾千年的河流轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在年輕秀麗的太平湖了。

　　太平湖的地理位置得天獨(dú)厚，位于黃山北麓、九華山東南，是鑲嵌在黃山與九華山之間的一顆明珠，黃山的仙水和九華山的佛水，匯成了太平湖的圣水。太平湖水域面積為88.6平方公里，為杭州西湖的17倍，最寬處有6公里，最深處有70米，平均水深40米，屬國(guó)家一級(jí)水質(zhì)。著名詩(shī)人朔望曾這樣贊美過(guò)：“天池?zé)o此親切，太湖無(wú)此幽深，三峽無(wú)此青翠，漓江無(wú)此煙云，富春無(wú)此高寒，西子無(wú)此胸襟，乾隆無(wú)此眼福，江南無(wú)此水程。”太平湖除了保持著原有的灌溉、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖等功能外，近年來(lái)在旅游業(yè)上發(fā)展很快，確立了“兩山一湖、綠色之旅”的線路和品牌，很受海內(nèi)外喜山樂(lè)水游客的青睞。太平湖交通便利，合肥—銅陵—黃山高速公路正在建設(shè)。景區(qū)內(nèi)修建有多家星級(jí)賓館，為光臨太平湖的各界人士提供了舒適優(yōu)雅的住宿環(huán)境和療養(yǎng)休養(yǎng)的寧?kù)o場(chǎng)所。太平湖的中心湖區(qū)開(kāi)發(fā)有自然景觀與人文景觀相得益彰的景點(diǎn)——八卦城、猴鹿島、龍窯寨、太平灣，另外太平湖還設(shè)有多種游樂(lè)項(xiàng)目：多功能限深泳池、牽引飛傘、牽引滑水、水上摩托等。由于時(shí)間倉(cāng)促，我們今天只能去……

　　當(dāng)?shù)卣陂_(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)，著力保護(hù)太平湖的生態(tài)資源，1992年，太平湖景區(qū)內(nèi)的森林資源被列入國(guó)家森林公園的范疇，1996年，又被國(guó)家環(huán)保局列為全國(guó)唯一的旅游型生態(tài)示范試點(diǎn)。2001年，又被國(guó)家水利部命名為首批全國(guó)重點(diǎn)水利風(fēng)景區(qū)。目前，太平湖景區(qū)森林覆蓋率達(dá)95%，野生動(dòng)物300多種，植物800多種。

　　大家來(lái)到這里，除了欣賞太平湖山青水秀的風(fēng)光，可能也想對(duì)太平湖所在地黃山區(qū)有個(gè)大概了解，在此，我向你們簡(jiǎn)單介紹一下。黃山區(qū)位于皖南山區(qū)的中心，黃山154平方公里的風(fēng)景區(qū)全部坐落在黃山區(qū)版圖之內(nèi)。歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有人類繁衍生息。唐天寶十一年(752)設(shè)立太平縣，太平縣名沿襲了一千年，1983年12月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立縣級(jí)黃山市，1987年撤消原徽州地區(qū)成立地級(jí)黃山市，原太平又改成黃山區(qū)。黃山區(qū)的總面積1669平方公里，人口約16.2萬(wàn)左右，是一個(gè)土肥水美、民風(fēng)純樸的小山城。八山一水半分田，半分道路和莊園。黃山區(qū)為了保護(hù)旅游業(yè)的健康發(fā)展，基本上沒(méi)有工業(yè)和對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害的其它行業(yè)。黃山區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以旅游和林茶業(yè)為主，地方土特產(chǎn)品也極豐富，主要有茶葉、香菇、干蕨、筍干、獼猴桃、香榧等，這些土特產(chǎn)品出自大自然，沒(méi)有任何污染，深受游客喜愛(ài)。太平湖還是全省重要漁業(yè)生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)各種淡水魚(yú)。

