天津?qū)в卧~范文600
導(dǎo)游詞怎么寫?小編帶你來(lái)看看下面為大家準(zhǔn)備的天津景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。
大沽口炮臺(tái)
各位游客好!
我們將要參觀的景點(diǎn)是聞名中外的大沽口炮臺(tái)遺址。大沽口炮臺(tái)遺址始建于清代嘉慶二十一年(1816年)，在中國(guó)近代使上占有重要地位，是近百年來(lái)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)的前哨陣地。大沽口炮臺(tái)曾與文州虎門炮臺(tái)遙相呼應(yīng)，共同捍衛(wèi)我們祖國(guó)的南北大門。
大沽口炮臺(tái)遺址具有很高的歷史文物價(jià)值。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的仁人志士到此憑吊，激發(fā)心中的文愛(ài)國(guó)主義熱情。我們偉大領(lǐng)袖毛主席解放前后曾兩次親臨大沽口炮臺(tái)，1919年3月，毛主席送赴法勤工儉學(xué)的留學(xué)生去上海。由北京出發(fā)，專程到天津下車到大沽口炮臺(tái)參觀憑吊，并和同志們暢談祖國(guó)未來(lái)以及個(gè)人的遠(yuǎn)大理想。1954年4月23日，毛主席視察天津新港堿石后再次來(lái)到大沽口炮臺(tái)并留影紀(jì)念，體現(xiàn)了偉人對(duì)大沽口炮臺(tái)的重視和關(guān)心。
游客們，我們現(xiàn)在參觀的是大沽口炮臺(tái)遺址紀(jì)念館。它以豐富的歷史資料，其中包括：文字、圖表、歷史照片、實(shí)物贊美財(cái)現(xiàn)了大沽口炮臺(tái)的歷史過(guò)程。首先映入我們眼簾的是石牌坊上的“海門古塞”四個(gè)大字，它將把我們帶到那 遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)火紛飛的年代，讓我們目睹帝國(guó)主義列強(qiáng)是怎樣踐踏分割祖國(guó)母親的軀體，以及中華兒女是如何前赴后繼，不怕?tīng)奚?，用自己血肉之軀組成抗擊帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的不倒長(zhǎng)城。為了紀(jì)念在四次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的先烈，市政府在1997年香港回歸之際建立了“大沽口炮臺(tái)遺址紀(jì)念碑”，它鐫刻著中國(guó)民不畏列強(qiáng)，抵御外侮的英勇史跡和光榮傳統(tǒng)。在四次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)中為國(guó)獻(xiàn)身的英烈永垂不朽!
第一次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)生在1858年1月英法聯(lián)軍占領(lǐng)廣州，為迫使清政府簽訂新的不平等條約，侵略者公然叫囂“現(xiàn)在只有一個(gè)辦法取勝，即占領(lǐng)天津直接威脅北京”。5月份英法聯(lián)軍進(jìn)攻大沽口炮臺(tái)，將士奮起反抗，擊沉敵舢舨4只斃敵近百名，法軍炮艇“霰彈”號(hào)受重創(chuàng)，艇長(zhǎng)被擊斃。正當(dāng)守臺(tái)將士與敵人艱苦鏖戰(zhàn)之際，手握兵權(quán)的直隸總督譚廷襄，布政使錢昕和卻臨陣脫逃，致使守軍士氣大挫。英法帝國(guó)主義乘機(jī)攻取大沽口炮臺(tái)，第一次用大炮轟開(kāi)了中國(guó)的北方大門，迫使清政府同沙俄、美國(guó)、法國(guó)簽訂了不平等的《天津條約》。
1859年6月，英、法、美三國(guó)公使借口到北京與清政府交換條約文本，率艦隊(duì)到大沽口外，向清政府施加壓力。清政府當(dāng)即照會(huì)侵略軍，換約可帶少數(shù)隨員由北塘登陸進(jìn)京。但英法侵略者恃強(qiáng)成性，執(zhí)意從大沽口登陸，武裝護(hù)送公使進(jìn)京，并于6月25日下午炮轟大沽口炮臺(tái)，挑起第二次大沽口海戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)被迫開(kāi)炮自衛(wèi)，新修建的大沽炮臺(tái)發(fā)揮了強(qiáng)大的威力。結(jié)果進(jìn)攻者完全失敗。遠(yuǎn)征隊(duì)只得退卻，并且在戰(zhàn)斗中損失三艘英國(guó)戰(zhàn)艦，英軍死傷464人、英軍官死5人、傷23人。海軍司令賀布也受了傷，這是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)抵抗外國(guó)侵略軍所取得的最大一次勝利，也是當(dāng)時(shí)英帝國(guó)主義在亞洲遭到的最慘重的失敗。
