威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞3篇
圣經(jīng)山風景區(qū)位于山東省文登市葛家鎮(zhèn)西北區(qū)，方圓近8平方公里，是’海上仙山之祖’的膠東半島第一山，昆崳山南延的支脈。下面是學習啦為大家?guī)淼耐Ｊソ?jīng)山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文1：
圣經(jīng)山不僅有其獨特的自然風光，而且還蘊藏著豐富的道教文化，是中國道教全真派的發(fā)祥地，據(jù)史書記載，遠在漢唐之際，這里就寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長約15.6米、高約6米的巨石，其上陽面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風，圣經(jīng)山因此
圣經(jīng)山而得名。《文登縣志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。
一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚民族文化，以“旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲”為主題，開發(fā)了圣經(jīng)山風景區(qū)，至今已投資4000多萬元，修復(fù)了古跡，改善了區(qū)內(nèi)外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長1680米目前國內(nèi)最先進的單線循環(huán)脈動車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現(xiàn)代文明于一體的“山水化”特色。
圣經(jīng)山距威海市區(qū)65公里。昆崳山曾被北魏史學家崔鴻譽為“海上仙山之祖”， 主峰泰礴頂，海拔923米，南臨黃海，北有蓄水量一千萬立方米的高山湖泊，是一處理想的避暑旅游勝地。圣經(jīng)山不僅有其獨特的自然風光，還蘊藏著豐富的道教文化資源，是中國道教全真派的發(fā)祥地。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現(xiàn)代文明于一體的“山水文化”特色。每年5月，圣經(jīng)山還舉行文登昆崳山會，屆時，人山人海，十分熱鬧。
圣經(jīng)山索道全長1680米，是目前國內(nèi)最先進的單線循環(huán)脈動車組廂式高空索道。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文2：
圣經(jīng)山風景區(qū)位于文登市葛家鎮(zhèn)西北區(qū)，方圓近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史學家崔鴻譽為“海上仙山之祖”的膠東半島第一山昆崳山南延的支脈，距主峰泰礴頂(海拔923米)5公里，區(qū)內(nèi)山峰連綿，蒼松翠柏，南臨一片平原直連黃海，北依蜿蜒于崇山峻嶺中的昆崳山高山湖(蓄水量0.1億立方)，山青水秀，林深谷幽，風光秀美。
這里屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11.3oC，常年降雨量900毫米，無霜期200-205天，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，是理想的觀光、休閑、避暑勝地。
圣經(jīng)山不僅有其獨特的自然風光，而且還蘊藏著豐富的道教文化，是中國道教全真派的發(fā)祥地，據(jù)史書記載，遠在漢唐之際，這里寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至金大定七年(公元1167)，陜西咸陽道土王重陽游東海來此，在圣經(jīng)山的“講經(jīng)庵” 傳經(jīng)布道，創(chuàng)立了“全真教”，并收下七個弟子，后稱“北七真”，其弟子邱處機后受成吉思漢嘉封，掌管全國道教，全真教成了國教，盛行一時。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長約15.6米、高約6米的巨石，其上陽面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風，圣經(jīng)山因此而得名。《文登縣志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。
至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚民族文化，以“旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲”為主題，開發(fā)了圣經(jīng)山風景區(qū)，至今已投資4000多萬元，修復(fù)了古跡，改善了區(qū)內(nèi)外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長1680米目前國內(nèi)最先進的單線循環(huán)脈動車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現(xiàn)代文明于一體的“山水化”特色。
