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山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇

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山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇

  蓬萊閣位于山東省煙臺(tái)市蓬萊市,是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年),素以“人間仙境”著稱(chēng)于世,其“八仙過(guò)海”傳說(shuō)和“海市蜃樓”奇觀(guān)享譽(yù)海內(nèi)外。下面是小編收集整理的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇范文,歡迎借鑒參考。

  山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇(一)

  尊敬的各位游客,大家好,歡迎來(lái)到素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊閣參觀(guān)旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員。

  蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,還在于它有著美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)?!渡胶=?jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪(fǎng)仙等。據(jù)史料記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無(wú)縹緲,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō),惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界,為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)“八仙過(guò)海”的故事也加盟到這里,就更加生動(dòng)迷人了,被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。

  現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀(guān)與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇?fù)砝松捷p托,海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,占地面積1.89萬(wàn)平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)。

  好了,說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!

  我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前,大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀(guān)蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門(mén),游人入門(mén)即可做神仙之游。

  接下來(lái)看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,左面是觀(guān)世音菩薩,右面是大勢(shì)至菩薩。

  大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

  繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個(gè)字,大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對(duì),“壽”字,只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同,它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的,它是由三個(gè)字組成的,分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字,意思是告訴我們:要想富,要想長(zhǎng)壽,就一定要多種樹(shù)。

  再往前走我們便來(lái)到了正殿,大家可以看一下,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和臺(tái)灣一帶被稱(chēng)為“媽祖”,她的俗名叫做林默,福建莆田人,據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭,所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘,她非常的聰明,五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng),十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn),于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn),有求必應(yīng),所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。

  繼續(xù)前行,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1931年九一八事變以后,日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó),蔣某某不但不主張抗日,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣某某挾制,不能參加抗日,情緒非常低落。中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計(jì),當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:攻錯(cuò)若石,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫(huà),全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批,于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字,后人為了紀(jì)念他,就把這四個(gè)字刻在了這里。

  大家再往這邊看,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱(chēng)為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,二樓留有八仙醉酒的蠟像。

  穿過(guò)蓬萊閣,來(lái)到后面。

  避風(fēng)亭,原名海市亭,建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,其中有明代袁可力的觀(guān)海市詩(shī),董其昌代書(shū),溫如玉刻石,珠聯(lián)璧合,堪成稱(chēng)三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,屬十分珍貴之墨寶。不過(guò)我要說(shuō)的神奇迷離之處并不在此,而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,面臨大海,然而不管刮什么樣的風(fēng),你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭,火苗也會(huì)紋絲不動(dòng)。朋友,你不覺(jué)得這很神秘嗎?

  現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你這其中的奧秘吧,避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,城墻高至亭的半腰,城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí),便形成了一股強(qiáng)烈氣流,急劇上升。飛越屋脊,向南而去,亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,只有北面留有門(mén)窗,空氣不能對(duì)流。因此,盡管海風(fēng)呼嘯,門(mén)窗洞開(kāi),亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動(dòng),燭光不驚。

  繼續(xù)往東走來(lái)到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》,背面是楷書(shū)《海市詩(shī)》。碑文前面的字小后面的字大,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī),酒助興時(shí)便越來(lái)越豪放了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語(yǔ)“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說(shuō)神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的,只有對(duì)國(guó)家盡忠,對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙。

  繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過(guò)五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談。

  這個(gè)叫做賓日樓,又稱(chēng)望日樓,登樓遠(yuǎn)望,視野開(kāi)闊,使觀(guān)日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》,曾選擇這里作背景,該片開(kāi)頭的日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。

  旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過(guò)去是指示航標(biāo)的燈塔。

  我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城。是我國(guó)古代第一港,東方的門(mén)戶(hù)。漢代以來(lái)就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年,當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚(yú)船”,這座寨城就叫“刀魚(yú)寨”。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚(yú)寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門(mén),北門(mén)叫水門(mén),是出入海上的咽喉。南門(mén)叫振陽(yáng)門(mén),與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。

