山西普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞
山西普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞
普陀山西天景區(qū)是山西的有名旅游景區(qū)，吸引了很多游客去參觀，導(dǎo)游要給游客介紹景點(diǎn)的特色之處，讓游客更了解這個(gè)景點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
普陀山西天景區(qū)主要包括千年古樟、西天門、達(dá)摩風(fēng)、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景點(diǎn)。
從普濟(jì)寺西行數(shù)百米,過(guò)一石板甬道到舟山市療養(yǎng)院步入庵門,一巨樟赫然在目,偉枝四出,矯然橫空,宛如群龍游云,樹枝遮蔽數(shù)畝.這就是普陀山上的千年古樟.巨樟數(shù)齡已達(dá)九百余歲,桿圍達(dá)7米多,材積約70立方米,游人莫不以一睹其雄姿為快.
從前寺出發(fā)攬"西天"諸勝,必經(jīng)西天門.所謂西天門,即由三快巨石架成的一道天然石闕.石闕狹窄,僅容一人佝腰通過(guò).上方橫石題有"西天法界"四字,豎立題有"證菩提道"四字."菩提"系梵語(yǔ),意為"覺(jué)悟".由此可上達(dá)摩峰.
靈鷲峰巔有一快20余米高巨石,如人佇立,銳首豐背,游人如從紫竹林路上遠(yuǎn)眺此石,與那兀立面壁的達(dá)摩極為相似.達(dá)摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.
西天門下西南方向有一巨石,廣約300米,圓渾平滑,中間刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一點(diǎn)可坐八九人，整個(gè)字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無(wú)從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們雖不從這個(gè)意義上去理解“心”字，但眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。
心字石上又一石，隱現(xiàn)于草莽荊棘中，其狀酷似蛇頭;距此石不遠(yuǎn)處，在西天門石闕西側(cè)又有一石，形肖蛤蟆，翹首象蛇，坦然自若。據(jù)傳，有一蟒蛇精經(jīng)觀音教化而得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一個(gè)“心”字，更是含蓄深刻，耐人尋味。
從西天門上行，穿過(guò)一段落間石板通道，即到梅福庵。此庵因西漢壽春人,曾任南昌尉,后棄官游歷江湖,晚年來(lái)到普陀山居洞煉丹后死與洞中.山民為紀(jì)念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵規(guī)模不大,但大殿金碧輝煌,大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞,洞中山泉清澈見底,含多種礦物質(zhì),人稱"仙水".游人到此多一飲為快.
由梅福庵西行,不遠(yuǎn)便見磐陀石.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達(dá)3米,寬近7米,頂巔平坦,可容三十人左右,拾級(jí)而上,以觀滄海,視野寬闊.下石周廣大20余米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無(wú)著處.相傳有人曾牽線橫割而過(guò),以后試者皆無(wú)成功.磐陀石險(xiǎn)如滾卵,卻安穩(wěn)如磐,億載未動(dòng),萬(wàn)劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有"磐陀石"、"金剛寶石"、"天下第一石"、"通靈"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名將侯繼高所書.
在磐陀石西端,有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,回首顧盼,似在靜候;一龜昂首伸頸,竭力攀援,一副急不可耐的樣子.
傳說(shuō)二龜受東海龍王之命前來(lái)偷聽觀音說(shuō)法,因聽得入迷,不覺(jué)誤了回歸時(shí)辰,化龜為石.
又說(shuō)二龜一雄一雌,塵緣未斷,在聽法時(shí)眉來(lái)眼去,顧盼傳情,被觀音罰作石龜.前者傳的奇,后者傳的妙,各有千秋.