　　我們的游船現(xiàn)在正處于太平湖最寬的水域，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉北上的鏡頭就是在這片水域拍攝的。這里還曾舉辦多次國(guó)際性的體育賽事。如世界華裔華僑龍舟賽、中日摩托艇對(duì)抗賽。陵陽(yáng)山對(duì)面的摩托艇學(xué)校是全國(guó)唯一的一所摩托艇學(xué)校。26屆奧運(yùn)會(huì)皮劃艇雙人劃冠軍，賽前就在此進(jìn)行高住低訓(xùn)式特殊訓(xùn)練，即晚上住在黃山光明頂，白天到這里練兵。在太平湖大橋未修通之前，這片水域還是連接黃山到九華山、合肥的交通要道，由汽車、輪渡運(yùn)載著南來(lái)北往的客人。自從1996年11月26日，太平湖大橋建成通車后，太平湖的輪渡也就光榮退役了。太平湖大橋是獨(dú)塔單索斜拉橋，全長(zhǎng)380米，共有四個(gè)車道，在同類橋型中居亞洲第一。太平湖大橋的建成，大大縮短了黃山至合肥的距離，也為太平湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。

　　請(qǐng)大家再向南看，那有一座長(zhǎng)長(zhǎng)的懸索斜拉橋與之相連的湖心島，它叫白鷺洲，太平湖優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境吸引了眾多鳥(niǎo)類在此棲居，有白鷺、白鷴、大雁、山鷹、鸕鶿、野鴨等。白鷺洲就是以島上原來(lái)?xiàng)⒅笕喊樁妹?。白鷺洲現(xiàn)在建有賓館式別墅群，在白鷺洲的前沿位置，就是有名的眾家山新石器遺址所在，水位比較低的時(shí)候，裸露的淺灘上隨處可拾各類石器，有石刀、石斧、石矛頭等，造型薄巧精致，這些石器證明了太平湖地區(qū)早在5000年前就有了人類歷史文化。

　　白鷺洲頭聽(tīng)風(fēng)雨

　　請(qǐng)大家再看北面那座最高的山峰，那叫陵陽(yáng)山，登陵陽(yáng)山頂，向南可見(jiàn)黃山后山諸峰，向北則隱約可見(jiàn)九華山的佛光勝境，向下俯瞰是一湖晶瑩澄碧的太平湖水。唐朝詩(shī)人李白在天寶十三年間曾到過(guò)這陵陽(yáng)山，并留下“杜鵑花開(kāi)春已闌，歸向陵陽(yáng)釣魚(yú)晚”的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)詩(shī)仙是聞聽(tīng)漢代陵陽(yáng)主簿(縣令)竇子明在此山修煉得道升仙，便輾轉(zhuǎn)于此，尋仙訪道。李白自涇縣的桃花潭溯流而上，一路上都留下很多詩(shī)篇，其中《贈(zèng)汪倫》流傳最廣。說(shuō)起這首詩(shī)，還有一個(gè)有意思的典故。相傳當(dāng)時(shí)涇川名士汪倫為了一睹詩(shī)仙風(fēng)采，便投其所好，修書(shū)一封說(shuō)“先生好游乎，我這里有十里桃花;先生好酒乎，我這里有萬(wàn)家酒店”。于是李白欣然前往，卻不見(jiàn)十里桃花，也不見(jiàn)萬(wàn)家酒店，汪倫解釋道：“桃花開(kāi)時(shí)，花瓣隨水香飄十里，故稱‘十里桃花’，‘萬(wàn)家酒店’則為一戶姓‘萬(wàn)’的人家所開(kāi)一間酒肆。”雖然汪倫的自圓其說(shuō)有些牽強(qiáng)，但他的真情實(shí)意仍然感動(dòng)李白，故此留下了“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！眰鞒Ч诺募炎?。