  現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

  再往前走,我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門(mén),就算又回到了凡間。

  好了,以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,我們?cè)诖思仙宪?chē),前往下一個(gè)景點(diǎn)。

  山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇(二)

  世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年(1061),明清時(shí)期,此閣又經(jīng)過(guò)多次重修,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群,建筑面積達(dá)18900平方米,有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是:蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書(shū)畫(huà)作品。

  當(dāng)來(lái)到丹崖仙境坊,我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個(gè)漢字,是由原國(guó)家副主席董必武于1964年參觀(guān)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。蓬萊閣是能看到海市的地方,很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊,我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺(jué)到似乎成了神仙。

  龍王宮初建于唐代,重建和擴(kuò)建于宋代和元代,包括三個(gè)庭院:大門(mén),前殿和后殿。

  傳說(shuō)龍能潛海,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情,并能夠幫助苦難者。因此,首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗,農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié),漁民敲鑼打鼓放鞭炮,給龍王送燈。

  前殿中間的坐像是東海龍王敖廣,兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

  后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí),人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽,高喊“求大雨”,然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒,居民都給他們?yōu)⑺?。這種辦法還真奏效,不久就會(huì)下及時(shí)雨。

  戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日,在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

  天后是海員和漁民的保護(hù)神,受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的,由前殿、主殿和后殿組成。

  前殿內(nèi)站立兩尊塑像,名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪,現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

  主殿正中坐立的是天后,也就是海神娘娘,旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比,蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右,他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎?一種說(shuō)法是,歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年(1684年)她被封為天后,能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍,因此,四海龍王不得不聽(tīng)他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。

  后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋,雙日睡西屋。

  在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天,人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

  蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑,初建于宋代(1061),以后各代都有重修擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南,飛檐起翹,雕梁畫(huà)棟,雄偉壯觀(guān)。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書(shū)法家鐵保書(shū)寫(xiě)。另有許多其他名家的真跡,如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀(guān)的生動(dòng)記述,謳歌了仙閣勝景。

  一樓為重要人物參觀(guān)蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

  二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。他們各持寶物,神態(tài)各異,所以后來(lái)有了“八仙過(guò)海各顯神通”的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

  這里是海市蜃樓的最著名的觀(guān)賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書(shū)籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

  避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛,面臨大海,任憑室外狂風(fēng)怒吼,亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而,其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu),可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻,其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升,飛躍屋檐,向南而去。因此,亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

  臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑,亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書(shū)法家的手跡,彌足珍貴。

  蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹,但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬?,同時(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且,當(dāng)他回到朝廷,向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān),皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡,所以建祠紀(jì)念他。

  三清殿祭祀的是三位道教始祖:原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教,并扎根于中國(guó)土壤。因此,這三尊神在中國(guó)廣為人知。

  呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶(hù)曉,為什么單單建了一個(gè)呂祖殿,獨(dú)尊呂洞賓呢?原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一,而且也風(fēng)流倜儻,所以他受到更多人的歡迎。

  山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇(三)

  蓬萊閣天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見(jiàn)的。究其原因,據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王,但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋,又喜怒無(wú)常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風(fēng),危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時(shí)奏明皇上,首次加封女神為“順濟(jì)夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封,女神的管轄范圍越來(lái)越大,四海龍王都要聽(tīng)她調(diào)遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的。現(xiàn)在,漁民對(duì)天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。

  現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢(shì),使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢(shì),使它分外壯觀(guān)。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為全國(guó)四大名樓。

  蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑,有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書(shū)法家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路,三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠(yuǎn)眺,時(shí)有海霧飄來(lái),使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動(dòng)描寫(xiě)了這一景觀(guān):“這閣造得畫(huà)棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬(wàn)戶(hù);東面看海上波濤,崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致,布滿(mǎn)宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī),閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。

