福建日光巖導(dǎo)游詞5篇
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇
日光巖(英文:Sunlight Rock)俗稱"巖仔山"，別名"晃巖"，相傳1641年，鄭成功來到晃巖，看到這里的景色勝過日本的日光山，便把"晃"字拆開，稱之為"日光巖”。下面是小編收集整理的福建日光巖導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇(一)
各位來賓，你們好!一路辛苦了!
近年來，在各級政府的領(lǐng)導(dǎo)下，增加了許多新的景點，如牌坊文化廣場，每當夜幕降臨，霓虹閃耀，游人如鯽，全國目前最大的露天音樂噴泉啟動之時，七星巖牌坊廣場更顯得壯觀，每逢周末或節(jié)假日，這里還可以欣賞一臺臺豐富多彩的文藝節(jié)目，真是令人如醉如癡。位于星巖東面的仙女湖，每當太陽西下，還可以觀賞到天然奇觀--臥佛吞日。在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園--東方禪林，也可以領(lǐng)略到禪的奧秘。最近，新開挖了3公里長的“禾花水道”，使星湖景區(qū)的游覽面積比原來增加了五倍，并使得陸上景點與水上景觀渾然一體。如果你坐在游船上環(huán)湖游覽，你會有一種新的感受。
楞嚴寺初建于隋朝，距今有1480多年的歷史。北宋靖康七年(1126年)，僧人釋宗在此結(jié)草為庵，供奉的是如來三寶佛，號稱“白云祥庵”，到了清代，這座寺廟更名為“楞嚴寺”。“楞嚴”二字取自佛教《楞嚴經(jīng)》，表現(xiàn)佛法堅強的意思。
歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓×，名××!很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂!預(yù)祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
現(xiàn)在，我們將去游覽日光巖景區(qū)，日光巖處在我們風光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼，最高海拔92.7米，面積53000平方米，于2000年1月7日通過了ISO14001國際環(huán)境管理體系標準認證，在此年也被評為國家4A級旅游風景區(qū)，我們今天參觀的時間為一個半小時。
踏入新修的山門，各位來賓大家請?zhí)ь^看前方巖壁上方的摩崖石刻，請猜猜，這些文字是由幾個人題刻的呢?好像都沒有人答對喲!我們看，上面橫刻著“天風海濤”，豎刻著“鼓浪洞天”、“鷺江第一”，這三幅文字分別由三人所題刻，那有沒有人能猜出哪一幅的歷史最久呢?對了，正如這位所說的“鼓浪洞天”，它是明萬歷元年(1573年)由泉州府同知丁一中所書，據(jù)今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻，“洞天”就是道教中所說的“洞天福地”意思是鼓浪嶼就像神仙居住的洞天福地一樣，那么它到地像不像呢，那得由各位自己親自去體驗咯!我們再看“鷺江第一”這是由清代道光進士林P所題，已有100多年的歷史了，而“天風海濤”則是民國四年(1915年)由福建巡按使許世英所題，這四個字淋淋盡致地形容出了鼓浪嶼獨特的景色，等會兒我們登上天風臺便能夠感受到!
