廣西的導(dǎo)游詞怎么寫
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廣西榕湖、杉湖導(dǎo)游詞
榕湖、杉湖原為唐宋時(shí)桂州城南護(hù)城河, 現(xiàn)在湖畔樹木婆娑, 湖中澄湖碧水, 象碧玉鑲嵌在市區(qū)中心, 游人到此不僅能飽覽湖光山色, 而且可以尋勝訪古。
湖心亭
在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(L)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動(dòng)感。
古南門
桂林市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于市區(qū)榕湖北岸。又名榕樹門。據(jù)載為唐代名將李靖于武德四年(621)平定嶺南后, 在桂林筑置城守新建, 是桂林“唐城”的南大門, 距今正1300多年。
黃庭堅(jiān)系舟處
在榕湖北岸, 古南門前, 榕蔭亭側(cè)。崇寧二年(1103)北宋大詩(shī)人黃庭堅(jiān)被謫宜州, 崇寧三年(1104)經(jīng)桂林, 遍覽名山, 泊舟此岸。他寫的《到桂州》云“桂嶺環(huán)城如雁蕩, 平地蒼玉忽 峨; 李成不在郭熙死, 奈此百嶂千峰何”, 融進(jìn)個(gè)人的不幸遭遇, 也表達(dá)了對(duì)桂林山山水水的深厚情意。南宋理學(xué)家張知靜江府時(shí), 在系舟處建榕溪閣, 以志懷念。閣久廢, 1955年在舊址建榕蔭亭, 其后又立碑其側(cè), 題為“黃庭堅(jiān)系舟處”。
湖西莊
在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱, 大門臨湖, 內(nèi)有小橋流水, 過橋有屋, 屋后有軒, 軒前有園, 整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側(cè), 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻, 后破落, 別墅荒蕪。1954年以來, 這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑, 成為桂林市第一個(gè)接待國(guó)家元首級(jí)的外事賓館榕湖飯店。
芙蓉亭
在榕湖南路西段, 榕湖西南岸邊。清代著名桂林畫家羅辰曾在此建“芙蓉池館”。1955年建亭, 因名芙蓉, 亦稱葵花亭。1988年改建成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 6柱、6角、單檐、琉璃瓦、攢尖頂亭, 高7米, 長(zhǎng)寬各5.45米, 面積29.7平方米。亭中有石桌凳, 柱間有石欄桿, 亭周樹茂蔭濃, 秀色可餐。
陽(yáng)撟
在秀峰、象山兩區(qū)相銜, 榕湖杉湖接合部的水面上。宋名青帶橋或永濟(jì)橋, 木質(zhì)結(jié)構(gòu), 元代毀于火。明改建石橋, 解縉書“永鎮(zhèn)三江”其上。洪武間(1368～1398)桂林城南擴(kuò), 榕湖杉湖變成內(nèi)湖, 名陽(yáng)塘, 橋因湖改稱陽(yáng)橋。歷代多修葺、擴(kuò)建。1974年擴(kuò)建成現(xiàn)狀: 石拱結(jié)構(gòu), 3跨, 各5米, 全長(zhǎng)22.2米; 橋面由20米加寬成32米, 瀝青鋪筑, 飾以漢白玉雕花欄桿。自古以來, 青帶橋一帶就是商業(yè)中心區(qū)。據(jù)元伯篤魯丁《陽(yáng)橋記》載, 橋的兩側(cè), 商賈所藏寶物、番貨, 以有易無 , 日千百計(jì)。現(xiàn)在榕杉湖區(qū), 市行政機(jī)關(guān)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、賓館環(huán)立, 這一地帶, 更成為南北通衢和政治、文化經(jīng)濟(jì)、旅游的中心。
朝霞亭
在榕湖東側(cè), 湖濱飯店前, 簇?fù)碛谛∪~樟, 夾竹桃與翠竹間的一個(gè)260多平方米的小島上。高7米, 長(zhǎng)寬各4.45米, 面積19.8平方米, 為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達(dá)，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當(dāng)日出，霞光滿亭，激人奮進(jìn)，嫵媚可親。
