衡山的導(dǎo)游詞3篇
衡山的導(dǎo)游詞3篇
衡山是我國著名的五岳之一，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。南岳號稱“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。本文是衡山的導(dǎo)游詞，僅供參考。
衡山的導(dǎo)游詞一：
大家好，歡迎大家參加由飛揚(yáng)旅行社組織的南岳一日游。我是你們的導(dǎo)游員我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁邊正開車的師傅姓*，有多年駕齡，由他行車大家可以放心，人常說百年修得同船渡，可以說我們是百年修得同車行，有幸與大家相識，這次旅程也是百年修來的緣分啊。在接下來的時間里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進(jìn)南岳，了解南岳。在行車途中，為了避免意外發(fā)生，請大家不要把您的頭、手、肘伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車，車牌號為********，請大家在上下車，注意識別。
衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛。”這是對衡山的贊美。
南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據(jù)天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。 張家
1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年8月1日，南岳衡山經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級自然保護(hù)區(qū)。
衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進(jìn)入了南岳勝景。
南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節(jié)，相互依偎，恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上，它們千百年如一日，在“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨(dú)秀，而且情深。
南岳如果只是這些樹木呈現(xiàn)的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有"絕"，才是它的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。人們把南岳的勝景概括為“南岳八絕”，即“祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會仙橋之險(xiǎn)”。正因?yàn)?ldquo;南岳八絕”的出類拔萃，才使它贏得“五岳獨(dú)秀”那當(dāng)之
無愧的美稱。
南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進(jìn)。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側(cè)有8個道觀，西側(cè)有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。
南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品， 其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之完整，布局之周密，實(shí)屬罕見。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺?，F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。
再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學(xué)污染，制作工藝精細(xì)，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。現(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細(xì)，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評為部優(yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。
觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩。鮮吃，味道鮮美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。
南岳大廟：現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三
教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。
各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰能認(rèn)出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實(shí)是個人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請各位仔細(xì)看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?？缛霗粜情T，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>
前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是 湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用，同時也象征著國富民強(qiáng)，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側(cè)保存下來的“靜聽之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會轉(zhuǎn)動哩!故此亭又叫盤龍亭。
既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點(diǎn)中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。
閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。 眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進(jìn)，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景?，F(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。
過了川門，即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結(jié)構(gòu)，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風(fēng)動鐘響，清脆動聽。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個篆體各異的“壽”字，每個壽字構(gòu)思巧妙，無一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高
6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于“”之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負(fù)重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時間關(guān)系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。
看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門，嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在“”中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。
現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦?。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。
我們現(xiàn)在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應(yīng)，照遠(yuǎn)不照近”。的確每年來自國內(nèi)外進(jìn)香朝拜的客人數(shù)以
百萬計(jì)，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實(shí)南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。
大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。
請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過高溫?zé)瞥尚?，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬斤銅佛趺坐，可惜在“”中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線上的終點(diǎn)。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿，
代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請?jiān)试S我先提醒您幾個注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
登衡山：面前大家看到的是我國建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!
穿過紀(jì)念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數(shù)了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問題嗎?對，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點(diǎn)兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智，眾說不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。 前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。
我們現(xiàn)在來到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開辟了一個寬廣數(shù)里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側(cè)山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領(lǐng)、國民黨陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的。麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。
由麻姑仙境右行不遠(yuǎn)，就來到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。由于它獨(dú)立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風(fēng)景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學(xué)家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。張現(xiàn)在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進(jìn)，在殿頂上蓋有二尺長、一尺寬，重達(dá)30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數(shù)十塊由宋朝報(bào)國寺鑄造，至今歷經(jīng)千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實(shí)這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨(dú)具。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹?，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風(fēng)造成的。要保持殿頂不被颶風(fēng)掀起，非鐵瓦不足以勝任。據(jù)《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風(fēng)不能動搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。
在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。
從祝融殿右側(cè)小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點(diǎn)。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!