　　請(qǐng)大家順著我的手指看北邊那一道起伏有致的山巒，是不是極象一位安祥入睡的美人?這位睡美人體態(tài)豐盈，素面朝天，輕輕枕著水鄉(xiāng)的溫柔，在一個(gè)千年的夢(mèng)中等待喚醒她的王子。我們太平湖素有“黃山情侶”的美稱，既是情侶，自然有定情之物，大家看那湖岸處與碧水相銜的地方有一道金黃色的帶子，恰似姑娘頸項(xiàng)上戴著的金鏈，這金鏈想必就是黃山贈(zèng)于他的姑娘——太平湖的定情物了。

　　“湖山好處便為家”這句話，是“五四”時(shí)期與冰心、林徽音齊名的女作家蘇雪林所言。蘇雪林女士就出生在我們太平湖畔的永豐鄉(xiāng)嶺下村。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里，一個(gè)深山里的小女孩能夠沖破社會(huì)、家庭的重重阻力，讀了私塾之后又考 進(jìn)安慶女子師范，后又出國(guó)留學(xué)法蘭西，憑的不僅僅是天賦智慧，還有常人所沒(méi)有的堅(jiān)韌不拔的毅力。蘇雪林女士一生著作等身，出版有五十多本書(shū)著，代表作有散文集《綠天》、小說(shuō)《棘心》、學(xué)術(shù)論著《屈賦新探》等。蘇雪林女士解放后移居臺(tái)灣，在臺(tái)南成功大學(xué)執(zhí)教50多年。1998年103歲高齡的蘇女士為了了卻50多年的思鄉(xiāng)情，在學(xué)生的陪同下又回到故里，回到舊貌換新顏的太平湖，回到了仍記掛著她、等待著她的童年故居——嶺下村。 來(lái)源

　　2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞(四)

　　太平灣位于太平湖中部彎曲處，游船繞過(guò)平龍山半島茶園區(qū)，前行左轉(zhuǎn)就到達(dá)的太平灣景區(qū)。俗話說(shuō)“不游太平灣，來(lái)了也冤枉”。此景區(qū)是太平湖上一處具有豐富喀斯特地貌的景區(qū)，“灣內(nèi)有島，島中有洞，洞中有河”的詩(shī)情畫(huà)意，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)主要有燕崖石林、瑤瓏洞、月涯灣等。燕崖石林巧奪天工的太湖石構(gòu)造及百余米長(zhǎng)的"一線天"裂隙都令游人嘆為觀止,瑤瓏洞內(nèi)鐘乳石林立,地下河貫穿全程,洞深約1500多米長(zhǎng).洞內(nèi)有四大景觀：海底世界、云龍宮、群英堂、瓊瑤廳。整個(gè)溶洞是鐘乳石石筍組成的石林，是太平景區(qū)一處豐富的石林奇觀，一處有特色的游覽點(diǎn)。

　　燕崖是瀕臨月牙灣的懸崖峭壁，因燕老鼠(學(xué)名蝙蝠)筑巢棲居其上而得名，從島上俯視太平灣，其全貌盡收眼底。湖灣其形似月，故稱月牙灣。月牙灣上方有一巨石，因?yàn)l灣而立，故有“望月石”之稱，巨石中有一棵四季長(zhǎng)青、木質(zhì)堅(jiān)硬如鐵，屬楠木科的樹(shù)種，當(dāng)?shù)匕傩辗Q著“鐵李木”，據(jù)推斷這棵樹(shù)長(zhǎng)在這塊低質(zhì)石灰?guī)r中有近百年之久，又被稱為月宮中的桂花樹(shù)。燕崖內(nèi)有一深近80米高30多米寬僅一米左右的巨大裂縫。裂縫內(nèi)10米處向上看東西南北四個(gè)方向均有裂縫，將上方巖石分成八個(gè)巖面，故稱“八面天”。兩條縱橫交叉的一線天，形如十字，信仰基督耶蘇的人們說(shuō)是上帝造化的，堪稱一絕。有的說(shuō)是四五萬(wàn)年前的一次地殼運(yùn)動(dòng)，將巖石拉成的;有的說(shuō)是西游記中的孫大圣當(dāng)年就是從燕崖頑石中蹦出來(lái)的;還有一種說(shuō)法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪時(shí)常作害傷及牲口及小孩，因其躲在巖石之中，天兵天將幾次都奈何不了它，后來(lái)由雷神配合一個(gè)大響雷將頑石劈成十字架，使牛怪無(wú)處藏身才被捉拿送往天庭伏法除卻作孽人間的一害。