  蓬萊閣后有一避風(fēng)亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué),既烘托了主閣,又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風(fēng)大作,亭內(nèi)門(mén)戶(hù)大開(kāi),卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴,火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條,在護(hù)墻外側(cè)一撒手,紙條會(huì)盤(pán)旋而上,越亭而過(guò),不得不令人叫絕。

  關(guān)于八仙過(guò)海的故事,我想大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。其實(shí)八仙過(guò)海最早指的是八人逃難。據(jù)說(shuō)當(dāng)年在丹崖山上的那座房子是用來(lái)關(guān)押犯人的,但是它有一個(gè)很奇怪的規(guī)定,那就是每天關(guān)押的犯人不得超過(guò)一百個(gè),有一天不知道為了什麼原因多出來(lái)八個(gè)人,于是看守的獄長(zhǎng)就下令把多出來(lái)這八個(gè)人扔到大海里,任他們自生自滅,我們都知道每個(gè)人都有求生的本領(lǐng),這八個(gè)人用盡自己所有的力氣拼命游到了對(duì)面的小島上生存了下來(lái),這八個(gè)人中只有一個(gè)是女的,后來(lái)被藝術(shù)化了就變成了八仙過(guò)海。其實(shí)蓬萊這里有很多關(guān)于八仙的故事,相信大家都知道八仙中有一個(gè)人非常的出名,那麼你可不可以說(shuō)出這個(gè)人的名字呢?好,那麼我給大家一點(diǎn)小小的提示,我們經(jīng)常說(shuō)的一句歇后語(yǔ)曾經(jīng)用到過(guò)他,對(duì),就是呂洞賓,那麼大家可以說(shuō)出這句歇后語(yǔ)嗎?對(duì),就是“狗咬呂洞賓,不識(shí)好人心”,這句歇后語(yǔ)大家都知道了,那麼有沒(méi)有人知道這句 歇后語(yǔ)的來(lái)歷呢?其實(shí)這句歇后語(yǔ)的來(lái)歷和一個(gè)很有意思的故事有關(guān),茍杳指的是一個(gè)人的名字,“茍”是茍且偷生的“茍”,“杳”是杳無(wú)音信的“杳”,相傳呂洞賓未成仙之前,家中很有錢(qián),而茍杳家里卻很窮,呂洞賓看到茍杳這個(gè)人很有上進(jìn)心,就和他結(jié)拜為兄弟,讓他 住到自己家里,并供他讀書(shū),希望他以后能有個(gè)出頭之日。有一天,呂洞賓家里來(lái)了一個(gè)姓林的客人,看到茍杳一表人才,讀書(shū)又用功,便對(duì)呂洞賓說(shuō)想把自己的妹妹許配給茍杳。呂洞賓怕這樣會(huì)誤了茍杳的前途,就委婉的拒絕了。沒(méi)想到茍杳早就聽(tīng)說(shuō)這家小姐年輕貌美,于是 就要求呂洞賓答應(yīng)這門(mén)親事,呂洞賓實(shí)在是沒(méi)辦法就說(shuō):我答應(yīng)你和這家小姐成親可以,但是你要答應(yīng)我一個(gè)條件,那就是:成親之后的前三個(gè)晚上必須讓新娘子和我一起過(guò)。茍杳怎麼也沒(méi)想到呂洞賓會(huì)提出這樣的條件,俗話(huà)說(shuō):朋友妻,不可欺,何況我們情同手足,但是他又 一想,我吃人家的,住人家的,就連成親要用的錢(qián)都是人家給的,唉!沒(méi)辦法啊!于是,茍杳就很不開(kāi)心的答應(yīng)了。從這以后,呂洞賓就開(kāi)始籌辦茍杳的婚禮,轉(zhuǎn)眼間就到了茍杳和林家小姐成親的這一天,拜完天地之后新娘子就被送回了新房,新娘子坐在床上等新郎來(lái)掀紅蓋頭, 但是左等右等都不見(jiàn)新郎有所行動(dòng),于是她就偷偷的打開(kāi)紅蓋頭來(lái)看,結(jié)果她看到呂洞賓坐在燈下讀書(shū),古代的女孩子非常害羞,根本就不好意思問(wèn),于是她就自己先睡了。第二、第三天都是這樣度過(guò)的。