蘑菇亭
在杉湖湖心島上, 由一組圓形水榭與3個(gè)獨(dú)立單柱圓形亭子組成, 總面積近400平方米, 建于1978年。登上杉湖北岸的12層高樓漓江館頂層俯瞰, 湖心島的平面呈美麗的梅花圖案。
補(bǔ)杉亭
一名杉湖亭, 在杉湖湖心島上, 1955年建, 為木結(jié)構(gòu), 以杉樹皮蓋頂。杉湖畔清代有“補(bǔ)杉樓”, 是著名桂林詩(shī)人朱琦、龍啟瑞等登臨吟詠之地。補(bǔ)杉亭之名由此而來。亭已廢, 1978年在原址四周新建蘑菇亭。
大榕樹
在榕湖北路西段古南門前，為小葉榕，高18.6米，冠幅直徑32米。南宋文學(xué)家劉克莊(1187-1269)《榕溪閣》：“榕聲竹影一溪風(fēng)，遷客曾來系短篷;我與竹君俱晚出，兩榕猶及識(shí)涪翁。”涪翁是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的號(hào)，他游桂林時(shí)曾系舟樹下，證實(shí)這棵大樹是宋代榕溪閣前兩棵榕樹中的幸存者，樹齡在800年以上。今仍枝葉婆娑，濃蔭蔽日，成為朝夕與游人共處的桂林八景中的“榕城古蔭”。另一株古榕，附古南門而生，早已不存，但城門、城樓，至今仍稱榕樹門、榕樹樓。
廣西樂滿地森林度假區(qū)導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間：2014-05-28 11:58來源：中國(guó)旅游景區(qū)所屬欄目：廣西導(dǎo)游詞 瀏覽：119次點(diǎn)擊
樂滿地森林度假區(qū)位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國(guó)內(nèi)風(fēng)格獨(dú)具的休閑型度假別墅區(qū)。整個(gè)度假村按照其功能劃分為三個(gè)區(qū)：木屋區(qū)、露營(yíng)平臺(tái)區(qū)和森林游樂區(qū)。木屋區(qū)構(gòu)成整個(gè)度假區(qū)的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個(gè)更精彩的童話。七十三座露營(yíng)平臺(tái)有我們兒時(shí)的夢(mèng)想：獨(dú)自背著行囊到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，開辟一片屬于自己的天空，邀請(qǐng)自己的族人，在星光點(diǎn)點(diǎn)的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情.
木屋區(qū)
建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設(shè)計(jì)師依據(jù)歐式、日式二種不同的建筑風(fēng)格，選用全天然優(yōu)質(zhì)木材搭建，木屋內(nèi)部四星級(jí)酒店客房的裝修一應(yīng)俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務(wù)。 陽(yáng)光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環(huán)繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。正是這絕佳意境與齊備設(shè)施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。
露營(yíng)平臺(tái)
則是風(fēng)格迥異的開放型度假住宿區(qū)，全區(qū)建有全木質(zhì)開放式露營(yíng)平臺(tái)73座，游人們?nèi)宄扇?，結(jié)伴露營(yíng)，或在營(yíng)火區(qū)點(diǎn)燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺(tái)前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。
