湖北一日游風景點導(dǎo)游詞
豐樂葵園(農(nóng)莊)導(dǎo)游詞
豐樂葵園簡介
前言：豐樂葵園占地55萬平方米，種植超過一百萬朵、全部為國外進口種子的觀賞性向日前全國最大的一家向日葵主題公園。在園內(nèi)除欣賞爭艷奪目的葵花外，還有桃花園、葡萄園、荷花塘、人工湖、草原牧場等，還增設(shè)了一些輔助性的娛樂項目，如松鼠樂園，鴨子戲水，純白鴿廣場，野兔園，孔雀園，螞蟻王國等等，是一個集休閑、娛樂、度假為一體的都市樂園。
美麗的向日葵：
1、“朵朵葵花向太陽”曾經(jīng)是許多人唱過并熱愛過的一首歌。音樂舞蹈史詩“東方紅”的結(jié)束篇，就有一幅葵花造型;2002年5月中央電視臺心連心藝術(shù)團到河南慰問演出，背景也是采用的一望無際的向日葵，煞是壯觀。
2、就品種而言，本園內(nèi)共有來自日本、美國、德國、法國、俄羅斯、瑞士等國家的20多個品種的向日葵，但主要種植是以日本品種“巨無霸”為主，種植超過了一百萬朵，看上去是一片金色的海洋，密密麻麻的俏立著，這里具有“長城長”的氣勢，呈現(xiàn)出一派葵花的林，葵花的海。
3、凡高是人們熟悉的荷蘭名畫家，本園內(nèi)還有人們所熱愛的凡高向日葵呢，其原產(chǎn)地法國。該品
種是本園在尋找向日葵種子過程中，日本橫濱政府得知本園的概況，破例贈送1萬粒給本公司作為中日友好的禮物。為什么我們稱其為凡高向日葵呢?因為凡高有幅名畫《向日葵》就是在日本橫濱某一植物園畫的，且這幅畫炒到曠古及今的天價2250萬英鎊，本園種植的凡高向日葵就是當年凡高畫過的向日葵品種。
4、本園的向日葵不同于北方那些以農(nóng)作物為主的向日葵品種，而是純屬觀賞性質(zhì)的，花蕊為綠色，花
徑在17~20cm之間，當綠蕊越少時，意味著她逐漸成熟，逐漸會長成果實累累向日葵，此時就是我們收獲的時節(jié)，我們將向日葵果盤采下，再連根拔去，再種上新的花籽，因為中原地區(qū)春夏秋三季氣候溫暖，兩個月時間即可長出新的葵花。
5、我們走過來時看到的向日葵多是單株單朵的，現(xiàn)在我們看到的向日葵一株里面長出了三到五朵向日
葵，這是為什么?可能有的客人會說品種不同，其實不然，這是通過一種先進的科學方法，在幼苗時期摘掉中間的兩片嫩葉，達到多分枝的效果，其優(yōu)點是：花多、花期長，從第一朵花開放到最后一朵凋謝能維持二十來天。
6、目前世界上視向日葵為國花的國家有三個：俄羅斯、秘魯、波利維亞，其中在本園您可以欣賞到來
自俄羅斯的國花，看看是否與眾不同呢?
7、由于向日葵生命力極強，受高低溫影響不大，適合任何土質(zhì)，故到本園一年三季都能看到金燦燦的
向日葵，特別是逢大型節(jié)假日，有一百萬朵葵花盛開，壯觀無比，可千萬別錯過喲!
