臺灣的景點導(dǎo)游詞
臺灣自1960年代起推行出口導(dǎo)向型工業(yè)化戰(zhàn)略,經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進,締造了舉世矚目的臺灣經(jīng)濟奇跡.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砼_灣的景點導(dǎo)游詞。
臺灣的景點導(dǎo)游詞篇1
五分埔位于臺北市信義區(qū),范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國古代清朝時,五分埔是臺灣原住民平埔族麻里錫口社的活動范圍,在清乾隆三十四年(一七六九年)時福建安溪縣,祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家,向平埔族人買下這塊地開墾,并以五分埔為莊名。
在臺灣,到臺北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來此一游,因為松山火車站對面,永吉路兩邊的巷、弄里,深藏著一千多家服裝飾品攤檔,只要走進這個街區(qū),無論站在哪個角度,抬眼都是望不到邊的服裝。
有人說城市的建筑、藝術(shù)活動或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂,然而五分埔卻也濃縮了這個城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫照。共購?fù)怃N成衣余下的零碎或滯銷布料,簡單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣模式,五分埔成衣加工區(qū)的名號漸漸拓散出去。一九八零年代以后,由于勞工成本提高,許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區(qū),五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā),改為以批發(fā)為主,商店亦會由大陸等地進口成衣。至今,有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集,五分埔已成為臺北最大的成衣批發(fā)市場,貨源來自全省及港、泰、韓、新等各地,流行且物美價廉的服飾批發(fā)、零售,吸引不少年輕族群前來血拼。因為款式眾多、流行,價錢又便宜,依照個人風(fēng)格隨意搭配,創(chuàng)造最引人目光的時尚流行。當(dāng)購物欲望心血來潮時候的你,想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你,最適合去的地方非五分埔不可,這里有包羅萬象的是各種衣褲鞋帽。
聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣衣,將五分埔的服裝世界守到現(xiàn)在。
這里的小老板們都是“空中飛人”,有的每周要乘飛機到韓國、祖國大陸和香港等市場進貨,把五分埔裝點成臺灣的時尚前沿和淘貨圣地。明星們會在此走街串巷,成團的旅游者被帶到這兒購物,而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商,概不零售。除了新潮,批發(fā)價格也是這兒的招牌,但不能試穿、退貨,有人覺得那就算了,也有人覺得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半,仍然愛來。中午時分的五分埔市場,只有零零落落的幾家店鋪在開門,愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營后的休息之中。開門的店鋪有的先把財神請到門口,上香上供,店主虔誠合掌;有的在門前燒起火盆,取生意紅火的好彩頭,也透露出五分埔人對生意的認真與期待。如果您有機會到臺北,到五分埔服飾市場逛逛,即使空手而回,您也是臺北老到的客人了。
