浙江旅游導(dǎo)游詞范文
下面是一些關(guān)于浙江的一些導(dǎo)游詞，歡迎你的閱讀，謝謝支持。
青田縣石門洞森林公園
石門洞是省級風(fēng)景名勝區(qū)和森林公園，位于縣城西北30千米的甌江北岸，隔江為330國道，交通便捷。臨江旗、鼓兩峰劈立，對峙如門，故稱“石門”。
石門洞1963年定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，1991年列為省級森林公園。這里有令人嘆為觀止的數(shù)級特色各異的飛瀑，最下一級從1125米懸崖傾瀉而下，形若垂練，濺如跳珠，散似銀霧。整個(gè)景區(qū)由洞天飛瀑、太子勝景、仙桃、師姑湖四個(gè)景區(qū)組成，集山林蒼翠之優(yōu)、文物薈萃之勝、飛瀑壯觀之美、氣候宜人之適，是一處具有清、幽、靈、古、奇、險(xiǎn)、野、趣之特色的“洞天仙境”。
進(jìn)“石門”四周群峰環(huán)拱，樹木蔥蘢。有“謝客堂”、“靈佑寺”、“劉基讀書處”、“劉文成公祠”、“觀音閣”、“木魚巖”、“石柱”、“青云梯”、“月洞”、“國師床”、“飛瀑”、“瀉銀橋”、“觀瀑亭”、“觀瀑臺(tái)”、“白猿洞”、“透氣洞”、“日影巖”、“藏書石”、“弄月池”、“軒猿丘”等20余處勝跡，并有 100余處摩崖碑刻，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
新近開發(fā)的太子勝境景區(qū)，有“太子頂”、道士觀、牛鼻洞、透天洞、圣水洞、神鷹洞、南海二童子、無字天碑、九龍搶珠、圣水潭等20多處高質(zhì)量的地貌景觀和水景，使石門洞游覽范圍擴(kuò)大，景觀內(nèi)容更加豐富。
何年霹震驚，
云散蒼崖裂。
直上瀉銀河，
萬古流不竭。
這是唐朝詩人李白留題青田石門洞的大氣磅礴的詩篇。青田石門洞是我國三十六洞天之一，是以浙東十四山水奇觀著稱之勝地。它位于括蒼西南隅支脈，距青田鶴城鎮(zhèn)七十余里，相傳是晉永嘉太守謝靈運(yùn)躡屐來游，始開此洞。“一派從天下，曾經(jīng)李白看”，此天然洞府令人十分神馳。古來墨客詩家每一臨游，常以詩文詠頌，贊美不止。
乘輕快的小舟過甌江。一踏上洞口的小道，只見身邊兩峰相峙如門，峰上樹木參天，懸崖峭壁似乎要擋住人們的去路。再向前幾步，陡然一座“問律亭”呈現(xiàn)在眼前。當(dāng)人們飽覽了洞內(nèi)秀麗風(fēng)光之后，人們異口同聲地稱贊這亭子的名稱取得好，這里確是“世外桃源”啊!走過這深遠(yuǎn)幽邃的石門洞口，眼前豁然開朗，洞內(nèi)天宇碧藍(lán)，猶如明鏡，環(huán)山里許，儼然如城郭，那連綿起伏如飛虎騰龍的群峰，圍出了一個(gè)天然洞府，剛剛走過的峽口就是它唯一的出入門戶了。洞中園距數(shù)百米，有良田數(shù)畝，可容幾千人。洞北殿郭鱗次櫛比，東南有一小溪流水潺潺，叮咚似琴。溪邊堤柳倒垂，桃李伸枝。穿過綠柳，沿小徑向洞的東南角走去，迎面而來的是劉文成公祠。走進(jìn)門，只見兩旁月桂亭亭玉立，芳草萋萋。當(dāng)看到劉伯溫手拿“天書”的塑像時(shí)，人們就會(huì)想起有關(guān)他在此讀書時(shí)的動(dòng)人故事。傳說過去這里有一個(gè)白猴精，身有法術(shù)，曾修道行，專門為非作歹，殘害民間良女。劉伯溫在此讀書時(shí)，聞此消息，曾單身入洞，用巧妙的辦法打死白猴精，并在自猴洞中得到三卷“天書”。以后劉伯溫就靠那三卷“天書”幫助了朱元璋起義，做了軍師，天下知名，不遜于三國孔明?，F(xiàn)在在這祠外還立著他的墓碑，可見對一個(gè)在歷史上有過貢獻(xiàn)、能為民除害的人，人們總是永遠(yuǎn)紀(jì)念著他的。
走出劉文成公祠，穿過望瀑亭，站在小道上仰首觀望，眼前就是“亂拋雪玉從天下，散作云煙到地飛”的石門懸崖飛瀑。人們極目九霄，贊嘆不絕。只見兩峰矗立，擎云翳日，層巖崢嶸，樹木繁長，郁郁蔥蔥，一株株古松彎曲盤生，松葉形成團(tuán)扇，龍須倒掛，青苔布滿山崖。飛瀑就在兩峰中間的山崖上?？茨秋w瀑，氣如白虹，垂如匹練，濺如跳珠，散如輕霧，在日光輝映下，形成???韉墓謇齙牟噬?水霧，散在潭中沙沙作響。“雪飛終日積不得，珠碎有時(shí)還自圓”，站在潭西邊的山下，那珍珠似的霧珠還飄灑到人們的臉面上，一片涼意襲來，頓覺心曠神怡。天愈干旱，飛瀑灑下的霧珠愈細(xì)，要是下了幾天雨之后，那飛瀑就會(huì)砰然作聲，“聲振萬壑驚春雷”，猶如萬馬奔騰。站在潭邊的青石上俯首低視，潭中水波粼粼，象絲綢上的細(xì)紋，光滑嫩綠，由近及遠(yuǎn)，顏色一處深似一處，漸漸成了深碧。“人言深碧處，常有老龍盤”，說這龍?zhí)断旅媸峭|海的。潭邊青石累累，花草叢生，碑石林立，或曰“飛雪”，或曰“飛泉”，或曰“銀河萬古”，真是各有千秋。走過了潭前小橋，來到西邊巖壁下，這兒是一片斜壁，方三、四十米，頭上崖壁向外伸展，形成天然的蓋頂，恰似穹窿。站在巖壁下說話，回聲隆隆，余音不絕。壁邊還有一張石床，人們到此都好奇地在石床上躺一會(huì)，在炎熱的盛夏，都感到十分舒服、清涼，沒有半點(diǎn)焦熱之感。此處真是“六月地長寒”，“好避人間六月暑”，千百年來有多少游客來此探幽，留下了多少贊美的詩句啊!最難忘，郭沫若先生在古稀之年還不遠(yuǎn)萬里來此一游，并寫下了動(dòng)人的詩篇：“橫過石門渡，劉基尚有祠。垂天飛瀑布，涼意喜催詩。”郭老的詩章，使壯美的石門沒天增添了無比的光輝。