8、向日葵是圍繞太陽轉(zhuǎn)的，為什么看到有些花跟沒轉(zhuǎn)一樣呢?其實這是我們的錯覺，因為向日葵內(nèi)含
有植物學上的一種劑素：赤霉素;吲哚乙酸。當這種激素含量高時，此株花轉(zhuǎn)得較明顯，反之，則難看出其轉(zhuǎn)動。
9、喜歡插花的朋友，將切花向日葵帶到家里裝扮時，不防在水里加點兒糖，攪拌均勻，灑在花上，這
樣可以保持葵花長期花澤鮮艷。
松鼠樂園：
1、松鼠樂園擁有1000只以上的松鼠，是目前全國最大的松鼠樂園，不同于動物園鐵籠式的做法。
2、松鼠園主要有三個品種，全部來自北方，小只的我們稱五道眉松鼠，因為它身上有五道花紋;赤腹松鼠：底部呈顯紅色，背面灰色叢毛，怕人;兔子松鼠：頭上有兩只小兔子的耳朵而特別可愛，底部雪白色，喜歡與人接觸。
3、五道眉松鼠你別看它那么小，機靈著呢，記得他們剛下飛機到我們葵園安家時，可能是人生地不熟，也可能是氣候不適應(yīng)，總是想逃跑，但又沒能力，于是他們便拿草皮出氣，幾天不到，完整的草皮被它們鉆得大洞小洞，害得我們工作人員重新種植。后來經(jīng)過飼養(yǎng)員的精心照料，總算被征服了。
4、瞧!它們吃食物多么得意，嗑松子比人都快，當它們吃飽的時候，它們不會浪費一粒糧食，它們會將剩下的食物運到自己的安樂窩存起來備用。
5、這里大家除了欣賞松鼠，還有一趣味性娛樂項目，可以買點食物通過自己搖控模型車送食物給松鼠吃。
笨豬園：
身長大約一只半筷子;身高一只手掌左右;體重不過5公斤。
看到上述描述，很自然就知道這是一只非常小型、可愛、迷人的小笨豬啦。
身上都披上金燦燦的毛，這是金豬啊。這里超過300只以上，堪稱全國第一。人們看到這群小豬，都
情不自禁地大聲疾呼，因為他們是長不大的。
它們愛洗澡，喜歡吃狗糧、蔬菜，當然有水果就高興得不得了啦。
有的地方稱豬是招財進寶的財神，也是吉祥如意的象征。
螞蟻王國：
1、螞蟻隨處可見，但螞蟻的生活習性對我們卻很陌生，螞蟻雖小，可力大無比，本園內(nèi)增設(shè)螞蟻王國為一項目主要是讓人們通過觀察螞蟻，了解螞蟻，了解螞蟻在蟻穴的日常生活，深入到一個神秘的螞蟻世界。
2、我們在電視、報紙上經(jīng)常聽到看到蟻后、兵蟻、工蟻的詞眼，大家在這里可否辨別蟻后呢?
3、螞蟻還有防老、抗病的藥用價值，可治療普羅大眾的老年風濕關(guān)節(jié)炎，還可用來泡酒、做菜等。
鴨子戲水：
這里讓您一睹鴨子水上表演的精彩。說起鴨子，這里的鴨很特別，全部是一個品種，不等它們長大，就會淘汰更新。因為這里面有一個刺激游戲，那就是跟平常見的賽馬、賽車一樣，我們也有賽鴨。你可以通過精選的鴨子進行賽跑，得冠軍的那只小鴨歸屬自己。祝你們好運!
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
我們今天要游覽的是中國古代四大名鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)。
朱仙鎮(zhèn)距開封市區(qū)20公里，行車約需25分鐘即可到達。利用行車的時間，我把朱仙鎮(zhèn)的簡單情況給大家作一下介紹。
朱仙鎮(zhèn)歷史悠久。秦朝，這里出了一個名人，姓朱名亥，因刺殺秦王而成名，遂將此地命名為朱仙鎮(zhèn)。南宋紹興十年(公元1140年)，民族英雄岳飛大敗金兵于郾城，乘勝進軍至此。古時，朱仙鎮(zhèn)地處水陸要沖，商業(yè)繁榮。明清時與景德鎮(zhèn)、佛山、漢口合稱四大鎮(zhèn)。只是到了清中葉后，因為黃河泛濫，逐漸衰落。但它悠久的歷史和輝煌的過去，給我們留下了很多名勝古跡和文化遺存，如著名的岳飛廟、關(guān)帝廟、清真寺、啟封城遺址、牛頭山、點將臺、青龍背等，還有聞名全國的朱仙鎮(zhèn)木版年畫等。今天我們帶領(lǐng)大家游覽的是岳飛廟、木版年畫和大清真寺。