緊鄰露營(yíng)平臺(tái)區(qū)的是異彩紛呈的森林游樂區(qū)，其中匠心獨(dú)具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動(dòng)魄的霹靂滑車、人工滑草場(chǎng)……每一處布局的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都折射出整個(gè)項(xiàng)目精雕細(xì)琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個(gè)森林度假村的獨(dú)特魅力展現(xiàn)無余。
休閑旅館
以五星極標(biāo)準(zhǔn)建成，占地100余畝，擁有368間高級(jí)客房，另設(shè)中西餐廳，商場(chǎng)， 9個(gè)可容納 30-500人的會(huì)議廳及舞廳，KTV，SPA，娛樂室和室內(nèi)外游泳池，網(wǎng)球場(chǎng)，燒烤區(qū)等綜合設(shè)施。
主題樂園
特聘美國(guó)迪士尼樂園專家Magic Mountain設(shè)計(jì)，占地約 500畝全部采用進(jìn)口設(shè)備，為類似美國(guó)迪士尼樂團(tuán)的大型娛樂場(chǎng)所。共分六個(gè)主題區(qū)：歡樂中國(guó)城，美國(guó)大西部區(qū)，夢(mèng)幻世界區(qū)，海盜村，南太平洋區(qū)及大島區(qū)等，游樂設(shè)施及表演節(jié)目達(dá)50余項(xiàng)，是個(gè)老少咸宜的歡樂園地。
高爾夫俱樂部
本球場(chǎng)特聘美國(guó)專家GOLDEN LOUIS設(shè)計(jì)，為全廣西最大的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn) 18洞球場(chǎng)，標(biāo)準(zhǔn)桿 72桿，球道全長(zhǎng)7084碼。前九洞以山景為主，后九調(diào)以湖景為主，極富挑戰(zhàn)性。另在本球場(chǎng)及市區(qū)均建有高爾夫練習(xí)場(chǎng)供球友練球。
廣西三江高友侗寨導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
大家好!我是高友侗寨導(dǎo)游，很高興能為大家服務(wù)，歡迎大家到風(fēng)情柳州招福圣地的三江侗鄉(xiāng)來游覽觀光!今天我們要游覽的是一個(gè)位于湘、桂兩省交界處的“世外桃源”;一處侗族純民俗文化的體驗(yàn)地;一個(gè)世人尋夢(mèng)的心靈家園;一個(gè)聞名遐邇的避暑山寨;一個(gè)被文人墨客譽(yù)描繪為“詩(shī)境的家園”的新興的休閑地;這就是三江侗族自治縣十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨。
高友侗寨位于柳州市三江縣境內(nèi)的東北部，唯一屬于長(zhǎng)江洞庭湖水系最源頭的小山谷里的寨子，距離著名的世界名橋程陽(yáng)橋和程陽(yáng)八寨景區(qū)22公里，是廣西壯族自治區(qū)林溪八江風(fēng)景名勝區(qū)中最重要的民族生態(tài)休閑攝影旅游景點(diǎn)，已經(jīng)列入廣西和諧鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。
在過來的一路上，您已經(jīng)飽覽了侗寨民居的詩(shī)一樣的美景，看過了林溪河上侗家福橋的壯觀氣勢(shì)，還欣賞到了林溪河水邊古風(fēng)古勻的水車群，如詩(shī)如畫，夢(mèng)幻之地，這是尋夢(mèng)家園、藝術(shù)的源泉地。每年有成千上萬的中外國(guó)游客到這里實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，一批又一批的美術(shù)創(chuàng)作者在這里激發(fā)了靈感，創(chuàng)作出聞名于世的藝術(shù)作品。
現(xiàn)在到了高友侗寨，您將會(huì)領(lǐng)略到另一翻侗寨韻味，這里的和諧之美會(huì)令您折服。高友侗族寨民世世代代居住在具有侗族特色風(fēng)水寶坻山谷建造的木質(zhì)吊腳樓里，女人們穿著繡花的土布百褶裙，戴著厚重的銀項(xiàng)鏈，男人們用傳統(tǒng)的方式灌溉農(nóng)田，以吹蘆笙、多耶為樂，怡然自樂，有自己的信仰，與世無爭(zhēng)。這里寨寨石板路相連，與鄰寨間和睦相處，人與自然和諧。這個(gè)和諧的山寨，有5座各式各樣的侗族鼓樓、有一座侗族福橋(也叫風(fēng)雨橋)，侗家特色的吊腳樓鱗次櫛比，古井古亭繁多。侗寨著落在青翠竹林環(huán)繞之中，獲得茂盛松杉護(hù)衛(wèi)，鼓樓和民居構(gòu)成一幅美麗的畫卷。這里的山泉水清爽、甘甜，是三江縣水井和井亭最多的寨子。高友侗寨民風(fēng)淳樸，民俗神秘，寨民和諧的氣氛和很傳統(tǒng)的公德吸引了許多休閑游客，美麗的高友侗寨風(fēng)貌和和諧好客的寨民吸引了很多攝影愛好者和民俗考察專家。
