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邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞3篇

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邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞3篇

  邢臺(tái)云夢(mèng)山是邢臺(tái)的一個(gè)風(fēng)景區(qū),是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名道家 鬼谷子隱居修道授徙之處。有“北方的九寨溝”的美譽(yù)。簡(jiǎn)介云夢(mèng)山主峰1300多米,游覽面積25平方公里,下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞,歡迎欣賞。

  邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞一:

  導(dǎo)游詞

  親愛(ài)的游客朋友們,云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來(lái)到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽。

  云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中,因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒,被稱(chēng)為“中華第一古軍校”。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處,設(shè)有游客活動(dòng)中心、醫(yī)療救援中心、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、IC卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類(lèi)民間雜技、雜耍等表演活動(dòng),為您的旅游活動(dòng)助興,您在旅游過(guò)程中有什么要求,請(qǐng)告訴我們工作人員,我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂(lè),玩得開(kāi)心。

  云夢(mèng)山周?chē)鸀閼已虑捅?,地?shì)極為險(xiǎn)要,旅游公路開(kāi)通前,僅有小峰門(mén)、手扒窩兩處隘口能夠通人,幾乎與外界隔絕,自古就是奇人異士隱居之所,堪稱(chēng)世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后,歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來(lái)絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。1994年,全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi),全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專(zhuān)家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山,對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。2000年7月,中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”。2001年四月,又在這里召開(kāi)了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵、奇特的自然景觀,吸引了越來(lái)越多的海內(nèi)外游客。

  來(lái)到景區(qū),我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑,上面題書(shū)的“云夢(mèng)山”三字,為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡。

  進(jìn)入山門(mén),展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,它與其東邊另一雕塑——將壇,一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車(chē),兩名全副武裝的戰(zhàn)士,仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,諸侯紛爭(zhēng),戰(zhàn)鼓聲聲,金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。臨戰(zhàn)的凝重、從容,必勝的自信、凜然,從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成,線條粗獷、表情豪放,充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若,一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

  過(guò)將壇,出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字,這就是“映瑞門(mén)”,為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。

  映瑞門(mén)內(nèi)側(cè)有映瑞池,池雖不大,卻是九龍聚匯之處,碧波蕩漾,朝映霞瑞,慕銜星月,水色天光,令人陶醉。池中紅魚(yú)嬉水,更添靈氣與生機(jī)。

  映瑞池中有鬼谷井,由青石砌成,井水清澈,可鑒人影。相傳,鬼谷子母親謝世,曾囑咐兒子在池中鑿井,鬼谷子謹(jǐn)遵母囑,率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井。在井中取水時(shí),恍恍惚惚從水中看到了母親的面容,后來(lái),鬼谷先生通過(guò)井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,所以這口井又被稱(chēng)為“井底洞天”。這口井又被稱(chēng)為“好運(yùn)井”,游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈,據(jù)說(shuō)可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在。

  云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分,南山為古軍校遺址,北山為“上圣古廟”,為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺(tái)階而上,有蘇秦洞、張儀洞,傳說(shuō)是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后,幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù),被奉命游說(shuō)于齊、趙、韓、魏、楚之間,憑三寸不爛之舌,促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó),他身配六國(guó)相印,顯赫一時(shí)。

  張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,與蘇秦同師學(xué)藝,主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù),攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略,毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍,被升為相位。

  蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù),給后世的軍事、外交等方面,提供了很好的范例,受到了廣泛的重視。

  蘇秦洞、張儀洞的上方,有一天然石窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成,狀若盤(pán)龍,洞前有抱殿三楹,雕梁畫(huà)棟,玲瓏剔透,這就是毛遂洞。

  毛遂,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,今河南原陽(yáng)人。趙平原君門(mén)下食客,曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,是鬼谷子關(guān)門(mén)弟子,有膽略,善言辯,是我國(guó)歷史上卓越的外交家,公元前257年,秦國(guó)圍困趙國(guó),平原君到楚國(guó)求助,缺一謀臣,毛遂自薦同往。平原君與楚王商議,半日沒(méi)有結(jié)果,毛遂按劍上前,直陳厲害,最終說(shuō)服楚王同意,出兵救趙。平原君后來(lái)稱(chēng)贊毛遂:“毛先生三寸不爛之舌,強(qiáng)于秦百萬(wàn)之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來(lái),至今還廣為流傳。