這摩崖石刻下的是日光寺，原名蓮花庵，也許有些朋友早就想知道它為什么叫日光巖了吧? 在明代未年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”此山始稱“晃巖”，因為第天凌晨，朝陽從廈門的五老峰后升起，蓮花庵最先淋浴在陽光里，因此得名“日光寺”，此山也稱“日光巖”，又相傳當年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠勝于日本的日光山，便把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。這日光寺實際上是一個以石為頂?shù)纳蕉?，又稱“一片瓦”，是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，由于地理環(huán)境的因素，它的大雄寶殿與彌陀殿是對合而設(shè)的，這在全國的唯一的，但別看這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處，并在此校點《東瀛四分律行事鈔資持記通釋》，還寫作了《觀音菩薩正文》即《普門品》，弘一法師俗名李叔同，早年曾留學(xué)日本，精通油畫、音樂、戲劇、詩歌、書法、金石等，于1932年應(yīng)閩南佛學(xué)院禮聘來廈門講法至1938年止，于1936年6月到此處閉關(guān)八個月。
日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”，這“九夏生寒”是黃仲訓(xùn)所題，署名“鐵彝”是他的字號，這四個字是于1918年日光巖建成瞰青別墅時一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”相傳鼓浪嶼曾住有五條龍，請各位來賓隨我沿著石階往上走，這便是當年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看這右別巖壁上的石刻，這是當年十九路軍軍長、副指揮官蔡延鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存只手補天工，八閩屯兵今古同，當年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉(zhuǎn)過身來看曾當任過北大校長的教肓家蔡元培先生所題刻的七絕“叱咤天風鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高，蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘”這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)。現(xiàn)在我們來到杜康大殿，也就是大經(jīng)堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規(guī)模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門之道”之說。
拾級而上，請看右邊“腳力盡時山更好”的題刻，這是清代大書法家何紹基所寫，一股奮發(fā)之情催人向頂峰奔去，前面就是“古壁暑洞”，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什么用的呢?有沒有人猜出來呀?這便是當年士兵搭架帳篷所用!看這古壁暑洞是由巨石架起的通風口，天風穿洞，涼爽異常!
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇(二)
各位團友：
七星巖景點繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝，平湖幽堤，閬風夕照，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月巖云，崧臺攬月，石室藏奇，千年詩廊，碧霞映玉，天柱摘星，蓮湖泛舟，阿坡涌泉，桂軒留醉，杯峰浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風，波海朝暉等二十景。
不知不覺，我們就到了日光巖的山腳下，其實走到這，我們登山已登了一半，也就是說，大家已在不知不覺中登山了，怎么樣?并不困難吧。
穿過這片地勢平坦的草原，前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門，進門沿盤旋而上的臺階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時，有時清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢宏偉，格外引人注目。
日光巖的第一部分，便是日光巖寺，前方看到的山門是已故佛教會長赴樸初所寫，它的對聯(lián)寫出了日光巖特殊的地理位置和優(yōu)美的風景。
進入三門(如果他們要拍，就讓他們拍，然后叫他們集中在芒果樹下)