高友侗寨的名字來源于一個(gè)和諧美麗的故事，寨子名字的侗語(yǔ)直接翻譯成漢語(yǔ)的寓意是“高山的朋友”。高友侗寨現(xiàn)在居住著400多戶人家，1820多侗族同胞。據(jù)考證，高友建寨史于明代天順年間(1458年)中國(guó)國(guó)內(nèi)苗亂迭起時(shí)期，距今已有540多年的歷史。高友大部分原始居民是從江西吉安因苗亂逃難到湖南遷徙到林溪上游小溪山谷中屯聚的。寨子有傳說，高友侗寨原本本是一塊荒蕪之地，山谷中古樹參天，泉眼無數(shù)，猛獸云集。原居住在山谷中叫“山低”地方的寨民，有 “楊” 姓和“潘” 姓的兩名男子，他們是很好的朋友。他們?cè)谝淮紊仙酱颢C時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊寶地，贊嘆這一處好山好水，便相邀攜家眷至此，架屋定居，開荒種田，生息繁衍;由于深山老林，猛獸很多，他們?cè)陂_荒造地勞動(dòng)中，形影不離。如今很多地名帶著雙字，如“雙兩”“雙虎”“雙團(tuán)”“雙深”“雙安”等等。再后來，吳、李、羅、陸、韋、石、黃、陳其他八個(gè)姓氏的人又先后遷來，與楊、潘兩姓共同開發(fā)這片古老的家園。大伙都向楊、潘二氏一樣團(tuán)結(jié)成雙成對(duì)，在這塊土地上勤奮耕耘，逐漸形成自然教大規(guī)模的村落后，建造了風(fēng)雨橋、鼓樓，他們將寨子命名為“高友”，意思就是高山上的永久朋友，表達(dá)了他們團(tuán)結(jié)友愛的情懷。長(zhǎng)期以來，純正的友愛情感使寨民充滿著公德心，團(tuán)結(jié)互助，樂好施善，形成了如今遠(yuǎn)近聞名寨民有凝聚力的寨子。
侗族福橋
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。福橋的結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成：下部是青石壘砌的墩臺(tái);中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡(jiǎn)支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長(zhǎng)凳。亭子坐在墩臺(tái)之上，有幾墩幾臺(tái)，就有幾個(gè)亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實(shí)際意義。侗族傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個(gè)模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺?？上А啊睍r(shí)期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高友鼓樓
鼓樓是侗族村寨的活動(dòng)中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場(chǎng)所。鼓樓內(nèi)設(shè)長(zhǎng)形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。詩(shī)云：“陽(yáng)春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓。”在侗族地區(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對(duì)高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團(tuán)結(jié)、幸福、興旺發(fā)達(dá)的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運(yùn)動(dòng)干部寫著“一定要解放臺(tái)灣”的粉刷標(biāo)語(yǔ)字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。