連云港孔望山導(dǎo)游詞3篇

　　孔望山--位于江蘇連云港市海州古城城東。國家4A級景區(qū)孔望山正因為孔子登山望海，而成為中國文化史冊上的千年奇山。下面是學(xué)習啦帶來的連云港孔望山導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

　　篇一：連云港孔望山導(dǎo)游詞

　　孔望山風景區(qū)位于錦屏山東北部，東依鹽河、北臨玉帶河，距市區(qū)約2.5公里?！遁浀匾[》載，“孔子問官于郯子，賞此登山以望東海，故名孔望山。因山畔有故城基址, 又名古城山。”2004年，被國家旅游局評定為國家“AAAA級”風景旅游區(qū)。

　　孔望山以厚重的歷史文化聞名海內(nèi)外。山上的龍洞庵，環(huán)抱于異石廳峰之間，距今約1400多年歷史。龍洞庵西崖壁，有一個天然的海蝕洞，古人稱之 “龍洞”又稱“歸云洞”。孔望山景源豐富多彩，類型齊全，可分為兩大類，即自然景源和人文景源。自然景源方面，孔望山氣候濕潤，造就了豐富的生物群落。植被類型有針闊葉混交林、竹林、丘陵低山草叢和人工經(jīng)濟果樹林。樹種達30多種，另有桃、蘋果、梨、杏、柿、棗、山楂、葡萄等經(jīng)濟樹種遍布山野。龍洞庵內(nèi)有1200年樹齡的古柏和800年樹齡的糯米茶樹。這里的森林覆蓋率高達80%，是白鷺、喜鵲、斑鳩和一些不知名鳥兒及野生小動物集聚地，在山東北部建起了白鷺保護區(qū)。

　　在人文景源中又分為歷史人文景源和現(xiàn)代人文景源。歷史人文景源有原始社會新時器時代祭海的杯盤石刻、孔望山摩崖造像、千年古剎龍洞庵、秦王朝的東大門遺址等10余處;孔望山曾吸引眾多古代名人來此詠唱，劉長卿、蘇東坡、石曼卿、林則徐、陶澍等，都登臨孔望山，寫下膾炙人口的詩文?，F(xiàn)代人文景源有孔子望海像、朐海湖垂鉤中心、神靈洞等9處。20年來，先后建成進山道路、停車場、步游道、各廣場、孔子像、旅游公廁等基礎(chǔ)設(shè)施，進一步完善觀光路網(wǎng)，有效的把各景點串聯(lián)組合為一整體。通過不斷加強配套設(shè)施建設(shè)和景點周邊環(huán)境綠化，以及整頓景區(qū)軟環(huán)境，讓景區(qū)形象有了質(zhì)的飛躍，并有效地整合了旅游資源。

　　篇二：連云港孔望山導(dǎo)游詞

　　孔望山風景區(qū) 國家 4A 級景區(qū)孔望山正因為孔子登山望海， 而成為中國文化史冊上的千年奇山。 孔望山—— 位于江蘇連云港市海州古城城東，錦屏山東北麓，東西長 800 米，南北寬 300 米，海拔高度 129 米，傳說孔子曾登此山而望東海，故名孔望山。 孔望山由花崗巖、片麻巖構(gòu)成的，距今已有 18 億年的歷史?？淄教N含著豐富的歷史文化內(nèi) 涵，為歷代游客所景仰。2500 多年前，中

　　國歷史上著名的“孔子問官”的故事 就發(fā)生在這 里。 當年孔子曾在此山頭向郯子請教官職制度方面的學(xué)問。 今人為紀念他， 在山頂塑起了 “孔 子望海” 雕像.今天的孔望山， 山之北有孔望亭， 南有望海亭; 東有龍洞和龍洞庵; 中有象石; 西麓的漢代摩崖造像石刻，尤為有名。全山風光秀美，古跡遍地，是連云港市著名的風景旅 游區(qū)。

　　龍洞庵 親愛的游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了龍洞庵。距今已有 1400 余年的歷史，是連云港市最 古老的廟宇之一。爬上陡峭的石階，便可見到山門。門上有橫匾“龍洞庵”三字。 進入山 門，寺內(nèi)供有四大天王。據(jù)佛經(jīng)講，四大天王的任務(wù)是各執(zhí)一方世界，即東勝神洲、南贍部 洲、西牛賀洲和北俱羅洲。

　　因此，四大天王又稱“護世四天王” 。 山門至大殿間有一寬 敞的庭院， 殿前有兩株千年古樹。 東邊這株叫做 “糯米茶” 花期時節(jié)， 。 白花滿樹， 芳香四溢。 春天采其嫩葉，陰干后以水泡飲，其味清香撲鼻，風味獨特。西邊這株是古柏樹。距今已有 近千年歷史，現(xiàn)仍蒼翠濃郁。大殿建于 2 米多高的臺基之上，殿寬 10 米，進深 7 米，殿前有 廣闊的月臺， 左右有廂房， 頗幽靜淡雅。 大殿正中供奉釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難和伽葉。 大殿兩側(cè)供奉的是十八羅漢，他們是釋迦牟尼的十六個弟子。庵中至今供奉著在此圓寂的輪 空法師的舍利子，成為庵中久負盛名的鎮(zhèn)庵之寶。 龍洞 龍洞在龍洞庵西側(cè)，洞口直徑約 1 平方米，內(nèi)有五、六立方米。