　　裂縫石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部東面壁面猙獰，陽(yáng)剛之氣十足，而西面潮濕潤(rùn)滑，爬滿青苔，這就是陰陽(yáng)面奇觀。崖壁上還有許多鐘乳，如“護(hù)崖神鷹”“鐵拐李的酒葫蘆”“松鼠下燕崖”等景觀，擁有有許多神話傳說(shuō)。

　　護(hù)崖神鷹保佑游客平安與地方太平極為靈驗(yàn)。在燕崖開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)的初期，石巷仍是蝙蝠的理想棲息之所，飛舞的蝙蝠時(shí)常撞著游人，雖給人三分驚嚇，卻增添了七分野趣，尤其是人將蝙蝠視為吉祥的生靈，以碰到蝙蝠為慶幸。數(shù)百只蝙蝠倒掛在崖壁上，成為別處無(wú)法見(jiàn)到的一道奇觀，當(dāng)晨吸引了八方游人，感到遺憾的是游人一多，人與蝙蝠爭(zhēng)環(huán)境，蝙蝠也就另覓棲息之所了，現(xiàn)在只是“常回家看看”，只有幸運(yùn)的游客才能見(jiàn)到可親可愛(ài)的小巧玲瓏的蝙蝠了。

　　在未成旅游景點(diǎn)之前，燕崖當(dāng)然是蝙蝠的大本營(yíng)，當(dāng)?shù)卮迕穸颊J(rèn)為燕崖是一條通向東海的神秘遂道，根本不敢貿(mào)然進(jìn)入。在30多年前，一群村童捉迷藏，有一個(gè)七八歲的男孩鉆進(jìn)了石崖，躲得全村人找了整整七天均不見(jiàn)蹤影，除了挖地三尺，村民們思來(lái)想去就剩下一處陰森恐怖的燕崖未找了。當(dāng)時(shí)盡管晴天白日，十多個(gè)膽大的村民打著火把手持大砍刀進(jìn)燕崖尋找，在燕崖內(nèi)發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子熟睡在一塊石板上，旁邊還堆放著一些山查、獼猴桃，桃李等野生果實(shí)。據(jù)男孩回憶，剛?cè)牒诙炊瓷窖聝?nèi)，軟冰冰的蛇從他的腳上竄，黑壓壓的蝙蝠一個(gè)勁地往他身上撞，他嚇昏到了，肚子餓醒了，他看到一只大鷹銜著一個(gè)桃子送給他，一直依靠蒼鷹銜來(lái)的山珍野蠻果維生度日，蒼鷹并守著他的身旁驅(qū)趕毒蛇與其它侵害他的飛禽走獸，從頭看看崖壁，果然有一只蒼鷹站立在石壁上。

　　酒葫蘆是鐵拐李愛(ài)慕太平湖下游桃花潭萬(wàn)家村美酒，喝得酪酊大醉丟失的。當(dāng)時(shí)正值夏炎熱得難受，于是騰云駕霧尋找一處清涼之地消暑，在云端發(fā)現(xiàn)燕崖就按落云頭入崖納涼熟睡，崖內(nèi)空穴來(lái)風(fēng)，勝似空調(diào)，一覺(jué)醒來(lái)幾乎誤了與何仙姑約會(huì)的時(shí)間，倉(cāng)促之間忘了帶了酒葫蘆。天上一日，人間一年。當(dāng)鐵拐李大仙再來(lái)尋找酒葫蘆，崖頂樹(shù)木蔽日又因他醉得兇未曾記住方位，找了一陣子未找到。心想，我是大仙吝嗇一個(gè)酒葫蘆，葫蘆里剩下的半瓶美酒就讓有運(yùn)氣碰上的人去享受吧。