在這次戰(zhàn)役中，清軍將領(lǐng)直隸提督史榮椿，大沽協(xié)副將龍汝元表現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)熱情。當(dāng)時(shí)史榮椿守南岸中炮臺(tái)，龍汝元守北岸前炮臺(tái)。他們“奮勇先登，親然巨炮，擊中夷艦。”不幸的是二位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)先后中炮，為國(guó)捎軀。
現(xiàn)在我們看到的大沽口炮臺(tái)是同治、光緒時(shí)期修建的后經(jīng)“庚子事變”遭到八國(guó)聯(lián)軍破壞而殘存下來(lái)的遺址。
我們現(xiàn)在在登上的炮臺(tái)是大沽口炮臺(tái)“威、鎮(zhèn)、海、門、高”五座炮臺(tái)之中的“威”字炮臺(tái)，也是當(dāng)時(shí)惟一的一座圓形炮臺(tái)。始建于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的第二年，即道光二十一年(1841年)，炮臺(tái)高20余米，馬道長(zhǎng)57.5米，炮臺(tái)頂面直徑30余米。1997年香港回歸之際進(jìn)行修復(fù)。這里陳列的鐵炮是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的前膛炮，火藥從炮口填入，然后入入球形炮彈，用火種點(diǎn)燃，引信炮彈即打出，炮彈是實(shí)心的，打到目標(biāo)只能砸一個(gè)洞。前面的四門鐵炮是從炮臺(tái)附近挖掘出來(lái)的，炮膛都已殘缺，這是根據(jù)1901年《辛丑條約》第八款規(guī)定：“拆毀大沽口炮臺(tái)”而人為破壞的，它是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪證。中間的大鐵炮是根據(jù)歷史資料重新仿制的。
大家都知道，天津歷來(lái)是是北京的門戶，而大沽?？谟质?ldquo;津門之屏”，自明代初期永樂(lè)皇帝朱棣遷都北京，大沽?？诘膽?zhàn)略地位就顯得十分重要。明嘉靖年間(1522-1566年)，世宗為防倭患，開(kāi)始在大沽口“宿重兵”并設(shè)置“銅鐵大炮”。自此，大沽?？谡皆O(shè)防。當(dāng)時(shí)置放大炮的炮位就是大沽口炮臺(tái)的原始雛形。
至清代，嘉慶二十一年(1816年)清政府在大沽口兩岸各建炮臺(tái)1 座，南岸炮臺(tái)位于東大沽以東，稱南炮臺(tái)。北岸炮臺(tái)位于于家堡以南，稱北炮臺(tái)。兩座炮臺(tái)皆青磚砌就。炮臺(tái)高5米，寬3米，進(jìn)深2米。這就是大沽口最早的炮臺(tái)。
縱觀大沽口炮臺(tái)的歷史，可以清楚地看到近百年，大沽口炮臺(tái)飽經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興廢，它是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的鐵證，教育后人“勿忘國(guó)恥”，牢記“落后挨打，科技興國(guó)”的信條，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
游客們，參觀大沽品炮臺(tái)遺址活動(dòng)今天到這里就要結(jié)束了。但愿這次參觀能給大家留下深刻的印象。大沽口炮臺(tái)遺址已列入塘沽區(qū)旅游規(guī)劃項(xiàng)目之一，在不久的將來(lái)這里還要重修“雙忠祠”、建海戰(zhàn)紀(jì)念館和演練場(chǎng)，逐步建成集文物保護(hù)、遺址展示、愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育于一體的炮臺(tái)公園。歡迎大家攜家人和朋友再次來(lái)這里參觀和享受。謝謝大家，再見(jiàn)!