每年5月20日至22日，圣經(jīng)山都舉行文登昆崳山會，推出民間藝術(shù)表演、道教全真尋根游、書法石刻文化研修、經(jīng)貿(mào)洽談等活動，每年都吸引數(shù)百名日本、韓國、加拿大、香港、臺灣等國家和地區(qū)的中外來賓參加盛會。景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，建有三星級標準的圣經(jīng)山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時容納200余人的多功能服務(wù)大樓，集食宿、購物、娛樂、會議接待于一體，是商務(wù)、休閑度假的理想去處。
圣經(jīng)山風景區(qū)外圍交通便利，公路四通八達，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國道、威青一級汽車專用線。由市中心直達圣經(jīng)山風景區(qū)的往返班車每日6班，威海至圣經(jīng)山的班車2班。
圣經(jīng)山風景區(qū)游覽的最佳時節(jié)為5月至10月份。
圣經(jīng)山風景區(qū)物產(chǎn)豐富，民俗活動中以農(nóng)家宴(全為山珍野味)又稱全真宴，廣受游客的青睞。
中國道教全真派發(fā)祥地—圣經(jīng)山是省級風景名勝區(qū)。位于文登市城區(qū)西北20公里處，方圓近8平方公里，有46處景點。圣經(jīng)山因其擁有“圣人”、“圣經(jīng)”而得名。圣人老子容顏尊像，活靈活現(xiàn)地云落在仙山之巔;他的傳世著作《太上老子道德經(jīng)》被道家奉為圣經(jīng)，全文上下兩卷五千余字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖為世上最大的道教刻石，距今已有近千年歷史，現(xiàn)已作為重要的文物古跡，載入《中國名勝詞典》和《中國旅游大全》。秀美的紫金峰仙境，給人超凡脫俗、飄然成仙之感受。金元時期，道教全真派開山祖師王重陽在此收下邱處機等“北七真人”創(chuàng)教立派，傳經(jīng)布道，倍受推祟，盛極一時，至今道教遺址遍布、殿觀香火不斷。
1997年，文登市旅游局又投資1600多萬元興建了一條長1680米的高空車組廂式索道。乘坐索道瀏覽圣經(jīng)山，不僅省時省力、舒適快捷，而且瀏覽群山眾景，大飽您的眼福。景區(qū)內(nèi)還容有古老的門亭殿閣、清澈的高山湖泊、現(xiàn)代的三星級別墅和三百多幅古今中外名人題詞石刻等眾多的人文自然景觀。圣經(jīng)山以其“道教全真派發(fā)樣地”、“海上仙山之祖”和“文化名山”的美譽，與美麗文明的海濱城市文登相映襯，成為集道教文化、文物古跡、書法藝術(shù)、古樹奇石、高山湖泊等景觀為一體的著名旅游休閑度假勝地，頗受海內(nèi)外游人青睞。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文3：
圣經(jīng)山實際在文登境內(nèi)，距威海市區(qū)65公里，它是道教全真派的發(fā)祥地，爬這座山是搭了朋友的車去的，一路上也算飽嘗美景，威海的公路修的很好，從城區(qū)到下面的市無不平穩(wěn)寬闊。路邊有造型各異的園林規(guī)劃，上坡上開滿了金黃的小花，就像哪個仙女漫不經(jīng)心撒上去的一樣。生活在城市里，看慣了高樓、汽車匆匆的人群，心理上總有被困的感覺，一旦來到曠野，就象一下子釋放了一樣，豁然開懷了，更兼有滿園雪白的梨花，粉紅的桃花，站在樹下，似乎身處仙境，樂而忘返。
這個山居然真的有經(jīng)哦。快到山頂迎著路矗立一塊長約15米高約6米的巨石，陽面陰刻《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，聽說有146行，5000余字，難怪叫圣經(jīng)山。到得圣經(jīng)處，我上下左右的欣賞經(jīng)書上的字，字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風，我不能認全。
一路上很多道家的遺跡，有殿、有廟、有洞、有墳、有宮、有閣。一些香爐里滿滿的香灰，看來常有人拜的。一個熱情的村民給我講了一些傳說來歷，無意之中我還坐在了最大的“福”上，雖然不信這些，心里不免也美滋滋的。
圣經(jīng)山的美在一個“幽”字，上山下山感覺不到累。石也安然，沒有嶙峋怪異的，樹也寂然，無論高低都靜靜地舒展著葉子，很少旁逸斜出。小徑則平緩、蜿蜒，給人的印象不是在爬山，而是在漫步。
唯一遺憾的就是不高的山偏安了索道，據(jù)說是目前國內(nèi)最先進的單線循環(huán)脈動車組廂式。煞風景啊。
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