現(xiàn)在看到的這座莊嚴肅穆的廟宇，就是與湯陰岳飛廟、杭州岳王廟齊名的朱仙鎮(zhèn)精忠岳廟。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屢經(jīng)修茸，蔚為壯觀。它坐北向南，占地70余畝。1986年由河南省人民政府公布為省級文物保護單位。
大家先看山門。岳飛廟山門面闊三間，進深兩間，門漆大紅，上覆綠瓦。中門上方所懸匠額上，書"精忠岳廟"，四個大字，是我省著名書法家陳天然先生題寫的。
好，我們拾階進入山門，到廟內(nèi)參觀。
我們現(xiàn)在所看到的這五具鐵像，便是"五奸跪忠"。中間的這個就是殺害岳飛的主犯，中國歷史上臭名昭著的賣國奸賊秦檜。秦檜，字會之，南宋江寧人氏，即現(xiàn)在的江蘇省南京市人。靖康元年，金兵攻陷開封，秦檜作為俘虜之一被擄，變節(jié)投敵。后被放歸南宋，巧妙偽裝，取得宋高宗趙構(gòu)的信任，后來他青云直上，當上了宰相。為了達到其投降賣國的罪惡目的，他設(shè)置冤獄，以"莫須有"的罪名殺害了民族英雄岳飛。同時遇害的還有岳飛的長子岳云、愛將張憲。
緊靠秦檜西邊的這個女人，是秦檜的妻子王氏。在其夫謀害岳飛的罪惡活動中，王氏充當了幫兇的角色，當時被人罵為"長舌婦"。最西邊這個叫羅汝揖。他是當時朝廷的諫臣，追隨秦檢，充當幫兇。秦檢東邊這個叫張俊，字伯英，天水人。張俊畏金如虎，膽小如鼠，是個常敗將軍。但因其早年勤王有功，深得趙構(gòu)的信任，最高職位是樞密使。為了鞏固自己地位，他投靠秦檜，陷害岳飛，最后岳飛被害，張俊的地位得到鞏固和升遷。最東邊這個復(fù)姓萬俟卨(讀莫齊)，單名卨(讀屑)，字元忠。河南省原陽人。萬候局任大理寺正卿，為了效忠秦檜，他對岳飛、岳云、張憲極其殘忍，充當秦檜的打手和走狗。人民群眾痛恨這五個民族敗類和殘害忠良的劊子手，把他們鑄成鐵像，讓他們袒胸露腹，蓬頭垢面，反綁雙手，面北而跪。為什么他們面北而跪呢?因為北邊大殿里有岳飛的塑像，是讓他們向岳飛請罪，一年四季，任憑風刮霜打。幾百年來，天天如此，說明了人心的向背。
各位朋友，我們現(xiàn)在來到了大殿。大家請看大殿上方懸一匾額，上書四個大字："還我河山"。這是岳飛手跡。左右橡柱上有一副楹聯(lián)，是河南省詩詞家協(xié)會主席李允久先生所撰，書噸法家周俊杰先生書寫。上聯(lián)是"一笑十 憑浩氣"，下聯(lián)是："常思三字仰精忠"。上聯(lián)的意思是，岳飛面對調(diào)他班師還朝的十二道金牌已經(jīng)看穿投降派的賣國嘴臉，對秦檜之流的賣國伎倆不屑一顧，渾身充滿了慷慨赴死的浩然正氣;下聯(lián)的意思是說，我們后人要經(jīng)常地學習岳飛忠于祖國忠于人民，抗擊外侮的英雄精神。"三字"是指秦檜強加給岳飛的罪名"莫莫須有"。
中間這尊塑像是岳飛的戎裝塑像，像高4.3米，是全國最高的岳飛泥塑神像。諸位請看：岳飛頭戴戰(zhàn)盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰(zhàn)靴，斜披紫袍，左手捧書，右手扶膝，二目有神，直視遠方，憂國憂民，乃文乃武。整尊塑像可以說是威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。
東西兩廂這四員少年小將分別是：銀錘岳云，金錘狄雷，銅錘嚴成方，鐵錘何元慶。岳家軍中的這四員少年小將，在朱仙鎮(zhèn)對金兵的決戰(zhàn)中，各揮一雙大錘，沖向十萬金兵的敵陣，大錘翻飛，如砸瓜切菜，金軍大亂，抱頭鼠竄，頓時潰退。后人敬仰這四位少年小將，流傳著"八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)"的故事。
