浙江的導(dǎo)游詞精選錦集
下面是一些關(guān)于浙江的一些導(dǎo)游詞,歡迎你的閱讀,謝謝支持。
浙江雙峰森林公園導(dǎo)游詞
各位游客:歡迎你們來雙峰國(guó)家森林公園旅游。這里是清水碼頭,我們棄船登岸,就直接進(jìn)入了森林。迎接我們的是眼前這幅巨大的摩巖石刻:清涼世界。它概括了整個(gè)雙峰公園清幽涼爽的地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)。大家隨后就會(huì)逐步加深體會(huì)。我還要向大家介紹兩點(diǎn):一是雙峰的植被全是原始次森林,這里野樹藤蔓的生長(zhǎng),全處于自由競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài),亂中有序,充分展示了大自然的野性與和諧之美。二是雙峰的空氣極為純凈,高濃度的負(fù)氧離子每立方厘米3600個(gè),符合被稱為"對(duì)健康極為有利"的美國(guó)最高標(biāo)準(zhǔn)(2500個(gè)/立方厘米)。這里富含具有殺菌作用的樹脂芳香,到處是清純的山泉。游客朋友可在林間溪邊盡情呼吸和洗濯,莫失良機(jī)。
一、蔓藤垂簾
雙峰森林公園共分為十大分景區(qū),其中遠(yuǎn)古蠻荒和龍戰(zhàn)于野兩個(gè)景區(qū),還在規(guī)劃建設(shè)中,沒有開放。
我們現(xiàn)已進(jìn)入雙峰十景之一的蔓藤垂簾分景區(qū),蔓藤垂簾舊稱五龍?zhí)?,顧名思義,一路上去有五個(gè)龍?zhí)?,隨后也將一一介紹。
清涼界、清涼軒
我們已經(jīng)跨入清涼界,眼前的這座建筑叫清涼軒。我要向各位推薦軒上的這幅對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)流暢、優(yōu)美、空靈,其中一兩處自然天成地借用了女作家瓊瑤的小說篇名。但大家或許不知,它們又是雙峰一些有代表性的景點(diǎn)名稱,把它們串聯(lián)成句,不僅向游客提示了部分景點(diǎn),還帶來了文學(xué)鑒賞的愉悅,隨著我們一路觀賞,這些景點(diǎn)將一一出現(xiàn)。
蟄龍?zhí)?、一簾幽?mèng)、潛龍?zhí)?、龍門、廻龍?zhí)?、臥龍?zhí)?/p>
這一潭和上面的一潭,叫蟄龍?zhí)逗蜐擙執(zhí)?,蟄龍是久睡不醒的龍,而潛龍是醒來后仍然潛伏水中以待時(shí)機(jī)的龍。兩潭之間的這處藤樹掩映,寧?kù)o深幽的景段,叫一簾幽夢(mèng),即清涼軒對(duì)聯(lián)中的幽夢(mèng)一簾。掀開神秘的蔓藤垂簾,仿佛回到了我們?nèi)祟愖嫦冗h(yuǎn)古的家園;游覽雙峰森林,將帶給我們清幽美麗的夢(mèng)想。請(qǐng)?jiān)谶@里攝影留念?,F(xiàn)在,我們已登上了龍門,這是蔓藤垂簾景區(qū)的主要景點(diǎn),回看最下面那個(gè)水潭,前面不是說潛龍以待時(shí)機(jī)嗎?干什么?躍起啊!于是此潭就叫躍龍?zhí)?,潭上隔澗屹然?duì)峙的石壁,就形成龍門了。對(duì)于龍來說,躍過龍門是它生命激情的必然展露。而我們看到的這篇《龍門記》,就是對(duì)龍門的最好描述,其中特別說到了用作分景區(qū)名稱的蔓藤垂簾。文中說:長(zhǎng)藤數(shù)莖跨龍門,彎墮如網(wǎng);網(wǎng)密生細(xì)蔓垂潭中,如簾,新蔓鮮紅,夏秋轉(zhuǎn)暗,春來復(fù)生細(xì)蔓,滿幅新紅掩映水光,晶瑩剔透,蔚成絕美奇觀。希望這幅絕美的畫圖長(zhǎng)留在游客們的心中。經(jīng)廻龍?zhí)丁⑴P龍?zhí)?,又該是神龍隱居,不見首尾了。
瑤林
不覺間,我們到了瑤林?,幨敲烙?,也作美好,瑤林的意思我們就懂了,瑤林是神仙居住的林子。我們到此,也算得仙境一游了。過了瑤林,前面就到了雙峰公園的第二景區(qū),也就是清涼軒對(duì)聯(lián)中提到的怡琴三泄。
二、怡琴三泄