石門洞的奇觀還不止這些，巍峨的龍虎峰，令人神往的透氣洞，高聳入云的石筍，神奇的木魚巖等多處名勝古跡，都值得人們?yōu)g覽觀光,我的講解就些打住了,大家自由觀賞.
中文導(dǎo)游詞雙溪漂流導(dǎo)游詞
各位游客：大家好!
雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風(fēng)光。
我是景區(qū)導(dǎo)游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。
雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個(gè)古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。
雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會(huì)向大家一一介紹。
前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風(fēng)景。長廊的正上方是全國人大常委會(huì)副委員長王光英同志題寫的江南第一漂”五個(gè)蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。
前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們?nèi)プ＼嚒ｋp溪水牛較多，因?yàn)橛兄渥愕乃Y源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新上崗”，和我們一樣成了一名旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細(xì)沙是為了減輕牛腳負(fù)擔(dān)，因?yàn)榕５哪_底板很軟，地面太硬牛會(huì)吃不消，所以這細(xì)沙是專門為牛而鋪設(shè)的。
各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項(xiàng)及安全須知……
好，大家坐穩(wěn)了。現(xiàn)在我向大家介紹一下這老花園”。古代這里是一個(gè)很大的花園，花園內(nèi)花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長(別名徐渭)留下詩句門滌當(dāng)水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠(yuǎn)禪師”;清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。
大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是雙溪新十景”中的第一景¬¬——雙溪疊月?，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪?jiǎng)t是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢?(迄今仍是一個(gè)謎)其實(shí)雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個(gè)不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃;二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色;三是溪北的山各以動(dòng)物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等;四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺(tái)山村、吳山村，而溪南6個(gè)村沒有一個(gè)帶山”字村，不同也許不止這些吧?