信義區(qū)除了有大名鼎鼎的五分埔商圈,也有許多旅游時不可不玩的景點,例如:華納威秀影城、臺北一零一大樓、臺北世界貿(mào)易中心、國父紀念館等等,都是代表信義區(qū)的象征;這股信義區(qū)的觀光潮流,信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館、信義區(qū)汽車旅館業(yè)者們的服務(wù)也越來越優(yōu)質(zhì),為了就是能能吸引更多的游客來臺北市信義區(qū)旅游,還有許多旅館飯店與民宿業(yè)者使用飯店線上實時訂房系統(tǒng),透過安全的線上交易,即可預(yù)先指定信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館甚至是信義區(qū)汽車旅館訂房,讓您跟隨世界的腳步,遨游天下。
臺灣的景點導(dǎo)游詞篇2
阿里山共由十八座高山組成,屬于玉山山脈的支脈,隔同富溪與玉山主峰相望,現(xiàn)在新中橫公路已將阿里山與玉山風(fēng)景區(qū)串連起來。日出、云海、晚霞、森林與高山鐵路,合稱阿里山五奇,而鄒族原住民人文資源給阿里山更增添了許多奇趣。 介 紹 日出
聞名的阿里山日出四季位置與時間均不同(因地球公轉(zhuǎn)所致),祝山觀日樓上為最好的觀日點,前往祝山,可至阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車(車程約25分鐘)或自沼平公園觀日步道牌樓拾階而上(步程約40分鐘,沿路皆有指示牌),觀日樓廣場前有嘉義與南投兩縣界及日出詳圖。
云海
名列臺灣八景之一的阿里山云海,通常出現(xiàn)于日出或薄暮天氣晴朗而有浮云時;層層云霧波浪起伏,掩蓋附近山峰,有如小島自浩瀚大海中露出。觀賞云海最好的季節(jié)是秋天。
晚霞
阿里山晚霞之所以艷麗,乃因海拔兩千多公尺的高山地區(qū)空氣稀薄,太陽輻射強,導(dǎo)致空氣中的紫外線強,使天際所呈現(xiàn)的藍天比平地絢麗,晚霞相對就較艷麗。
森林 阿里山擁有非常豐富的森林資源,其中以檜木原始林最為珍貴。受到高度的影響,阿里山植物分布呈現(xiàn)熱帶、暖帶、溫帶與寒帶。從平地到海拔800米的獨立山一帶為熱帶林,此區(qū)顯著的植物多為龍眼、相思樹、杉木、麻竹與桂竹林。自獨立山到海拔1,800米的屏遮那則屬于暖帶林之范圍,代表樹種為樟木、楮與楠木,而奮起湖與十字路一帶的柳杉林為此區(qū)較特殊的植物相。溫帶林指的是屏遮那以上到海拔3,000米以下的地區(qū),阿里山五木-鐵杉、臺灣扁柏、華山松、臺灣杉與紅檜(神木)主要分布于此?! ∫话司啪拍耆毡救税l(fā)現(xiàn)阿里山森林后,將這片原始林辟建為重要林場,臺灣光復(fù)后,為了保育乃禁止砍伐,開發(fā)為森林游樂區(qū)。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季,山櫻、吉野櫻與重瓣櫻等,將整座山裝點成美麗繽紛的花海。而步行在古木參天的林蔭道上,除吸取森林芬多精外,還可聆聽畫眉科、鶯科、山雀科與鶇科等鳥類優(yōu)美鳴聲(阿里山為臺灣十大最佳賞鳥地點之一,屬于中海拔鳥類區(qū))。甚至區(qū)內(nèi)原先已遭砍伐的千年老樹,其留下來的半截枯木樹根造型,亦值得賞玩。姐妹潭等景點當(dāng)然更不容錯過。
高山鐵路
阿里山森林鐵路為世界上著名的登山鐵路之一。全線自海拔30米的嘉義,一路爬升至2,216米高的阿里山,全程經(jīng)過49個隧道、77座橋,沿途可欣賞熱、暖、溫等不同森林帶之植物種類變化與美麗的山脈、溪谷。當(dāng)火車以推進方式運轉(zhuǎn)至獨立山時,為遷就急峻的山形,則須以螺旋型環(huán)繞獨立山三周(約五公里長、兩百公尺高)而至山頂。當(dāng)回旋上山時,在車上可三度看到忽左忽右的樟腦寮車站仍在山下,然后鐵道再以8字型方式離開獨立山。而自屏遮那站到第一分道后,鐵路呈z字型曲折前進,經(jīng)過三個分道時,火車時而往前拖、時而在后推,終抵阿里山,故有“阿里山火車碰壁之稱”?! ∫痪虐肆辏膳_灣人自行開辟的祝山支線通車,以阿里山新站為起點,蜿延于海拔2,216~2,451米的高山間,經(jīng)十字路口轉(zhuǎn)高岳至祝山,這是臺灣人自建的第一條高山鐵路,專供祝山觀日行?! “啄玖譃槭镉雾瑓^(qū)之奇觀,在森林大火后,矮小的植物被燒光,僅剩高大的松、杉類枯干,這些火燒木經(jīng)過風(fēng)吹日曬、雨淋霜打,表皮轉(zhuǎn)白,成了醒目之景觀。安排一小時的健行覽勝,看看游憩區(qū)內(nèi)古早味的樟腦寮、筍灶與木炭窯,經(jīng)由解說牌可了解其制造過程。至于聆風(fēng)亭、望鄉(xiāng)亭與棲霞亭等涼亭,則是聆聽松濤或遠眺草嶺風(fēng)光的好地點。此外,“臺灣一葉蘭展示區(qū)”展示了臺灣珍貴稀有野生蘭的生態(tài)史;一葉蘭以阿里山為生長區(qū),每年二至四月開花,因花下僅長一片葉而得名。