  與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處,有一小洞,傳說(shuō)為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生,人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝,藝滿下山后,到魏國(guó)做官,因龐涓自感才不如孫臏,便將孫臏騙到魏國(guó),處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道,終得報(bào)應(yīng)。龐涓死后,陰魂不散,到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人,就在北山給他找了個(gè)居所,以其安頓,并且為防止龐涓再為惡人間,就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時(shí)至今日,龐涓洞依然很少有人光顧,足見(jiàn)人心向背。后人有詩(shī)嘆曰:“求學(xué)同窗手足情,貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng)??v使地府重言好,人間千古定罵名。”

  登臺(tái)而上,有一三門(mén)四柱石坊,這便是古軍校的大門(mén)——鬼谷牌坊。牌坊左門(mén)橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫(xiě),中門(mén)橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書(shū)法家張海先生書(shū)寫(xiě),牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián)。一是:鬼谷三卷隱匡天下,兵家七國(guó)才出一門(mén)。一是:隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世,心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千秋。分別由我國(guó)著名書(shū)法家張重梅先生和周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué),學(xué)之不盡,兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),戰(zhàn)無(wú)不勝”,是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng)。

  越過(guò)鬼谷石坊,登臺(tái)而上,迎面可看到鬼谷亭,鬼谷先生立于亭中,他鬢須蒼白,面容慈祥和藹,右手執(zhí)書(shū)簡(jiǎn),左手安然置于背后,仿佛要開(kāi)學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,雖身居深山,卻能通宵天下之事,了解世間情緣。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià)。在他悉心培育下,造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,上演了一幕幕膾炙人口,可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn),時(shí)至今日,鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

  鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱(chēng)洗塵洞,為一天然石洞,內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿,石門(mén),楹聯(lián),為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖,共有19出戲劇劇目,充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就,對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,有很高的參考價(jià)值。

  孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡靡忾T(mén)生,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,孫子的后裔,與龐涓同拜鬼谷子為師,下山后,被龐涓陷害,處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó),被封為軍師,先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道,是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,著有《孫臏兵法》流傳于世。

  鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞,因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉,每到夏秋季節(jié),泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,狀若水簾,而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞,高10米,寬6米,深80余米,洞頂鐘乳千姿百態(tài),洞內(nèi)冬暖夏涼,景致奇特,有水珠滴滴落地叮咚有聲,猶如仙人撫琴弄箏,是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩(shī)留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊,藝術(shù)價(jià)值極高。

  鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說(shuō),當(dāng)年鬼谷子架牛車(chē)經(jīng)常出入其間,至今,在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,泉水在汛期溢涌而出,在洞外形成一道飛瀑,地涌天懸,嘯聲充谷,異常壯觀。正是:“乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州。”

  洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,向世人講述鬼谷子身世:即誤食奇谷而孕,又于蟬噪時(shí)降生,故名鬼谷王禪。

  在鬼谷洞至劍繡峰之間,有一道綿延起伏的山脊,因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首,立一巨碑,上刻“龍吟”并刻“青龍賦”,為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅書(shū)寫(xiě)。沿青龍背,可到劍繡峰夜觀星象,到太陽(yáng)洞看云夢(mèng)日出,又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光,到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門(mén)口的盤(pán)山公路,遙望青龍背,就像一條青色巨龍一樣,極為壯觀。

  青龍背下有一奇泉,人稱(chēng)龍泉。泉深3米,清澈見(jiàn)底,四季不涸,甘甜舒口,含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺,藥物價(jià)值極高。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水,走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié),泉水漫溢,與水簾瀑布合而為一,注入映瑞池,井旁原有一副對(duì)聯(lián),“仙泉通四海,奇峰連九天”。又有詩(shī)嘆龍泉,“神州糧取之不盡,龍泉水飲用不干”。

  龍泉井東南側(cè),一道南北長(zhǎng)80米,高13米的懸崖峭壁,上書(shū)“舍身臺(tái)”三字,由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)。相傳,舍身臺(tái)是鬼谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下,借此來(lái)測(cè)試他們的勇氣,舍身臺(tái)是收徒處.,青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所,藝滿之時(shí),要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習(xí)、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。