梅峰西麓有一天然古洞,稱曰觀音古洞.洞中石乳倒懸拄地,狀如垂云.四周洞壁及石柱上均鑲有觀音像,荒行可通.洞旁建有觀音洞庵.洞后古樹成蔭,巨石層疊
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
普陀山西天景區(qū)位于普陀山的西南部，景點(diǎn)沿梅岑山脊分布，有梅福庵、圓通庵、觀音洞庵、靈石庵、千年古樟、景區(qū)茂林秀竹、濃蔭遮日、以奇石眾多為最，如心字石、磐陀石、說(shuō)法臺(tái)石、二龜聽法石、鸚鵡石等。
立在山頂舉目眺望，但見海闊天空，遠(yuǎn)處的普陀山機(jī)場(chǎng)、跨海大橋，近處的海軍基地、龍沙新村，以及南麓的梅岑路和我們的住宿處盡收眼底。我在沿山路游覽景點(diǎn)的同時(shí)，順便拍攝了一些遠(yuǎn)眺的照片。
一般的游覽路線是從普濟(jì)寺出來(lái)，從千年古樟、心字石開始由東向西游覽各景點(diǎn)，但我們住宿的地方靠近西天景區(qū)的西口，所以導(dǎo)游便帶領(lǐng)我們從觀音洞開始由西向東游覽。
觀音洞：梅峰西麓有一天然古洞，稱曰觀音古洞。洞中石乳倒懸拄地，狀如垂云，四周洞壁及石柱上均鑲有觀音像。洞旁建有觀音洞庵，洞后古樹成蔭，巨石層疊。
二龜聽法石：有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似在靜候;一龜昂首伸頸，竭力攀援，一副急不可耐的樣子。傳說(shuō)二龜受東海龍王之命前來(lái)偷聽觀音說(shuō)法，因聽得入迷，不覺(jué)誤了回歸時(shí)辰，化龜為石。又說(shuō)二龜一雄一雌，塵緣未斷，在聽法時(shí)眉來(lái)眼去，顧盼傳情，被觀音罰作石龜。前者傳得奇，后者傳得妙，各有千秋。
磐陀石：磐陀石由上下兩石相壘而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐;上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石頂巔平坦，常見二、三十個(gè)旅客在其頂上嘻戲，它卻紋絲不動(dòng)，實(shí)在是不可思議的一大奇觀。磐陀石險(xiǎn)如滾卵，卻安穩(wěn)如磐，億載未動(dòng)，萬(wàn)劫不搖，為普陀勝境之絕。石上題有“磐陀石”、“金剛寶石”、“天下第一石”、“通靈”等字。“磐陀石”三字系明代抗倭名將侯繼高所書。
梅福庵：西漢壽春人，曾任南昌尉，后棄官游歷江湖，晚年來(lái)到普陀山居洞煉丹后死于洞中。山民為紀(jì)念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵規(guī)模不大，但大殿金碧輝煌，大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞，洞中山泉清澈見底，含多種礦物質(zhì)，人稱“仙水”，游人到此多一飲為快。
西天門：所謂西天門，即由三快巨石架成的一道天然石闕。石闕狹窄，僅容一人佝腰通過(guò)。上方橫石題有“西天法界”四字，豎石題有“證菩提道”四字。“菩提”系梵語(yǔ)，意為“覺(jué)悟”。
心字石：廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫一巨大的“心”字，此字長(zhǎng)5米，寬7米，周邊近50米，中心一點(diǎn)可容八、九人同坐，整個(gè)字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無(wú)從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們卻不從這個(gè)意義上去理解“心”字。眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。旁邊有出售同心鎖的小攤，供人購(gòu)買后鎖在山沿的鐵索欄上。
心字的佛法意義被今人演繹為世俗含義，可謂古為今用之一例。如今在各地的旅游勝地此類例子比比皆是，我認(rèn)為這種“古為今用”“與時(shí)俱進(jìn)”是一種退步，是對(duì)佛祖或先人的褻瀆。