為什么叫怡琴三泄呢?我提早引用《怡琴亭記》里一段話:溪流自琴湖來,一路跌宕生姿,遂成銀湫、鴛鴦、飛天三瀑,如嘯如吟如訴,清風(fēng)傳韻,如撫瑤琴,因曰怡琴三泄。如此說,怡琴三泄是三個(gè)瀑布的總稱,怡是安適愉快的意思,琴,除說水聲如琴,還因瀑泉之水來自上面的琴湖。
我們來到了怡琴三泄的第一泄――銀湫瀑。這座清雅樸素的小竹亭就叫怡琴亭,題寫的對(duì)聯(lián),是對(duì)眼前景觀的生動(dòng)描繪。讓我們用一點(diǎn)時(shí)間讀完《怡琴亭記》吧,它將加深大家對(duì)這三個(gè)瀑布的美好印象。
這就是鴛鴦潭。你們看,它有兩道水流,兩水婉約相合,所以稱作鴛鴦,而下面的潭就叫合歡潭。
以"雷霆之怒"出現(xiàn)在大家面前的就是飛天瀑,也是拍照的佳處,但不要離它太近,水霧會(huì)沾濕衣服的。將飛濺的水流收入潭里化為沉靜,所以下面的潭叫沉風(fēng)潭。
水云間
游客朋友,您會(huì)覺得樹影變得稀疏,溪灘變得敞亮起來了吧?我們來到了水云間。比起瓊瑤作品中那一方斗室,我們此刻感受到的閑逸和迷幻才更近似云水之間。這兒有兩棵樹,這棵樹干白色的是野玉蘭,這棵黝黑的是野柿,它們枝柯交挽地站在一起,象什么?大家可以馳騁自己的想像,假定玉蘭樹是位美麗的白雪公主,你愿意黑柿樹是個(gè)聽命于公主的黑奴,還是一個(gè)能左右公主命運(yùn)的黑人酋長(zhǎng)?讓我們讀一讀《水云間記》吧,我們從密林幽境中走出,領(lǐng)略這兒的天地親和,氣象舒展,會(huì)更覺得輕松和愉悅。水云間,是新的意境,是精神的飄升和超脫。
快樂灘
大家看,這兒流水平緩,天光明亮,走在游道上,好似閑庭信步。閑中著色,站在溪邊的那是棵桃樹,春天花開花落,就是一幅"桃花有意隨流水"的風(fēng)景,大自然的經(jīng)典之作。傳說能看到這幅風(fēng)景的,會(huì)交上好運(yùn)。各位猜一猜,假如是男土,會(huì)交上什么好運(yùn)?
三、平坑野營(yíng)
我們來到了雙峰之旅的第三站--平坑野營(yíng)分景區(qū),各位游客請(qǐng)先到琴湖邊的落雁亭歇歇腳吧。這些悠閑自在的鵝是家養(yǎng)的,鵝與雁同類,每年秋雁南歸,有到琴湖邊過冬的呢,所以這竹亭就叫落雁亭。我們鑒賞一下《落雁亭記》這篇清麗的短文,心情會(huì)更加愉快,閑適。
往上就是天荒坪,舊稱平坑村。天上的荒坪啊,四周的峰巒深含著野性原始之美。這兒遠(yuǎn)離塵囂,卻又自成天地。有龍門客棧服務(wù)中心,出售我們旅途中需要補(bǔ)充的各類用品;天然居是新建的傣式竹樓群,配備現(xiàn)代的洗浴設(shè)施,十分舒適暢意。離天然居不遠(yuǎn),是座小小的山寺,讓我們知道,即使在如此荒遠(yuǎn)的山中,也沉淀著古老的宗教文化。大家不妨去燒一柱香,給自己祈求幸福吧。山里的廟神厚道,很靈呢!在美食家燒烤區(qū)和芳草地篝火帳蓬區(qū),都是自己動(dòng)手,實(shí)地體驗(yàn)野營(yíng)生活。天荒坪的竹樓休閑、燒烤和篝火之夜,會(huì)讓我們永遠(yuǎn)記住。
四、綠野仙蹤、放鹿亭
經(jīng)過翠竹林,我們來到了雙峰之旅的第四站--動(dòng)畫片綠野仙蹤的故事中。這里,仙蹤是指我們?nèi)祟惖暮门笥穴D―飛禽走獸的蹤跡。雙峰現(xiàn)有梅花鹿、猴子、山雞、孔雀、松鼠等野生動(dòng)物,參觀鹿苑之前,我們最好先去放鹿亭歇息一刻。放鹿亭緣自李白的詩(shī),即該亭的對(duì)句:且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。我們?cè)谶@里可以觀賞山景。眺望東面的風(fēng)儀亭(介紹)和呼猿亭。
鹿苑、雞鳴館、猴府
希望大家愛護(hù)動(dòng)物,不要拋給它們不衛(wèi)生的吃食,小心不要被猴子抓傷。
鳳儀亭(自平坑來游客不經(jīng)過)
鳳儀亭上的題聯(lián)"蕭韶九成,鳳皇來儀"出自古籍,"蕭韶九成"指器樂反復(fù)演奏,終使鳳凰以美麗的儀容而起舞,這是的"鳳皇"就是指我們森林公園的孔雀與野雞。
呼猿亭
呼猿亭對(duì)于可愛的猴子而言,既指我們呼喚猴子,又指猴子自己呼叫。猴子的叫聲是快樂的,如亭上對(duì)句所說:樂不思蜀。這些猴子的故鄉(xiāng)就在四川峨嵋山,2002年冬天引進(jìn)的。