  舍身臺(tái)南側(cè),有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》,鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博,著有《鬼谷子》一書(shū),《鬼谷子》是一部近萬(wàn)字曠世奇書(shū),由我國(guó)著名書(shū)法家、全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,將其全文抄錄并刻于石上,端莊流暢的漢隸,銀鉤鐵劃,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,是當(dāng)代中國(guó)的書(shū)法珍品。

  沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂大草原,駿馬秋風(fēng),草原茫茫,一派大漠風(fēng)光。

  桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的景點(diǎn)有:天池、天壇、云夢(mèng)觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營(yíng)帥府、瑤池宮殿、太陽(yáng)洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險(xiǎn),相傳,當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝,每逢春季,日日早出晚歸,登山植樹(shù),久而久之,桃林布滿山頂,陽(yáng)春三月,桃花盛開(kāi),云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗,蝶飛蜂舞,馨香漫溢,令人陶醉。

  桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞,置身洞中,遠(yuǎn)望天曠地闊,俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說(shuō)鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué),常率弟子到此觀景象,看日出,研究天文。

  邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞二:

  五一是個(gè)好日子,我和自己的家人(爸爸,媽媽和叔叔,嬸嬸,妹妹)還有爸爸單位的幾位大伯阿姨一起去了邢臺(tái)的云夢(mèng)山,我們乘坐的是旅游車(chē).再單位門(mén)口集合.

  五點(diǎn)左右我們就到了集合點(diǎn),從衡水到邢臺(tái)需要用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間,因早上起晚了沒(méi)有吃東西所以導(dǎo)致暈車(chē),極為難受,不得不睡下. 一進(jìn)邢臺(tái)山區(qū),車(chē)便劇烈的搖晃起來(lái).此時(shí)媽媽叫起我來(lái).當(dāng)我睜開(kāi)眼第一眼看到的就是山,那時(shí),我們離的山還很遠(yuǎn),只能看到一個(gè)山頭,后來(lái)越走越近我們看到了山的一個(gè)整體外表.\"到了,我給你們買(mǎi)票去\"司機(jī)停下車(chē)對(duì)我們說(shuō):\"祝你們玩的高興!\"我們謝過(guò)后就開(kāi)始了我們的旅程.

  我站在高山腳下,望瀑布滾滾 分成溪流 形狀百千 樹(shù)木蔥郁 美麗迷人,一進(jìn)門(mén)看到的是幸福橋,是歡迎旅客們的預(yù)兆;接著,就是葫蘆池,它由幾個(gè)圓圈構(gòu)成一個(gè)葫蘆形,葫蘆里的水清澈見(jiàn)底,每年的潑水節(jié)就是從那兒進(jìn)行的;再接著走就到了天梯,天梯窄而陡,橫著只能讓一個(gè)人行走,累了不用彎腰就能用手扶著腳下的石頭走.我和媽媽到是沒(méi)感覺(jué)到累,走一會(huì)兒跑一會(huì)兒,把跟我們一同來(lái)的人拉到了后面.

  走近山頂,就象來(lái)到仙境一樣,碧綠碧綠的水,深厚的巖層 那么美麗的自然景象,就好象是用毛筆勾勒了的中國(guó)畫(huà)一樣,使我感到十分的輕快涼爽,在這樣美麗的境界里,也有讓人提心吊膽的事時(shí)常讓旅客們擔(dān)心,云夢(mèng)山才開(kāi)發(fā)時(shí)間不長(zhǎng),大多數(shù)還沒(méi)有修好,一些石頭等易滑的道路都會(huì)使你在不小心的那一瞬間掉入懸崖.山頂還有無(wú)數(shù)只帶著小尾巴的蝌蚪,他們無(wú)優(yōu)無(wú)慮的在碧綠的山水中游玩兒!

  在兩山之間的一條小路上,因山水的沖刷,石塊兒自然形成,出現(xiàn)了一個(gè)\"道\"字十分美麗!