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在西天景區(qū)的門口了，那我們西天景區(qū)是整個(gè)普陀山全山石景薈萃之處，大家來(lái)看一下這個(gè)景區(qū)游覽路線圖， 那我們等一下第一站到的就是觀音洞庵，我們習(xí)慣上稱之為觀音古洞，那里有我們普陀最古老以及最美麗的女生像，因此它就作為長(zhǎng)壽的代表，再上去就是二龜聽法石了，這二龜聽法石有人說(shuō)是東海的兩只龜丞相到這里來(lái)聽法的，有人又說(shuō)是兩只海龜，這個(gè)大家上去看看到底像什么哦。在這里我要提醒一下大家，在這二龜聽法石前面千萬(wàn)不要留影，因?yàn)樵谖覀冞@里龜是罵人的話，你要是在那里留影的話人家會(huì)說(shuō)那明明是三只龜嘛。接下來(lái)就是磐陀石，這個(gè)是兩塊石頭疊起來(lái)的，上面一塊叫做磐，下面那塊叫做陀，它的體積是43立方米，總重量有四百余頓，1916年孫中山先生來(lái)的時(shí)候?yàn)檫@兩快石頭取名為靈石，現(xiàn)在那石頭上已經(jīng)看不到這兩個(gè)字，當(dāng)年刻上去的現(xiàn)在已經(jīng)磨掉了，所以就在旁邊建了個(gè)靈石庵，因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以這個(gè)靈石庵又作為官運(yùn)的代表。
再上去我們可以到梅福庵，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長(zhǎng)安求學(xué)，中年的時(shí)候就在朝廷做官，晚年的時(shí)候?yàn)榱水?dāng)時(shí)的一個(gè)戰(zhàn)局，就是王莽之亂，而隱居到這里練丹藥，因?yàn)樗毜牡に幨墙o百姓治病的，所以在他死后百姓為了感謝他就給他建了這個(gè)梅福禪院，因此現(xiàn)在這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。所謂西天線上的代表福祿壽的就是這三個(gè)庵。也是我們整個(gè)景點(diǎn)的中心，那這個(gè)圓通庵是一個(gè)女子佛學(xué)院，那這個(gè)里面是不多外開放的。再接下來(lái)就是這個(gè)西天門，是由三個(gè)石頭疊起來(lái)的，這個(gè)就是佛界于俗界的交叉點(diǎn)。再就是這個(gè)心字石，心字石是全山最大的一個(gè)單體摩崖石刻，它的面積是三百平，這個(gè)心字的一個(gè)點(diǎn)上就可以坐下七八個(gè)人，但是小余提醒大家不上隨便做心上人，這要不太安全，那我們應(yīng)該站在紅心的下面，大家齊心協(xié)力，一起紅心向上，我們這里有個(gè)說(shuō)法是一個(gè)人拍是一心一意，二個(gè)人就是心心相印，大家一起拍就是齊心協(xié)力，那不是一家人就不要一起拍了，那叫三心二意哦。等一下我們可以去那里拍照留念。
最后再坐車前往普濟(jì)寺。真?zhèn)€行程需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，有句老話說(shuō)的好“西山路上不回頭”，我們是不走回頭路的，我們先去的就是觀音古洞，大家請(qǐng)往上走。 那我們現(xiàn)在到的就是我們西天的第一站，觀音古洞，那這里是我們的第一站，所以小余首先要教一下大家，到底要怎么敬香，不然有的朋友不是怎么敬香，也不知道哪里該敬哪里不該敬，要敬多少哦。那我們要凈手拿香，什么叫凈手，就是不殺生的手，不拿刀的手，一般就是左手。
拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，點(diǎn)了香之后不能用嘴巴去吹，因?yàn)樽彀褪浅匀澋?，要用手滅，三鞠躬，完了之后呢自我介紹一下，叫什么，來(lái)自什么地方，這個(gè)殿是保佑健康長(zhǎng)壽的，那么求菩薩保佑全家健康長(zhǎng)壽就好了，之后在東南西北各一鞠躬，這個(gè)是拜四方神，再把香放到香爐，不要把香火帶到里面。在接下來(lái)的寺廟里敬香都是一樣的，不要把香火帶到大殿里面，這樣是不允許的。33包香，3根一包，一共99。福祿壽各一，9個(gè)大殿各三包，紫竹林二包，南海觀音一包。進(jìn)到里面之后呢我們將順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)一圈，流年運(yùn)勢(shì)啊，低頭，千萬(wàn)不要碰壁啊。