五、森林沐浴
松荷蕩風(fēng)
我們現(xiàn)在已進(jìn)入雙峰之旅的第五站--森林沐浴分景區(qū)。不到森林浴場(chǎng)等于未來過雙峰森林公園。我們腳下這塊漫坡形的巨大林間草地,是雙峰公園已開發(fā)森林浴場(chǎng)中最為寬敞平緩的一塊。來到松荷蕩風(fēng),讓我們躺在吊床上,蕩動(dòng)起來,沐浴著涼爽的山風(fēng)放飛思緒,編織夢(mèng)幻吧。
綠蔭雙嶺
我們看到綠蔭下的這兩道并列延伸的山岡,叫綠蔭雙嶺。走上下坡的梅花樁,可以免費(fèi)學(xué)習(xí)雙峰森林公園的武功絕學(xué)。
獨(dú)木成林
獨(dú)木成林是雙峰最有代表性的木荷奇觀、七棵樹共生在一個(gè)樹兜上,棵棵挺拔向上而簇?fù)沓闪???兹冈防镉锌兹缚梢孕蕾p。
靈巖松鼠
松鼠是有靈性的小動(dòng)物,在這間藤網(wǎng)房里,松鼠就與這塊巨石終日相伴,靈性互通,所以我們稱此石為靈巖,也就有了靈巖松鼠。在喂食和欣賞了可愛的小松鼠后,我們可以在靈巖的瀑布、溪水邊休息和洗濯。
六、筆架染翠
筆架染是個(gè)美麗的地名,四周環(huán)繞青山,所以就筆架染翠了,真是神來之筆。我們邊走邊看山色,走近雙峰十景之八的筆架染翠分景區(qū)。
響屧廊
游客們,這條木板走廊叫響屧廊,屧為木底鞋,相傳春秋時(shí),吳王夫差以梓板鋪地,讓西施穿屧走過時(shí)發(fā)出聲響,大約和如今女性高跟鞋叩出的清響有同樣迷人的效應(yīng)。我們?cè)谧窇褏峭跷魇╋L(fēng)雅的時(shí)候,更可借此廊觀賞一段天河水猶似玉帶優(yōu)美地繞過數(shù)座青峰,因此叫玉帶鎖春。
筆架染度假村
我們到了這里,有一種豁然開朗的感覺吧?這里就是筆架染村,地處山間平川,氣候涼爽,長(zhǎng)年無夏。有規(guī)模的度假山莊,正在規(guī)劃之中,目前主要給游客提供餐飲服務(wù)。我們?cè)谶@里可以吃到未受絲毫污染的山鄉(xiāng)農(nóng)家菜,其中天河生態(tài)魚――溪坑魚味道鮮美,尤具特色。鶴嶺修竹、緱池
我們見到的這一大片竹林,叫鶴嶺修竹,下面水色碧藍(lán)的水庫(kù)小湖叫緱池。這兩個(gè)名字都有來歷。赤城志上說:周靈王太子王喬自河南緱氏山駕鶴東來,成為天臺(tái)山包括雙峰一帶的主神,寧??h自古稱為緱城,這個(gè)恬靜的山中小湖叫緱池,近旁的山嶺叫做鶴嶺,都是為了紀(jì)念臺(tái)岳主神王喬。
七、幽谷龍吟
游客們,我們將要觀賞的一段幽谷中的幾處瀑布,體味山谷的幽深,觀賞瀑布游龍矯健的身影,傾聽龍的吟唱,所以稱為幽谷龍吟。這是雙峰十景之九的分景區(qū)。
云夢(mèng)瀑、游龍瀑、龍吟亭、龍吟瀑
云動(dòng)龍欲出。云夢(mèng)瀑是預(yù)示如夢(mèng)幻一般的云層涌動(dòng)了,有龍將出。于是順理成章就有了續(xù)后的游龍瀑和龍吟瀑。我們現(xiàn)在可以看到迂回長(zhǎng)瀉游龍般的瀑布,刻石游龍戲鳳。在龍吟亭,我們可以休息一會(huì),看亭上的這副對(duì)聯(lián):虎咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。大家知道,這也是李白的詩(shī)句,出自夢(mèng)游天姥吟留別。下面的這道瀑布,我們就叫它龍吟瀑。上面將刻寫:石泄龍吟,巖石上的瀑布像龍一般的吟唱,很好懂。這是明代大儒寧海人方孝儒的題名。
幽谷亭
大家進(jìn)幽谷亭稍歇一時(shí)。它幾乎被濃密的樹蔭淹沒,成了名副其實(shí)的幽谷之亭,與上面的龍吟亭合稱幽谷龍吟。亭子的對(duì)聯(lián)說"君心靜也"、"我意超然",我們可是這種心境?只是濃蔭太厚,不容易見到"穿林云色"。幽谷亭,實(shí)在比對(duì)聯(lián)中描述的還要幽深幾分。
八、高山流水
高山流水是雙峰十景最后一個(gè)分景區(qū),內(nèi)容更加豐富,是我們的壓軸戲,希望大家留連忘返。高山流水,熟悉典故的游客,一定會(huì)聯(lián)想到鐘子期和俞伯牙的一段知音情結(jié)。