剛才大家已拍了(或看到)前方的磨崖石刻，看起來不太起眼，但卻是日光巖的第一景，你們看，乍看一下，會發(fā)現(xiàn)只有一人叫林緘(同“針”)的名字，往往會認為一定是他所寫的，其實不然，最早的與最晚的相差400多年，你看“鼓浪洞天”是目前發(fā)現(xiàn)日光巖上最早的石刻，它是在明朝由我們福建的泉州知府丁一中 于1573年寫的，距今已有400多年了，“鼓浪”指“鼓浪嶼”，“洞天”在道教上它常指神仙居住的地方,即道家所說“洞天福地”;“鷺江第一”則是由清朝的才子林緘所寫，距今也有100多年了，“鷺江”指我們上午乘坐的擺渡年所經(jīng)過的海峽;“天風海濤”是由福建巡按使 許世英 于1915年所寫，這三個題刻分別寫出了日光巖優(yōu)如仙境一般的景色，而今我們最主要欣賞的就是“天風海濤”而要欣賞它，就需到日光巖山頂才能體會到。
在看這座日光巖寺。它始建于明朝，初稱“蓮花庵”，是廈門的四大名庵之一，其余三個或毀或在部隊內(nèi)，只有此庵才對外開放。它本是一個山洞，以巨石為頂，故稱“一片瓦”。那為什么又稱日光巖寺呢?有兩個說法：第一 每當太陽從對面的五老峰冉冉升起的時候，它最先沐浴到陽光，故稱之;第二右側(cè)巖石上有2個“晃巖”字，(1647年)當年民族英雄鄭成功來到這里，發(fā)現(xiàn)這里的景色勝過日本的日光山，于是把“晃”字拆成2字“日光”，因此而得名。再看這寺廟的建筑，也許大家都去過很多地方，但這種建筑還是初次見到吧，你看那彌陀殿與大雄殿是對合而設(shè)的，這在別處可以說是看不到的，原由非常簡單，那是因為場地小的緣故，這種格局在全國也是罕見的。所以它又是座精巧玲瓏袖珍式的寺廟。別看他小，里面供奉的是云門正宗——觀世音菩薩，又因風景優(yōu)美，中國著名的十大高僧之一——弘一法師(李叔同)于1936.6曾在此閉關(guān)8個月，校閱《觀音菩薩正方》即《普門品》一書。(寺旁有旭亭，石上刻有臺灣人石國球所寫的《旭亭記》，文中描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日”的壯麗景色。)
日光巖是廈門著名的名勝古跡，它不但風光秀麗，聞名遐邇，且這有很多著名的石刻，如“九夏生寒”(可考他們落款處的名字叫什么?鐵彝即前方石刻落款處，鼓浪嶼上富商、越南華僑黃仲訓(xùn)的筆名，“九夏”指夏天90天，炎熱的夏天何來涼意——則是兩山對峙主生的結(jié)果;“鷺江龍窟”是由著名書法家張大河所寫，相傳廈門曾信住有五條龍，而這是傳說中一條龍的居所，所以日光巖又稱龍頭山[自古以來民間流傳著十六字歌訣：“龍虎當關(guān)，神象奠殿，金銀遠映，云霞凌霄。”“龍虎”批指龍頭山和虎頭山，“當關(guān)”說的是兩山對峙;“神象奠殿”的神象指嵩嶼和象鼻山：“金銀遠映”的金銀指金門、同安(舊知名人士銀同);“云霞凌霄”的云霞指廈門云頂巖、漳州的丹霞。此歌訣形象地說明鼓浪嶼方位處于“當關(guān)”、“奠殿”、“遠映”、“凌霄”之中，是仙境勝地，所以昔有“世外桃源”之稱，今有“海上花園”之譽]，而對面隔海相望的山又稱“虎頭山”，當年大文豪 郭沫洛 1962.11乘艇游海時，看到兩岸風景，當即吟出“龍頭頻點虎頭搖”的詩句，故民間有“一龍一虎把守廈門港”的說法。
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇(三)
各位來賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名X X!很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂!預(yù)祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
現(xiàn)在，我們將去游覽日光巖景區(qū)，日光巖處在我們風光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼，最高海拔92.7米，面積53000平方米，于2000年1月7日通過了ISO14001國際環(huán)境管理體系標準認證，在此年也被評為國家4A級旅游風景區(qū)，我們今天參觀的時間為一個半小時。
踏入新修的山門，各位來賓大家請?zhí)ь^看前方巖壁上方的摩崖石刻，請猜猜，這些文字是由幾個人題刻的呢?好像都沒有人答對喲!我們看，上面橫刻著“天風海濤”，豎刻著“鼓浪洞天”、“鷺江第一”，這三幅文字分別由三人所題刻，那有沒有人能猜出哪一幅的歷史最久呢?對了，正如這位所說的“鼓浪洞天”，它是明萬歷元年(1573年)由泉州府同知丁一中所書，據(jù)今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻，“洞天”就是道教中所說的“洞天福地”意思是鼓浪嶼就像神仙居住的洞天福地一樣，那么它到地像不像呢，那得由各位自己親自去體驗咯!我們再看“鷺江第一”這是由清代道光進士林錚所題，已有100多年的歷史了，而“天風海濤”則是民國四年(1915年)由福建巡按使許世英所題，這四個字淋淋盡致地形容出了鼓浪嶼獨特的景色，等會兒我們登上天風臺便能夠感受到!
這摩崖石刻下的是日光寺，原名蓮花庵，也許有些朋友早就想知道它為什么叫日光巖了吧?