出來(lái)之后呢到這個(gè)主殿。我們可以看一下這個(gè)主殿里面有被稱為東方維納斯的觀音像，是最苗條，最漂亮的觀音了?？梢哉f(shuō)在寺廟里面有一個(gè)慣例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一個(gè)寺廟是坐東朝西的，就是這個(gè)圓通寶殿，為什么呢?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)在西天佛界了。我們可以來(lái)看下這里的石頭上都四個(gè)字“大士重現(xiàn)”，這個(gè)是在1979年佛山重新開放的時(shí)候刻上去的，“大士重現(xiàn)”或者“重現(xiàn)大士”都可以念。主要講的就是上面的那個(gè)像符號(hào)一樣的，其實(shí)它不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)字，翻譯成中文就是“嗡”字。在佛語(yǔ)里這個(gè)字就是“祈求平安”的意思，有一個(gè)佛語(yǔ)就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我們?cè)诘狡胀拥牡谝徽揪忘c(diǎn)出了觀音是男身的，來(lái)觀音道場(chǎng)就是來(lái)祈求平安的，保健康的。
那我們往下面看一下，下面呢就是東海了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有座朱家尖大橋，全長(zhǎng)2760米，在1998年的時(shí)候通車的，橋的兩端，左側(cè)就是朱家尖島，右側(cè)就是沈家門的東港新區(qū)，那個(gè)東港原來(lái)全部都是海，十多年前把海那邊的山砍平了，把石頭填到了海里面，就建成了現(xiàn)在的東港，用于搞房產(chǎn)開發(fā)，現(xiàn)在橋兩個(gè)的房子，高層，八九千，均價(jià)五千五。這個(gè)軍艦，是一個(gè)大隊(duì)部，在普陀山上有很多軍隊(duì)駐扎，海防要塞。 那這邊拜完以后，我們王下一站出發(fā)，那我們現(xiàn)在到的是這個(gè)二龜聽法石，這個(gè)景點(diǎn)呢，剛剛也提醒過(guò)大家了，不要拍照哦，那我們看一下，上面的龜回頭看下面的烏龜，和下面的烏龜聊天，所以只有半個(gè)脖子。下面的烏龜是伸長(zhǎng)了脖子往上爬，所以特別的形象。這里還有很多個(gè)傳說(shuō)故事，有的人說(shuō)是觀音菩薩在磐陀石邊的說(shuō)法臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候，東海西海的兩個(gè)龜丞相來(lái)聽法，其中有一個(gè)雄龜和一只雌龜在偷情，被菩薩點(diǎn)化的。
你們也可以看看，哪個(gè)雄的?哪個(gè)雌的?那么更多的傳說(shuō)是說(shuō)東海西海的兩個(gè)龜丞相，菩薩說(shuō)法的時(shí)候，四海龍王，各個(gè)龜丞相，蝦兵蟹將都來(lái)聽法，那么東海西海的兩個(gè)龜丞相也都來(lái)了，每天聽菩薩講“苦集滅道”，就是我們佛家里最基本的四諦。“苦諦”呢就是每個(gè)人先要吃苦才有收獲;“集諦”，集就是原因的意思，造成這些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三個(gè)就是“滅諦”，消滅了這些苦難之后的最終結(jié)果就是西方極樂(lè)世界。那么第四個(gè)就是最根本的“道諦”，采用什么方法，什么途徑，才可以消滅這些苦難。菩薩講到道諦的時(shí)候，東海西海兩個(gè)龜丞相簡(jiǎn)直是入了迷了，他們決心在普陀山修行了，放棄了龍宮里的生活。但是龍宮里的龍王沒(méi)有丞相來(lái)做事情是非常糟的。所以龍王來(lái)到普陀山，先拜見觀音，希望菩薩能勸兩個(gè)丞相歸海。那么菩薩呢看見兩個(gè)丞相好好的在普陀山虔心修煉，總不會(huì)對(duì)它們說(shuō)“你不要練”之類的話。那么龍王看到求觀音也沒(méi)有收獲，于是就自己來(lái)求兩個(gè)丞相，結(jié)果兩個(gè)丞相就這樣根本不搭理龍王，自己顧自己聊天。
