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湖南衡山導(dǎo)游詞3篇

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湖南衡山導(dǎo)游詞3篇

  湖南南岳衡山風(fēng)景區(qū),國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一,主峰坐落在湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢(shì)磅礴。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的湖南衡山導(dǎo)游詞,歡迎欣賞。

  湖南衡山導(dǎo)游詞一:

  各位女士、各位先生:

  大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。

  各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開,因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

  衡山位于湖南省中部,縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰,北抵“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無余;它又像一卷畫軸,濃渲淡染,舉世無雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,回味無窮。

  南岳衡山的來源有很多傳說。一產(chǎn)盤古開天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥,用神鞭將朱鳥打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案,南岳山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進(jìn)行占卜,所謂“天則有星宿,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,人們常說的“壽比南山”就以山而來。

  穿過南岳古鎮(zhèn),迎面而來的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。

  南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

  現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一,主管人興國(guó)旺,以“欞星”命名的廟門,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬業(yè)昌盛。

  穿過欞星門,大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂效果,可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓,我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由 72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

  大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

  各位游客,再走過寢宮和北后門,離開大廟,我們就來到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,世界和平。”從中,我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書,毀于““””時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。

  各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,即“山下一重天,山腰一重天,山頂一重天”,每重天之間約有3度的溫差,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請(qǐng)大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

  朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹,滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹種600多,森林面積達(dá)30多萬畝,而且還有不少名樹古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹,樹齡已達(dá)1400多年,樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹,無礙林的“同根生”、“連里枝”等,也是比較罕見的。

  好了,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。

  忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,依山而筑,左右對(duì)稱,層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,它為拱形三門重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。

  進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

  穿過紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬。朋友們,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧。

  好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對(duì),一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。

  享堂是忠烈最主要的建筑,也是過去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下,有什么問題嗎?對(duì),“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說法:一說是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智,眾說不一。享堂內(nèi)呈“十”字形,可容500人,正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫,妙在無論橫念豎念,左念右念,都可以念通。全文是:“恭立忠烈祠,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看。

  好了,休息過后,我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?,故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對(duì)聯(lián):“遵道而行,但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn),欲登絕頂莫辭勞”。

  我們到了南天門,據(jù)傳此地為天人分界之所在,故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,春觀花,夏看云,秋眺日,冬賞雪,賞心悅目,不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站,讓我們抖擻精神,一起去欣賞無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

  祝融峰海拔1290米,在南岳七十二峰中首屈一指,由衡山主神--火神祝融氏而得名,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?,F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,原名老生殿,始建于明朝萬歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,花崗石砌墻,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,至今仍光潔不銹。

  好了,參觀完祝融殿,各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。

  湖南衡山導(dǎo)游詞二:

  你們好!歡迎大家來南岳衡山做客! 張家界旅游

  衡山位于湖南省中南部,是我國(guó)著名的五岳之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美,人文薈萃,素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰,南起衡陽(yáng)市城南回雁峰,北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山,峰峰秀麗,峰峰神奇,逶迤八百里,氣勢(shì)雄渾,正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛。”

  南岳衡山名稱的由來,自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地,死后化為山川林木,其頭化為東岳泰山,其足化為西岳華山,右臂化為北岳恒山,腹部化為中岳嵩山,左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥,用神鞭將朱鳥打落變成了南岳,現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據(jù)天空星象來占卜人間禍福,正所謂“天則有星宿,地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼,“度應(yīng)璣衡”,能夠像秤一樣衡量天地之重,所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”,主管凡人壽數(shù),而衡山古屬長(zhǎng)沙,所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時(shí)常說的“壽比南山”中的“南山”,指的就是衡山。

  南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出,首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。

  南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”,以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠,萬木爭(zhēng)榮,云霧繚繞,溪泉丁冬,真是“五里不同景,十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù),其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀,方廣寺之深,祝融峰之高和水簾洞之奇。

  衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,無霜期長(zhǎng),冰凍期短,具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木,風(fēng)景林面積達(dá)30萬畝,原始次生林面積達(dá)5.7萬畝,森林覆蓋率高達(dá)80%以上,與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等,可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!

  衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀聳立,與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差,也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四海”之稱,即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中,衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”,自古就為人們所津津樂道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻,春云同被,夏云如羽,秋云像瀑,冬云似墨;二奇在云嘯,有時(shí)雨后,衡山的云聚集起來,拔地升起,在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀,十分罕見;三奇在響云,清晨或傍晚山風(fēng)吹過松林,挾著層層云塊向游人撲來,其中隱隱帶有松濤之聲,令人膽戰(zhàn)心驚,但一到身邊便化作無數(shù)輕紗,飄然散去,使人頓覺心中郁悶一掃而光,難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!