臺灣的景點導(dǎo)游詞篇3
臺中在清光緒十五年(1889年)原建有孔子廟,格局與彰化孔子廟相近,但在日治初年被充作軍營,不久即被折毀。據(jù)史料所載,當(dāng)時臺中孔子廟工程共費白銀三萬兩,若與同期臺中城內(nèi)之考棚二萬八千兩,衙署二萬兩,城隍廟八千兩之花費相較,可知當(dāng)時孔子廟花費之昂貴。今所見臺中市孔子廟乃由臺中市議會所倡建,市政府籌畫,于民國六十一年(1972年)九月組設(shè)興建委員會,委由臺灣省公共工程司規(guī)劃設(shè)計,于民國六十三年(1974年)六月始奠基鳩工,于民國六十五年(1976年)竣工。
采用中國式建筑,氣勢莊嚴雄偉,為全省其他地方少有。和忠烈祠僅隔一棟青年活動中心,孔廟的入口在雙十路上,路口設(shè)有兩座牌樓,建筑采四方形宮殿式,中央為大成殿,供奉至圣先師神位,也是每年祭孔大典的主祀場所。
景點介紹
孔廟與忠烈祠位于雙十路與力行路的交叉口附近,兩棟建筑相鄰而建,皆采行中國式建筑,氣勢莊嚴雄偉,為全省其它地方少有。
孔廟的入口在雙十路上,路口豎有兩座牌樓。建筑采四方形宮殿式,中央為大成殿,供奉至圣先師的牌位,也是每年各地祭孔大典的主祀場所。
忠烈祠位于力行路上,其建筑以黃白色調(diào)為主,光潔清幽,正殿主奉革命烈士神位,殿旁綠樹高聳,左側(cè)植有蘭花、盆景,清麗引人。忠烈祠附近的臺中神學(xué)院,亦富庭園之勝,可以順道一游。
建筑形式
其建筑形式除參考曲阜孔子廟外,尚廣徵學(xué)者專家意見,且為與隔鄰之忠烈祠(采用清代宮殿式建筑與彩繪)有所區(qū)分,最后決定采取宋代宮殿式建筑,以取其渾厚、肅穆、樸實而壯觀。
建筑特色之一。
臺中市孔子廟之格局,乃依曲阜孔子廟縮小規(guī)模,故在構(gòu)成的空間元素上較為多樣。道貫古今與德侔天地兩座六柱五間牌坊位于力行路上,冠以單檐青色琉璃瓦頂,但立柱出頭,為其特色。在兩座牌坊中間,軸線轉(zhuǎn)換,由南而北依序為照壁、檽星門、泮池、甬道、燎亭、瘞所、觀德門、毓粹門、大成門、大成殿、東西廡與崇圣祠。照壁采北式廡殿頂覆以黃色琉璃瓦,壁面琉璃浮凋以“孔子游學(xué)圖”為主題。
與照壁相對為檽星門,兩側(cè)各立金聲、玉振二門,均以華表為柱,柵籬為門,中央雙柱柱頭有獅子一對,平時關(guān)閉,僅釋奠典禮始開;依古禮只有皇帝與狀元方能由檽星門進出。泮池在檽星門后方,采半圓造型,其上跨有“碧水橋”,橋欄亦彷宋式勾欄抱鼓形式。
泮池至大成門間為甬道,兩側(cè)置石燈籠,并植榕樹;此處在日治時期原是臺中神社之外苑。甬道盡端兩側(cè)有燎亭、瘞所,分立于臺基之上。燎亭為方形,瘞所則為八角形;乃是在祭孔釋奠典禮時瘞毛血與燎帛布祝文之所。觀德門臨雙十路側(cè),為臺中市孔子廟平常之主要入口,與毓粹門在大成門前庭兩側(cè)相對而立。其名稱乃自曲阜孔子廟而來,即與禮門、義路同性質(zhì)。其屋頂采北式歇山頂,覆青色琉璃瓦。
大成門面寬五開間,采歇山頂,覆黃色琉璃瓦,斗拱梁枋飾以宋式彩畫,中門六板飾以八十四顆銅釘,其馀四門則各飾以七十顆銅釘,均漆以朱紅,平時僅開最外側(cè)之邊門。大成殿為臺中市孔子廟之主體建筑,立于月臺(佾舞臺)之上,月臺前有丹陛云龍石凋,左右隅則為禮樂臺,均繞以勾欄抱鼓。屋頂采北式重檐廡殿頂并覆以黃色琉璃瓦,正吻因采宋式作法而無走獸,故無一般閩南式孔廟之通天筒與鴟梟裝飾。在翼角的部份則將柱子升起并往內(nèi)傾斜,以修正因尺度較大所造成視覺上的變形。屋檐、斗拱、梁枋與天花均飾以宋式彩畫,柱面枋花崗巖洗。
正面面寬七開間,明間較次間、稍間為寬,門均漆以朱紅色。室內(nèi)空間采大跨距無柱的作法,正中設(shè)有神龕一座,主祀“大成至圣先師孔子神位”,上方有嚴家淦所題“明德至善”匾額。東西兩側(cè)配祀以四配十二哲。內(nèi)部亦有斗拱裝飾,天花飾以祥龍。
東西廡分列大成殿兩側(cè),與大成門、崇圣祠之回廊連接形成封閉型合院,采卷棚式屋頂。下面檐柱及墻面為彷花崗巖斬石子,廊檐飾以宋式彩畫。內(nèi)部奉祀歷代孔門先賢先儒。崇圣祠(又稱圣祖殿)位孔子廟建筑群最后,面寬五開間,采單檐廡殿頂覆以黃色琉璃瓦。廊柱與臺基勾欄均采彷花崗巖斬石子,梁枋也均飾以宋式彩畫。祠內(nèi)奉祀孔子之先祖神位,亦陪祀以先賢先儒之父輩神位。
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