很快到了第四天,輪到茍杳入洞房了,于是他就喝了一點(diǎn)點(diǎn)酒壯了壯膽, 迫不及待的推開(kāi)了新房的門(mén),但當(dāng)他推開(kāi)新房的門(mén)時(shí),他奇怪的發(fā)現(xiàn)新娘子坐在床上哭,這時(shí)新娘子聽(tīng)到有人開(kāi)門(mén),以為是呂洞賓進(jìn)來(lái)了,頭也沒(méi)有抬就邊哭邊說(shuō):“郎君為什麼要這樣對(duì)我,成親了三個(gè)晚上也不來(lái)同床,是不是不喜歡我,如果不喜歡我那為什麼要和我成親呢?” 茍杳聽(tīng)完之后覺(jué)得非常奇怪,咦,這是怎麼一回事呢?新娘子一看沒(méi)有反應(yīng),就抬起頭來(lái)一看,奇怪怎麼變了一個(gè)人?于是茍杳就把整件事的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍,兩夫妻想來(lái)想去,最后終于明白了:原來(lái)呂洞賓是用這種辦法提醒茍杳,即使結(jié)了婚也不要放棄讀書(shū)。于是茍杳兩夫妻就 暗暗下定決心,如果有朝一日自己有了出頭之日,一定要好好的報(bào)答呂洞賓。從此以后,茍杳讀書(shū)比以前更努力了,終于在這一年金榜題名,他被派去遠(yuǎn)方做當(dāng)?shù)氐牡胤焦?,于是,兩家就依依不舍的拜別了。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了,忽然有一天,呂洞賓家里就遭受了天災(zāi),一場(chǎng)無(wú)名的大 火把呂洞賓家里燒了個(gè)精光。他們只好在臨時(shí)搭蓋的草房里生活,呂洞賓忽然想起了在遠(yuǎn)方做官的茍杳,就想:不如向茍杳借點(diǎn)錢(qián),重建家園。于是,他就告別妻子去找茍杳幫忙。當(dāng)他見(jiàn)到茍杳的時(shí)候就把自己家里發(fā)生的事情告訴了茍杳,并問(wèn)茍杳可不可以借點(diǎn)錢(qián)給他,重建家 園。沒(méi)想到,茍杳說(shuō):“兄長(zhǎng),我們好久都沒(méi)見(jiàn)面了,不如這樣吧,你先在我家里住下,至于借錢(qián)的事情,我們以后慢慢商量。”呂洞賓聽(tīng)茍杳這樣說(shuō)也沒(méi)有辦法,只好在他家里住下了。轉(zhuǎn)眼半個(gè)月過(guò)去了,呂洞賓在茍杳家里吃得好,住得也好,但是就不見(jiàn)茍杳提借錢(qián)的事,他 就想:可能茍杳已經(jīng)忘記了當(dāng)年我對(duì)他的恩情,根本不想借錢(qián)給我,唉!不要強(qiáng)人所難。于是,他就留了封信給茍杳,不辭而別了。當(dāng)他很失望地回到自己家的時(shí)候,他很奇怪的發(fā)現(xiàn),原來(lái)片瓦不留的地方蓋起了三座新房。他就想,這是誰(shuí)這么不講道理在我家的地方蓋房子?于 是,他就很生氣的推開(kāi)了新房的大門(mén)。但,當(dāng)他推開(kāi)大門(mén)之后,更奇怪的事情發(fā)生了:他看到,大廳正中放了一口棺材,而自己的老婆就跪在旁邊哭的很傷心。他就走過(guò)去拍了拍他老婆的肩膀,說(shuō):“娘子,這是怎么一回事?”他老婆回頭一看,嚇了一大跳,說(shuō):“你是人是鬼? ”呂洞賓就說(shuō):“我好好的,你為什么這么問(wèn)?”過(guò)了好一會(huì)他老婆才鎮(zhèn)定下來(lái),發(fā)現(xiàn)原來(lái)真的是她自己的丈夫。于是,就說(shuō):“事情是這個(gè)樣子的,你走了不久,就來(lái)了一批官兵,什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)就幫我們蓋起了這三座新房,我以為是茍杳兄弟派人來(lái)的,但是,就在今天早上 他們又送來(lái)了這口棺材,說(shuō)你在茍杳兄弟家里病死了,所以,我才在這里哭的這么傷心。”呂洞賓一聽(tīng)就不明白了,茍杳葫蘆里賣(mài)的到底是什么藥?他為什么要這么做呢?于是,他就和妻子打開(kāi)棺材的蓋子,結(jié)果一看里面全都是金銀財(cái)寶,另外還有一封信。呂洞賓打開(kāi)一看,里 面有一首詩(shī):茍杳不是負(fù)心郎,送上金銀加蓋房,你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸!看完之后他終于明白了:原來(lái)茍杳是用這種方法報(bào)復(fù)他當(dāng)年讓他老婆守了三晚空房。從此以后兩家的關(guān)系就更好了。后來(lái)就有了這句歇后語(yǔ):茍杳呂洞賓不識(shí)好人心(狗咬呂洞賓不識(shí)好人心)。