　　傳說古有黃龍在此潛蹤 修煉，后騰飛而去，故名龍洞。又因此處常年云深霧濃，亦稱“歸云洞” 。其實，龍洞是早年 海水浸蝕、沖擊而成的海蝕洞，民國時住持增又深鑿而成。宋代以來，龍洞名勝漸為歷代官 紳士民所傾慕，名人題刻鐫滿滿龍洞外壁。該洞外現(xiàn)存宋、金、元、明、清諸代題刻 24 方， 隸、篆、草、行，風格迥異 ，大字數(shù)尺，小字寸余，琳瑯滿目。其中，最為有名的是明朝林 廷玉所書的抹字碑。 這些石刻， 不僅具有較高的欣賞價值， 而且是研究古代歷史的重要資料。 象石 從龍洞西行，在林木掩映的山坡上.屹立著一座碩大的漢代圓雕石象。

　　石象依照一塊花 崗巖巨石的自然形狀雕刻而成，象身高 2.6 米，長 4.8 米，背寬 3.5 米，石像耳闊體肥， 四肢健壯，豐滿肥碩。象身西側(cè)有一高 0.88 米，寬 0.49 米，深 0.2 厘米的陰鑿凹面，是沒 有刻銘的題榜，象身東側(cè)有一高 1.13 米，寬 0.62 米的方框，內(nèi)刻隸書“象石”字樣，在刻 銘與象前腿之間，還鑿刻了一個頭梳“丁”字形發(fā)髻，手持勾鞭，腳帶鐐銬高 0.92 米的馴象 奴。象的四足均踏著蓮花，體現(xiàn)了佛教中六牙白象王在水中步步蓮花的故事傳說。它是孔望 山漢代佛教造像有機整體中不可分割的一部分。此石系目前我國發(fā)現(xiàn)的東漢時期最大的圓雕 石刻，石象南側(cè)約一百五十米處，還有與此同時期的石蟾蜍。體長 240 厘米，寬 220 厘米， 通高 110 厘米， 戰(zhàn)國秦漢， 直到魏晉蟾蜍一直被人們視為神物， 是辟五兵、 鎮(zhèn)兇邪、 助長生、 主富貴的吉祥之物。 對有著超自然的神靈信仰的人們來說， 只要是免災(zāi)降福的， 佛祖、 上帝、 道尊與蟾蜍是沒有什么區(qū)別的。此蛙為當時鎮(zhèn)海之物。 摩崖石刻 孔望山佛教摩崖造像被鑿刻在孔望山西麓的一段峭壁上。整個畫面長 17 米，高約 8 米?，F(xiàn)在 確認有佛像 110 尊。 大的有 1.57， 小的只有十幾厘米。 造像以中間兩個大的人物形象為中心， 周圍以坐像、立像等構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面?？淄阶钤绫话l(fā)現(xiàn)于 1980 年，是中國迄今為

　　止最早的佛教摩崖造像。比敦煌莫高窟的歷史還要早將近 300 年，被稱為九州崖佛第一尊， 被國務(wù)院公布為國家級文物保護單位。 下面就來看一下造像內(nèi)容，這里有道教的，也有佛教的，還有世俗的。我們先來看一下道教 的。整個畫面中最大的 這個人物，面部表情非常安詳，這個就是道教的創(chuàng)始人老子。老子左 上方端坐的老太太就是西王母，俗稱王母娘娘，經(jīng)過道教的渲染就成為道教的領(lǐng)袖了。 老子的右下方有個坐著的人物，周圍還有一圈人聽他講經(jīng)說法，傳經(jīng)授道，這就是佛祖第一 次在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時的情景。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦摩尼原是迦皮羅衛(wèi)國凈飯王的太子， 名字叫悉達多.喬達摩。他再 29 歲時放棄了家世和王位來到深山老林里去苦修，6 年之后他 發(fā)現(xiàn)苦修并不能解除人間的煩惱，于是在菩提迦耶的兩棵樹下靜坐，終于在一天晚上大徹大 悟成道了，這個就是當時在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的情景。老子的下方，有一組“涅槃“圖，講的 是佛轉(zhuǎn)故事里最后一相”涅槃“ 。據(jù)佛經(jīng)中記載，佛教傳教 45 年后，在他 80 歲的時候自知壽命已盡，于是在最小的弟子阿 難的陪同下來到了一個村莊，做最后一次巡行，在兩棵娑羅樹下，頭向北面向西進入了涅槃 境地，就是修成正果了。

　　篇三：連云港孔望山導(dǎo)游詞

　　孔望山很小巧，我和小伙伴用一個鐘頭就把歡快的腳步灑遍了山上山下;孔望山很秀氣，山下的小湖四周栽滿了垂柳，到了春天讓我想起了媽媽教給我的詩句“拂堤楊柳醉春煙”;孔望山很古老，兩千多年前的摩崖石刻讓我覺得她像神秘的姑娘，山頂上矗立著三位雪白的雕像，媽媽說那是我國古代的教育家孔子和他的兩個學(xué)生在望海，相傳以前我們這里是一片大海呢，聽了媽媽的話，我好像也看到了一片大海，聽到了孔子在給學(xué)生講課呢。來游玩的小朋友們都爭著在雕像前拍照留念。

　　孔望山還是一個植物園，一年四季，各種植物和花兒散發(fā)出淡淡的芳香，我和小伙伴都睜大眼睛比賽誰發(fā)現(xiàn)的葉子漂亮呢!孔望山還是一個大家園，每天清晨很多老爺爺和老奶奶在摩崖石刻前練打太極拳，伴著音樂看得我發(fā)呆。

　　孔望山，離我家最近，我去的最多，給我的快樂最多，她是最快樂的山，哦，我的孔望山，快樂的孔望山!