美麗安徽精選導(dǎo)游詞5篇
擁山近海,襟江帶淮,歷來(lái)被視為中原的襟喉之地,這里就是被稱(chēng)為江淮大地的安徽。以下是小編整理的五篇關(guān)于美麗安徽導(dǎo)游詞五篇,希望大家喜歡!
美麗安徽導(dǎo)游詞1
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人?,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔 600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫 俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周?chē)膸r石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀(guān)峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
美麗安徽導(dǎo)游詞2
小孤山之稱(chēng),區(qū)別于鄱陽(yáng)湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(zhǎng)江中,秀峰獨(dú)立,形成于第四紀(jì)冰川時(shí)期?!罢习俅ㄓ谇Ю?,納群山于足下”?!昂iT(mén)石柱”、“長(zhǎng)江絕獨(dú)”、“江上第一景”均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。
此山高八十六米,圍僅一里許,因形如古代婦女頭上發(fā)髻,舊稱(chēng)髻山。舟在江中行,船身移動(dòng),山貌漸變。鄉(xiāng)人云:“南望一枝筆,西看似懸鐘,東看太師椅,北望嘯天龍?!蹦纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人陸游贊曰:“姿態(tài)萬(wàn)變,信造化之尤物也?!?/p>
小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海門(mén)第一關(guān)”之稱(chēng),為橫鎖長(zhǎng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺,座落在半山腰,青瓦紅墻,寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像,民稱(chēng)“小姑廟”。小姑,乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛(ài),但終難成眷屬,于是投江殉情,死后化作秀資超然的“小孤山”,又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石磯,立于江邊,即“彭浪磯”,亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”,傳為小姑梳妝處。亭臺(tái)甚雅,六角兩層,且可憑窗眺云山沃野。亭后“長(zhǎng)生樹(shù)”,又稱(chēng)“梭羅樹(shù)”,從石罅中生出,高壯蔥茂。老者云:“此樹(shù)酷似月亮里的神樹(shù)。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹(shù)剜的”。小姑廟歷來(lái)香客眾多,香火鼎盛。 小孤山,無(wú)處不景,無(wú)景不奇;廟宇亭臺(tái),層次分明。山旁有龍角石,臨江陡峭;山中有龍耳洞,冬暖夏涼,深不可測(cè);山頂有龍口,勢(shì)若仰天長(zhǎng)嘯。還有一天門(mén)、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀(guān)濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門(mén)石刻等。這些諸多古跡勝景為神話(huà)般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤,如步仙境。明代謝縉有詩(shī)贊曰:“半空巖石架高臺(tái),過(guò)客登臨此處來(lái)。佩玉尚聞仙子去,乘鸞疑見(jiàn)女郎回。澄江秋水明妝鏡,絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊,何須海上問(wèn)蓬萊!”今日來(lái)“長(zhǎng)江絕島”小孤山的中外游客絡(luò)繹不絕。
美麗安徽導(dǎo)游詞3
各位尊敬的女士、先生們,大家好!