在明代未年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”此山始稱“晃巖”，因為第天凌晨，朝陽從廈門的五老峰后升起，蓮花庵最先淋浴在陽光里，因此得名“日光寺”，此山也稱“日光巖”，又相傳當年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠勝于日本的日光山，便把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。這日光寺實際上是一個以石為頂?shù)纳蕉?，又稱“一片瓦”，是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，由于地理環(huán)境的因素，它的大雄寶殿與彌陀殿是對合而設(shè)的，這在全國的唯一的，但別看這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處，并在此校點《東瀛四分律行事鈔資持記通釋》，還寫作了《觀音菩薩正文》即《普門品》，弘一法師俗名李叔同，早年曾留學(xué)日本，精通油畫、音樂、戲劇、詩歌、書法、金石等，于1932年應(yīng)閩南佛學(xué)院禮聘來廈門講法至1938年止，于1936年6月到此處閉關(guān)八個月。
日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”，這“九夏生寒”是黃仲訓(xùn)所題，署名“鐵彝”是他的字號，這四個字是于1918年日光巖建成瞰青別墅時一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”相傳鼓浪嶼曾住有五條龍，請各位來賓隨我沿著石階往上走，這便是當年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看這右別巖壁上的石刻，這是當年十九路軍軍長、副指揮官蔡延鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存只手補天工，八閩屯兵今古同，當年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉(zhuǎn)過身來看曾當任過北大校長的教肓家蔡元培先生所題刻的七絕“叱咤天風鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高，蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘”這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。
拾級而上，請看右邊“腳力盡時山更好”的題刻，這是清代大書法家何紹基所寫，一股奮發(fā)之情催人向頂峰奔去，前面就是“古壁暑洞”，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什么用的呢?有沒有人猜出來呀?這便是當年士兵搭架帳篷所用!看這古壁暑洞是由巨石架起的通風口，天風穿洞，涼爽異常!
好了，不知這暑洞是否已拂去了大家疲勞的汗珠?那么大家再隨我往上走，大家看，這巖壁上有一首蔣鼎文的《日光巖銘》，當年他解決了十九路軍發(fā)動閩變后躊躇滿志，心情非常好，便寫下了“日光巖，石磊磊，環(huán)海梯田成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海”這與前面蔡廷鍇將軍的意境完全不同，好了，現(xiàn)在我們將登上日光巖最高頂峰天風臺，去領(lǐng)略一下天風海濤吧!
由于道路坡陡路窄請大家一定要小心地攀登?，F(xiàn)在我們已到達了這日光巖最高的山峰，淋浴著天風，傾聽著海濤，請各位眺望遠處，水天一色，把一切世間的煩惱都拋開，全身心融入這優(yōu)美和諧的世界中去吧!看腳下的鼓浪嶼，各種風格的建筑錯落有致，好像是從鋼琴之島彈奏出來的音符，凝固成一曲最浪漫的旋律，這是一座神奇的島嶼，在這里的每一棟典雅的樓房里都有一段精彩的傳奇故事，往北看，紅色圓穹部的建筑十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的“八卦樓”，稍離我們近點的豎著十字架的建筑，就是閩南最有名的大教堂“三一堂”再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門相望，這里的特色建筑與廈門現(xiàn)代化的高樓大廈截然不同，仿佛時間在這里停滯了，將我們留在東西文化強烈撞擊的19世紀末20世紀初的歷史中，舉目西望嵩嶼電廠的煙囪高高聳起，著名的海滄開發(fā)區(qū)就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體，朝東望，遠處是大擔、小擔、大金門、小金門諸島，越過海峽便是我們渴盼回歸的臺灣。好了，請各位隨我下去，下去時大家還是一定要小心行走!一會兒我們?nèi)⒂^鄭成功紀念館。
我們現(xiàn)在已抵達鄭成功紀念館，這是1962年2月1日為紀念鄭成功收復(fù)臺灣300周年開放的，館匾是由郭沫若所題，鄭成功原名森，字儼明，號大木，福建南安石井人，1624年出生于日本平戶海濱，現(xiàn)館內(nèi)還有日平長琦縣佐世保市代表團送來的鄭成功出生地“兒誕石”的照片，他7歲回國入南京太學(xué)，1661年4月12日從金門的料羅灣出發(fā)收復(fù)了被荷蘭侵略了38年的臺灣，1662年7月病逝臺灣，年僅39歲，這個紀念館從豐富的資料、實物、照片等展示了鄭成功不平凡的一生，現(xiàn)在給大家十五分鐘參觀時間!
