湖南觀光導(dǎo)游詞
湖南觀光導(dǎo)游詞
湖湘文化的基本精神“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經(jīng)世致用”，“自強(qiáng)不息”。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)湖南觀光導(dǎo)游詞。
湖南觀光導(dǎo)游詞篇1
張谷英古村位于岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)，因人而得名。村內(nèi)有聚族而居的一組古建筑群，建于明清時(shí)期，占地1萬(wàn)多平方米，大小房屋1300多間，有“江南第一屋場(chǎng)”、“天下第一村”之稱。天井連天井，廳堂要堂，渾然一體，屋宇綿延，檐廓銜接，睛不曝日，雨不濕鞋，展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)民間建筑的特點(diǎn)和古樸的民俗風(fēng)情。
綠草茵茵，小溪淙淙，柳絮飄飄。兩只梅花鹿，口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬，或悠閑吃草，或恣意嬉戲，或臥地休息，或回眸招侶;一只小鳥在地上自由地覓食。這就是岳陽(yáng)張谷英古建筑群內(nèi)的浮雕《八駿圖》。奇妙的構(gòu)思，老練細(xì)膩的刀法，生動(dòng)地刻畫了一派“刀槍入庫(kù)，馬放南山”的古代和諧社會(huì)景象。
張谷英的浮雕遠(yuǎn)不止《八駿圖》呢。五進(jìn)堂的華板、柱、椽、斗拱、檐，天井上方四周屏門隔扇、窗扇及下方欄板、梁、枋，廂房?jī)?nèi)臺(tái)、凳、桌、椅、幾、案、床、箱、櫥、轎等，都巧妙地鑲嵌了千姿百態(tài)的木雕。走進(jìn)張谷英古建筑群，你便走進(jìn)了一座民間木雕的圣殿。
表現(xiàn)民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材的木雕可多吶。有人們喜聞樂(lè)見的八仙過(guò)海、老鼠娶親、二龍戲珠、四龍鬧海、四龍捧圣、丹鳳朝陽(yáng)、孔子問(wèn)禮、柳毅傳書、四郎探母、郭子儀祝壽、姜太公釣魚;有對(duì)美好生活向往的連年有余(魚)、龍鳳呈祥、八駿圖、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜、竹報(bào)平安、搖錢樹和聚寶瓶、鯉魚跳龍門、麒麟送子、指日高升、壽山旭日、喜鵲噪梅、松鶴延年、金蝶戲瓜;激勵(lì)后人的有寒窗、聞雞起舞、歲寒三友，以及“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”、“孝悌乃傳家根本，勤儉是經(jīng)世文章”等警語(yǔ)對(duì)聯(lián)。這些木雕均能獨(dú)立成浮雕畫面。
同一種題材其表現(xiàn)形式可謂百花齊放。寒窗有冰棱窗、雪花窗、霜花窗三種，二龍戲珠有32種不同的內(nèi)容。也有一類木雕體現(xiàn)多種風(fēng)格。雕花床有滴水床、關(guān)門床，椅有波紋椅、玫瑰椅、羅盤椅、太師椅等。還有幾類木雕組合表達(dá)一種意境。廂房與主堂間的隔門屏風(fēng)，可開可合的靈活方式既可體現(xiàn)小家庭的個(gè)性發(fā)展，又可體現(xiàn)大家族的互通有無(wú)。
張谷英木雕采用鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花的藝術(shù)手段，刀法爽潔明快，雕刻細(xì)致入微?？坍嬋宋镏獗憩F(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照，突出造型的稚拙、質(zhì)樸、洗練、明快感，具體的形體中注入了活躍的、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì)。在構(gòu)圖上，往往把不同的場(chǎng)景和人物組合在一個(gè)畫面，配以圖案紋樣，注意虛實(shí)主次，線條分割，層次節(jié)奏的處理，追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡。3680處木雕無(wú)一鐵釘，全用木榫拼接。
張谷英木雕之奇，奇在在動(dòng)工之初，設(shè)計(jì)者已有整體規(guī)劃。建筑群的窗戶一般不向外，而是向著天井部位，窗扇基本用鏤空花雕，既注意光源，又利于空氣流通。窗格扇下沿用平板飾以細(xì)膩雕刻，在窗戶三分之一下部配有窗欄板，方言叫“檻窗衣”，意為窗戶的衣裳，既可擋視線，又可擋風(fēng)雨，同時(shí)不影響采光。特別是梁托、梁架斗拱、檐條、月梁上的雕刻，需待雕成后方可安裝，使用什么內(nèi)容與形式既要考慮美觀，又要重實(shí)用，不損梁柱承重功能。
湖南觀光導(dǎo)游詞篇2
桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明筆下的世外桃源,雖是虛構(gòu),但實(shí)有其地,它就位于湖南省桃源縣。桃花源南臨滔滔沅江,北倚武陵群峰,境內(nèi)古樹參天,修竹婷婷,壽滕纏繞,花草芬芳, 有石階曲徑、亭臺(tái)牌坊裝點(diǎn),宛若仙境。這里每年的3月28日舉辦桃花節(jié),推出各種具有文化特色的活動(dòng),如果你此時(shí)去桃花源,將會(huì)留下浪漫的回憶。
桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū),其中桃花山、秦人村為桃花源的中心,有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。
尋訪桃花源,車至桃花山牌坊下車。坊在公路南側(cè),始建于1943年,后傾塌,1973年按原貌修復(fù),坊上石刻,介紹了桃花山的概況。牌坊兩邊的柱上,有“紅樹青山斜陽(yáng)古道,桃花流水福地洞天”對(duì)聯(lián)一副,概括了桃花源的主要景致。過(guò)牌坊,上桃花山,迎面有一條小溪,這是桃花溪。溪的右側(cè)是桃林,窮林橋便隱藏在這片桃林的深處。桃花溪一帶的景致,有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”三月桃花盛開時(shí),這里桃花蓋頭,千樹萬(wàn)樹,如織就的云錦,令人陶醉。
湖南省常德桃花源旅游區(qū)位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。 桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。
桃花源這個(gè)名勝古跡，神州大地家喻戶曉，東晉大詩(shī)人陶淵明在《桃花源詩(shī)并序》中描繪的“世外桃源”，環(huán)球之內(nèi)盡人皆知。久負(fù)盛名的桃花源究竟在何處?權(quán)威工具書《辭?！吩谟嘘P(guān)“桃源山”條目的解釋中明確指出，桃源山“在湖南省桃源縣西南。下有桃源洞，又名秦人洞，白馬洞“，是東晉陶淵明所記桃花源的遺址。”
由于陶淵明《桃花源詩(shī)并序》的深遠(yuǎn)影響，凡唐之著名詩(shī)人，文學(xué)家，士宦，道人等，對(duì)桃源山，桃源洞，桃源觀幾乎都向往頃心向往。據(jù)史記記載，在桃花源留下詩(shī)文的唐代名人多達(dá)四。五十名，其中有：孟浩然。張旭。王維。李白。劉長(zhǎng)卿，劉禹錫。王昌齡，李群玉等。及至宋朝，桃花源得到了更大的開發(fā)與修復(fù)，成為歷史上的鼎盛時(shí)期。宋太祖(公元963年)，朝廷把有名勝古跡的桃花源的沅江中下游兩岸地域從武陵縣析出，另置一縣，并以“桃源“為縣名。其后不久，朗州改名為鼎州，桃源縣境內(nèi)桃花源遂屬鼎城州。(公元1165年)，鼎州改為常德府，桃源縣及所轄桃花源隨之屬常德府，從宋初開始，桃花源大興土木，廣建道觀。淳化元年(公元990年)，朗州官奉詔修建五百仙人閣，竣工后命令名為望仙閣。政和元年(公元1111年)，宋徵宗親賜“桃川萬(wàn)壽宮“匾額。
新中國(guó)成立后，0和人民政府非常重視桃花源的保護(hù)。修復(fù)和開發(fā)。1959年，湖南省公布桃花源為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1963年，湖南省文物部門撥款修整窮林橋。玩月亭等建筑，并對(duì)桃花源其它古跡進(jìn)行了修繕和油漆，1973年省文化部門也撥款修復(fù)桃花山牌坊，躡風(fēng)亭。集賢祠等建筑。1975年，桃花源文物管理所恢復(fù)。1976年重修桃花觀山門。1977年縣政府撥款建桃源佳致碑。1982年月日983年省文化部門撥款修復(fù)水源亭，新建碑廊，并將歷代碑刻17方移至碑廊邁內(nèi)。1983年春，縣委?？h政府組織縣直單位各級(jí)干部在桃花源種桃一星期共種4310株。1984年省水電撥款十萬(wàn)元，建怡然橋。1986年整修游路，再度維修躡風(fēng)亭。窮林橋籌建秦人宅賓館。1988年湖南省政府公布桃花源為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，列入省十大風(fēng)景名勝區(qū)之內(nèi)。省文化部門撥款40萬(wàn)元，修復(fù)高舉閣。1990年竣工。桃花源雖-化大革命期間損毀，到20世紀(jì)80年代末，已經(jīng)展現(xiàn)出自明。清以來(lái)沒(méi)有過(guò)的新規(guī)模，新容貌。新活力和新意境。