我們看這塊大石,從情勢(shì)看是想使緊挨它的兩棵樹在重壓下屈服,可依據(jù)樹木的生命精神,這兩棵樹不但不會(huì)屈服,還會(huì)頑強(qiáng)地繼續(xù)生長(zhǎng)壯大,以至把石頭拱起來。項(xiàng)羽曰:力撥山兮氣蓋世。樹猶如此,也有力撥山兮的氣概,因此稱兩樹為兩士――兩士撥山。兩個(gè)項(xiàng)羽拔山。這也是人類應(yīng)有的戰(zhàn)勝困厄、奮發(fā)向上的精神。
瀟湘瀑
這是一方多么美妙的天地!我們看:聳立的石壁環(huán)抱著這一塊巨石,一口清潭,一道泉瀑。我們所來和所去的棧道,都深隱在密林里。再看這塊巨石,它蒼蒼斑斑仿佛上古時(shí)代就是如此老態(tài),卻傲慢地橫梗在泉瀑之前,迫使瀑水分為大小兩股,下泄又合注一潭。在這么深幽的氛圍中觀賞這兩股清深的泉水,不覺聯(lián)想到源于南岳衡山的那兩道秀水,即瀟水和湘水,所以我們將這處美麗的瀑布叫做瀟湘瀑,而巖壁上的"影動(dòng)瀟湘",則是出自杜甫的詩(shī)句:芙蓉旌旗煙霧落,影動(dòng)倒景搖瀟湘。我還要特別提醒各位,千萬不要和眼前這篇辭章優(yōu)美的《瀟湘瀑記》失之交臂,認(rèn)真讀完它,讓你領(lǐng)略到的美得到進(jìn)一步升華。
玉屏瀑
自瀑下仰望巖石如玉階橫疊屏障,所以稱玉屏瀑。我們看到在這塊寬敞的瀑頂平石上刻有兩個(gè)大字:天韻。這是高山流水的神韻和樂章。在這里,飛瀑的吟嘯,泉石的清響,蔥翠的樹色,迷離的山光,都表現(xiàn)出一種天然的韻致,即天韻。
碧樹流泉
碧樹和流泉,是森林公園中最常見,最多見,也最具代表性的天然畫圖,一動(dòng)一靜,都蓬勃著永不褪色的生命色彩,也是人類永不歇止的精神向往。
樂巖
雙峰的時(shí)空中飄逸回旋著無數(shù)的天籟之音,大家游客的心靈里充溢無限的快樂之情。音樂和快樂,也可以物化為一個(gè)可視的存在。這尊樂巖,我們既可將它理解為音樂之巖,也可看做快樂之巖,讓我們永遠(yuǎn)以快樂的心境,熱愛音樂,熱愛生活。這里寬敞平坦,請(qǐng)用林下的溪水洗去旅途的辛勞,帶回雙峰的清純。
遺夢(mèng)廊
游客朋友們,我們的雙峰之旅已接近尾聲了,大家請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)長(zhǎng)廊里暢意地休息一時(shí)。長(zhǎng)廊叫遺夢(mèng)廊,人生有很多緣份,我們有約而來,也曾不期而聚,生命中有熱戀,也有孤獨(dú)。請(qǐng)看我們眼前的對(duì)聯(lián):春風(fēng)麗日戀雙峰,秋水伊人憶天河。橫批是廊橋遺夢(mèng)。有人會(huì)說,喲,這不是一篇外國(guó)小說的名字嗎?對(duì)啦,我們用得是否貼切?我們?cè)敢鈱⑦@次短暫的旅行看做一段人生之旅的濃縮。人生的坎坷很多,而我們的雙峰之旅卻充滿愉悅,那就把它當(dāng)作一段美麗的生命流程吧。我們希望這兩句對(duì)聯(lián)能暗合游客朋友們?nèi)松L(zhǎng)旅中的某些章節(jié),不妨借這次旅行,對(duì)我們?cè)谏钪忻鎸?duì)過的春花秋月作一番追思和懷想。把美好的情懷留在雙峰,又帶去一個(gè)美麗的夢(mèng)境而永遠(yuǎn)留存。
子晉亭
我們?cè)陔x開雙峰之際,絕不要錯(cuò)失到子晉亭的機(jī)會(huì)。子晉是臺(tái)岳主神王喬的字。大家看,坐在子晉亭里,眼前的山水多么坦蕩!當(dāng)年王子晉飛臨對(duì)岸的桐柏山,被封為天臺(tái)山的主神。我們?cè)倩剡^頭來看山,在斜陽的照耀下,走過來的高山幾乎是面人而立,郁郁蔥蔥,多么高峻、雄渾。南向的那壁高崖,形如斧砍,與天姥相仿。世上看人看事,都有一個(gè)角度,而在子晉亭回望雙峰,回望今天這個(gè)回味綿長(zhǎng)的日子,也該選取最佳角度。愿各位將眼前一幕攝入永久的記憶--春風(fēng)麗日戀雙峰。我們將乘船告別--秋水伊人憶天河。帶走一個(gè)美麗的夢(mèng)想--中國(guó)的廊橋遺夢(mèng),永遠(yuǎn)珍藏這高山流水的友情。
謝謝大家!