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇(四)
各位團友：
不知不覺，我們就到了日光巖的山腳下，其實走到這，我們登山已登了一半，也就是說，大家已在不知不覺中登山了，怎么樣?并不困難吧。
日光巖的第一部分，便是日光巖寺，前方看到的山門是已故佛教會長赴樸初所寫，它的對聯(lián)寫出了日光巖特殊的地理位置和優(yōu)美的風景。
進入三門(如果他們要拍，就讓他們拍，然后叫他們集中在芒果樹下。
剛才大家已拍了(或看到)前方的磨崖石刻，看起來不太起眼，但卻是日光巖的第一景，你們看，乍看一下，會發(fā)現(xiàn)只有一人叫林緘(同“針”)的名字，往往會認為一定是他所寫的，其實不然，最早的與最晚的相差400多年，你看“鼓浪洞天”是目前發(fā)現(xiàn)日光巖上最早的石刻，它是在明朝由我們福建的泉州知府丁一中于1573年寫的，距今已有400多年了，“鼓浪”指“鼓浪嶼”，“洞天”在道教上它常指神仙居住的地方,即道家所說“洞天福地”：“鷺江第一”則是由清朝的才子林緘所寫，距今也有100多年了，“鷺江”指我們上午乘坐的擺渡年所經(jīng)過的海峽：“天風海濤”是由福建巡按使許世英于1915年所寫，這三個題刻分別寫出了日光巖優(yōu)如仙境一般的景色，而今我們最主要欣賞的就是“天風海濤”而要欣賞它，就需到日光巖山頂才能體會到。
在看這座日光巖寺。它始建于明朝，初稱“蓮花庵”，是廈門的四大名庵之一，其余三個或毀或在部隊內(nèi)，只有此庵才對外開放。它本是一個山洞，以巨石為頂，故稱“一片瓦”。那為什么又稱日光巖寺呢?有兩個說法：第一每當太陽從對面的五老峰冉冉升起的時候，它最先沐浴到陽光，故稱之：第二右側(cè)巖石上有2個“晃巖”字，(1647年)當年民族英雄鄭成功來到這里，發(fā)現(xiàn)這里的景色勝過日本的日光山，于是把“晃”字拆成2字“日光”，因此而得名。再看這寺廟的建筑，也許大家都去過很多地方，但這種建筑還是初次見到吧，你看那彌陀殿與大雄殿是對合而設(shè)的，這在別處可以說是看不到的，原由非常簡單，那是因為場地小的緣故，這種格局在全國也是罕見的。所以它又是座精巧玲瓏袖珍式的寺廟。別看他小，里面供奉的是云門正宗——觀世音菩薩，又因風景優(yōu)美，中國著名的十大高僧之一——弘一法師(李叔同)于1936.6曾在此閉關(guān)8個月，校閱《觀音菩薩正方》即《普門品》一書。(寺旁有旭亭，石上刻有臺灣人石國球所寫的《旭亭記》，文中描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日”的壯麗景色。)