為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流”，從沙塘”至雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險(xiǎn)灘，相當(dāng)刺激。
在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——同安天門”，同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當(dāng)年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。
西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的徑山寺”，貢茶徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。
南面最高峰為將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍”。詩曰：馬到山前路未開，英魂遺恨獨(dú)松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進(jìn)了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安(杭州)，在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個(gè)關(guān)口，地勢險(xiǎn)要，是進(jìn)臨安的通道，將軍自知責(zé)任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨(dú)松嶺，接著又來到雙溪這個(gè)關(guān)口，一場血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關(guān)口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機(jī)會(huì)大家可登山目睹。后人為紀(jì)念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為將軍山”了。
前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實(shí)是一個(gè)巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個(gè)2米多高的落差，我們馬上就會(huì)感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時(shí)身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。
北面這座小山，形態(tài)像什么?大家猜猜看是不是像獅子?雙溪老十景的獅山倒影”詩曰青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時(shí)。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇?”
溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運(yùn)輸主要靠溪中竹筏運(yùn)送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運(yùn)到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個(gè)個(gè)都是撐筏高手。雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮(zhèn)開發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨(dú)厚，堰壩險(xiǎn)漂”在江浙一帶的漂流項(xiàng)目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。
前面是雙溪大橋，以前此橋是用木頭鋪就的，板橋聯(lián)漢”詩曰溪外清溪橋外橋，臨波風(fēng)景筆難描，欲離欲接聯(lián)如漢(漢：彩虹)，浮影橫空跨二苕”講的就是這雙溪大橋。