大慈巖導(dǎo)游詞
它是一個(gè)佛教文化和秀麗山水完美結(jié)合的旅游勝地,素有“浙西小九華”之譽(yù),以“江南懸空寺、長(zhǎng)谷溪流、全國(guó)第一天然立佛”而聞名遐邇,是“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀景點(diǎn)”之一。
懸崖高位洞穴建筑是大慈巖的一大特色。在大慈巖,寺廟、棧道、索道都處處體現(xiàn)出一個(gè)“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿依山建于高3米、長(zhǎng)60米、寬20米的洞穴中,它一半嵌入巖腹,一半凌架懸空,頗為奇險(xiǎn)壯觀,它與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙,故稱之為“江南懸空寺”。新建的另一寺廟清風(fēng)閣凌空構(gòu)架于懸崖峭壁之上,遠(yuǎn)視有凌云欲飛之勢(shì),而登寺俯瞰,遠(yuǎn)近山川盡收眼底,更是懸空之極。今人所鑿之“天棧云渡”,沿?cái)嘌乱騽?shì)布局,為一石欄相續(xù)延伸的長(zhǎng)廊,憑欄俯視,有“足底懸崖恐欲崩”之感。秀麗山水-長(zhǎng)谷溪流是大慈巖的又一特色。
大慈巖山高坡陡,山頂谷中有玉華湖,水從谷口中流出,或奔騰直瀉成瀑布,或因大石擋道成溪流,或滲于亂石叢中成泉水,或隱或顯,或大或小,或急或緩,曲曲折折直至山腳,形成一條800多米長(zhǎng)的山水相映的秀麗景觀。
全國(guó)最大的天然立佛是大慈巖的再一特色。從側(cè)面看整個(gè)大慈巖主峰就是一尊地藏王菩薩的立像。它身高147米,其中頭部高41.3米,寬60米,由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官,惟妙惟肖,形象十分逼真。經(jīng)旅游專家鑒定,已被命名為“全國(guó)最大天然立佛”,被譽(yù)為“中華一絕”。而大慈巖也因“山是一尊佛,佛是一座山”的稀有自然景觀而名揚(yáng)四海,載入《中國(guó)之最》。
大慈巖位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——建德大慈巖鎮(zhèn)境內(nèi),以江南第一懸空寺、長(zhǎng)谷溪流、中華最大天然立佛和濃郁的佛教文化名聞遐邇,享有“浙西小九華”之譽(yù),是“浙江省景點(diǎn)”。
大慈巖海拔586米,主峰險(xiǎn)峻挺拔、雄偉奇峭,外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。它總高度達(dá)147米,頭部高41.3米,肩寬60米,五官清晰,形象逼真,未經(jīng)過任何人工雕琢,構(gòu)成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景觀,經(jīng)中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)專家親臨考察,鑒定這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大天然立佛,故稱“中華最大天然立佛”。
大慈巖山水相依相存,湖泊、溪水、瀑布、澗流隨處可見,從山頂蜿蜒曲折而下,形成了一條長(zhǎng)達(dá)880米的獨(dú)特的長(zhǎng)谷溪景觀。
元大德(1297——1307)年間,開山祖師莫子淵遁夢(mèng)意從臨安棄家至此,琢石為佛,依崖而建寺廟。廟宇一半嵌入巖腹,一半凌空絕壁,憑欄俯視,令人產(chǎn)生“足底懸崖恐欲崩”之感,被譽(yù)為“江南懸空寺”,與山西恒山懸空寺并稱為“中國(guó)南北懸空寺”。
“懸”乃大慈巖一大特色,除了修棧道,建長(zhǎng)廊,架設(shè)第二懸空寺——清音閣,開通空中旅游觀光索道,推出高空飛車表演項(xiàng)目外,目前在景區(qū)香亭山和楊塘巖間,又新建了一條更顯懸之極的空中鐵索橋。景區(qū)處處體現(xiàn)了“驚險(xiǎn)、刺激、奇特”的懸空色彩。
浙江桐廬桐君山七里揚(yáng)帆導(dǎo)游詞
各位游客:
你們好!歡迎你們來到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽,我是景區(qū)的講解員,姓Х,我們的游程大約為二小時(shí)左右,希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下,能夠玩得開心,游得盡興。
【桐君老人像前】
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū),主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽,品中藥文化;另一部分是觀景游樂富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客,一進(jìn)大門,我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像,這位便是此山最早的主人桐君老人,他背依桐君山,面朝富春江,肩掛藥葫蘆,后背箬葉帽,仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說起這位桐君老人,根據(jù)《方輿勝攬》記載:遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候,此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹,山上有一位老翁在此采藥、煉丹,并在桐樹下造了一座茅草房,因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明,經(jīng)常給山下的老百姓治病,并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅8兄x他,請(qǐng)他留下姓名,永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問他叫什么名字的時(shí)候,他只是笑了笑,指了指后面的大桐樹,人們根據(jù)他的這一示意,便把這座山稱為桐君山,這位老人稱為桐君老人,意指桐樹下的君子,山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn),取“桐樹下的草廬”之意。
其實(shí),桐君,在歷史上確有其人,是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》,明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載:桐君,是黃帝時(shí)人,黃帝命巫彭采藥求道,止于桐廬縣東山(也就是現(xiàn)在的桐君山)桐樹下,識(shí)草木金石性味,定三品藥物,著有《桐君采藥錄》,太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判,可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的,在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使,垂數(shù)千年沿用迄今,不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》,在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯(公元1279年)俞頤軒的五絕一首:“瀟灑桐廬郡,江山景物妍。問君君不語,指木是何年。”這首石刻,生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
【百草園】
好,各位,在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后,我們前行可以看到,旁邊有一片開闊的園子,看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著,偶爾沁入你的鼻子,是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地,眼睛偶爾瞥過便罷了,其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看,這個(gè)叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等;這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等;這個(gè)叫“枸骨”,專治腰痛、肋骨痛、牙痛等;這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材,大家所處其中,是否聞到了濃郁的中藥氣息呢?
各位,走過百草園,請(qǐng)大家往左邊看,停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆,過一會(huì)兒,我們將會(huì)登上帆船,去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂趣。
【牌坊前】
各位游客,現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前,這座牌坊是建于××年,上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字,這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的,牌坊前有二塊石碑,一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑,另一方上寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的,意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位,接下來我們就要開始登桐君山了,桐君山海拔只有67米,200多級(jí)臺(tái)階,但是“山不在高,有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?,使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地,被稱為是“藥祖圣地”。當(dāng)然,此山除了具有濃厚的中藥文化外,還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光,而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”,梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為“峨眉之一角”,由此可見,桐君山不僅風(fēng)光旖旎,還是一方風(fēng)水寶地。各位,在綠樹掩映叢中,我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往,這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫苑。
