天津?qū)в卧~精選
天津?qū)в卧~精選
天津位于 華北平原海河五大支流匯流處，東臨 渤海，北依 燕山， 海河在城中蜿蜒而過， 海河是天津的母親河。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)硖旖驅(qū)в卧~精選。
天津?qū)в卧~精選篇1
周恩來、鄧穎超的青少年時代是在天津度過的，他們在天津相識、周恩來鄧穎超紀(jì)念館
相知、相愛并共同走上革命道路。兩位偉人始終把天津作為第二故鄉(xiāng)，臨終前他們分別留下遺囑將骨灰撒在祖國的山河大地，撒在天津海河。為世世代代緬懷銘記周恩來鄧穎超的豐功偉績和高尚品德，0天津市委、天津市人民0經(jīng)報請0中央批準(zhǔn)在天津建立了周恩來鄧穎超紀(jì)念館，1998年2月28日，正值周恩來百年華誕之際隆重開館。周恩來鄧穎超紀(jì)念館位于天津風(fēng)景秀麗的水上公園北側(cè)，占地面積70000平方米，建筑面積13000平方米，是一座園林式的偉人紀(jì)念館。建筑高21.3米主體為三層，布局呈“工”字型，屋頂采取傳統(tǒng)重檐形式并結(jié)合現(xiàn)代工藝，石材屋面，外檐鑲嵌花崗石，色彩樸素淡雅。館外紀(jì)念廣場、巨型花崗巖雕像《高山仰止》、不染亭、紀(jì)念林、草坪花卉與主建筑相互襯托，環(huán)境幽雅，氣氛莊重。館內(nèi)藏品豐富、文物價值彌足珍貴。據(jù)有關(guān)資料顯示，該館已征集文物、文獻、照片及其他資料8000余件，珍品達百余件。周恩來、鄧穎超紀(jì)念館現(xiàn)已成為天津市舉行入黨、入團、入隊宣誓，成人儀式，新兵入伍，老兵退役和重大紀(jì)念日、節(jié)假日多種主題教育活動的重要場所，特別是在周恩來、鄧穎超的紀(jì)念日、清明節(jié)、"七.一"及"五.一"、"十.一"黃金周期間，來自各地的觀眾以各種形式來館緬懷偉人，形成一個又一個參觀0。
-展廳介紹
紀(jì)念館展廳包括瞻仰廳、生平廳、情懷廳、專機廳以及竹刻楹聯(lián)廳和書畫藝術(shù)廳。
瞻仰廳
正面聳立著周恩來鄧穎超的漢白玉雕像《情滿江山》，大型壁毯《海闊云舒》作為背景，兩側(cè)浮雕墻鐫刻出五四運動、南昌起義、紅軍長征、西安事變和開國大典、祖國建設(shè)等歷史性畫面。
天津?qū)в卧~精選篇2
以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標(biāo)志著這一帶是800年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。當(dāng)人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。
“天后宮”
這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。
這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載著她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個美麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業(yè)雖有較大發(fā)展，但在當(dāng)時的造船和航海技術(shù)條件下，海上安全無保障是嚴(yán)酷的事實。廣大從業(yè)者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。
據(jù)說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風(fēng)濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發(fā)，誠心祈禱林默的保護，所乘船只竟得生還。后來，由于路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認(rèn)。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明著靈惠協(xié)正善慶顯著天妃”。其間，封號一提再提，經(jīng)歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護神”作最后一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。
元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，于是改稱“天后宮”。
金代在古文化街一帶設(shè)“直沽寨”之后，到元代延佑三年(公元1316年)，又在原地設(shè)“海津鎮(zhèn)”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內(nèi)河和海路北運，史稱“漕運”。當(dāng)時，船隊載著糧米從劉家河(今江蘇太倉瀏河鎮(zhèn))，出發(fā)，出長江口沿著海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿著北運河運往北京。此外，在當(dāng)時成為繁忙“漕運”樞紐。于是，在元代泰定三年(公元1326年)，這里建“天妃宮”;到了清代康熙年間后，又改稱“天后宮”。
這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當(dāng)時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風(fēng)肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”
天津?qū)в卧~精選篇3
盤山是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，位于中國天津市北部薊縣境內(nèi),距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱“京東第一山”。
盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋;后有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內(nèi)懸巨鐘;東有九華峰，狀如蓮花;西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為“東五臺山”，群巒競秀，景色如畫。
盤山雄偉險峻，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林--靜寄山莊。清代乾隆皇帝28次游覽盤山勝境，曾贊嘆：早知有盤山，何必下江南。經(jīng)過近年深度開發(fā)，恢復(fù)修建了入勝及天成寺、萬松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點，并建成了達千米的盤山客運索道。
盤山風(fēng)景色勝區(qū)歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古跡眾多，是有“東五臺山”美譽的佛教勝地，有著豐富的文化內(nèi)涵。盤山最著名的景觀天成寺小區(qū)，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆皇帝替身和尚云海法師曾在此修行。寺院內(nèi)有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內(nèi)大雄寶殿、三圣殿、江山一覽閣、臥云樓等建筑，雄偉莊嚴(yán)，樸實素雅，既彌漫著濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風(fēng)格，使人流連忘返。
盤山最為著名的是盤山石刻。姿態(tài)萬千，形態(tài)各異，氣勢壯觀，分布于盤山石刻星羅棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上;有太余大字，也有方寸之書。這里名人詩詞多，僅僅皇帝題記的詩文達300多首，是一部雕刻在石頭上的詩集;這里書法碑刻豐富，形成年代長，書法體例多，賦予盤山石勝景觀以豐富多彩的文化內(nèi)涵。鐫于東、西浮青嶺之間險峻山口東側(cè)巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書，出自清末軍機大臣、文華殿大學(xué)士榮祿之手筆，落款仲華，筆力清秀挺健，瀟灑自如。出處于古詩：山色蔥籠入勝境，空谷低回溪流聲。恰到好處地形容游人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。
盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態(tài)，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構(gòu)成了盤山絕妙的風(fēng)景畫。盤山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤山及到京、津地區(qū)著名的古樹名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂為盤山迎客松。迎客松蒼勁挺拔，與周圍茅亭、石橋、響澗，點綴在山谷之中，極其和諧自然。
猜您感興趣：