我名叫某某,是某某旅行社的導(dǎo)游員,我和司機(jī)某某竭誠(chéng)歡迎各位貴賓今天游覽竹安寨。所謂導(dǎo)游,我的理解是貴賓來(lái)到一個(gè)全新的地方,對(duì)它知道的特別少,肯承受舟車(chē)的勞累,花費(fèi)寶貴的時(shí)間,就是要感知它,認(rèn)識(shí)它,欣賞它,留存美好的記憶,享受身心的愉悅。那么,導(dǎo)游就有責(zé)任引導(dǎo)游客走最佳的旅游線(xiàn)路,解說(shuō)最美的景點(diǎn),講述生動(dòng)的典故傳說(shuō),道出鮮為人知的文化,讓游客在人生中留下鮮活的記憶。竹安寨可以說(shuō)是山水天成,植被天然,景觀(guān)驚天動(dòng)地,是十分值得游覽的地方。它的特點(diǎn)有兩個(gè),一是請(qǐng)大家記住八個(gè)字,就是“谷幽、峰險(xiǎn)、石奇、泉秘”。谷幽是有一條通天峽谷,幽深清靜,流水潺潺,洗凈世俗塵念。峰險(xiǎn)是直插云天的摩天峰,有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之險(xiǎn)。石奇是天尊石、天鷹、天墻、天馬,鬼斧神工,形象逼真,蔚為奇觀(guān)。泉秘,秘是神秘的秘,巖石上兩池泉水,找不出水源,卻長(zhǎng)年不干涸,可以讓人好奇探秘。這里的谷、峰、石、泉是不是有這些特色,我只先作一點(diǎn)引導(dǎo),大家很快就能親身體驗(yàn),或許你們還會(huì)有更好的表述。第二個(gè)特點(diǎn)是大部分的景點(diǎn)都以“天”字命名,今天游覽的是一個(gè)天的境界,我為大家導(dǎo)游會(huì)常常提到一個(gè)“天”字。說(shuō)到天字,在《山海經(jīng)》里記載一個(gè)神話(huà),說(shuō)是有一位叫刑天的人與玉皇大帝爭(zhēng)神位,在比武中玉帝砍下刑天的頭,但身體沒(méi)有倒下, 仍以?xún)扇闉槟?,以肚臍為口,手拿著刀劍、盾牌翩翩起舞,過(guò)了一陣才倒下,玉帝將他葬在一座名叫常羊的山上,于是才有了天。天是神秘的,但天道酬勤,雖然我們步行有兩個(gè)多小時(shí)的登山,只要大家悠著點(diǎn),有只當(dāng)閑庭信步的心境,有敢于登攀的勇氣,定會(huì)游得刺激,看得快樂(lè),玩得開(kāi)心。
〔九龍湖大壩與新娘石〕
我們前面看到的是九龍湖的主壩,它是高45米,底寬9.1米,頂寬2.5米,壩底長(zhǎng)36米,壩頂長(zhǎng)133.2米的一座雙曲砌石拱壩。水溢為瀑布,水噴是飛虹,格外壯觀(guān)。
大壩的西南方,有一座亭亭玉立的山峰,像一位婀娜多姿的少女,遠(yuǎn)望格外清新明麗,被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“新娘石”。據(jù)傳它是竹安寨下面的呂屋崗村一位活潑可愛(ài)的少女,原有情郎,十分相愛(ài)。但被財(cái)主逼婚,在當(dāng)新娘時(shí),逃離到這里,被歐陽(yáng)真仙點(diǎn)化成石,永葆少女貞節(jié)。其旁邊有一座粗壯山崖像個(gè)樸實(shí)農(nóng)民,就是她的情郎,尋戀人到這里,也被點(diǎn)化成石,讓有情人永遠(yuǎn)相伴。新娘石頂上長(zhǎng)有茂盛的林木,呂屋崗人立下村規(guī),絕不能到這山上砍柴,一旦砍了就會(huì)招來(lái)兩個(gè)惡果:一是新娘石擋住了城區(qū)李姓祖宗祠堂的風(fēng)煞,林木被砍,風(fēng)煞擋不住,城區(qū)李姓的房子都會(huì)長(zhǎng)白螞蟻。二是呂屋崗李姓的祖屋大門(mén)朝向新娘石,新娘石上的林木遭難,就會(huì)引發(fā)李姓家的女人不安分,去找野漢。此為傳言,可不可信,自當(dāng)別論。但卻告訴我們一個(gè)道理:要保護(hù)森林,保護(hù)生態(tài),新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。
〔八字崖〕
再看大壩東側(cè)這大石崖,中間嵌著一個(gè)大“八“字,八是個(gè)吉利的數(shù)字,八又是“發(fā)”的諧音,許多人手機(jī)取8字號(hào)碼,車(chē)牌用8字?jǐn)?shù)字,商品用8字定價(jià)等等,求個(gè)吉利,保佑發(fā)財(cái)。請(qǐng)大家再看一下,這石崖渾渾圓圓的,像只鳥(niǎo)籠,崖上長(zhǎng)著灌木叢林,當(dāng)?shù)匕傩盏竭@里砍柴,常見(jiàn)到許多畫(huà)眉鳥(niǎo)在林中鳴叫追逐,活像鳥(niǎo)籠中裝著許多跳上跳下的畫(huà)眉鳥(niǎo),因此把這石崖稱(chēng)為“畫(huà)眉跳籠”?!鞍恕弊质羌麛?shù),“畫(huà)眉”是吉祥鳥(niǎo),大家今天的旅游定會(huì)吉祥如意。 〔天橋、通天峽谷〕
我們開(kāi)始游程,這是一條新開(kāi)辟的游路。請(qǐng)大家上天橋,這條峽谷約有40多米,架一座吊橋,走在橋上晃晃悠悠,有如騰云駕霧的感覺(jué)。走過(guò)天橋,我們來(lái)到通天峽谷。這條峽谷鋪有800多米長(zhǎng)的棧道。說(shuō)到棧道,讓我們想起大詩(shī)人李白的“蜀道難”說(shuō):“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川?!边@幾句是說(shuō):秦惠王知道蜀王好色,送給他五個(gè)美女,蜀王派五個(gè)壯士去迎接,走到一座大山處,見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入洞穴,壯士們用力拉住大蛇的尾巴,引起山崩石裂,壯士及美女都被壓死,山也分為五岺。這是說(shuō)奇險(xiǎn)山道形成的神話(huà)。有了這峽谷。然后才被架起棧道,交相連接才變?yōu)橥ㄍ?。然而棧道的上面是六條龍拉的車(chē)子載著太陽(yáng)神也過(guò)不去的高峰,棧道的下面是激浪沖撞巖石而引起的漩渦逆流。這里與李白描述的四川棧道多么相似。其實(shí)這大峽谷完全是丹霞地貌的產(chǎn)物。所謂“丹霞”,其意思是“色如涵丹,燦若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌。那么丹霞地貌又 是怎么形成的呢?