潮音寺導(dǎo)游詞
潮音寺始建于明朝永樂(lè)二年(1404年)，和天津?yàn)橥辍Ｖ两裼辛倌隁v史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？?，是船只入海見(jiàn)到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國(guó)的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)
旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國(guó)少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區(qū)。我們首先見(jiàn)到的是一座高8米、寬6米的過(guò)街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有的雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來(lái)到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂(lè)年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來(lái)搭救，化險(xiǎn)為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來(lái)歷：傳說(shuō)，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫(kù)糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽(tīng)潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說(shuō)先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
潮音寺始建于明朝永樂(lè)二年(1404年)，和天津?yàn)橥辍Ｖ两裼辛倌隁v史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？?，是船只入海見(jiàn)到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國(guó)的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)
旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國(guó)少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區(qū)。我們首先見(jiàn)到的是一座高8米、寬6米的過(guò)街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有的雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來(lái)到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂(lè)年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來(lái)搭救，化險(xiǎn)為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來(lái)歷：傳說(shuō)，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫(kù)糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽(tīng)潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說(shuō)先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的同時(shí)，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。但是修建潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時(shí)刻工匠計(jì)算失誤，檀木截短，焦急無(wú)策之時(shí)，忽一老漢顯現(xiàn)說(shuō)“京城有個(gè)土屯亭，京西又現(xiàn)魚(yú)刁梁，你們何不砌個(gè)雙山墻”。工匠們聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，只顧干活，在找老漢時(shí)，老漢早已遠(yuǎn)去，人們都說(shuō)這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容容世間難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”這幅對(duì)聯(lián)可見(jiàn)笑佛的胸懷坦蕩，同時(shí)也開(kāi)到人們要有一個(gè)平和的心態(tài)才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到保護(hù)平安的作用。
進(jìn)入正殿，這個(gè)殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q菩薩奶奶。傳說(shuō)，觀音菩薩從南海隨船而來(lái)，面東而坐，就此雕塑成像，當(dāng)時(shí)為了日日?qǐng)?bào)平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚(yú)，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個(gè)傳說(shuō)極為傳神，也是順理成章的事。
現(xiàn)在我們來(lái)到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時(shí)習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報(bào)施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來(lái)人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。神奇的故事越傳越廣，一百多年來(lái)海河兩岸傳頌著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當(dāng)然這不過(guò)是傳說(shuō)而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個(gè)亭子叫柳仙亭?？吹搅赏?，難免會(huì)提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當(dāng)?shù)厝朔Q柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂(lè)年間多瘟疫，柳仙出世，驅(qū)瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹(shù)與其相伴，人們病發(fā)時(shí)取其樹(shù)葉、樹(shù)條和樹(shù)皮熬水服用，多靈驗(yàn)，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國(guó)內(nèi)其他寺廟也極為少見(jiàn)。
現(xiàn)在我們來(lái)看院隅這個(gè)五獅捧月雕塑?？吹轿濯{捧月的雕塑，就提到了民國(guó)一任總統(tǒng)曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側(cè)，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭(zhēng)強(qiáng)好勝，膽識(shí)過(guò)人，被稱為孩子王，經(jīng)常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見(jiàn)一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨(dú)有曹錕用樹(shù)枝戲逗壁虎，鄉(xiāng)人說(shuō)：“小曹錕今敢斗壁虎，將來(lái)必成大器”。后來(lái)曹錕拜神鞭趙五爺為師習(xí)武，走上戎馬之路，率軍征戰(zhàn)。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來(lái)，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權(quán)貴，放在正殿的脊上，后修復(fù)落地于此供人觀賞。
現(xiàn)在我們進(jìn)入北配殿，這里供奉著大神龍王，就是東海龍王鰲廣。當(dāng)?shù)貪O民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望著有個(gè)好收成。每逢春汛時(shí)，潮音寺匯集一方百姓，舉辦社火民俗活動(dòng)，耍龍燈、放焰火，熱鬧非凡，延續(xù)至今，形成沽口獨(dú)特的民俗活動(dòng)。
來(lái)到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側(cè)畫像形態(tài)各異，大雄寶殿月臺(tái)玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。據(jù)說(shuō)很靈氣，摸一摸回時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，愿大家心想事成，萬(wàn)事如意。
我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟(jì)眾生，可以示現(xiàn)三十三身，送子觀音就是其一。送子觀音為人間送來(lái)才子佳女，送來(lái)快樂(lè)和親情。相傳，過(guò)去一家名門，善良富有，經(jīng)常濟(jì)貧做善事，可膝下無(wú)子女，拜觀音求子女，后應(yīng)驗(yàn)。此后，當(dāng)?shù)厝藷o(wú)子女者，求之皆靈，香火俱旺，許愿者歡天喜地，說(shuō)到此，您也會(huì)為此感到欣慰吧!
有了快樂(lè)和溫暖，有了親情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，現(xiàn)在大家隨我再看一下地藏殿就會(huì)有另一番遐想。
地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發(fā)下宏愿，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。所以又稱大愿菩薩，他為此付出一生，感悟人生更要以慈悲為壞，多做善事好事，服務(wù)于社會(huì)。
這里是護(hù)法神韋馱供奉處，見(jiàn)到韋馱菩薩，您們會(huì)覺(jué)得有一種威嚴(yán)的氣質(zhì)。韋馱菩薩一身鎧甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了執(zhí)法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱經(jīng)常置于天王殿大肚彌勒向背后，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背后，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點(diǎn)。
各位游客，在中國(guó)現(xiàn)存的各類寺廟中，有無(wú)數(shù)耀眼奪目的瑰寶，潮音寺雖然規(guī)模小，但深深蘊(yùn)含著海河歷史、文化、民俗特點(diǎn)，歡迎各位再次來(lái)潮音寺瀏覽，愿大家旅途愉快，萬(wàn)事如意，謝謝!