  我們是從上午10:30分開(kāi)始爬山,到下午3點(diǎn)回到了車(chē)內(nèi),許多人都累的一回到車(chē)上就睡著了,而我和媽媽卻一點(diǎn)也不累,想想山上的美麗景象,還想在爬一次呢!

  云夢(mèng)山主峰1300多米,游覽面積25平方公里,植被覆蓋率95%,林中有珍稀動(dòng)物百余種。進(jìn)入景區(qū),恍如進(jìn)入一只大肚茶壺,只見(jiàn)四面山勢(shì)峭拔,赤壁翠崖,頭頂一 片圓天,神秘莫測(cè),故稱(chēng)“壺天仙境”。云夢(mèng)山被譽(yù)為“北方的九寨溝”,最奇之處在于它的九潭十八瀑,您可以游覽龍吟峽、鎮(zhèn)蛟石、棲鷹飛瀑、五禪洞、上壺天、下壺天、白龍溪、附丹崖、溫翠坡、繞檜柏、擠幽澗、流蛟瀑、龍吟瀑、曬波瀑、神仙道、紅碾盤(pán)、神仙腳印、講經(jīng)洞等。

  云夢(mèng)山是占國(guó)時(shí)期著名道家鬼谷子隱居修道授徙之處。叱咤風(fēng)云的孫臏、寵涓、蘇秦、樂(lè)毅、毛遂都曾在這里拜師學(xué)道。如今,在講經(jīng)洞內(nèi)誦一聲道號(hào),回音裊裊,仿若眾生讀書(shū)唪典。

  云夢(mèng)山,位于交口縣石口鄉(xiāng),距離縣城15公里,是一處以自然景觀為主的旅游區(qū)。

  云夢(mèng)山海拔1750米,林木茂盛,谷深幽靜,山峰云環(huán)霧繞,取云仙夢(mèng)境之意,故名“云夢(mèng)山”。山上有“云峰觀”。

  古人稱(chēng)頌云夢(mèng)山:“誰(shuí)云名勝僅天臺(tái),此地簾巖曙色開(kāi)。洞里無(wú)天云自靄,峰頭有日雨時(shí)摧。野僧采藥沿崖去,好鳥(niǎo)銜花傍水來(lái)。乘興登臨遙極目,恍似二島一蓬萊。”

  云夢(mèng)山峰巒疊嶂,流水潺潺,谷深峰險(xiǎn),主要有四景:

  一是峰崖險(xiǎn)峻,道觀別致。峭壁上有許多大巖洞,最著名的要數(shù)“龍泉洞”、“鬼谷洞”、“孫臏洞”和“龐涓洞”,在“龐涓洞”上方還有孫臏所射三支箭。最令人驚奇的是,大大小小不知名的巖洞中放有懸棺,無(wú)人敢入洞探視。

  在70多米懸崖絕壁上隨地勢(shì)就石窟建起的天王殿、三清觀、玉皇廟、財(cái)神廟、水母娘娘廟、五種老宗廟等,及局部殘留壁畫(huà),大都建于元、明、清,屋檐在洞外,塑像在洞中,小巧玲瓏,風(fēng)格各異,別致有趣。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去廟宇巍峨,疏密有致,點(diǎn)綴于崇林幽壑,蒼松翠柏之間。攀援而上,有一棧道(見(jiàn)上圖),此道是在峭壁上鑿孔打樁,縛以木椽而成,走在上面,膽戰(zhàn)心驚。壁上有一條手扶鐵鏈,供游人維系安全。過(guò)棧道上翻,便有一大片巖洞。據(jù)元代碑文記載:“重耳(晉文公)居此,筑蒲子城也”。鬼谷子曾在此講學(xué)修行,可見(jiàn)“云峰觀”始建年代久遠(yuǎn)。

  二是泉水奇觀。山的左上方,有一大壑口,古稱(chēng)“龍泉”。泉水從石壁上飛瀉而下,直沖谷底深潭,宛如一條金色飄帶,猶如水珠簾掛在天然石窟門(mén)上,甚為壯觀。古碑文稱(chēng)為\"水簾洞\"。明嘉慶年間,隰州知州何繼武吟詩(shī)贊道:

  巖山潺潺碧水來(lái),銀絲萬(wàn)道噴蒼臺(tái)。

  仙壇山水無(wú)邊趣,滿目黃花次第開(kāi)。

  到了嚴(yán)冬,滴瀑成冰,水落冰增,起堆成塔,似珍珠倒卷簾,冰塔最高時(shí)與山頂出口連接達(dá)七十多米,景色奇特而壯觀。每年 正月初一至初八,附近鄉(xiāng)民到此觀賞“冰塔”,并以冰塔高低判斷年景豐歉,傳有民謠:“冰塔高又尖,糧食堆如山”。凡入山者,均要取冰吮之,當(dāng)作佛水,據(jù)說(shuō)食此冰者可消災(zāi)免難。

  三是洞穴隱秘。在云夢(mèng)山大雄寶殿內(nèi),有一洞穴叫“龍泉洞”,主洞深約60米,洞內(nèi)有一條小河,河上有一獨(dú)木橋,橋旁有一石桌。相傳,鬼谷子與丹陽(yáng)真人曾相奕于此。洞內(nèi)岔道很多,不作標(biāo)記,多有迷路,很難再走出來(lái)。曾有探奇者數(shù)日都未探明洞之全部,傳說(shuō)此洞通往石樓。許多神秘美妙的傳說(shuō),深深吸引著探險(xiǎn)愛(ài)好者。

  四是林中珍禽。云夢(mèng)山山中的野核桃樹(shù)上,常常有山西省省鳥(niǎo)“褐馬雞”棲息于此。這里氣候涼爽,環(huán)境幽靜,水源豐富,適宜褐馬雞生存。

  邢臺(tái)云夢(mèng)山導(dǎo)游詞三:

  女士們、先生們:

  大家好,歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén)。

  大家抬頭看,“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生,1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

  (進(jìn)入大門(mén)后),看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車(chē)的形符,我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

  好,大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人,在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,(箕壁前)大家抬頭向左看,山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題:“今有物,不知數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位,以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答:“賓渠”是程大位的號(hào)。“三人同行七十稀,五樹(shù)梅花廿一枝,七子團(tuán)圓整半月,除百零五便得知。”

  這一問(wèn)一答,可謂珠聯(lián)璧合,大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

  (引游客走)接下來(lái),我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況,云夢(mèng)山,又名青巖山,位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,氣象萬(wàn)千,云蒸霞蔚,素有“云夢(mèng)仙境”之稱(chēng),景區(qū)游覽面積26平方公里,我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》,培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái),文人墨客紛紛慕名前來(lái),憑吊游覽,唐代甄濟(jì)、柳宗元,明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽,并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái),云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

  (看到右邊的劇照)這是我們?cè)?001年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照,電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

  我們看到這一雕塑叫將壇,同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才,真可謂“英雄出少林,將相出云夢(mèng)”,所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

  (回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng),遍山映,瑞呈祥,千里太行,獨(dú)此處,臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方,是藏龍臥虎之地,大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,臥的是什么虎。

  (進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑,是鬼谷子騎青牛。2000多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,又叫“水底洞天”。相傳,此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,讓他在此挖井,說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑,率弟子挖了九九八十一天,挖成了這口井。每天 每天來(lái)打水時(shí),井水中果然映出母親容顏,朝觀母親十八九,暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久,鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,根據(jù)井水的升降,可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng),天陰有雨,井水下降,無(wú)雨天晴,因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱(chēng)這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好,可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,把好運(yùn)帶回去?,F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上,祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全,臺(tái)階比較陡。

  (中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),以廣場(chǎng)為界,主景區(qū)分為南山和北山,南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

  在拜鬼谷先生之前,我們先看看他的幾個(gè)弟子,這里是蘇秦洞,此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米,蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦,戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,曾拜鬼谷先生為師,倡導(dǎo)合縱之術(shù),聯(lián)合六國(guó)抗秦,身偑六國(guó)相印,顯赫一時(shí),“頭懸梁,錐刺骨”,說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

  接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅濛,據(jù)史料記載,茅濛生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,戰(zhàn)禍連綿,出于對(duì)世道的不滿,所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅濛的記載,比較少??催^(guò)茅濛之后,我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,曾為秦相數(shù)年,他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,但他專(zhuān)攻連橫術(shù),蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó),而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó),為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