東邊這幅油畫反映的是岳飛率領(lǐng)岳家軍取得朱仙鎮(zhèn)大捷后，全軍將士興高采烈歡呼的情景。西邊這幅油畫反映的是正當岳飛激勵三軍"直搗黃龍府，與諸君痛飲"之時，接到朝廷命他們急速班師的金牌。岳飛仰天長嘆："十年之力，廢于一旦"。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮(zhèn)鄉(xiāng)親灑淚告別。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了后院的"五將祠"。從史書上我們查到岳飛的部將有252名。我們選出五名功勞最大，知名度最高的塑成神像，所以稱為"五將祠"。第一員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉(xiāng)。王貴在軍中任中軍統(tǒng)制，是岳飛的第一副手，也是岳家軍的勇將。第二位將軍是張憲，籍貫不詳，張憲是前軍統(tǒng)制，后與岳飛、岳云一同被秦檢殺害。第三位是牛皋，河南魯山縣人。他原來是農(nóng)民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統(tǒng)制。
后被秦檜的死黨田師中用毒酒殺害，死得很悲慘。第四位是徐慶也是岳飛的一位同鄉(xiāng)。這位將軍的特點是沉默寡言，忠誠勇敢。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。官至防御使，死后賜為昌文侯。第五位大將是楊再興，相州人，即現(xiàn)在的河南安陽人。楊再興原為兵變匪幫頭子下邊的一員部將，在廣西一個叫莫邪關(guān)的地方曾和岳軍對壘，一槍刺死了岳飛的胞弟岳翻。岳飛弟兄六人，岳飛行五，乳名"五郎"。岳飛上邊四個哥哥均天折，沒有成人長大，只有下邊這一個親弟弟。岳飛成為大將后，就動員弟弟岳翻也來到岳家軍，共同抗金。這次戰(zhàn)斗被楊再興槍挑，岳飛聞報頓時大怒，率大軍包圍了楊再興的人馬。岳飛登上一座小山憑高臨下觀看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚威。岳飛動了惻隱之心，便陣前喊話："楊將軍，親兵報我說。你將我胞弟岳翻殺害，我現(xiàn)在若要捉拿殺掉你，易如反掌。但我觀你頗有武藝，年富力強，不如棄暗投明，歸順朝廷，共同抗金，保國護民，成就一番功業(yè)，不比你跟著叛匪瞎混，禍國殃民強得多嗎?"楊再興聽了岳飛這一番話后，深為感動，當即滾鞍下馬，叩拜在地。自從楊再興歸順岳飛后，作戰(zhàn)勇敢，至死不屈。后來在臨潁馬陷淤泥河，身負一百多處箭傷，英勇戰(zhàn)死。好，請各位朋友到寢殿參觀。
河南禹州逍遙觀景區(qū)導(dǎo)游詞
逍遙觀風景旅游區(qū)。位于禹州市淺井鄉(xiāng)的崆峒山麓，是軒轅皇帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。逍遙觀為一處道觀建筑，是傳說中古代軒轅黃帝問道于廣成子而成仙得道之地，有“天下第一觀”之稱，該觀在建國初期，仍保留有眾多的古建筑，而且在布局方面，依山就勢，錯落有致。
逍遙觀始建于何年已無法考證，根據(jù)該觀殘存的明代碑刻記載，它至遲在明代后期就已經(jīng)是一處規(guī)模宏大、聲名遠播的道教活動中心了，素有“上觀到下觀，七十二座殿”之稱。
由于年代久遠，逍遙觀破壞嚴重，現(xiàn)存建筑很少，但此觀依山就勢雄偉寵大的氣勢尢存，黃帝文化的底韻和神奇尚在，娘娘寶劍、黑龍河、老龍洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把這里妝扮得既神秘又靈秀，這里青山環(huán)抱，溪水潺流，風景秀麗，游人至此會油然產(chǎn)生一種“清心悅目飄飄欲仙”之感，自然、人文景觀的美妙組合使世人仰慕。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有30多個景點組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。