天津古文化街
各位朋友：
大家好!歡迎諸位來(lái)天津古文化街參觀游覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的“中國(guó)味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引著來(lái)自遠(yuǎn)來(lái)的異鄉(xiāng)游客。
這條街上有一座享譽(yù)幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，后該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運(yùn)大發(fā)展的情況下，為庇佑漕運(yùn)建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐東朝西，是天津市區(qū)目前最古老的建筑。
天后宮，從東到西，由戲樓、幡桿、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建筑組成。
幡桿，在天后宮門前。據(jù)說(shuō)，幡桿初立時(shí)，一方面掛燈，為往來(lái)三岔河口的漕船導(dǎo)航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個(gè)建筑群顯得錯(cuò)落有致，氣勢(shì)不凡。后來(lái)，幡桿在農(nóng)歷每月初一、十五進(jìn)香日及廟會(huì)期間，專門懸掛天后封號(hào)長(zhǎng)幡。
山門是磚木混合結(jié)構(gòu)組成。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”，這個(gè)山門是清朝乾隆年間增建的。
進(jìn)得山門，迎面是木結(jié)構(gòu)的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時(shí)代天妃宮前的標(biāo)志。“護(hù)國(guó)庇民”意思是“上以護(hù)國(guó)家，下以庇民生。”
在牌樓兩側(cè)的，北邊是鼓樓，右邊是鐘樓。
過(guò)牌樓，就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護(hù)法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風(fēng)耳”、“加善”、“加惡”。
越過(guò)前殿，就是天后宮的主體建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龕，身披霞披，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿，即為藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣是磚、木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。現(xiàn)為民俗博物館展廳。
在藏經(jīng)閣的后面，過(guò)甬路，為啟圣祠，即后殿。
昔日，天后宮供奉主神，當(dāng)然是天后娘娘。但是，由于歷史的原因，天后宮在漫長(zhǎng)的歲月里，形成了佛道混雜，百神聚集的復(fù)雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現(xiàn)在的天后宮內(nèi)兩側(cè)廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會(huì)的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運(yùn)模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機(jī)等文物。
綜觀天后宮的建筑，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風(fēng)格。
出廟門，以北的一段街，叫“宮北大街”，廟門以南的大街即名“宮南大街”。
“宮南”、“宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。
南口南面樓匾為“津門故里”四字，北口北面樓匾是“沽上藝苑”，二字八句，對(duì)仗工整，恰似極好地一副聯(lián)語(yǔ)。
漫步古文化街，進(jìn)出店鋪時(shí)，您會(huì)看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術(shù)風(fēng)格的蘇畫。構(gòu)圖生動(dòng)有典，形態(tài)逼真，使得古文化街絢麗無(wú)比，風(fēng)采迷人。
讓我們來(lái)瀏覽一下蘇畫吧!
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國(guó)演義》，從最東一架梁枋是“桃園三結(jié)義”，接下去依次是“虎牢關(guān)三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當(dāng)陽(yáng)拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰(zhàn)馬超”、“截江奪斗”等八幅，從西蜀角度著重刻畫了劉備、關(guān)羽、張飛三人的忠義、英勇故事。對(duì)面的梨園閣枋間也有畫八幅，畫的是古典戲劇名著《西廂記》，也就是相府小姐崔鶯鶯與趕考書(shū)生張君瑞的戀愛(ài)故事。從北邊的一架梁枋起依次是“張生驚艷”、“張生普救寺借廂”、“墻角遙見(jiàn)”、“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”、“張生跳墻”、“書(shū)齋相會(huì)”、“拷打紅娘”、“長(zhǎng)亭送別”。
此外，鄉(xiāng)景齋枋間的“化蝶”、“十八相送”;文運(yùn)堂書(shū)店的“水漫金山”、“祭塔救母”;蕓萃齋、印景軒、風(fēng)來(lái)閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢(mèng)》中大家熟知的一些故事。
在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹(shù)一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內(nèi)容廣泛，多數(shù)帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節(jié)變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進(jìn)，說(shuō)明載重量之大河水上運(yùn)輸?shù)姆泵o張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一只載滿大船正要通過(guò)，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構(gòu)成一股都會(huì)生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
當(dāng)您走進(jìn)店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號(hào)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統(tǒng)，給講求“生意興隆”的商業(yè)環(huán)境增添了不少濃郁的文化氣息。“金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區(qū)增添了墨妙異彩。
正是這樣，古文化街無(wú)論建筑風(fēng)貌、店鋪裝修、匾額楹聯(lián)，經(jīng)營(yíng)商品都帶有濃郁的藝術(shù)氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目;而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風(fēng)箏等專業(yè)店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購(gòu)。至于中西樂(lè)器、藝術(shù)陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營(yíng)養(yǎng)吧。
好，謝謝大家，我的講解到次結(jié)束了。 但愿后會(huì)有期，我能再次為您服務(wù)。愿天津古文化街一行留在您美好的回憶中。
天津?qū)в卧~相關(guān)文章：