　　神鼠下燕崖，說(shuō)來(lái)有一段精彩的故事。

　　崖頂樹(shù)林茂密，四季野果不斷，這些果實(shí)憝透掉落崖內(nèi)后，由于罕無(wú)人跡，又是一個(gè)天然恒溫冰箱，這些山珍果實(shí)常年不變質(zhì)，其味酸甜無(wú)比，神鼠貪婪野果，一直躲在崖下享受美食。

　　崖內(nèi)接近巷頂胡有一巨石僅憑兩個(gè)點(diǎn)撐在左右崖壁上。據(jù)測(cè)算懸于空中的巨石達(dá)200噸，可與黃山飛來(lái)石相媲美。2002年7月7日中午11：分，正直上空一架噴氣式飛機(jī)作加速振動(dòng)大地，“轟”得一聲巨響，巨石墊地，當(dāng)時(shí)崖內(nèi)有來(lái)自上海復(fù)旦大學(xué)的35位游客正在興致勃勃地觀景，以為是炸彈爆炸或地地震，當(dāng)時(shí)硝煙滾滾，恐怖之極，迅速撤離崖外，有幸的是只有兩三人在奔跑時(shí)在崖壁上擦傷了手臂，無(wú)任何人員受傷，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。定神后幾位教授風(fēng)趣地說(shuō)，是有神鷹、神鼠的保佑，我們?cè)倩氐窖聝?nèi)將鐵拐李大仙哪半葫蘆美灑喝掉壓壓驚。現(xiàn)在盡管少一了道景觀，但也排除了一處安全隱患，游客行走于燕崖之中不必?fù)?dān)心飛來(lái)石落在頭上。飛來(lái)石“飛”走了，旁邊一道神象指路的“神象”因無(wú)須指路而下崗回天庭去了。

　　崖頂林木森森，雖是石灰?guī)r為何生長(zhǎng)各種樹(shù)木，據(jù)林業(yè)專業(yè)人士考證樹(shù)中多達(dá)50多種，是一種罕見(jiàn)的自然現(xiàn)象。攀上崖頂來(lái)到石林景區(qū)小憩，在方圓2000平方公里的范圍內(nèi)，一座起的石山似人狀物，看什么象什么，這一堆堆玩石潔白光滑，大大小小的洞孔多達(dá)千余處，有神仙點(diǎn)化之說(shuō)，有火山巖漿之說(shuō)，有人工開(kāi)鑿之說(shuō)，有冰川遺址之說(shuō)，有神人訓(xùn)練一指禪之說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大迷團(tuán)。這里又是一個(gè)極佳的觀景臺(tái)，近處湖灣似月崖彎彎，遠(yuǎn)處一座象鼻形青山，將寬闊的湖面隔成S形，舟楫點(diǎn)點(diǎn)，漁歌互答，波光鱗鱗，水天一色，美不勝收。

　　我們穿過(guò)這片茶園，順著小溪逆流而上，大約行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑤瓏洞。這里屬龍門鄉(xiāng)管轄，龍門凍柿在皖南都很出名，如果您秋冬季節(jié)來(lái)這里，一定會(huì)品嘗到甜蜜的龍門凍柿;還有一樣美味佳肴，那就是蘿卜燒魚(yú)火鍋，鮮美的太平湖魚(yú)，加上甜甜的山蘿卜和溪水，用碳火煨著，味道鮮美無(wú)比?，幁嚩吹奶厣褪峭鹑缫蛔５坠珗@，有維妙維肖的海底動(dòng)物，如海龜、海豚、海蜇、海狗、海象;有栩栩如生的海底植物，如海參、海帶、海藻等。