當(dāng)時(shí)代步伐邁進(jìn)20世紀(jì)90年代，中國(guó)改革開放的盛世春風(fēng)吹綠了桃花源這方神奇的山水田園。從1991年至1997年，這7年成為桃花源歷史上修復(fù)開發(fā)的又一鼎盛時(shí)期。在0湖南省委，省政府的關(guān)懷下，0常德市，市政府，桃源縣縣委，縣政府直接領(lǐng)導(dǎo)了這次規(guī)模修復(fù)開發(fā)工作。1991年，批準(zhǔn)成立了湖南省桃花源風(fēng)景名勝區(qū)管理處，由原來(lái)的股級(jí)升格為副處級(jí)管理機(jī)構(gòu)。1991年冬至1992年春，完成了第一期修復(fù)開發(fā)工程，修復(fù)和新建了桃花源跨國(guó)道大牌坊、淵明園、桃花湖、劉禹錫草堂、詠歸亭、花影亭、雙星亭、五柳湖、水府閣、問(wèn)津亭、黃聞山莊、秦人洞、豁然臺(tái)、秦人居、竹廊、公議堂、奉先祠、延至館、自樂(lè)橋、奇蹤館、儺壇等景點(diǎn)。1992年冬至1993年春，完成了第二期修復(fù)開發(fā)工程，修復(fù)和新建了桃川萬(wàn)壽宮(上宮)。天寧碑院。悠然圓。八仙亭。秦城。秦人古洞。玄亭等景點(diǎn)。此外，還修建一批供食宿的賓館。餐館等旅游設(shè)施及供水供電等基礎(chǔ)設(shè)施。1996年-1997年，展開了以挖掘桃花源文化內(nèi)涵，開發(fā)沅水風(fēng)光和完善景區(qū)功能配套為重點(diǎn)的第三期修復(fù)開發(fā)工程。修復(fù)，修整和配套了一部分景點(diǎn)，包括桃林。淵明祠。集賢祠桃花觀。水府閣。觀景臺(tái)。天寧碑院。沅水風(fēng)光線等處。7年時(shí)間，三期工程共投入10萬(wàn)平方米，封山育林300余公頃，植樹50萬(wàn)株。2001年在各級(jí)政府和上級(jí)主管部門對(duì)桃花源的修復(fù)和開發(fā)給予了極大的關(guān)注。使現(xiàn)的桃花源的總面積擴(kuò)大到157.55平方公里，其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵人捕魚為業(yè)”的沅江風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里。-
桃花源風(fēng)景名勝區(qū)服務(wù)功能齊全，現(xiàn)有接待場(chǎng)所三處、賓館5家，大小酒店87家，床位1020個(gè)，餐位1800多個(gè)。景區(qū)內(nèi)，程控電話、移動(dòng)通訊、郵政網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)療服務(wù)齊全。2001年，桃花源風(fēng)景名勝區(qū)已被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者合法權(quán)益示范單位。
湖南觀光導(dǎo)游詞篇3
南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一，位于湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢(shì)磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬(wàn)人次。
中華壽岳 南岳壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《星經(jīng)》載：南岳衡山對(duì)應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡(jiǎn)峰皇帝巖?？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山?！掇o源》釋“壽岳”即“南岳衡山”， 南岳因而譽(yù)稱“中華壽岳”。
歷史悠久 南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來(lái)此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡(jiǎn)玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡(jiǎn)峰和禹王城等古址。古今往來(lái)，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來(lái)，在南岳留下了3700多首詩(shī)、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)之一。
五岳獨(dú)秀 南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來(lái)是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時(shí)代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
佛道并存 南岳佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國(guó)名山一絕。在中國(guó)佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實(shí)，南岳佛道兩教籌集8000多萬(wàn)元，先后修復(fù)被“”破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬(wàn)余冊(cè)。
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