  好,大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂,這就是毛遂洞,是一天然洞窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成,洞前的建筑為明初所建。毛遂,河南原陽(yáng)人,有膽略,善言辯,是我國(guó)歷史上有名的外交家,看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重,濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”,就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦,趙孝成王九年,秦攻趙都邯鄲,平原君受命向楚國(guó)求援,約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,還有一個(gè)人未定,毛遂自己推薦自己,愿于平原君一道同往,平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,毛遂按劍而上,直陳利害,終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂:“毛先生以三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,那是龐涓洞,(手勢(shì)),說(shuō)到這兒,各位可能會(huì)想,為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山,唯獨(dú)龐涓住在北山,而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,嫉妒孫臏的才能,處以臏刑加害孫臏,后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散,跑回云夢(mèng)山,鬼谷子惡其為人,不讓他進(jìn)住南山,礙于他苦苦哀求,就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,鬼谷子這樣還是不放心,就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤,所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移,龐涓也會(huì)修成正果,我們把路給他修了,像也為他塑了,但是在他洞前還是雜草叢生,可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

  接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”??磳?duì)面的題詞,神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的。“聽(tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶,我們可以看到這些水沖痕跡,每年七八月份,水簾洞里涌出的水,在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走。看,這就是鬼谷祠牌坊,“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。“鬼谷三卷隱匡天下,兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下,創(chuàng)序育人,功垂萬(wàn)世,心懷國(guó)是,著立說(shuō)名,播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?,中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡,軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”,也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊,有一仙牛洞,這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方,另個(gè)還一層意思,如果弟子犯了錯(cuò)誤,讓他們蹲牛棚,在這里反醒、思過(guò)。“蹲牛棚”的說(shuō)法就來(lái)源于此。

  (鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”,稱(chēng)那些惡人的幫兇為“狗腿子”,大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人,他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及,在醫(yī)學(xué)上的造詣很深,醫(yī)術(shù)很精,周?chē)傩斩颊宜床 r(shí)間長(zhǎng)了,看病的人越來(lái)越多,鬼谷子忙不過(guò)來(lái),就想了個(gè)法子,讓病人先在徒弟那兒登記,也就是今天的“掛號(hào)”,“掛號(hào)”即源于此。話說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主,得了一個(gè)怪病,腿疼,遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好,聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明,就和仆人上山,到了山上,仆人分開(kāi)眾人,要鬼谷子先給他的主人看病,鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái),仆人就說(shuō),這些泥腿子怎能和老爺相比,是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏,就先給財(cái)主診治,一看,財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治,需要鋸掉,也就是截肢,財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了,鬼谷子說(shuō):“別怕,別怕,我找條腿再給你接上”,可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō),把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō),那我怎么辦。鬼谷子說(shuō),是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F,仆人不敢吱聲,鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人,但也不忍心看著仆人少條腿,恰好一只狗在旁邊,就將狗的腿給仆人接上了,“狗腿子,狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了,三條腿怎么走路呢,鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以,狗在尿尿的時(shí)候,總要抬起一條腿,怕將那條泥腿給尿濕了。

  我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室,里面有56幅照片,是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的,大家可隨意看一下。

  (手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,好,讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心,這些臺(tái)階共有3層26步,是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后,看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀,說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

  看到這一尊高3.5米的塑像,就是鬼谷子王禪,他一手握竹簡(jiǎn),一手放背后,好像在為弟子授書(shū)講課,兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷,通臆測(cè)、權(quán)謀,解世上情故,身居云夢(mèng),精揣摩、術(shù)數(shù),曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山,由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,所以能夠通曉天下大事,了解世上情緣,這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

  我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后,再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞,也叫洗塵洞,該洞為一天然洞窟,我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà),19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專(zhuān)家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證,為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō),當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間,在山上開(kāi)辟了一片荒地,種植了很多桃樹(shù),久而久之,就形成了桃園,孫臏種植的桃樹(shù),是按鬼谷先生教他的陣方法種植的,孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下,住著一戶人家,母子二人,相依為命,因孩子長(zhǎng)得滿身白毛,又像猴子,人稱(chēng)“小白猿”。母親常年臥病不起,偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn),“吃了云夢(mèng)山上的仙桃,你的病就會(huì)痊愈。”白猿是個(gè)孝子,知道后,就到桃園偷桃,結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃,迷失了方向,被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃,白猿便把原因告訴了孫臏,孫臏聽(tīng)過(guò)之后,知道白猿是個(gè)孝子,就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后,果然病好了,為了感謝孫臏,就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏,以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”,畫(huà)的是中秋佳節(jié),孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”,孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí),每天到小峰門(mén)處打柴,休息時(shí),在那里下棋斗智,現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。