新建造于廣場(chǎng)的這座“福星樓”竣工于2005年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。鼓樓前面的這個(gè)小廣場(chǎng)，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動(dòng)場(chǎng)所。如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場(chǎng)，其樂無窮。鼓樓另邊是戲臺(tái)。侗族村寨都有自己的戲臺(tái)，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺(tái)上大顯身手哦!好請(qǐng)大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時(shí)，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨(dú)具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。侗族寨民都能團(tuán)結(jié)齊心，發(fā)揚(yáng)公德心的作用，修建好每一條要道。過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長(zhǎng)龍。像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
在石板路兩旁，有一些形狀各異的石井，供行人解渴飲用。常見的有瓢井、磨盤井、圓角井、四方井、長(zhǎng)井、葫蘆井、鴿籠井、悶筒井、飛瀑井等。井邊還有竹瓢或小碗，供行人舀水飲用。侗家對(duì)水井十分愛護(hù)，只要見到井內(nèi)苔蘚滋生，便主動(dòng)洗刷，如因天長(zhǎng)日久井臺(tái)損壞，會(huì)有人悄悄把它修好。在井水上或者旁邊，建有涼亭或者井亭，供行人歇息之用，亭畔多有古樹遮蔭，亭旁立有石碑，碑上刻有建造人姓名、建造時(shí)間以及捐款人姓名、損款數(shù)額等，讓那熱心公益事業(yè)，好行善事的人名垂千古，流芳百世。高友侗寨的路上涼亭和井亭最多，你若從高秀侗寨徒步到高友間，每一華里就有一個(gè)涼亭，每一口井上都有小亭子。
高友寨民如今還發(fā)揮傳統(tǒng)的公德心，在連接高友侗寨到毗鄰的湖南省通道四潭侗寨繼續(xù)保持修繕友誼石板路。每年九月，兩個(gè)寨子互相邀請(qǐng)對(duì)方修繕清礙，約定九月初二那一天修到兩寨之間的一座涼亭，然后進(jìn)行聚會(huì)暢飲。這一傳統(tǒng)的行善聚會(huì)從清朝時(shí)期沿襲至今，年年雷打不動(dòng)，如期舉行。
當(dāng)你走下汽車，步行在侗鄉(xiāng)山間的石板路上，喝一口清涼的石井水，坐一坐路邊涼亭的長(zhǎng)板凳，你才會(huì)真正感受到回歸自然的滋味，人與自然是那樣的和諧。
高友飛山宮
高友侗寨古跡頗多，過去有規(guī)模宏大的三座祭祀廟宇，飛山宮、南岳宮、雷王宮。宮殿豪華，香火旺盛?！啊睍r(shí)期全部破壞掉，現(xiàn)在幸存下來一座小型飛山宮建于清代初年，它是紀(jì)念威遠(yuǎn)侯楊再思的廟宇。
楊再思，靖州人(原籍江西)，生于唐咸通十年(869)卒于五代后周顯德四年(95)，享年88歲。楊是唐未五代靖州“飛山”“酋長(zhǎng)”號(hào)十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”。
唐代未其，王室衰徵，天下紛爭(zhēng)，滿鎮(zhèn)割劇，其時(shí)敘州(治所在今黔陽(yáng)縣西南黔城)南部一帶苗、瑤、侗各民族在潘金盛、楊再思的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸興旺繁盛，形成一個(gè)以飛山(距靖州縣城5公里)為中心的民族集團(tuán)--“飛山蠻”，后梁時(shí)期，馬殷戰(zhàn)友據(jù)湖南，稱鹽王。潘金盛領(lǐng)飛山和五開(今貴州省黎平縣)一帶，楊再思據(jù)敘州的潭陽(yáng)、郎溪一帶，互為聲援，以拒馬殷。梁開平五年(911年)馬殷遣呂師周經(jīng)飛?襲斬金盛。迫于形勢(shì)，楊率領(lǐng)"飛山蠻"余部，附于楚，被封為誠(chéng)州刺史，屯 不僅挽救了處于滅亡邊緣的"飛山蠻"，而且使其取得合法地位。