　　大家看到的這個(gè)洞口，只不過(guò)是一座普通的石灰窯，它卻是發(fā)現(xiàn)瑤瓏洞的原因。民工在采石礦燒石灰打眼時(shí)，鋼釬掉入洞中，人們才知道這座大山之中遠(yuǎn)隱藏著一個(gè)巨大的溶洞。

　　請(qǐng)大家再看“瑤瓏洞”三個(gè)字，按照習(xí)慣，應(yīng)該從右至左排，但為什么這三個(gè)字是從左向右排列呢?因?yàn)樗?996年才發(fā)現(xiàn)的，也許它的形成有億年，但是被世人認(rèn)識(shí)只不過(guò)是十幾年的事情?，幁嚩捶炙春秃刀?。這一股清泉就是從水洞中流出來(lái)的，四季不斷，礦物質(zhì)含量十分豐富，是天然的礦泉水，水溫常年保持在20℃左右，可飲可浴。初步探明流程達(dá)2000余米，限于條件，至今仍未開(kāi)發(fā)，我們今天要游覽的是旱洞。

　　首先我們來(lái)到的是海底世界。請(qǐng)各位回頭看左邊，我們剛才是從犀牛的脖子底下鉆上來(lái)的;右邊是一只巨大的海蟹，統(tǒng)稱犀蟹把門。

　　海蟹上方的層層巖石如海浪翻滾，洗得這千年海底靈芝玲瓏剔透。我們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)身向右看，路旁的這一動(dòng)物象什么?海豚!是一只維妙維肖的海豚。它在干什么呢?請(qǐng)大家抬頭向上望，它在偷看鷹龜接吻呢!上面是一只飛鷹，下面的海龜正伸著頭。

　　接下來(lái)我們?nèi)ピ讫垖m。請(qǐng)大家看宮頂，有一條神龍的尾巴。俗話說(shuō)，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，平常人們所說(shuō)的龍的尾巴都到那幾去了呢?原來(lái)它在這兒。今天各位有幸能夠見(jiàn)到龍尾，也是大家的幸運(yùn)。這里還有一天然石盤(pán)，水體清澈見(jiàn)底，只要在里面洗洗手，就能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。再向右看是海狗望月，八仙過(guò)海。左邊的這一只巨大的海龜，自然就是洞中的龜王了。

　　喜歡看言情小說(shuō)的朋友，一定會(huì)十分熟悉瓊瑤這個(gè)名字。現(xiàn)在我就來(lái)到了瓊瑤廳。為什么叫瓊瑤廳呢?等大家閱讀了這里大自然鬼斧神工的作品以后，自然就會(huì)明白。我們的前面就有龍王的神器“定海神針”，也叫小蜜傍大款，還有人說(shuō)它是兩個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人。加上前面這個(gè)破頭石筍，算是兩個(gè)男人與兩個(gè)女人的故事，其中一個(gè)男人還受了傷，被打破了頭。請(qǐng)大家再向右低頭探望，里面有許多美女在洗桑拿，也稱之為“東方維納斯”。這些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。

　　最后我們?nèi)p肥巷。經(jīng)過(guò)這條石巷，需要大家收腹、側(cè)身，大腹便便的男士和雍容華貴的肥姐，可要吃點(diǎn)苦了。各位不要擔(dān)心弄臟了漂亮的衣服，因?yàn)檫@海底的石頭被海水沖洗得干干凈凈。左邊大家看象不象海帶?也有人說(shuō)它是一架巨大的手風(fēng)琴。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，又返回到了云龍宮，瑤瓏洞的游覽就結(jié)束了。

　　游船出太平灣，繼續(xù)前行，下一個(gè)參觀景點(diǎn)是太平湖精華部分黃金島，由于這段路程較長(zhǎng)，一路給你們灌輸了不少太平湖的方方面面的知識(shí)，下面給大家放松一下，聽(tīng)我來(lái)唱幾首贊美太平湖的歌曲。