  衡山之秀,外秀于林,內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù),以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮,而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦,給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,也使衡山成為湖湘文化名山。

  常言道:“天下名山僧占多。”衡山不僅是風(fēng)景名山,也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比,其獨(dú)特之處是山上佛道并存,互彰互顯,同尊共榮。衡山自古為道教名山,相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子,而赤松子就棲身于衡山之中。后來黃帝命司徒祝融巡視南方,在衡山得廣壽子之助,治理南方。祝融在衡山教三綱,授五疇,創(chuàng)冶煉,傳按摩,使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔,后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”,并立廟祭祀,衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說以上還只是神話傳說殊不足信的話,那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載,道教正式傳入湖南始自東漢末年,幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南,如西晉時(shí)期的道教上清派開山宗師、中國(guó)第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀,南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀,唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀,中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書院等等。如此之多的仙道聚集一山,在全國(guó)實(shí)不多見。

  如果說道教使衡山皎潔似月的話,佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間,即公元502年到519年間,惠海和尚自北魏南下,講經(jīng)于蓮花峰下,首建方廣寺,自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來衡山傳教,至南朝陳光大元年即公元567年,慧思大和尚在衡山修建般若禪林,廣宣佛法,使佛教正式入主衡山。自陳到唐,由明及清,佛教在衡山得到廣泛發(fā)展,慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗,懷讓創(chuàng)禪宗南岳系,希遷傳禪宗青原系,楚圓開黃龍宗,慧南開楊歧宗,承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗,惠開傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗,在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下,先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派,流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū),蔚為大觀,佛教史上稱為“五葉一花”。

  回雁峰

  回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱,峰高96.8米?;匮惴咫m然不高,但古時(shí)傳說“北雁南飛,至此歇翅停回”,因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn)?;匮惴宓拿Q也是由此得來,衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”所說的就是這個(gè)典故。

  一進(jìn)回雁峰,首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭,每逢天將下雨時(shí),潭中水氣冉冉升起,如煙似霧,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),因而得名“煙雨池”。過去大雁南來時(shí),到此便駐足停留,休養(yǎng)生息,待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來煙雨池逐漸荒廢,20世紀(jì)80年代開辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。

  大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上,鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了,可字跡仍然蒼勁有力,足見功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉,回雁南來第一峰”。

  繞過煙雨池往右邊走,便是“上達(dá)牌坊”。牌坊原來是山上雁峰寺的入口山門,歷史十分悠久,可惜毀于戰(zhàn)亂。

  經(jīng)過上達(dá)牌坊,就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺,整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底。西面,是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看,湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應(yīng);向東看,湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn),百舸爭(zhēng)流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié),總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼,到此登高望遠(yuǎn),陶冶性情。

  轉(zhuǎn)過身來,眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”,始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年,即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”,唐朝改為“山門寺”,明清之際又稱為“壽佛殿”,20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”,迄今已經(jīng)有將近1500年的歷史了。過去,南來北往的僧人們都要來此朝拜,不少高僧禪師還在此開壇說法,點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。直到今天,每年農(nóng)歷正月初一的早晨,還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來燒“頭炷香”吶!

  在寺的正門上,懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾,兩側(cè)的楹聯(lián)上寫著:“縱覽豁中懷,對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲,好把俗塵滌去;登臨尋勝景,看檻外江山、池邊煙雨,都從梵宇收來。”

  雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿,供奉著觀音大士像,她手持凈瓶,法相端莊,旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立,仿佛正要將幸福甘露灑向人間。

  從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來,大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹,曲徑通幽,頗有怡情逸性之趣。沿著山勢(shì)向前走,大家就來到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載,“此君”指的就是竹子。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”,所以古人常將竹子喻為君子,并以此自比,還留下了“寧可食無肉,不可居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗”的佳句。

  “此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地,現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書記載重建的。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪,曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院,中年參與反清復(fù)明,失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采,于天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等均有研究,尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著述頗豐,著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書》、《思問錄》等,詩(shī)歌1645首及詞325首,后人將其合編為《船山遺書》,共358卷,800余萬字。王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨,發(fā)誓不仕。他每出家門,必穿高底鞋,打竹骨傘,寓意“不踏清廷地,不共清廷天”。在軒內(nèi),從護(hù)欄到窗欞,從樓梯到壁畫,都以竹子為裝飾,象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié)。在亭廊的墻上,還鐫刻有王船山文、蕭善卿書的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。

  出了此君軒,上得臺(tái)階,便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處,古時(shí)每到秋季,水勢(shì)消退,河灘上全是雪白的細(xì)沙,南來的大雁紛紛降落,這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過由于歲月變遷,當(dāng)年景致早已無存,令后來者產(chǎn)生無限遐思。

  南岳衡山縱橫八百里,而其中風(fēng)景最秀美、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū),面積約有85平方千米。

  南岳古鎮(zhèn)

  經(jīng)過南岳衡山牌坊,向前一拐,便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考,但至少在唐代時(shí),這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面,歷經(jīng)千年歲月,已經(jīng)被磨得光可鑒人,鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲,宛若禪鐘木魚,敲擊著每一位香客的魂魄!