【富春畫苑】
各位,現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了,這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方,背靠桐君山,面臨富春江,打開窗戶便是景,是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米,分上下二層,除了有畫室、展覽廳外,還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上,后來在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了,為了使他每年回故鄉(xiāng),有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方,1985年,桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡,取名為“富春畫苑”,這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫,在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門,葉老將左側(cè)題為“迎暉”,右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江,背朝嵯峨桐君山,的確是恰到好處。接下來,各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客,正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了,葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn),是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家,他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí),在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登,反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活,在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物,后來《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè),并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多,其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕,說起這幅畫,我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒,歷史上曾有1000多位詩(shī)人來過桐廬,留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī),當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位,黃公望,姓黃,名公望,字子久,一生喜愛山水,游遍名山大川,當(dāng)他來到富春江畔時(shí),被這里的山水所吸引,便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段,在江邊有一處叫做廟山塢(現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島)的幽谷中結(jié)廬作畫,精心構(gòu)思,畫出了一幅長(zhǎng)7米,寬30多厘米的《富春山居圖》,此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘,荒村疏林,穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀,意境簡(jiǎn)遠(yuǎn),被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作,在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn),到明萬歷年間(1573—1620年),此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里,后又傳其子吳洪裕,吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》,特建造了一座“富春軒”來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前,雙眼一直不肯閉上,家人展盡金銀財(cái)寶,都沒有效果,直至看到此畫,并已投進(jìn)火中燃著,才閉上眼睛,放心離去。在他閉上雙眼之后,站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫,但畫已被毀成了二段,值得慶幸的是,雖然已是二段,但真跡還留在世上,卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi),卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云:“今日已無黃子久,誰人能畫富春山?”帶著這樣一種惋惜之情,一直到了二十世紀(jì),桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾,既是為了讓富春山水的美為世人所知,同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間,畫成了一幅《富春山居新圖》,這幅畫長(zhǎng)32米,寬95厘米,拓展了原畫的內(nèi)容,從杭州六和塔、錢塘江大橋開始,畫富陽、畫桐廬,一直畫到富春江上游的梅城,打破了時(shí)間和空間的限制,畫出了春夏秋冬四季的景色,可謂攬富春山水于一處,集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過。
各位,介紹完這幅畫后,我們?cè)賮砜匆幌伦笥覚淮袄镎钩龅倪@些照片,都是葉老生前的照片,大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影,有葉老在國(guó)外的照片,有與好友、學(xué)生和家人的合影,同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片;這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片,她是一位芭蕾舞蹈演員;這位是王人美,是葉老的第三位夫人,是一位電影演員。
葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外,還有一個(gè)嗜好:就是收集石頭,特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次,他的第二位夫人戴愛蓮女士來游桐廬,回北京時(shí),葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然,在這里,我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客,這是葉老的半身塑像,在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng),他生前曾說過:故鄉(xiāng)是他生命的根,身心歡樂的根,藝術(shù)源泉的根。的確,富春江的山水不僅造化了桐廬,也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣,所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感,創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的,根據(jù)他的遺愿,將他的骨灰葬在畫苑旁,讓富春江的水流,讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
【三方石碑】
各位游客,參觀完葉老故居后,我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè),這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文,洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲,他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山,以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛,現(xiàn)在,他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了;這一塊是1982年9月,日本櫻美林大學(xué)友好訪問團(tuán)一行25人來到桐廬,在參觀完桐君山后,團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī),短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展,由王璋書寫;這一塊是由四組簽名碑組成,簽名者都是來過桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
【桐蔭問道亭】
經(jīng)過了幾級(jí)臺(tái)階,我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭,是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下,桐君老人為百姓看病,談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑,左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī),內(nèi)容是:翠崖千尺崎方高,樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著,只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的一篇《啟孫若裘書》。