[備用材料]
1：廣成子是古代傳說中的有道之士，很有見地，甚至于無所不能，《封神演義》中有他下山降妖除魔的描述。
2：黃帝是中華民族的人文始祖，其父叫少典，為有熊國的國君;其母叫附寶，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道電光纏其身很久才離開，繞北斗而去。次日附寶感而受孕，懷胎25個月才生下黃帝，起名叫云。傳說他落地能語，性情和善。長大后以姬水為姓，叫姬云。黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，長江流域的其他部落紛紛歸順黃帝，他便在釜山大會天下諸侯，被推舉為天子，完成了統(tǒng)一中華的不朽功勛。并且制訂了以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以魚尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動物為新圖騰，命名為龍。中華民族是龍的傳人即由此而來。
3：馬溝村名緣于《莊子*徐無鬼》記載的黃帝拜訪大隗的故事。相傳黃帝聽說大隗很有才干，就去拜訪他，當時同行者還有方明，昌寓，張若，昆閽，滑稽等，連黃帝共七人，行到馬溝地界，“七圣皆迷，無所問途”。正在焦急之時，見溝坡有一牧童子，年齡不過十幾歲，是所謂“黃口小兒”。黃帝心存疑慮，又找不到別的人，只好問他：“你知道具茨山吧?”牧童說：“知道。”又問：“你知道有一位高人叫大隗的吧?”牧童說：“豈只是知道，連他的住處和常識都非常熟悉。”眾人聽了都很驚慌：“這么小的年紀，言談話語卻又如此歷練老成，豈是一般牧童子么?”黃帝于是請教牧馬童子說：“你如何有這么廣博的見識呢?”牧童子說：“我從小游于六合之內(nèi)，后來有長者教我游于六合之外，故此知事多矣!”黃帝見牧童決非凡夫俗子，所以就向他求教“治理天下的方略”。牧馬童固辭不答。黃帝及隨從的幾位大臣再三懇求，牧馬童子才要言不繁地指點道：“治理天下，跟我牧馬一樣，唯去其害馬而已矣!”黃帝頓悟，稱牧馬童子為天師，再稽首拜時，牧馬童子已不知去向。
從此，這條溝便叫“牧馬溝”，俗稱“馬溝”。后人曾在溝崖的石壁上刻了“黃帝問道溝”五個大字，因此，這里便成了黃帝遺跡的一個重要景點。
黃帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山優(yōu)美的自然風光，覺得此山非常適合修煉，于是就帶著妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。因黃帝和螺祖為百姓做了很多好事，大家都不愿意他們?nèi)バ逕?，紛紛挽留，但黃帝夫婦心意已決，眾人無奈只好含淚送行，君臣走了一程又一程，難舍難分，走到一村莊，黃帝不忍再讓大家受累，就堅決同大家告別，于是辭別眾臣，攜妻向崆垌山步行而去，眾臣見黃帝夫婦越走越遠，只好在這里散架回朝。由于黃帝在此散架登程，后人便將此村叫做散架村，黃帝夫婦繼續(xù)前進，覺得口渴，恰巧路遇一井，但水太深無法取水，黃帝就說：“要是井水能淺一點就好了。”話音剛落，就見井水上涌，馬上就淺了，黃帝大驚，認為是上天讓黃帝修煉才這樣幫他的。于是后人稱此地為淺井，一直流傳至今。
相傳黃帝在攝政之前，南方有蚩尤族，兄弟81人，皆銅頭鐵額，能造刀戟大弩，威震天下，不仁不慈，濫殺無辜，侵凌中原。最終黃帝降伏了蚩尤。
逍遙湖