日光巖是廈門著名的名勝古跡，它不但風光秀麗，聞名遐邇，且這有很多著名的石刻，如“九夏生寒”(可考他們落款處的名字叫什么?鐵彝即前方石刻落款處，鼓浪嶼上富商、越南華僑黃仲訓(xùn)的筆名，“九夏”指夏天90天，炎熱的夏天何來涼意——則是兩山對峙主生的結(jié)果：“鷺江龍窟”是由著名書法家張大河所寫，相傳廈門曾信住有五條龍，而這是傳說中一條龍的居所，所以日光巖又稱龍頭山[自古以來民間流傳著十六字歌訣：“龍虎當關(guān)，神象奠殿，金銀遠映，云霞凌霄。”“龍虎”批指龍頭山和虎頭山，“當關(guān)”說的是兩山對峙：“神象奠殿”的神象指嵩嶼和象鼻山：“金銀遠映”的金銀指金門、同安(舊知名人士銀同)：“云霞凌霄”的云霞指廈門云頂巖、漳州的丹霞。此歌訣形象地說明鼓浪嶼方位處于“當關(guān)”、“奠殿”、“遠映”、“凌霄”之中，是仙境勝地，所以昔有“世外桃源”之稱，今有“海上花園”之譽]，而對面隔海相望的山又稱“虎頭山”，當年大文豪郭沫洛1962.11乘艇游海時，看到兩岸風景，當即吟出“龍頭頻點虎頭搖”的詩句，故民間有“一龍一虎把守廈門港”的說法。
紅磚樓房是島上富商、越南華僑黃仲訓(xùn)為紀念他遠游的弟弟黃仲贊所建(遠而亭)鄭成功紀念館旁邊這座“遠而亭”，和上面的“宛在亭”，都是這座房屋的主人、越南華僑黃仲訓(xùn)為了紀念他遠游的弟弟黃仲贊而建的，你看，這四根方柱，撐起一個尖形四方蓋，造型、色彩、花紋、圖案，既有民族風格，又有些南洋格調(diào)。
(水操臺)這是鄭成功當時所用的水操臺，后面的巨石上，由黃仲訓(xùn)之友、曾任泉州府尹的李增尉，在遺址的摩崖巨石上刻著“閩海雄風”，每字高1.8米，寬1.54米，而右前另一塊石上，鐫刻著鄭成功的一首五言絕句：“禮樂衣冠第，文章孔孟家：南山開壽域，東海釀流霞”，這首詩是摹仿鄭成功的筆跡而刻的，下文還刻著“鄭森私印”和“成功”兩方印間。根據(jù)專家考證，這首詩是鄭成功寫給尚留居日本的胞弟七左衛(wèi)門的。1645年，鄭成功的母親田川氏隨父來到晉江安海。詩的意思是告知弟弟母親平安，在安海受人尊敬，弟弟應(yīng)當好好攻讀圣賢書。
(宛在亭后方)石壁刻——明代大書法家張瑞圖：海闊憑魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量：振衣千仞崗，濯足萬里流，大丈夫不可無此氣慨。
(蔡廷鍇題刻)大家看這石刻，當年蔡廷鍇任19路軍軍長，又逢日軍進攻上海，全國人民抗日呼聲日趨高漲時，他同一些愛國人士、將領(lǐng)奮起抵抗，他來到此地，看到鄭成功所留下的遺跡，為鄭成功的英雄業(yè)績感慨萬端，于是欣然寫下了這首七絕詩：“心存只手補天功，八閩屯兵今古同：當年故壘依然在，日光巖下憶英雄”。
再看這小門，雖然很小，看上去又很一般，其實它距今已有300多年歷史了，這是300多年前民族英雄鄭成功當年屯兵所建的“龍頭山寨“寨門，高1.7米，寬0.74米，只能容一人通過，大家是否體會到那種“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的感覺呢?
(左邊)“腳力盡時山更好”是清代大書法家何紹基所寫,筆法俊逸、瀟灑，他寫此字的含意就是鼓勵我們奮力攀登，美麗漂亮的風景就在前面?？戳怂?，大家是否感受到作者的鼓勵呢，是否有股奮發(fā)之情催著你向前攀登呢?