龍王非常生氣就把他們變成化石點(diǎn)在了這里。那么這個(gè)是傳說(shuō)啦，科學(xué)的講，86年的時(shí)候，地質(zhì)人員根據(jù)考證，在龜?shù)谋成洗_實(shí)發(fā)現(xiàn)了海螺的化石，那么應(yīng)該是幾萬(wàn)億年前的某一次地殼運(yùn)動(dòng)中，兩只烏龜和這個(gè)大石頭一起沖出來(lái)的海面，是大自然的造化了，這是科學(xué)的解釋。 那我們現(xiàn)在看到這個(gè)石頭就是磐陀石，這是由兩個(gè)石頭疊起來(lái)的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的體積是43立方米，總重量有400余噸。
據(jù)說(shuō)在“”的時(shí)候有30位紅衛(wèi)兵小將用鐵鍬想要把它撬下來(lái)，結(jié)果是紋絲不動(dòng)，因?yàn)樗闹亓坑?00噸，30位，一個(gè)人10噸，差太遠(yuǎn)了。我們先來(lái)看下上面的三個(gè)字，大家愚昧有發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)別字?--“石”字錯(cuò)了。多了一點(diǎn)。為什么呢?我們首先在認(rèn)識(shí)下這個(gè)書寫者，候繼高，明代的時(shí)候是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，在明代的時(shí)候，寧波和舟山還是屬于一個(gè)區(qū)域的，在清朝的時(shí)候康熙皇帝頒發(fā)了一個(gè)漲海令，同時(shí)寫了一道“波寧海定”的匾額，從此把寧波跟定海就分開了當(dāng)時(shí)候繼高任的是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，他來(lái)這里視察海情的時(shí)候，看到了這塊石頭，非常高興要把他定下來(lái)，“磐陀石”三個(gè)字，古人寫字是從右到左的，比劃是越來(lái)越少的，很容易造成一種頭重腳輕的感覺(jué)。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一點(diǎn)挪到了“石”字上。這是一個(gè)求得書法上的平衡感。1916年，孫中山先生來(lái)的時(shí)候?qū)懥?ldquo;靈石”兩個(gè)字，在這個(gè)背面，現(xiàn)在兩個(gè)字已經(jīng)被磨掉了。索性的是當(dāng)時(shí)建了一個(gè)靈石庵。因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以就成為了官的代表，祿的代表了。
這里，我們就是講到了是求官運(yùn)的。就是這個(gè)“福祿壽”的“祿”了。在磐陀石后面有一個(gè)說(shuō)法臺(tái)，觀自在菩薩就是坐在這個(gè)說(shuō)法臺(tái)上講經(jīng)說(shuō)法，就是講的《大悲咒》。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有貔貅護(hù)法。傳說(shuō)貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號(hào)令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮(zhèn)宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長(zhǎng)大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無(wú)屁股，吞萬(wàn)物而不瀉?？烧邪朔截?cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因?yàn)橛|犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，同時(shí)催官運(yùn)。 在進(jìn)靈石庵前，我們來(lái)看看這頭牛，就是因?yàn)楫?dāng)年它來(lái)聽觀音講經(jīng)說(shuō)法遲到了，所以它就罰自己變成了化石，那我們可以拿出我們的手，男左女右，從頭到尾的摸一遍，手不要離開哦，表示我們的人生也好，做事情也好，都是順順利利的，然后就在牛背上靠一下，讓子孫后代都有靠山，我們說(shuō)找到了靠山再去求官運(yùn)“朝中有人好為官”!我們一起來(lái)摸下。
