山東經(jīng)典導(dǎo)游詞4篇(4)
篇四：日照竹洞天導(dǎo)游詞
“江北第一竹”標(biāo)志碑:
現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書法家王峰的大作。五個大字道出了這個景區(qū)的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無愧的。在這里我簡要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長史。“毛竹生南國,溯源至盤古,移植過江北,僑鄉(xiāng)當(dāng)故土。”1972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營，大膽試驗“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此.標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經(jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨特風(fēng)景。這個標(biāo)志碑小廣場的周邊就有10多個竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對稱生長，具有很高的觀賞價值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長的,葉面寬大細(xì)長,屬于一種叢生竹.現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個品種，我們這個景區(qū)里面就有三個，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。
竹緣碑：
現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會給你帶來人緣、情緣和財緣。
高風(fēng)亮節(jié)：
現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個大字，是時任山東省副省長的王裕晏同志游覽竹洞天時的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。
竹葉碑：
接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”.詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊含了他超凡清高的品格。
竹德亭：
竹德亭是為了褒揚竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。
竹王：
這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長成，一共用了多長時間?這棵竹子僅僅用了30天的時間，就長成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長得就非?？?，有時一天就可以長高1-2米。而到了30天以后，它就不再長高、長粗，而轉(zhuǎn)向生長枝葉和韌性了。
“惠風(fēng)和暢”碑：
現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體。“惠風(fēng)和暢”四個字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn).大家也許會問：為什么“和”字旁邊是個“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個千古之迷了。
南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級發(fā)展多種經(jīng)營增加農(nóng)民收入的號召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林.
堯王井：
傳說古代堯王的軍隊在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時，略作整修。
大家請隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時候要小心，請大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險。下邊是我們的水上娛樂區(qū)，劃竹排是自費項目，待會兒大家自由活動時，可以體驗一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。
民俗文化園：
民俗游樂區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會兒給大家留出自由活動的時間，請大家先不要離隊分散。這條長廊的葡萄和瓜果請大家自覺愛護。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過一會兒，請各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。
大森林藝術(shù)館：
這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會和九九昆明世博會并獲獎。這里陳列著兩個門類的藝術(shù)品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日報社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會并研討，開拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會，各類作品的主旋律是謳歌時代精神，弘揚大森林文化，宣傳環(huán)境保護。
作品部分：
“百家姓“：是板刻書法中的精典，長8米，單姓復(fù)姓500多。據(jù)專家統(tǒng)計中國五十六個民族共有5300個姓氏。
“心經(jīng)”是佛學(xué)金剛經(jīng)最精彩的一段。其它作品為傳統(tǒng)和現(xiàn)代刻字，刀法奇特。
“拳王”：展示了勝利者力與美的藝術(shù)。
“猴子與鱷魚”：猴子為過河吃香蕉與鱷魚展開了一場斗智斗勇的童話故事。
“夢里水鄉(xiāng)”：如今盛世得溫飽，夢想成真更光明。改革開放給人民群眾帶來實實在在的好處。
“大海的女兒”：作品展示了寬闊美麗深邃的大海。
“相濡以沫”：頌揚了愛情的忠貞，地球上的水是有限的，提醒人們保護水資源。
“女媧補天”：是環(huán)保系列的代表作。如今大氣污染，南極臭氧層出現(xiàn)空洞，我們應(yīng)該用女媧的獻(xiàn)身精神來保護自然環(huán)境。
“憂”：森林遭到人為的破壞，老鷹背著巢穴無處安家。我們愛護森林，愛護大自然，就是愛護自己的家園。
“蝸牛與黃鸝鳥”：出自臺灣民謠，蝸牛正在奮力攀登。
“神龜潮河”：詩云：“天地靈氣潤復(fù)蘇，神龜競相破土出。濤聲陣陣喚游子，無邊大海是歸途。”呼喚海外游子回歸祖國報效國家，作品具有較強的時代性、思想性和藝術(shù)性。
“勤”：謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻(xiàn)精神。
“八戒搶親”：再現(xiàn)了西游記高老莊一段佳話。
“魂系江河”：雕于九八抗洪。
“中華魂”：黃河母親河，中華民族的搖籃。
報喜佛”：是鎮(zhèn)館之寶。材質(zhì)為北方柞木，，樹齡有一千三百年，笑口常開報喜來。
“東方醒獅”：世博會獲獎作品。神情、結(jié)構(gòu)極妙.
墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時的真實寫照，與著多名家學(xué)者時的情景研討。
“春潮”：是展品中藝術(shù)品位極高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花對撞出改革開放的春潮。
“蒼龍歸海”：雕于九七香港回歸之時。
數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻(xiàn)禮時的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。
“冬”：冬天來了，熊媽媽為熊寶寶營造新居。
“雄風(fēng)”：雄健有力，自然天成。
“母與子”：獵豹哺育幼子的動人情景。
“竹林深處”：國寶大熊貓繁衍旺盛。
“鑒金東渡”：盛唐高僧渡東贏，中日友好溯源長。
“大好江山”：展示了祖國大好河山，祈盼臺灣早日回歸祖國。
其他作品敬請廣大游客細(xì)細(xì)口味。
大家參觀完后，隨我到民俗文化村參觀。
民俗文化村：
這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風(fēng)格建成的。大家現(xiàn)在看到的東邊的草屋和北邊的民居，是上世紀(jì)七八十年代前農(nóng)村場院屋和起居房的舊景重現(xiàn)。屋內(nèi)陳列著當(dāng)時農(nóng)民常用的生產(chǎn)、生活工具和用品。中老年朋友看到它，會想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前農(nóng)村生產(chǎn)、生活的基本情況。
十八羅漢:
大家現(xiàn)在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長眉、歡喜、過江、探手、托塔、挖耳、看門、開心、舉缽、靜坐十八羅漢。請大家參觀時不要大聲喧嘩，不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無惡不作，后拜釋迦牟尼為師，修成正果，實際上釋迦牟尼原本只有十六個弟子，另有兩尊是中國人所添增的。請各位游客看每位羅漢的簡介牌，十八羅漢代表十八種運勢。古人曰：“人在明處走，運在暗中行。”希望各位有信仰的可以朝拜。人生無常，有險有關(guān)，別無它求，只求平安。如果沒有信仰的隨意參觀一下就可以了。
禪院：
現(xiàn)在大家請隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數(shù)民族供奉神靈的地方。是景區(qū)為弘揚佛文化而建造的。里邊供奉著如來佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進入佛教圣地，還請大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。
稀有竹品種：
現(xiàn)在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹，全身硫磺色間有不規(guī)則綠色的條紋，是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹，又稱龍鱗竹，是中國目前最稀有、最珍貴的竹子品種，代表長壽之意，在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹，關(guān)于斑竹有個美麗動人的傳說，傳說舜帝死后，他的兩個妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此，后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”后來這句詩成了愛情忠貞的象征。
平安神：
各位朋友，面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神，又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙，下面這四個字是竹報平安。“竹報平安”是當(dāng)代書法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天，一生保平安”。
侗族鼓樓：
現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物,她見證了這個民族悠久的歷史和獨特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會的場所，也是節(jié)慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.
原生毛竹林：
再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞，還是一種實用價值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強的器具。我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，就會感覺到生活中的種種煩惱一掃而光。
恐龍谷：
各位來賓朋友，現(xiàn)在大家來到了竹洞天恐龍谷。
走進恐龍王國，穿越再現(xiàn)的侏羅紀(jì)世界，我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬年前的地球上，是恐龍最繁盛的時期，也就是中生代的第三個時期――白堊紀(jì)。在白堊紀(jì)時期，由于地球氣候溫暖濕潤，所以出現(xiàn)了最早的開花植物，如木蘭，薔薇,竹子等，而且恐龍的種類也達(dá)到了最多。這也說明了，白堊紀(jì)的恐龍不是食肉動物，他們是靠吃植物而生存繁衍的。
后來由于地球環(huán)境發(fā)生突變。隨著植物和動物大規(guī)模的滅絕，恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀(jì)也隨之畫上了讓人遺憾的句號。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態(tài)不一，小朋友們可以跟恐龍親密接觸，可以拍照留念。
傣族風(fēng)情園：
傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣族文化的精華，展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光.到傣家竹樓上作客，傣家人一整套待客禮儀令人產(chǎn)生由衷的感動和許多感想。走入傣家，傣家竹樓造型美觀，簡樸而又不失雅致，有冬暖夏涼和防潮防震的特點。
大熊貓“洋洋”休憩園：現(xiàn)在大家看到的是國寶大熊貓“洋洋”休憩園。2008年4月18日—28日，青島森林野生動物世界認(rèn)養(yǎng)的四川臥龍自然保護區(qū)的大熊貓“洋洋”來此做客休息，供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤，熟睡十多小時，可謂“回歸大自然，樂而不思蜀。”以后，竹洞天還會引進大熊貓來園做客，到時歡迎大家前來游園觀賞。
竹林七賢：
現(xiàn)在我們看到的是竹林七賢。三國魏末晉初，竹林七賢是七位賢士的簡稱。他們崇尚老莊之學(xué)，喜歡在竹林下肆意酣暢，不束禮節(jié)，生性豁達(dá)，他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對于竹子的親密情結(jié)和高雅情趣。
再一次感謝各位游客到竹洞天風(fēng)景區(qū)游覽。今天我的講解有不周到的地方請各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)、參觀。竹報平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!
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