各位游客,經(jīng)過64級(jí)陡的臺(tái)階后,我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī):以桐為姓以廬名,世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處,至今不許別人分。這首詩(shī)原來刻于桐君山沿江的石壁上,浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
【四方藥局】
經(jīng)過了200多級(jí)石階,到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了,首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑,飛檐翹角掩映在樹木叢中,這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售,意指這里是中藥文化的發(fā)源地,弘揚(yáng)國(guó)藥文化,濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像,鶴頭龜身,栩栩如生,高1.999米,因鑄造于1999年,故選此高度,重888公斤,龜體上有13塊龜片,刻有13種不同書體的“壽”字,這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
【桐君塔】
各位,走出四方藥局,前面一座白塔吸引著我們前往,這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔,最早建于什么年間沒有考證,只是據(jù)《桐廬縣志》記載,宋景宗元年(公元1260年)曾修過這個(gè)塔,明朝、清朝也曾幾次修葺過它,現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔,呈等邊三角形互相呼應(yīng),其余兩座已在“”時(shí)被毀,現(xiàn)在僅剩下這一座,成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”,是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來的,每到除夕之夜或者新年的第一天,此鐘便會(huì)敲108下,意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí),方圓百里都能聽到,人們互相祝福,新年快樂,身體健康,“君山晨鐘”,成為一處勝景。大家如有興趣的話,也可去敲一下,保佑家人安康。
【四望亭】
聽著鐘聲,各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指:“東望白云深,西來天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月,北溯錢江潮。”這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置,請(qǐng)大家眺望一下,腳下清流縈繞,四周層巒疊嶂,清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合,黃綠分明,交匯處泛起了白沫,好似中間鑲嵌著一條銀帶,這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看,富春江開闊而深邃,難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道:“天下有水亦有山,富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來綠,千峰倒影落其間。”詩(shī)中意境也不過如此吧?
各位游客,到了這里,大家一定會(huì)問,為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到,接下來,我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“桐君祠”,正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的,祠內(nèi)正面塑像就是桐君了,四周的雕塑群像共分兩部分:前面兩組為第一部分,根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實(shí);第二部分是以歷史年代為順序,塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法的扁鵲,“醫(yī)圣”張仲景,他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科,尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù),被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀,晉代修道煉丹的抱樸子葛洪,唐代“藥王”孫思邈,宋代針灸學(xué)家王維一,明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍,最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任??戳诉@組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí),我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文,是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》,這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng),為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記,距今已有800余年歷史,全文不到400字,不但記敘了桐君的來歷,隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡,還描寫了桐君山秀麗的風(fēng)光。
【古石刻】
各位游客,桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置,一時(shí)引來無數(shù)人們前往,除了一般布衣之外,還有文人、官宦之人,因此,在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來,請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難,既沒有道路,更無石級(jí),宋進(jìn)嘉熙年間,一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路,后來民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí),后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實(shí)。張久可(也有人稱可久),字伯遠(yuǎn),號(hào)小山,元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏,官小職卑,仕途上很不得志,于是放懷詩(shī)酒,浪跡江湖,他專寫散曲,留存作品850余首,為元代散曲作家中傳世作品最多的一位,對(duì)后來明清曲壇影響很大。
各位,在后山下山途中還可看到一塊石碑,是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”,碑文僅用了80個(gè)字,高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史,雖然年代久遠(yuǎn),但仍然清晰可辨,兩方石刻說明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來,我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的,亭高5米,造型舒展別致,結(jié)構(gòu)精巧,顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額,氣韻生動(dòng),神采飛揚(yáng),是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米,寬90厘米,碑石陽面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力,文筆流暢,氣勢(shì)雄偉,是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好,各位,桐君山的游覽就到此了,接下來我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆,在游完山后,再玩水,感覺一下身在富春江,坐在小船上,品一杯清茶,揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
【富春江七里揚(yáng)帆】
各位游客,參觀完桐君山,拜訪過中藥鼻祖后,我們就要登上停泊在江邊的小木船,去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光,觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺。