　　一湖太平水

　　一湖太平水，黃山添嫵媚，幾回見(jiàn)你幾回醉，別提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍貴，千萬(wàn)別碰醉。

　　太平湖

　　你也匆匆，我也匆匆，來(lái)到這里卻能從容，水比明鏡，心如明鏡，這里只有純潔的心靈，也許我是一葉孤舟，也許你是一片帆影，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)得到那份安寧，你也多情，我也多情，這里卻不會(huì)華發(fā)早生，水也透明，心也透明，這是最容易心靈相通。也許我有一天風(fēng)雨，也許你有萬(wàn)里前程，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)共享一生太平。

　　美麗的太平湖

　　心不能漂泊，愛(ài)等著傾訴，久久盼著你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤獨(dú)，因?yàn)橛辛四惆。胶?。你是一汪月亮初一圓到十五，你是一雙眼睛藏著深情無(wú)數(shù)，想你歲歲年年，愛(ài)你朝朝暮暮。

　　春也有情韻，秋也有風(fēng)度，多姿就是你啊，太平湖，喜也會(huì)歡笑，悲也會(huì)痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一顆明珠自會(huì)風(fēng)流千古，你是一面明鏡映出黃山畫(huà)圖，想你想得好苦，愛(ài)你情到深處。

　　2019年5篇安徽太平湖的導(dǎo)游詞(五)

　　中國(guó)是文明古國(guó)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)博大精深。而茶文化也是一支奇葩，太平湖茶文化具有獨(dú)特性。我來(lái)給大家介紹一下：

　　首先介紹的是采茶習(xí)俗

　　1、看戲：

　　茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗。20世紀(jì)30年代，太平、石埭一些大茶莊，于每年春茶開(kāi)園前舉辦“財(cái)神會(huì)”，從蕪湖、南京請(qǐng)來(lái)戲班演戲，茶農(nóng)過(guò)足戲癮后，背簍上山采茶。豐年，還于茶葉采制出售后，請(qǐng)班演戲或自演自?shī)?，以示慶祝。

　　2、購(gòu)物：

　　茶區(qū)多為深山區(qū)，長(zhǎng)期交通閉塞。茶農(nóng)每年于采茶前，往返數(shù)十里路，備足整個(gè)茶季必需的生活用品，然后再開(kāi)園采茶。餛飩挑子，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場(chǎng)做生意。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。

　　3、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例。從舊時(shí)的私塾、學(xué)堂，到建國(guó)后的公辦學(xué)校，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季，茶農(nóng)不僅約請(qǐng)親戚朋友協(xié)助采茶，還從皖北、沿江的貴池、青陽(yáng)、樅陽(yáng)等地雇傭年輕女子幫助采茶。長(zhǎng)此以往，每到茶季，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來(lái)茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開(kāi)園的第一天，備足酒菜，置辦開(kāi)園酒，招待采茶人。

　　再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

　　1、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶。史載，三國(guó)時(shí)縣境屬吳地，境內(nèi)居民始飲茶，至唐，飲茶之風(fēng)興起。至宋，飲茶之風(fēng)盛行，茶，成為居民日常生活的必需品。歷經(jīng)元、明、清，直至2006年，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外，飲茶之風(fēng)，經(jīng)久不衰。

　　舊時(shí)貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”，富裕人家用細(xì)茶。20世紀(jì)80年代后，尖茶、細(xì)茶、名茶進(jìn)入平常百姓家。粗茶汁多味濃，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細(xì)吃，細(xì)茶粗吃”。

　　夏季飲茶，以清飲綠茶為主，兼飲菊花、麥冬涼茶，防暑降溫。農(nóng)民上山下地耕作更離不開(kāi)茶。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡，少數(shù)人家沏泡杯茶待客。