連城冠豸山是中國(guó)丹霞地貌的重要分布區(qū)之一,是石墻(峰墻)――峽谷地貌組合類(lèi)型壯年早期單斜式丹霞地貌的典型代表。丹霞地貌中石墻、峰墻、赤壁、峽谷極為發(fā)育,單面山、峰叢雄偉壯觀(guān),極具觀(guān)賞性。冠豸山地區(qū)還保存了西太平洋大陸邊緣活動(dòng)帶形成、發(fā)展、演化過(guò)程完好的地質(zhì)記錄。冠豸山完整發(fā)育了從古生代至中生代,由海相演變?yōu)殛懴嗟某练e地層(包括淺海相碎屑巖沉積、碳酸巖沉積、以白堊世的火山巖沉積和紅色陸相沉積),形成丹霞地貌的巖石為白堊紀(jì)中晚期崇安組中沖積扇相的礫巖、砂躒巖。
美麗安徽導(dǎo)游詞4
“古樹(shù)高低屋,斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山,林梢煙似帶,村外水如環(huán)”。如果說(shuō),婺源是一個(gè)綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居,曲折寧?kù)o的街巷,青石鋪就的驛道,野碧風(fēng)清的自然環(huán)境,遮天蔽地的古樹(shù),天人合一的曉起堪稱(chēng)中國(guó)別具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起村始建于公元787年,村中保持600余年的房屋有幾十幢,風(fēng)格鮮明,氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
曉起名貴古樹(shù)觀(guān)賞園薈萃了千余株古樟群及全國(guó)罕見(jiàn)的大葉經(jīng)楠樹(shù)和國(guó)家一級(jí)樹(shù)種江南紅豆杉,不僅是曉起先人崇尚綠色,重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證,更為今天的曉起增添了幾分靈氣,讓游客感受到大自然的可愛(ài)。
曉起村交通便捷,油路直通景區(qū)。大型停車(chē)場(chǎng)、牌樓、水口公園、嵩年橋酒樓及各式木、竹結(jié)構(gòu)房屋,都是為游客提供上佳服務(wù)的休閑場(chǎng)所,可以同時(shí)接待400余人吃、住、游、樂(lè)。
享農(nóng)家樂(lè)、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、體驗(yàn)農(nóng)家生活,曉起是您親近大自然理想的選擇。
美麗安徽導(dǎo)游詞5
唐模村,原為歙縣所轄,現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國(guó)公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年,汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng),起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才,精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對(duì)面的獅子山,而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹(shù),認(rèn)為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過(guò)幾代人的辛苦勞動(dòng),先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物,逐步形成了一個(gè)聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時(shí)正值五代年間后唐建立,諸侯紛爭(zhēng),強(qiáng)盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對(duì)祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國(guó)公,死后謚“忠烈王”),決定按盛時(shí)的規(guī)模建立起一個(gè)村莊,取名“唐?!?一說(shuō)按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立)。1087年,郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡,投靠唐模姑父家。經(jīng)過(guò)幾代繁衍,許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊?、吳三姓人丁更為興旺,成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩,仍沿用“唐?!边@個(gè)村名。唐模村莊的形成、命名,是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物,深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模,盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳,清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營(yíng)36爿當(dāng)鋪,時(shí)稱(chēng)36典。