大家眼前這一泓清水就是逍遙湖了。它是有逍遙河之水匯集而成，這條河雖不大卻是一條神奇的河。因為古時候這里是原始森林，河水從叢林中穿插而過，流到這段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈見底。有三個神奇的特點，第一是大約有幾百米長的一段河水，晚上會泛出一種銀綠色的光，距兩岸百步之外都能看清河中的石頭和岸邊的葦草。夏日夜晚，許多青年男女都喜歡到這里洗澡、納涼、唱歌、跳舞，為的是享受“夜光湖”那種不是燈光勝似燈光，不是月光勝似月光的神秘情調(diào)。據(jù)專家實地調(diào)查，認為這種河水發(fā)光的現(xiàn)象是因為河底生長有一種水藻，水藻有一處閃光物質(zhì)，類似磷，在漆黑的夜晚能熠熠發(fā)出光來?？上У氖沁@種藻類植物現(xiàn)在數(shù)量極少，到晚上光也不是很亮。第二是湖中沒有烏龜，據(jù)說是黃帝認為烏龜是不干凈的動物，所以不許它在這兒，免得把水弄臟。第三最為神奇，此湖里的魚是一種會唱歌的魚，游人只要把竹竿一端插入湖中，另一端貼近耳朵，就會聽到美妙的音樂，如果潛入水中就猶如置身于水下音樂廳在聆聽一個管鉉樂隊的演奏。各位不妨試一試。不過，能不能聽到還看魚兒愿不愿唱了。
關(guān)于寺廟七進及有關(guān)建筑的講解
佛教于東漢末年由西域傳到中國。當年有20匹白馬馱著經(jīng)書從上天竺，就是今天的尼泊爾，經(jīng)過絲綢之路的南線來到洛陽城外。在洛陽城外的東郊建了中國第一座寺廟。因為有白馬馱經(jīng)，便取名為白馬寺?，F(xiàn)在的白馬寺仍然保存了中國古代印度寺廟中最重要的特色。
寺廟是供奉釋迦牟尼舍利的地方，所以寺廟的中心建筑就是塔。因為是供奉佛祖釋迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。白馬寺大門一進去就是中心廟塔，沒有其他東西。
佛教在中國經(jīng)歷了一個被中國人民融會貫通、消化并注入中國本土文化的過程，慢慢變成了中國式的佛教，即漢化佛教，也叫漢傳佛教。使得以佛塔為中心的寺院，簡化成以偶像崇拜為代表的，廟堂建筑為中心的寺廟格局。我們中國的寺廟從大門一直到最后的佛堂一共有七進，我們稱之為七堂。七堂代表三門、金剛殿、大雄寶殿(分左、中、右)、經(jīng)堂、律堂、藏經(jīng)樓，在兩邊有寥房(是僧侶居住的地方)。
第一進是三門，三門是一組建筑，在山門的對面往往有一組照壁。照壁的學名叫做蕭墻，是做為風水當中的“罩”，不使這個建筑群里的福氣、財氣外露，所以叫“罩”。也保持整個建筑群的封閉，起遮擋的作用。后來發(fā)展到門里要有影壁，門外要有照壁，門兩邊還有八字墻，形成寺廟門前的院落，盡管這個院落是公共的，但它也是寺廟的一個特點。
三門，也叫“山門”。因為過去修行都是在山上，因為山頂是離神靈最近的地方，也是人跡罕至的地方，最利于清修。所以自古以來大多寺廟修建在山上。門開了三個洞，所以又叫“三門”。中間的門叫空門，進了空門表示進入了佛國世界中。左門叫無作，右門叫無相，表示世界萬物其實都是人們的感覺，而不是客觀存在的。既“色既是空，空既是色”。
山門內(nèi)，就是金剛殿。兩則龕中各塑一尊執(zhí)金剛杵護持佛法的天神，名叫金剛力士。據(jù)《大寶積經(jīng)》說，金剛力士原為法意太子，他皈依佛法后，成為佛的五百名隨從侍衛(wèi)的首領(lǐng)，因為他普聞一切諸佛秘要秘跡之事，又稱密跡金剛。中國早期佛教的金剛力士只有一位，為了符合中國人講對稱的習慣，后來添上一位，成了兩位。他們上身赤裸，手持寶杵橫眉瞪眼，怒氣滿面，象兩位忠于職守的衛(wèi)兵，護衛(wèi)著寶光寺山門。左邊一位，正張口發(fā)梵語開頭的“啊”音;右邊一位，正閉唇發(fā)梵語結(jié)尾的“哈”首。在《封神演義》中，為使二位金剛進一步漢化，就說他們是哼、哈二將鄭倫、陳奇死后所封的神，并把“啊”、“哈”二音轉(zhuǎn)變?yōu)闈h語中富于感情色彩的“哈”、“哼”二音了。