我們現(xiàn)在到的就是梅福庵，我們剛才講過(guò)，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長(zhǎng)安求學(xué)，中年在朝廷為官，晚年呢為了一個(gè)戰(zhàn)局，王莽之亂，隱居到了這里煉丹藥。因?yàn)樗牡に幨墙o百姓治病的，所以百姓為了紀(jì)念他，在他死后，在這里建造了梅福禪院。
所以呢，這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。我們進(jìn)到院子里面以后呢就可以看見一個(gè)大雄寶殿，中間的是佛祖，左右兩側(cè)分別是文殊和普賢，他們?nèi)齻€(gè)就是求福祿壽的中心，旁邊呢也有觀音和地藏，那么我們說(shuō)這個(gè)觀音，地藏，文殊，普賢就是我國(guó)四大佛教名山里的四位了。在這個(gè)大雄寶殿的左后側(cè)有個(gè)靈佑洞，這個(gè)靈佑洞傳說(shuō)就是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候居住過(guò)的地方。而且在靈佑洞的前面有口井，現(xiàn)在呢為了保護(hù)水資源，就把這口井蓋了起來(lái)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候用過(guò)的水，因此呢把它稱作為仙人井，那么以前要是有來(lái)過(guò)的話呢，就可以用三塊錢買到一瓶仙水，那么春節(jié)的時(shí)候開始呢已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)定價(jià)的，就是說(shuō)，想要仙水的可以去接，然后呢隨緣樂(lè)助，放進(jìn)功德箱就可以了。
有興趣的話呢我們可以去品嘗下，首先呢，我們喝一口，靜靜心，然后呢我們洗洗手，叫做金盆洗手，當(dāng)然跟黑道的那個(gè)金盆洗手有區(qū)別，我們跟不開心的，不好的事情告別一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。那大家跟我一起進(jìn)去吧。 我們現(xiàn)在就到了西天門，佛界和俗界的分界線，三個(gè)石頭疊起來(lái)的一道門。那么我們呢是帶著西天路上的福祿壽再次回到俗界了，那么我們可以看見“菩提”二字，我應(yīng)該經(jīng)常聽到，菩提樹，菩提果，那么這個(gè)菩提是什么意思呢?就是覺(jué)悟，醒悟的意思。其實(shí)世間本無(wú)樹，就是說(shuō)沒(méi)有這個(gè)菩提樹，菩提是感悟的意思，就是說(shuō)感悟了才有這顆樹。那現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起回到凡塵吧~! 我們現(xiàn)在就來(lái)到了這個(gè)心字石，這個(gè)是全山單字最大的摩崖石刻，它的面積是300平，其中中間一個(gè)紅點(diǎn)呢可以坐八九個(gè)人，但是灰灰提醒大家呢，不要隨便做心上人，那樣不太安全。應(yīng)該呢站在下面，紅心在上，大家可以齊心協(xié)力。在普陀山有這樣的說(shuō)法，一個(gè)拍照是一心一意，兩個(gè)人拍照是心心相印，大家一起拍是齊心協(xié)力。
那么不是一家的三個(gè)人不要一起拍照，三心二意。傳說(shuō)觀音化成一個(gè)美女來(lái)到山間，這個(gè)蟒蛇就變化成一個(gè)彪形大漢前去會(huì)美女，結(jié)果是跟觀音開始斗法，那么肯定有調(diào)戲之意，那么蟒蛇是不可能跟菩薩相比的，最后失敗了。后來(lái)它一聽說(shuō)是菩薩，就決心皈依佛門。那么皈依之后呢，菩薩要試試它是否真心皈依，于是呢有天，觀音就在佛的背后放了一只蛤蟆，看看它有沒(méi)有真心悔改，結(jié)果呢這個(gè)蟒蛇是真心的，對(duì)那個(gè)蛤蟆沒(méi)有起一點(diǎn)壞心，于是就有了“佛試蛇心”的故事。后人就在石頭上刻了一個(gè)心字，上面是蛇頭么。指出了心中有佛，禪定心。我們普陀山是禪宗么，所以禪定心，就是這個(gè)心了，是在明代的時(shí)候刻上去的。那我們?cè)谶@邊拍拍照吧。 那整個(gè)西天景區(qū)的游覽就到此結(jié)束。
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