  南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成,兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓,清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊,全部保持著IS時(shí)的風(fēng)貌,處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香,在茶樓上品一盞茶,感悟中國(guó)佛教的博大精深,回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境,一定會(huì)受益匪淺的。古鎮(zhèn)的街道還有一奇,那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊,連成一線。這樣即使是在下雨天,也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街,真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。

  古鎮(zhèn)雖小,但也五臟俱全,飯館、客棧、香肆、商店、佛堂,甚至是墨香猶存的書屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館,供應(yīng)的都是本地特色菜肴,像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍,無不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴,就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街大麻花、去了重慶不吃火鍋—樣,總是有些美中不足!

  走過了寫滿滄桑的青石板路,走過了印滿歷史的古棧民居,走過了蕩滌心靈的佛堂香肆,大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!

  湖南衡山導(dǎo)游詞三:

  大家好,歡迎大家參加**旅行組織的**(地點(diǎn))*日游。我是**旅行社的導(dǎo)游員我姓*,大家叫我小*就可以了,在旁邊正開車的師傅姓*,有多年駕齡,由他行車大家可以放心,俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”有幸與大家相識(shí),在接下來的幾天里將由我陪同大家一起游覽**,希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過我走進(jìn)**,了解**。在行車途中,為了避免意外發(fā)生,請(qǐng)大家不要把您的頭、手、肘伸到車窗外,在游覽途中旅游車就是我們的第二個(gè)家,請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生,如果您有什么要求,可以直接告訴我,我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車,車牌號(hào)為********,請(qǐng)大家在上下車

  是注意識(shí)別。為了表示對(duì)大家的歡迎,我給大家向上一首歌,唱得不好請(qǐng)大家諒解。。。。。

  衡山又名南岳,是我國(guó)五岳之一,位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好,處處是茂林修竹,終年翠綠;奇花異草,四時(shí)飄香,自然景色十分秀麗,因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說:“恒山如行,岱山如坐,華山如立,嵩山如臥,惟有南岳獨(dú)如飛。”這是對(duì)衡山的贊美。

  1982年,衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀,以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年8月1日,南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

  衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi),巍然聳立著的72座山峰組成,亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門口——回雁峰,從“天下南岳第一峰”向北出發(fā),沿蒸湘北路乘汽車行駛一個(gè)多小時(shí),從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰,就進(jìn)入了南岳勝景。

  南岳衡山還有許多名勝古跡和神話傳說,吸引了歷代各種人物,形成豐富多彩的文化沉積,宛如一個(gè)遼闊的人文與

  山上植物

  南岳之秀,在于無山不綠,無山不樹。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿山茂密的森林,四季長(zhǎng)青,就像一個(gè)天然的龐大公園。林深樹多,光聽聽樹的名字,也夠動(dòng)人了:金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì),南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物,有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶,其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師,樹齡至少也有1400多年,樹身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭,亦有四五百年的歷史,至今仍然逢春開花,香飄滿山。半山亭的古松,三四百歲的年齡,還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林,許多樹都是老態(tài)龍鐘,彎腰曲背,遍身青苔,望不見紋路。乍一看去,它們長(zhǎng)得拳曲不張,冠蓋不整,盤根錯(cuò)節(jié),相互依偎,恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人,相擁取暖,令人憐憫而無俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上,它們千百年如一日,在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中,彼此抱得鐵緊,你攙我扶,有的甚至同根所生,枝同連理,不僅獨(dú)秀,而且情深。

  南岳如果只是這些樹木呈現(xiàn)的秀色,那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美,而秀中有"絕",才是它的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。人們把南岳的勝景概括為“南岳八絕”,即“祝融峰之高,藏經(jīng)殿之秀,方廣寺之深,磨鏡臺(tái)之幽,水簾洞之奇,大禹碑之古,南岳廟之雄,會(huì)仙橋之險(xiǎn)”。正因?yàn)?ldquo;南岳八絕”的出類拔萃,才使它贏得“五岳獨(dú)秀”那當(dāng)之無愧的美稱。

  宗教圣地

  南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里,有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟,是中國(guó)江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,仿北京故宮形制,依次九進(jìn)。大廟坐北朝南,四周圍以紅墻,角樓高聳。林澗山泉,繞墻流注。廟內(nèi),東側(cè)有8個(gè)道觀,西側(cè)有8個(gè)佛寺,以示南岳佛道平等并存。

  南岳大廟,是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品, 其規(guī)模之宏大,建筑之精美,結(jié)構(gòu)之完整,布局之周密,實(shí)屬罕見。在南岳古鎮(zhèn),還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街,與山上的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等,合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來到這里,并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建,并更名祝圣寺?,F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠,寺內(nèi)香煙繚繞,木魚鐘磬之聲,不絕于耳,佛圖佛像滿目,有興趣者,還可入內(nèi)與法師交談,品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等,都是明代以前的古鐔,規(guī)模大小雖不相同,但也各有佳趣。

  衡山還是著名的道教名山,漢武帝以南岳名安徽霍山,隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱第三小洞天,名其岳神為司天王。山有七十二峰,以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著,祝融又為之冠。有黃庭觀,傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀,舊名白云庵,乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

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