第三進是天王殿。“天王”是疊音字，天就是王，王就是天。按《婆沙論》記載“四天王身長百丈”。 佛教認為，一切有情眾生，都處在欲界、色界、無色界“三界二十八天”之中，欲界是三界中最低的一界，包括四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天等六天。四天王天在宇宙中心須彌山的山腰，那里有一座建陀羅山，山有四峰，四天王及其隨從分住其上。四天王的任務(wù)是“各護一天下”，即掌握須彌四方人類社會的東勝身、南瞻部、西牛貨、北俱盧四大部洲的山河、森林、地方，所以又稱為“護世四天王”。 四天王的形象，在各個時代，各地寺廟所塑的不完全一致?，F(xiàn)在寶光寺所塑四天王形象為：東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶，彈琵琶調(diào)弦，職調(diào);南方增長天王，青臉，持青光寶劍，舞劍生風，職風;西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘，撐傘避雨，職雨;北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔，塔鎮(zhèn)妖魔，使其歸順，職順。因此，在科技落后，靠天吃飯的封建社會里，人們祈求“護世四天王“保護世間風調(diào)雨順，國泰民安。四天王相當于佛祖最重要的四位侍衛(wèi)軍軍長，即軍級干部。
天王殿是六位男生的集體宿舍。正中一龕塑的是彌勒佛，據(jù)《彌勒上生經(jīng)》、《彌勒下生經(jīng)》等佛經(jīng)記載，彌勒生于南天竺婆羅門家庭，后來成為釋迦牟尼的弟子。他先于釋迦入來，上升兜率天內(nèi)庭。準確的講，應(yīng)是布袋和尚的形象。布袋和尚名契此，又號長汀子，五代梁時明州奉化(今屬浙江)人，住奉化岳林寺。傳說他常以杖挑一布袋入市，見物即乞，出語無定，寢臥隨處，形如瘋癲。他臨死端坐于岳林寺磐石上，有《辭世偈》說：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人不自識”。世人遂以他為彌勒佛化身，稱為大肚彌勒，并為他造像供奉于寺廟。
為什么要把大肚彌勒安置在前殿呢?因為，人們一進寺院，首先見到橫眉怒目、兇神惡煞的二金剛和四天王，給人們的心理造成緊張感覺，為了緩解氣氛，特派他作“禮賓官”，在這里迎侯客人。他手持念珠，翹翹腳而坐，胸腹袒露，笑容滿面，好象一位禮賓官在迎候貴客，給人以和藹親切之感。曾有詩詠道：“寶光照我凡心朗，彌勒迎人笑口開”。韋馱殿：塑頂盔貫甲、威武雄壯的韋馱像的殿堂。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
彌勒的背后是韋馱，傳說姓韋名琨，又稱韋天將軍，南方增長天王八神將之一，居四大天王所統(tǒng)三十二神將之首。佛教說他生知聰慧，早離欲塵，立下宏愿，要終生護持佛法。自唐代他示現(xiàn)人間以來，佛寺多塑其像。
大雄寶殿為全寺的主殿，大雄，梵語摩訶毗羅的意譯，即像大力士一樣，一切無畏。古印度佛教徒用來作為釋迦牟尼的尊稱。大雄寶殿，即主要供奉釋迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，掛著“南無釋迦牟尼佛”的白地蘭色橫匾，傳為濟公和尚所書。臺基下，安放了一座造型精巧、焚化紙錢的大鐵鼎。有時掛一副楹聯(lián)：“世外人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之”。聯(lián)語頗富佛教哲理，具有辯證觀點。殿內(nèi)寬敞宏闊，蒲團整齊，供具精美，鐘、鼓、魚、罄等法器均按 佛教儀規(guī)陳列，四時香煙繚繞，幢幡飄佛，是寺僧早晚上殿 禮佛和日常做法會的莊嚴圣地。
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