為以后發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，附楚后，楊勵(lì)精圖治，設(shè)立10峒，以其族姓散掌州峒，撫馭峒民。并以字派"再、正、通、光、昌、盛、秀"七字為等級(jí)建立封建領(lǐng)土制度，推動(dòng)境內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)和融合，從此“飛山蠻”進(jìn)行興盛時(shí)期。五代之亂，天下多遭涂炭，獨(dú)城州兵民屯集，商賈出入，社會(huì)安定，人民安居樂業(yè)。馬楚政權(quán)滅亡后，楊之七子正巖將"飛山蠻"的統(tǒng)治范圍逐漸擴(kuò)展到今湘西南，黔東南，桂西北廣大地區(qū)(包括湖南靖州、會(huì)同、通道、黔陽(yáng)、懷化、溆浦、麻陽(yáng)、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、綏寧、貴州、錦屏、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏及廣西三江，龍勝等縣)。楊再思團(tuán)結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，因治國(guó)安邦功勛卓著，被宋王朝先后追封為威遠(yuǎn)侯，芙濟(jì)侯，廣惠存侯和芙黨侯。
歿后，湘、桂、黔三省邊境人民或其思德，或奉為神靈，或尊為祖先，普建飛山廟祀之。每年農(nóng)歷六月初六(楊的生辰)和十月二十六日(楊的忌辰)當(dāng)?shù)厝罕姵Ｈワw山廟祭奠，經(jīng)久不衰。
高友這座飛山宮雖比被破壞掉的小，但它還是三江縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保護(hù)最好,規(guī)模最大的飛山宮。它不僅規(guī)模大,建筑上還很講究。分內(nèi)宮和外院兩部分,建筑施工精湛奢華。門面很講究,大門用兩塊巨大的青石板樹立著，雕刻上兩副對(duì)聯(lián),氣勢(shì)磅礴。
典型侗族民居
高友侗族民居多建在山谷兩邊的綠樹竹林叢中，山谷中央是水田。至今仍保留著古代越人的“干欄”式木樓結(jié)構(gòu)，一般分為三層，樓下安置石碓，堆放柴草、農(nóng)具、雜物，飼養(yǎng)禽畜;二樓前半部為外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞動(dòng)的場(chǎng)所，后半部為內(nèi)屋，設(shè)有火塘，這既是“祖宗”安坐之位，又是全家取暖、煮飯炒菜的地方;火塘兩側(cè)或三樓是臥室。每座樓房，除屋面蓋瓦之外，上上下下全部用杉木建造，高矮不一的柱子縱橫成行，以大小不等的木枋斜穿直套。木樓四周設(shè)有“吊腳柱”，形成“吊腳樓”。樓房四壁及各層樓板，均以木板開槽密鑲，樓房?jī)啥舜钣衅珡B，使木樓瓦頂四面流水。侗族民居一般一家一棟，兄弟雖分家卻常常共用外廊，有的和堂兄弟的房子連在一起，廊檐相接，樓板互通，每逢喜慶節(jié)日，人們相聚于此設(shè)宴待客，有道是：“侗屋高高上云頭，走遍全寨不下樓”，這體現(xiàn)出侗族民居的特有風(fēng)貌。
民俗風(fēng)情表演
侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己的戲劇，自己的彈唱藝術(shù)。在侗鄉(xiāng)，人們上山下地干活時(shí)，唱山歌、拉木歌、河歌;村寨之間集體互訪時(shí)吹奏蘆笙，并于寨門唱攔路歌和開路歌，于鼓樓唱大歌;坐夜時(shí)彈琵琶，拉果吉，吹侗笛，唱情歌;酒宴時(shí)唱酒禮歌、好事歌;祭圣祖母時(shí)唱踩堂歌;閑暇時(shí)聽藝人說唱故事歌、勸世歌、倫理歌;節(jié)慶時(shí)敲鑼鼓、拉胡琴，唱侗戲;姑娘出嫁時(shí)唱姐妹歌、伴嫁歌;老人去世時(shí)唱吊喪歌……，到過侗鄉(xiāng)的人都會(huì)被侗族人民喜愛音樂的情景所感動(dòng)，有音樂家到侗鄉(xiāng)采風(fēng)，曾經(jīng)慨嘆：“侗族是音樂的民族，侗鄉(xiāng)是歌舞的海洋”。我們即將欣賞的民俗表演節(jié)目主要有：攔路迎賓、蘆笙踩堂、琵琶情歌，侗族民間音樂豐富多彩，有民歌、歌舞、戲劇、曲藝、器樂等。民歌分單聲歌和多聲歌兩大類，多聲歌俗稱大歌，是侗族獨(dú)有的多聲部清唱民歌，大歌中的蟬歌參加過巴黎國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，獲得過金獎(jiǎng)，曾引起極大的轟動(dòng)。
侗族民族餐飲
侗族餐飲獨(dú)具風(fēng)味。侗族飲食有四項(xiàng)最出名，即吃酸、吃生、吃糯飯、和吃油茶。糯飯從前是侗族的主食。侗族的糯米潔白香軟，顆粒如珠，俗稱“珍珠米”。據(jù)說明清時(shí)曾是有名的“貢品”。上山下地或者長(zhǎng)時(shí)間外出的時(shí)候，侗族喜歡把糯飯裝進(jìn)用干老的白瓜殼制成的獨(dú)特飯具中，這種飯具侗家叫做“波”，用這種“波”盛飯，既可保溫，又可保潤(rùn)。吃油茶是侗族的地域性飲食習(xí)慣，侗族油茶清香味美，解困提神，名聲遠(yuǎn)播。油茶的配料主要有米花、蔥花、花生、豇豆、黃豆、粑丁、豬肝、粉腸等等。油茶的制作過程習(xí)慣稱為“打油茶”。三江俗諺云：侗不離酸。侗族的酸制品種類繁多，醇香可口，有葷酸、素酸、腌酸和煮酸等等，最富特色的有酸魚、酸鴨肉、酸鵝肉、酸豬肉和酸菜及其他素菜酸制品。每當(dāng)嘉賓光臨，熱情的侗家人就會(huì)打開酸壇酸桶，拿出酸魚酸肉款待貴客。此外，侗族歷來流行著吃魚生和肉生的習(xí)俗。魚生的制作方法是先將草魚或鯉魚的鱗刮凈，除去內(nèi)臟，切成薄片，然后以適量茶油、酸菜汁或醋與玉米粉、花生粉、酸菜、魚香蓼等配料拌調(diào)，味道微酸，清甜可口，多吃不膩。肉生的做法和魚生相同，味道卻略遜于魚生。此外，侗族有吃“合攏飯”和“百家宴”的習(xí)俗。“合攏飯”指的是親兄弟或者堂兄弟之間，無論哪家有客，其他家就會(huì)炒三五個(gè)菜，或派戶主或全家拿著前來合攏同吃。這既是對(duì)客人的熱情和尊重，又體現(xiàn)出兄弟間互相幫助的傳統(tǒng)美德。“百家宴”指的是村寨互訪或有特別尊貴的客人來訪時(shí)，全村各戶自備酒、菜、飯，一起到鼓樓坪或者比較寬敞的家庭，擺開長(zhǎng)桌，吃百家飯菜，喝百家米酒，飯桌上你來我往，觥籌交錯(cuò)，大伙說著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡。“百家宴”是侗族團(tuán)結(jié)友愛和極富凝聚力的象征。
韭菜和紅薯、芋頭
高友侗寨的特產(chǎn)最有名氣的是韭菜和紅薯。高友的大韭菜遠(yuǎn)近聞名，葉長(zhǎng)有40—50厘米，甚至有的達(dá)6、70厘米，葉寬1—2厘米，葉質(zhì)嬌嫩、肥厚，味道鮮美。一年四季均有種植，春季生長(zhǎng)尤為茂盛，特別是谷雨節(jié)前后15天的韭菜質(zhì)最優(yōu)。
韭菜，別名起陽(yáng)草、長(zhǎng)生草、扁菜，全年均有生產(chǎn)。性溫味甘辛，冨含胡蘿卜素、維生素B、C、鈣、鐵、硫化物、甲基蒜素、纖維素。溫中散淤、行氣解毒、止汗固澀、益肝健胃、溫胃助陽(yáng)。
韭菜為白梗，質(zhì)地細(xì)致，韭味飄香，深受大眾喜愛，非常適合做各式料理調(diào)味。除夕夜團(tuán)圓飯，傳統(tǒng)年菜之一，取諧音「久長(zhǎng)」之意，壽宴主菜豬腳面線，韭菜更是不可或缺的配料，整株韭菜不切，祝福長(zhǎng)命百歲的美意。
三江縣的農(nóng)土特產(chǎn)中，林溪紅薯生吃甜脆，鍋蒸蓬松，火烤清香，是遠(yuǎn)近聞名的美食。而林溪的紅薯最好的要數(shù)高友紅薯。若您在百家宴上，能品嘗上紅薯，芋頭，那您就很有口福了，高友的芋頭紅薯真的賽過神仙的美食。來旅游的游客，若自己駕駛車輛，您就不要怕車底盤的下沉，裝點(diǎn)這些生態(tài)食品回去，滿足口感，還可以防止保健，送給朋友肯定得面子!
女士們，先生們，短暫的游程是不能看到很細(xì)微的景色，短暫的時(shí)間也不能領(lǐng)悟到侗族文化的深沉底蘊(yùn)，我建議大家在高友侗寨多住幾晚，多與寨民溝通，相信和諧的高友侗寨氛圍會(huì)讓您感動(dòng)的。
科學(xué)文明的進(jìn)步與創(chuàng)造，給人類解開無數(shù)的未知世界，我們分享著文明帶來的財(cái)富, 陶醉在財(cái)富鑄就的幸福之中;但是，我們擁抱著的巨大財(cái)富被一種與日俱增的壓力和疲憊所困擾、所包圍，我們疲憊的心靈在漸漸地枯萎、在鎖閉，我們苦尋著心靈的家園在哪里,它就是高友侗寨。
我要真誠(chéng)地感謝大家對(duì)我工作的熱心支持，做得不對(duì)、說得不好的地方請(qǐng)大家多多原諒。歡迎您和您的朋友、您的家人再次光臨!相信我們的再次見面!再見!
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