　　冬季飲壺茶者，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量，隨喝隨倒。

　　20世紀(jì)80年代后，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗，多見(jiàn)于車站碼頭、田間勞作、施工現(xiàn)場(chǎng)、茶棚茶攤。喝大碗茶，方式雖較粗獷，但它簡(jiǎn)便易行，貼近生活，一直受到人們的歡迎與稱道。

　　境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣，一些因病、因量或忌酒之人，在酒席上為不失禮節(jié)，以茶代酒應(yīng)酬。

　　2、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣。清早洗漱后，沏上一杯高山茶，茶香撲鼻，佐以生姜、大蒜、面食等茶點(diǎn)，細(xì)品慢咽，情趣盎然。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食，不可不飲”之說(shuō)。有時(shí)午飯后，濃茶一杯，可消食健胃，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙，輕松與愜意。冬夜，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田。飲夜茶，講究個(gè)舒適隨興。

　　3、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭，設(shè)茶棚，供過(guò)往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德。不論是茶攤、茶棚、小吃、店鋪，還是平常人家，只要有人尋茶解渴，一概施予。

　　20世紀(jì)80后代后，境內(nèi)旅游快速發(fā)展，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見(jiàn)。

　　4、逢事必飲：親友聚會(huì)聊天要飲茶，家族議事要飲茶。田區(qū)插秧要吃開(kāi)秧開(kāi)門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn)、茶具，供客人飲茶。

　　中國(guó)是禮儀之邦，黃山人也十分注重茶禮

　　1、客來(lái)敬茶：客氣人家還配以水果、瓜籽、花生等茶點(diǎn)。若是遠(yuǎn)客、稀客，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門，正月來(lái)客，舉行婚禮，親女婿上門，講究吃“三茶”，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間，親友串門，總要先泡一杯茶，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”、“五子盒”，(均為糕點(diǎn)盒、前者分7格，后者分5格)品茗敘談，相互祝愿新年幸福，恭喜發(fā)財(cái)。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋)，謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財(cái)意)。

　　2、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”，又稱“吃茶”。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”。“吃茶”一語(yǔ)可追溯至元代。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹(shù)不可移植，象征婚姻堅(jiān)定不移。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來(lái)。建國(guó)后，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚。

　　3、借茶行禮：舊時(shí)，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩往往以茶行禮敬孝?；榧扌履?，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開(kāi)始。同時(shí)，還為住在家中的親戚中的長(zhǎng)輩敬茶，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小、依次進(jìn)行。長(zhǎng)輩受茶后，要掏出紅包放于新娘托的茶盤(pán)內(nèi)。晚輩與長(zhǎng)輩之間，發(fā)生口角或鬧出矛盾，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處，若長(zhǎng)輩接杯飲之或置之，即表示長(zhǎng)輩原諒?fù)磔?，重新和好?/p>

　　4、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖、祭神兩種形式，以祭祖為多。清明、冬至上墳或除夕吃年夜飯前，祭祀者備以糕點(diǎn)、米飯、菜肴，配以茶水、酒水，上墳或在家祭祀祖宗。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時(shí)，桌上除擺設(shè)菜肴、米飯外，還擺上茶水、酒水這類的祭品。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺、茶杯作象征，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過(guò)的茶壺、茶杯作為陪葬品置于壽材中。早在宋時(shí)，黃山僧人就開(kāi)始植茶，用途大體有三，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收，用于置辦香火;三曰祭神，用于祭祀佛祖，此習(xí)俗一直傳承于世。

　　5、以茶相贈(zèng)：兩晉時(shí)，江南地區(qū)流傳以茶相贈(zèng)。人際交往，茶屬饋贈(zèng)佳品。給長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)贈(zèng)茶，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)茶表示尊敬，無(wú)阿諛?lè)畛泻托匈V受賄之嫌;給同事好友贈(zèng)茶，表示友好 ，友誼長(zhǎng)存;給晚輩送茶表示關(guān)愛(ài);相互贈(zèng)茶，還能起到宣傳促銷作用。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈(zèng)歷史悠久，且源源流傳。