  山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇(四)

  各位旅客朋友們:

  大家好!

  蓬萊位于山東半島最北端,瀕臨渤、黃二海,東接煙臺(tái)、威海,風(fēng)光秀麗,北與廟島群島和遼東半島的大連市隔海相望。

  區(qū)劃:蓬萊是煙臺(tái)下轄的一個(gè)縣級(jí)市,市人民政府所在地登州鎮(zhèn),距煙臺(tái)市區(qū)73公里。

  素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)歷史文化名城。

  蓬萊舊稱(chēng)登州,歷史上人杰地靈,文官武將名人輩出,因漢武帝于此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現(xiàn)代化港口城市。蓬萊港舊稱(chēng)登州港,唐代時(shí)就與泉州、揚(yáng)州和交波(即寧波)并稱(chēng)為中國(guó)四大古港,近代是中國(guó)四大對(duì)外通商口岸之一。

  蓬萊也是聞名中外的濱海旅游勝地。有“海市蜃樓”的奇觀(guān)和“八仙過(guò)海”的美傳,在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅游資源體系中,蓬萊獨(dú)占據(jù)仙、海合一的優(yōu)勢(shì)。這里歷史文化積淀豐厚,蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊,均屬?lài)?guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位。

  山東蓬萊閣導(dǎo)游詞五篇(五)

  各位朋友:

  現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中,我將竭誠(chéng)為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作,度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。

  首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

  蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀(guān)于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米,占地面積為32800平方米,分為六個(gè)建筑單體,共有100多間,整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,獨(dú)有千秋,成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  蓬萊是古代登州府署所在地,管轄著九個(gè)縣一個(gè)州,是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶(hù)。久負(fù)盛名的登州古港,是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港,與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,并稱(chēng)為中國(guó)四大通商口岸,并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,所以又以“山海名邦”著稱(chēng)于世,山光水色堪稱(chēng)一絕。

  蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)。

  在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話(huà)中,有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話(huà)系統(tǒng),一個(gè)是蓬萊神話(huà)系統(tǒng)。昆侖神話(huà)系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái),形成了蓬萊神話(huà)系統(tǒng)。

  蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話(huà)的策源地?!渡胶=?jīng)》和《封禪書(shū)》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪(fǎng)仙。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無(wú)縹緲,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說(shuō),惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采。

  后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟 到這里,就更加生動(dòng)迷人了,被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊,為四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的“神奇壯觀(guān)蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門(mén),游人入門(mén)即可做神仙之游。

  彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源,與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突,發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難,即滅佛。唐武宗的法難稱(chēng)“會(huì)昌法難”,時(shí)間不長(zhǎng),因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi),也一度僧尼還俗,門(mén)庭冷落。

  明萬(wàn)歷十一年(1583年),佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來(lái)山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,他的弟子遍布各地。這時(shí),蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

  彌陀,是號(hào)稱(chēng)西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀(guān)世音、大勢(shì)至)。彌陀寺,是供奉阿彌陀佛的寺廟。

  這里是彌陀寺前殿,東邊是密跡金剛,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線(xiàn)。

  這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,左邊為陶淵明、慧然。

  慧遠(yuǎn),是古山西雁門(mén)樓煩人(今山西原平),俗姓賈,生于公元334年。他自幼聰穎過(guò)人,博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代,他無(wú)心仕途,便和弟弟慧持投到名僧道安門(mén)下。他從21歲開(kāi)始,跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來(lái)個(gè)弟子南行,經(jīng)過(guò)廬山時(shí),被廬山秀麗風(fēng)光所迷,便決定留在廬山接收徒弟,共修佛業(yè)。

  慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,東林寺的選址和建起,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形,在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年,慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓,建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立,標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi),被塑在慧遠(yuǎn)左右。

  東林寺的前面有一條小溪,名叫虎溪?;圻h(yuǎn)專(zhuān)心修行,足不出戶(hù),所以送客的時(shí)候從來(lái)不過(guò)虎溪橋。如果過(guò)了虎溪橋,神虎便會(huì)大聲吼叫,提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民,邊談邊走,不知不覺(jué)便過(guò)了虎溪,神虎便吼叫不止,三人相視大笑。這一則文苑佳話(huà),被稱(chēng)為“虎溪三笑”,流傳到現(xiàn)在。

  這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,關(guān)羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀(guān)。

  關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來(lái)!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法,關(guān)公聞法后,愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén),就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。

  關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō):南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“?;燮兴_”。陳亡后,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍,曾“見(jiàn)二人威儀如王,長(zhǎng)者美髯而豐厚,少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名,乃關(guān)羽、關(guān)平父子,請(qǐng)于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉流其中,至隋朝智居此后,改名玉泉山。

  現(xiàn)在我們一起參觀(guān)一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀(guān)世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,所以又稱(chēng)“接引佛”,為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王,喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法,所以放棄了王位,出家修行,法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個(gè)大愿就是:將來(lái)他成佛后,凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人,命終之時(shí),佛就前往,接引其去西方極樂(lè)世界。后來(lái),他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號(hào)“無(wú)量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法,度盡世間眾生苦”。據(jù)專(zhuān)門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中,高站于蓮臺(tái)上,左右分別有觀(guān)世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬(wàn))字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

  觀(guān)世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱(chēng)觀(guān)自在菩薩、觀(guān)音聲菩薩、窺音菩薩,略稱(chēng)觀(guān)音菩薩,別稱(chēng)救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱(chēng)為觀(guān)世音菩薩。

  大勢(shì)至菩薩,之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀(guān)世音,盡管大勢(shì)至菩薩在中國(guó)受到冷落,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,有觀(guān)世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說(shuō)法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,意為“凈土”。

  旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)。和尚經(jīng)修行,取得正果后,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說(shuō),一個(gè)佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是:預(yù)流果,一來(lái)果,不還果,阿羅漢果。有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,修成這個(gè)果位的和尚,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱(chēng)為阿羅漢。

  “蓬kǔn”圓形墻門(mén):這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無(wú)疑問(wèn)指的是仙宮中的路了。里面的門(mén)額上書(shū)有“勝境”二字。

  萬(wàn)民感德碑亭:這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。

  丹崖仙境坊:俗話(huà)說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng),便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng),三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱(chēng)為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

  現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字,是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱(chēng)為“丹崖”。丹崖山古稱(chēng)蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō),在我們漢語(yǔ)的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影 留念。…等領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影。

  文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬萊莫屬。

  顯靈門(mén):進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘,過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。

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