  看過(guò)洗塵洞之后,大家可能會(huì)問(wèn),為什么老師站在外邊,而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,出了這樣一道題:“從今天開(kāi)始,我坐在屋里三天不動(dòng),誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái),就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出:”這還不好辦,我先來(lái)。“于是,三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了,”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策,都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō):“老師,請(qǐng)你出屋難,但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難。”鬼谷子說(shuō):“一樣難。”孫臏搖著頭說(shuō):“我不信。”鬼谷子說(shuō):“走,試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén),鬼谷子剛跨出了門(mén)檻,孫臏倒頭便拜,說(shuō):“師父,我終于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣,隨即哈哈大笑起來(lái),所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,學(xué)生坐屋里。老師站著講課,學(xué)生坐著聽(tīng)課,據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)

  我們看到鬼谷子的幾位高徒之后,再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī):“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是:天開(kāi)玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊,萬(wàn)古水甘簾不卷,有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是,大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞,讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”,也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī),是明代御史孫征蘭留下來(lái)的:“仙洞偶筆,”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針,斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口,心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬(wàn)古留,泉滃仙髓帶云流,乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州。”這兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,刻于大元大德三年,是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子,龍有九子各不相同,贔屃也是龍的一種。我們看,云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課,贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo),為大家指路,向里走。大家再看這一塊碑,是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話:“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西),慕其威靈,躋躋蹌蹌伏首于祠下者,日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>

  進(jìn)來(lái)之后,看到左邊的雕像,就是鬼谷子的母親,王霞瑞,被稱(chēng)為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,因食奇谷有了身孕,被父親趕了家門(mén),跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),生下一個(gè)兒子,隨母姓王,取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,所以取道號(hào)鬼谷,世稱(chēng)鬼谷子。這就是鬼谷子的身世,請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞,又名鬼谷洞,深80米,寬6米,是一自然溶洞,冬暖夏涼,是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這,看到地上兩道痕跡,這就是鬼谷先生乘坐牛車(chē)留下來(lái)的兩道車(chē)轍印?,F(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡,我們又在兩邊修了步道,不再?gòu)纳厦孀吡?。走到這個(gè)地方,看到一眼泉,這就是前面所說(shuō)的“仙泉”,每到夏季,泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒,才算走了一半兒,向里走,還有三、四十米深,但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,叫試心石。如果有誠(chéng)心的話,再胖的人也可進(jìn)去,如果沒(méi)有誠(chéng)心,再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊,誰(shuí)要有問(wèn)題,想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去,所以,現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬,就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀南山之后,可以到北山參觀,去北山有兩條道,一是棧道,從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的,跨距30米,從天橋上走是通往神仙之道,晃晃悠悠。好,各位請(qǐng)上天橋,有人數(shù)限制一次10人,請(qǐng)大家注意安全。

  過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背,在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,在這兒大家環(huán)視一下,云夢(mèng)山是四周環(huán)山,但它周?chē)欢嗖簧?,正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,稱(chēng)之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方,鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后,佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地,在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,(指三清殿)前面這座大殿是三清殿,里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿,從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。

  接下來(lái),我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉,里邊含有多種微量元素,有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深,但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病,沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。

  喝過(guò)龍泉水之后,我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,寬3米,當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),凡來(lái)投師學(xué)藝者,必須先攀壁而上,再由臺(tái)頂跳下,以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái),鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?,否則,就不收。“舍身臺(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。

  鬼谷子是一位曠世奇人,這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái),我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū),是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品。《鬼谷子》兵書(shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域,并收到了奇效,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。

  各位朋友,今天很高興能為大家服務(wù),也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合,服務(wù)不到之處,希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議,并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù),歡迎下次光臨。

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