再看溪邊這只大茶壺，這就是由國際茶文化研究會(huì)會(huì)長王家揚(yáng)題詞的江南第一壺”，整個(gè)茶壺直徑3米，是按唐代的茶壺風(fēng)格制作而成的，聞名遐邇的陸羽泉”便在溪旁，根據(jù)嘉靖《余杭縣志》記載：陸羽泉，在縣西北三十五里，吳山界雙溪路側(cè)，廣三尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清洌。”被譽(yù)為天下第三泉”。唐代茶圣陸羽就在此隱居研究茶事，撰寫了世界上第一部研究茶葉專著《茶經(jīng)》，真是結(jié)茅種茶飲淡泊，茶經(jīng)一卷說千年”。民間有關(guān)陸羽的故事流傳至今有陸羽問茶”、榆樹垂釣”、徑山古道”、蘭花坪”。陸羽，唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，字鴻漸，自號桑苧翁。他初到雙溪時(shí)，在將軍山下的茶葉塢尋覓茶樹，正值天氣炎熱之時(shí)，口干舌燥，見有一草舍，便推門走進(jìn)向一位大嫂要口水喝，這位大嫂便在水缸里舀了碗生水，在上面撒了把礱糠，端給陸羽，陸羽很氣惱，只得吹一下礱糠，喝一口水，慢慢地喝。喝完后，陸羽說：大嫂，你為何要撒礱糠?”大嫂說：天熱，你流了許多汗，一口氣把生水吃下，冷熱一驚，難免要生病，我撒礱糠，是要你慢慢地喝。”聽到這里，陸羽方知自己錯(cuò)怪了這位好心的大嫂，陸羽問茶”便由此而傳開了。
陸羽泉”景點(diǎn)已布置一新，書法泰斗沙孟海題寫了陸羽泉”三個(gè)大字鐫刻在泉井的上方石碑上，鴻漸閣”一樓是陸羽泉陳列室，井邊苕溪草堂”是當(dāng)年陸羽撰寫《茶經(jīng)》的地方。
大家現(xiàn)在看到的是苧翁垂釣”，傳說陸羽經(jīng)常在這里垂釣，享受著怡然自得的生活。溪旁這片蔥蔥綠綠的竹林大約有一千五百余畝，林間小道，鳥語花香，景色秀麗，走進(jìn)翠竹林中，猶如墜入迷宮，又好像走入一個(gè)冰涼的世界，夏日的熱浪完全被隔在了林外，這里絕對是夏日避暑的一個(gè)好去處。
不遠(yuǎn)處是竹笛聲聲”。聽，演奏者所吹奏的樂曲富有江南水鄉(xiāng)特色，悠揚(yáng)入耳，令人清新舒暢，心曠神怡!筏上還有劉三姐”想與您對山歌，你試試看，不妨與三姐”對上一曲，不亦樂乎。
我國初唐的四杰”之一、文學(xué)家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。”活靈活現(xiàn)描繪了白鵝戲水紅掌擊波”的情態(tài)。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現(xiàn)了駱賓王詩中的意境。
前面就是夾堰險(xiǎn)漂”了，上一座堰壩是新建的橡皮壩，這一座則是歷史悠久的砌石壩了，始建于清朝年間，當(dāng)初建此壩，一是為了修壩引水，灌溉良田;二是為了筑壩蓄水便利交通。以前，這山里的土特產(chǎn)(如茶葉、筍干、毛竹等)都是靠竹筏運(yùn)輸?shù)胶贾莸鹊剡M(jìn)行交易的，一遇到干旱季節(jié)，溪水干涸，竹筏就會(huì)擱淺，這時(shí)只要把堰壩閘門關(guān)上，不出一兩天，溪水便能蓄足，再開閘放水，就能控制水位，方便竹筏運(yùn)輸了，直到解放后灌溉工具先進(jìn)，陸上交通也發(fā)達(dá)了，這堰壩也就完成了它的歷史使命，如今雙溪開發(fā)了旅游市場，這堰壩又被利用起來，成了雙溪漂流途中最驚險(xiǎn)刺激的一部分，此處落差有三米高，請大家配合筏工，讓我們感受一下與橡皮壩不同的驚險(xiǎn)刺激。(重申安全須知)
飽嘗一番刺激”后，讓我們平靜下來領(lǐng)略一下水牛戲水”和田野放牧”的情趣。這里的水牛，我們坐牛車時(shí)已有所領(lǐng)教，碩大健壯的身軀，甩著尾巴，一路小跑時(shí)那濺起的泥巴，賞心悅目，充滿野趣;你看它們在溪中歡快地戲水、舒適地漫游、悠閑地噴吸溪水的狀態(tài)，就好比是一位經(jīng)過拼搏后獲得獎(jiǎng)牌的游泳健將在水中休閑徜徉。
再看那溪中的鴨子和溪灘上的羊群，它們悠哉閑哉地在溪中戲水，或追逐或在灘上散步、啃草，頓使我們產(chǎn)生了回歸自然，返樸歸真”的感覺，與在喧鬧的大都市中生活相比，形成了鮮明的對照。但愿這種充滿野趣的景觀，能激勵(lì)大家對雙溪竹筏漂流、余杭好山好水乃至美好的生活產(chǎn)生更多的留戀和向往!
現(xiàn)在我們到雙龍戲水”景點(diǎn)，這是根據(jù)我們雙溪的民間傳說雙龍游雙溪”而設(shè)的，話說這一青一黃兩龍奉玉皇旨令為雙溪解決干旱，青龍自天目溪引來甘泉，黃龍自莫干溪引來玉露，一到雙溪，雙龍見雙溪兩岸淡竹成林、環(huán)境幽雅、民風(fēng)淳樸，便決定留守雙溪，從此這里便風(fēng)調(diào)雨順，、正所謂雙溪臥雙龍，一年四季吃勿窮。”
前面這個(gè)夢溪灘”是這次漂流的終點(diǎn)。宋代科學(xué)家沈括曾到此一游，撰寫了《夢溪筆談》。下筏后，大家可以到竹海游樂園打沙灘排球、爬竹竿、蕩秋千、踩水車、坐翹翹板、爬網(wǎng)橋、乘游船等，還可爬上塔山翠虹亭”觀賞領(lǐng)略整片竹海，感覺一下習(xí)習(xí)竹風(fēng)，一定會(huì)令您心曠神怡。
各位游客，雙溪漂流到這千步灘休閑區(qū)就告一段落了，感謝大家對我工作的支持配合，但愿雙溪的竹海漂流、雙溪人民的熱情好客能給大家留下美好的回憶。
希望有時(shí)間再來，再見!