其母想往杭州西湖游覽,苦于山高路遠(yuǎn),年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩,模擬西湖景致,修筑亭臺(tái)樓閣、水榭長(zhǎng)橋,湖堤遍植檀花和紫刑,供母娛樂(lè),并報(bào)答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花,又有一泓小溪緩緩繞流,取《詩(shī)經(jīng)》“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現(xiàn)修葺一新的園林,由94歲高齡的原上海博物館館長(zhǎng)顧廷龍老先生于1997年4月題寫(xiě)了“檀干園”三字,古樸蒼勁,題字?jǐn)?shù)月,顧老先生即飄然仙逝,令人扼腕長(zhǎng)嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等,所以有“小西湖”的美稱(chēng)。以“玉帶橋”分外湖、內(nèi)湖,形成“外西湖”、“內(nèi)西湖”格局。過(guò)橋便是園內(nèi)的中心“小瀛洲”(鏡亭),3塘相連,寬亙10畝,灌田60畝,把“36典”也巧妙地隱喻進(jìn)去了。
鏡亭是全園的中心,四面環(huán)水,結(jié)構(gòu)精巧。亭外留有石砌平臺(tái)。亭柱有楹聯(lián)曰:“春桃露春濃,荷云夏凈,桂風(fēng)秋馥,梅雪冬妍,地僻歷俱忘,四序且憑花事告;看紫霞西聳,飛布東橫,天馬南馳,靈金北倚,山深人不覺(jué),全村同在畫(huà)中居?!比?lián)格律謹(jǐn)嚴(yán),意境高遠(yuǎn),恰如其份地寫(xiě)出了“小西湖”的四時(shí)美景、山形地貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑,上嵌歷代名家書(shū)法長(zhǎng)刻石貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑,上嵌歷代名家書(shū)法長(zhǎng)刻石18塊。當(dāng)中6石較短,刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標(biāo)6人的行草。旁12石較長(zhǎng),刻米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書(shū)和陸岳的篆刻等,石質(zhì)細(xì)膩,石刻精美,鐵畫(huà)銀鉤,龍蛇隱壁,氣勢(shì)恢宏。一室之內(nèi)竟珍藏歷代書(shū)法大家世擘之精品如此之多,簡(jiǎn)直像一個(gè)書(shū)法珍品的博物館,可見(jiàn)徽商經(jīng)濟(jì)的繁榮和由此帶來(lái)的文化昌盛。據(jù)悉十年動(dòng)亂時(shí)期,此亭發(fā)作了牛欄,才使這些無(wú)價(jià)之寶幸免于難。
檀干園邊有一棵已有400多年的古樹(shù)。樹(shù)端下部中空,猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目,電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開(kāi)口做媒的槐蔭樹(shù)就是在此拍攝的。離樹(shù)不遠(yuǎn)有一座“沙堤亭”,建于清康熙年間。此亭形式獨(dú)特,亭分上下兩層,上層中空,四邊有虛閣,八個(gè)角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴,微風(fēng)吹動(dòng),叮當(dāng)作響。從不同角度看,每個(gè)平面均為八角,故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊,為紀(jì)念清康熙欽點(diǎn)許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建,因其工麗典雅,雕刻精美,被譽(yù)為唐模的門(mén)戶(hù)和象征。
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高陽(yáng)橋連同建于其上的廊房現(xiàn)已改建成茶室,置身橋上,沖一盅黃山毛峰,邊細(xì)細(xì)品茗,邊瀏覽水街的景色,邊欣賞旅游部門(mén)組織的歌舞或戲曲演唱,真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應(yīng)俱全,杏旗飄揚(yáng),具有濃郁的江南水鄉(xiāng)色彩。沿街筑有40余米長(zhǎng)的避雨長(zhǎng)廊,廊下臨河設(shè)有“美人靠”,供人來(lái)往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影,以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當(dāng)?shù)胤窖越徽劦泥?xì)語(yǔ)?!扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”的意境,于今已十分難尋,聞之真如置身明清街市之中,頓惑古韻悠悠,鄉(xiāng)情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無(wú)限的憧憬。