好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶。
衡山的導(dǎo)游詞二：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴
我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因?yàn)槟磳⑿蕾p到的，是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說的“壽比南山”就以山而來。
穿過南岳古鎮(zhèn)，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一，主管人興國旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業(yè)昌盛。
穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”?？蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星?？情w在古代往往用做戲臺，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂效果，可見我國古代勞動人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由 72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
衡山的導(dǎo)游詞三：
歡迎大家來南岳參觀游覽。
南岳衡山為我國五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南岳區(qū)境內(nèi)，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以“五岳獨(dú)秀”、“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)和世界文化與自然雙重遺產(chǎn)提名地。
“南岳”一詞，始于春秋戰(zhàn)國時期。《周禮·虞書》云：“(舜)五月南巡狩，至于南岳。”以南岳稱謂衡山，最早見諸文字是漢初《爾雅》，其《釋山》篇有“江南衡”之說，意指江南衡山，后《尚書·大傳》中解《虞書》云：“南岳，衡山”。但是據(jù)《周禮·職方氏》、《春秋》、《星經(jīng)》等典籍介紹，對南岳衡山的來歷另有一番解釋。它是按星宿的劃分，說這地方上承軫宿玉衡星，所以叫衡山。衡山因地處五岳的最南端，故名南岳。1984年，衡陽市成立南岳區(qū)，管轄三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一個街道辦事處，總?cè)丝?.96萬，總面積181.5平方公里，其中中心景區(qū)100.7平方公里。南岳衡山自然風(fēng)光秀美，四時景色各異，春賞奇花，夏觀云海，秋望日出，冬賞雪景。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀.方廣寺之深，水簾洞之奇，自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳衡山無山不樹、無處不綠，核心景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)91.58%。境內(nèi)有樹木600多科、l700多種，其中有國家級保護(hù)植物90多種，如號稱活化石的千年銀杏、水杉;瀕臨絕種、世界罕見、衡山特有的絨毛皂莢;以及搖錢樹、同根生、連理枝等等。負(fù)氧離子濃度平均值高達(dá)26000個，立方厘米，是難得的“天然氧吧”。與之相伴的有珍稀野生動物黃腹角雉、錦雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物寶庫!
南岳衡山歷史源遠(yuǎn)流長。五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此棲息，堯、舜、禹均登臨祭拜，歷代帝王或遣使或親臨祭祀。自堯舜以來.南岳衡山作為五岳之一的歷史已達(dá)四千余年。黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀;大禹為治水，專程來南岳殺白馬祭告天地.得“金簡玉書”，立“治水豐碑”。宋徽宗、康熙等皇帝為南岳題詩吟詠。相傳黃帝委任祝融氏主管南方事務(wù)并封他為管火的火正官即火神;祝融教民以火熟食，生活御寒，舉火驅(qū)獸;制樂作歌，以諧神明，以和人聲。人們?yōu)榱思o(jì)念這位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰頂建祠用于長年祭祀。
南岳是中國南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。自舜帝南巡至隋唐至清，歷史上有記載的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多，民間祭祀就不計(jì)其數(shù)了?！缎墙?jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命.故名“壽岳”。唐玄宗于南岳朱陵洞(水濂洞)投龍祈壽。宋徽宗在南岳金簡峰皇帝巖御題“壽岳”巨型石刻。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》之中欽定衡岳為億萬臣民的“主壽之山”。中華祝頌詞“福如東海，壽比南山”之“南山”即南岳衡山?！掇o源》釋“壽岳”即南岳衡山，南岳衡山因而被稱譽(yù)為“中華壽岳”。南岳衡山不僅是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。這里道佛并存，互彰互顯，同尊共榮。既有佛道儒共存共榮的南岳大廟，佛教禪宗尊為“六朝古剎、七祖道場”的福嚴(yán)寺。視為“天下法源”、“曹洞祖庭”的南臺寺，又有道家立為《黃庭經(jīng)》發(fā)源地的黃庭觀等。道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳獨(dú)占四處。