富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容：釣臺(tái)簡介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺(tái)，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
[祠堂里]這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前]范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。
[照壁前]這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個(gè)簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識(shí)。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺(tái)”詩一首，既描繪了釣臺(tái)景色，又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺(tái)詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會(huì)他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭]“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
[山門]此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí)，他就是這個(gè)裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕。”極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會(huì)訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個(gè)好地方。”釣臺(tái)游覽之余，他欣筆題詞：“嚴(yán)子陵釣臺(tái)天下第一觀”，把釣臺(tái)稱為“天下第一景觀”。
我們這個(gè)碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個(gè)省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺(tái)的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個(gè)碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會(huì)會(huì)員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個(gè)別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺(tái)慟哭記》，一會(huì)兒大家登西臺(tái)可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現(xiàn)江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個(gè)仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》幾首詩，表明他對嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺(tái)深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺(tái)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺(tái)也是他注目的地方，他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺(tái)如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1710年)7月到過釣臺(tái)，并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會(huì)我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個(gè)碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
諸位游客，嚴(yán)子陵釣臺(tái)大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎?稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧?
[留芳亭]現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺(tái)灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺(tái)》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請大家在此小憩一會(huì)兒，接下去隨我去東、西兩臺(tái)游覽，到東臺(tái)需再登360級臺(tái)階，去西臺(tái)需登130級臺(tái)階。[東臺(tái)]東臺(tái)為“嚴(yán)光垂釣臺(tái)”，請大家隨我先去看看東臺(tái)亭。
這個(gè)亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年)，由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺(tái)各建一亭，并刻石為額，東臺(tái)亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺(tái)亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺(tái)的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺(tái)而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點(diǎn)點(diǎn)，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時(shí)，登釣臺(tái)，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，這里自然風(fēng)景保護(hù)完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴(yán)光耕種的地方，稱為“嚴(yán)陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因?yàn)楣湃嗽谶@里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全?，F(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_(tái)觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。
[雙清亭]這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺(tái)瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺(tái)游覽。
[西臺(tái)]現(xiàn)在我們來到了西臺(tái)。大家一定感到耳目一新，第一個(gè)感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺(tái)是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識(shí)與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時(shí)，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊(duì)多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險(xiǎn)后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時(shí)機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會(huì)社，用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動(dòng)。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺(tái)、會(huì)稽越王臺(tái)設(shè)臺(tái)哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺(tái)，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺(tái)，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時(shí)，一面用竹如意擊石，一面長歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺(tái)慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺(tái)亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當(dāng)國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛。可惜他的作品大部分已在元、明兩朝散失。
今天我們來西臺(tái)瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
東臺(tái)、西臺(tái)的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會(huì)產(chǎn)生一人疑問：釣臺(tái)這么高，當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個(gè)疑問，請大家隨我下山去看看。
[夢鼎亭]大家在亭內(nèi)稍休息一下。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺(tái)的山光水色實(shí)在美呀!怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺(tái)的介紹后，郭老追問道：西臺(tái)是不是謝翱傷心處?東臺(tái)是不是嚴(yán)光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時(shí)，為表達(dá)對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈(zèng)縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。[清風(fēng)軒前]這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺(tái)》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺(tái)》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺(tái)詩》，一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》。如果說兩個(gè)碑廊里絕大部分詩文是贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時(shí)，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下，強(qiáng)調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席商向前同志書寫。
《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》，撰寫者張浚，這個(gè)張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個(gè)是“氵”的浚，一個(gè)是“亻”的俊，他們是同時(shí)代人。這個(gè)張浚是個(gè)愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時(shí)的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊(duì)的長官，是全國武臣之首。他是南宋時(shí)主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺(tái)后撰寫的。
全詩先是生動(dòng)地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺(tái)風(fēng)光，然后對嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺(tái)后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補(bǔ)好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時(shí)改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭?，F(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動(dòng)，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時(shí)希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
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