各位,小船已拉起風(fēng)帆,就要起航了,悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江,全長(zhǎng)110公里,是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶,“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境,是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖,其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù),也就是現(xiàn)在的千島湖,中游段從梅城至蕭山的聞家堰,下游是錢塘江,經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗,歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒,尤其以唐、宋詩(shī)人為最多,如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等,所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線,現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云:“一折青山一扇屏,一灣碧水一條琴。無聲詩(shī)與有聲畫,須在桐廬江上尋。”各位游客,作為今人的我們能夠在這樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水,也不失為會(huì)享受生活了。好,各位,請(qǐng)往這邊看,這就是天目溪和富春江的水流交匯處,桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方,整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣,如翠玉浮水,所以,也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋,以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口,往來船只很多,從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來往,為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山,在1995年,由桐廬旅游公司投資500萬元,建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米,寬僅3.5米,是一座人行橋,每到傍晚這里便聚集了很多人,人們?cè)诖丝梢猿顺藳?、吹吹江風(fēng),也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客,我們的船依然在前行,在這里,大家一定會(huì)問,這里為什么稱“七里揚(yáng)帆”呢?這是因?yàn)檫^去富春江上游七里瀧一帶灘多水急,舟楫經(jīng)過此地,都要在此等候東風(fēng)的來臨,以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起,千帆競(jìng)發(fā),梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程,借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣,所以有“有風(fēng)七里,無風(fēng)七十里”之說,當(dāng)然,這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已,主要是指這一帶行舟之困難。1968年,在七里瀧口建造了富春江水電站,險(xiǎn)灘變平湖,帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替,“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn),1997年,浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過精心籌劃,投資600余萬元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀,使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后,又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位,舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立,間或還有一處飛檐翹角半隱半露,既富現(xiàn)代氣息又不失古樸,偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來,余音裊裊,這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久,鎮(zhèn)上建于唐開元26年(公元738年)的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證??偯娣e6平方公里,目前全鎮(zhèn)人口大約10萬,三面環(huán)水,一面靠山,獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件,成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候,由于境內(nèi)多丘陵山地,兩條江流過,形成了冬暖夏涼的江南小氣候,夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客,現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶,這就是緊連縣城的江濱公園,東西長(zhǎng)1800米,寬25米,總面積近百畝,這里原來是一片淤積的荒灘,而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚,坐在江邊,聊聊天,聽聽音樂,看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn),兩岸萬家燈火,一幅祥和的氣氛,與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū),我們可以看到,新城區(qū)新氣象,無論是布局,還是建筑風(fēng)格,都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃,在不久的將來,這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此,可以看到就在前方有兩座大橋,遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋,也稱富春江一橋;眼前這座叫富春江二橋,因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街,故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上,為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景,我們稱此景為“雙橋入畫”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年(公元225年)開始設(shè)縣,至今已有1700多年歷史了,長(zhǎng)期以來,盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng),但還是改變不了“一江隔南北,兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月,富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無橋梁的歷史。富春江一橋,總投資2150萬元,全長(zhǎng)812米,橋面通行車道寬10米,終于圓了人們可以“走”著來往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年,全長(zhǎng)1021米,寬15米,是兩岸人民現(xiàn)在來往的一座生活用橋。
好,各位游客,過了兩橋以后,我們的眼前頓時(shí)一亮,一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊,這就是“十里排門山”。相傳,排門山從前叫牛山,山中有一大石窟,里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛,玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛,即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁,使凡人無法辨認(rèn)石門的位置,因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門,后人就把牛山稱為排門山了。
各位游客,我們的游程主要是以兩橋?yàn)橹行模脚砰T山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭,所以,在此請(qǐng)各位坐穩(wěn),我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?,F(xiàn)在,我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū),除了具有豐富的旅游資源外,山珍野味也很多,有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃,還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶,以及近幾年來出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無比,江中有80多種魚,除了平常大家常吃的一些魚外,最具特色的當(dāng)屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時(shí)候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵,全身呈白色,每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚的時(shí)候,它不會(huì)向其它的魚兒一樣亂跳,而是一動(dòng)不動(dòng),生怕?lián)p壞了它的鱗片,所以也叫惜鱗魚,這種魚在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉,適宜清蒸,遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后,水位上升使得水體溫度有所變化,現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”,身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米,每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵,故得“子陵魚”之名,此魚肉嫩鮮美,獨(dú)具風(fēng)味,可紅燒,可作羹,是上好的一道佳肴,所以,也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫道:“莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江”。
各位游客,桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處,接下來,我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看,各位可一邊品茶,一邊欣賞。
浙江導(dǎo)游詞相關(guān)文章: