湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
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導(dǎo)游詞巴人之迷詳解
大約四千多年前,在現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾經(jīng)生活著一個(gè)遠(yuǎn)古族系,他們被人們稱做巴人。古代巴人在長(zhǎng)江流域創(chuàng)造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而,在兩千多年前,這個(gè)古老的民族卻突然神秘地消失了,伴隨著文獻(xiàn)資料和種種神話傳說(shuō),巴人文化像一團(tuán)云蒸霧靄的謎,留給后人無(wú)盡的想像空間。
隨著三峽工程的正式啟動(dòng),庫(kù)區(qū)水位將達(dá)到135米,這意味著長(zhǎng)江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發(fā)掘巴人遺跡,600多名考古專(zhuān)家聚集在這里,大規(guī)模的發(fā)掘工作是否能夠解開(kāi)巴人的千古之謎呢!
白虎
在中國(guó)古代的星宿學(xué)中,西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰(zhàn)爭(zhēng),是充滿殺伐之氣的戰(zhàn)神。商周之際的滅紂興周戰(zhàn)爭(zhēng)中,有一支勇猛善戰(zhàn)的軍隊(duì)深得周武王贊譽(yù),他們被稱為虎賁和虎士,這是早期的巴人武士?;⒑髞?lái)也成為漢文化中的重要內(nèi)容。
《后漢書(shū)》成書(shū)的時(shí)間較晚,當(dāng)中有關(guān)巴人圖騰、起源及巴人第一個(gè)君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份,卻仍被諸多史學(xué)家當(dāng)做破解巴人之謎的重要依據(jù)。書(shū)中載道:"廩君死,魂魄為白虎,巴氏以虎飲人血,遂以人祠焉".我們很難否認(rèn)其真實(shí)性,巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先,已被近來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。
更重要的發(fā)現(xiàn)在1998年的三峽地區(qū)考古中出現(xiàn),書(shū)中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實(shí)圖景。在一座巴式墓中,巴人武士的遺骸旁,除了隨葬的青銅兵器外,腳底駭然放著兩顆人頭骨,很顯然這屬于人祭的犧牲者。另一個(gè)墓穴中的死者首身異處,作為祭品,他的身體曾被刀斧切割成數(shù)段。這些偶然與必然在幾千年后被神秘的連在一起,許多疑團(tuán)的破解和解釋?zhuān)惨虼硕辛丝赡?。這就是現(xiàn)代考古學(xué)的力量。
關(guān)于巴人先皇廩君的死因,書(shū)中并無(wú)細(xì)考結(jié)論。拋去神話的成份,我們可能窺見(jiàn)遠(yuǎn)古的真實(shí)故事?!逗鬂h書(shū)》中的稟君時(shí)代,巴人已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)臐O獵經(jīng)濟(jì)、部落間的軍事沖突與征服已十分普遍。書(shū)中記載的稟君部族殺人血祭,已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡,作為開(kāi)疆拓土并得到血祭的軍盟首領(lǐng),他只能是死于征戰(zhàn),這是歷史真實(shí)中的稟君,作為一個(gè)英雄,他被后來(lái)的巴族尊為他們永遠(yuǎn)的神祗——白虎。
在古代巴人的精神世界中,白虎與祖先有著同樣的含義,親人死后就成了祖先,而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長(zhǎng)的時(shí)光中,人祭的習(xí)俗便一直傳了下來(lái)。
清江,古稱夷水,發(fā)源于湖北恩施縣境內(nèi),上源與諸多著名的河流相交,流經(jīng)利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神秘莫測(cè)。它所流經(jīng)的地域都是歷史上的巴文化區(qū)域,今天仍聚居著巴人后裔土家人。如果我們把這片神秘之地比作一個(gè)封凍的歷史空間,似乎再恰當(dāng)不過(guò),巴文化的一些原生態(tài)圖景,竟如同活化石般的存留下來(lái)。土家人在今天祭祀死去的親人時(shí),跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動(dòng)作,而口中的歌詞也是關(guān)于虎的內(nèi)容。土家吊腳樓門(mén)前的裝飾圖案中,虎就有幾種形象。以人祭虎的習(xí)俗據(jù)說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)三十年代仍有發(fā)生,今天的巴人后裔只是象征性的在額頭上劃出血口子,以祭白虎。
湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣境內(nèi)的清江段,世居江岸的土家人仍時(shí)常在船中舉行祭拜活動(dòng)。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鐘離山。這些活動(dòng)今天更多的帶有濃重的象征色彩,而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式,許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習(xí)俗具有超乎于想象的生命力,這正如他們種族繁衍的生命力一樣。
《世本》成書(shū)于秦漢之際,司馬遷著《史記》多以此作為母本?!妒辣尽愤@樣記載:武落鐘離山上有赤黑二穴、廩君誕生于赤穴。部族有五姓,廩君憑著擲劍準(zhǔn)確和賽舟領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì),成為五姓的首領(lǐng)。我們?cè)谏缴险业搅藗髡f(shuō)中廩君誕生的赤穴和后人為他而立的寺廟,站在武落鐘離山上,眺望一片蒼茫的清江口,令人想到蒼茫的歷史。
荊州古城介紹導(dǎo)游詞全文
江陵,古稱荊州,遠(yuǎn)在太古,中國(guó)方圓九州,荊州就是一個(gè)州的中心之地,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)把楚國(guó)都遷到江陵,這里便成了楚國(guó)的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)的中心,楚在此建都400多年,歷經(jīng)20代。
江陵是我國(guó)為數(shù)不多的有古城墻的城市之一。相傳為劉備借荊州”時(shí)關(guān)羽所筑。秦漢以來(lái)江陵北至長(zhǎng)安、洛陽(yáng),南下兩廣,西去四川、云貴的陸上通道必經(jīng)之路。城南又有長(zhǎng)江水運(yùn)之便,向有自古兵家重荊州”之說(shuō)。據(jù)<<三國(guó)演義>>載:赤壁之戰(zhàn)以后,曹操退回黃河流域,孫權(quán)為鞏固長(zhǎng)江下游的統(tǒng)治勢(shì)力,占領(lǐng)荊州。孫劉之間的聯(lián)盟本來(lái)就出于一時(shí)利害關(guān)系上的考慮,雙方為了奪取荊州這一塊地方,展開(kāi)了激烈的明爭(zhēng)暗斗。孫權(quán)采納了部下魯肅的主張,把荊州借給劉備,以便聯(lián)合抗御曹操。劉備取得四川后,不歸還荊州,派二弟關(guān)羽據(jù)守,關(guān)羽出兵襄樊,威逼曹操,孫權(quán)乘荊州空虛,派呂蒙襲取荊州,俘殺了關(guān)羽。歷史上劉備借荊州”、東吳賠了夫人又折兵”、關(guān)羽大意失荊州”等故事都發(fā)生在這里。孫劉聯(lián)盟破裂后,劉備、張飛興兵伐吳,張飛未曾出兵,被部將張達(dá)、范疆所殺。頭葬云陽(yáng),身葬閬中”。劉備兵敗彝陵”,白帝城托孤。
荊州古城又保存完好的護(hù)城墻,成內(nèi)東西直徑3.75公里,南北直徑1.2公里,總面積4.6平方公里。
荊州護(hù)城河,又稱水域,時(shí)古城的第一到防御線,護(hù)城河全長(zhǎng)10500米,寬30米,水深4米。護(hù)城河西通太湖,東連長(zhǎng)湖,與古運(yùn)河相連,駕舟從內(nèi)河可直達(dá)武漢。
位于荊州城內(nèi)的荊州博物館”,又出土文物和傳世文物12000多件,其中最稀世的珍寶是越王勾踐劍和西漢男尸。越王勾踐劍,劍廠68.8厘米,劍身飾滿菱形花紋,近柄處刻有鳥(niǎo)篆銘文越王勾踐,自作用劍”八個(gè)字,劍柄兩面分別鑲嵌有三色玻璃和綠松石。雖然在底下埋藏了三千多年,仍劍刃鋒利,青光閃爍,換然如新。西漢男尸,據(jù)墓中竹簡(jiǎn)記載,該人葬于漢文帝十三年(前167年)五月,死者名遂”,江陵縣市陽(yáng)里人,終年60歲,生前為五大夫(相當(dāng)與或略高于當(dāng)時(shí)的縣一級(jí)官員),身高1.678米,體重52.5公斤。
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