(右邊)這巖石上有好多圓孔，大家有看過《正大綜藝》吧，它也曾在此拍過，當時節(jié)目中有一個叫現(xiàn)場部分猜猜看的環(huán)節(jié)，問題就是這些孔“石頭上的洞是怎么來的?”那么各位就請猜猜看，——這些是由士兵用鑿子慢慢鑿出來的，在當時沒有現(xiàn)代工具，又在這種質(zhì)地堅硬的巖石上鑿這些洞是非常不容易的，面它的作用僅僅是士兵用來搭梁建棚的梁洞，足可見當年他們的環(huán)境艱苦。
“古避暑洞”是清末臺灣四大詩人施士潔題寫，“古”指時間、年代久遠：“避暑”意指此處涼爽，因里面由巨石壘合而成，形成如今的形狀，又因它通風、干燥、涼爽，每當徐徐清風吹拂而過時，就更能體現(xiàn)出此四字的含意，故人們又把客觀存在稱為“現(xiàn)代天然空調(diào)”：走到這里，諸位還能看到廈門典型的一種地貌形式——海蝕地貌，也就是說我們眼中看到的一塊塊巨石，是由于地殼經(jīng)過幾千萬年的運動，產(chǎn)生了變化，由海底浮出海面的礁石形成了如今的樣子，這也是考察遠古時期廈門地貌的一個重要見證。(休息后，可說：借用何紹基的一句話，“腳力盡時山更好”，而俗語也說的好“無限風光在險峰”，就讓我們?nèi)ビ^賞廈門最美麗的風景吧)
(小店旁)《日光巖銘》是同鄉(xiāng)蔣鼎文“解決”十九路軍后躊躇滿志，心情極好時寫下的：日光巖、石磊磊、環(huán)海梯天成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海。
我們現(xiàn)在到了日光巖腳下，看前面巨石上刻有“光復(fù)臺”，意思即光復(fù)臺灣之意，這兒海拔高92.7米，加上上面頂點的圓形天風臺，故稱“百米天風高臺”，自古廈門有“不到日光巖，枉到廈門行”的說法，其實更確切地說“到了日光巖，不上頂峰，枉到廈門行”，說起來大家也許不信，那么請隨我一起到上面參觀吧。
站在頂峰，就能名副其實的體會到了“天風海濤”的境意，你看：全島盡在我們眼中，不管是近處遠處、還是海上岸上，都看得真真切切、清清楚楚。
你瞧：這四周的風景，整個鼓浪嶼島全景全入您眼中，那臥海如盆景似的菽莊，那藍頂?shù)娜缢m的海底世界，仿美國白宮阿拉伯建筑的廈門博物館等等。
北面——特區(qū)幾十年的變化，通過我們眼中就能看到它如今繁華的經(jīng)濟建設(shè)，飽覽了廈鼓兩岸秀麗風光后：
西面——被譽為“亞洲第一，世界第二”，(在丹麥)的三跨邊鋼箱梁懸索橋的海滄大橋，那象鱷魚形狀的大嶼島——那是廈門市市鳥白鷺的自然保護區(qū)，以及經(jīng)濟正如日沖天發(fā)展的廈門海滄、那直沖云天的煙囪是海滄嵩嶼電廠和十萬噸級碼頭、白色的是儲油罐：
南面——漳州的南太武山，北太武山在臺灣、中銀開發(fā)區(qū)正在崛起，不久的將來大家還將看到在那里建成的我國第一所跨海大學(xué)——廈門大學(xué)分校(現(xiàn)已破土動工)：
東面——就是同根生的臺灣、金門、大擔、二擔等諸島。
觸景能生情，是“天風海濤”，抖擻了龍之傳人的騰飛精神：是“閩海雄風”，助長了龍之傳人的凌云壯志?？吹竭@所有的景色，大家是否有蔣鼎文所寫的“上有浩浩之天風，下有泱泱之在海”的同感呢?
我國已故的著名表演藝術(shù)家趙麗蓉老師(1998年元宵節(jié)晚會在港仔后沙灘舉辦)在晚會上曾說了這么一句話，“我們腳下是廈門，我們對面是金門，廈門金門門對門，何時元宵去串門”，是啊咫尺天涯卻不能往來，真是件遺憾。如今香港、澳門已回到祖國的懷抱，隨著兩岸之間關(guān)系越來越好，相信臺灣回歸是早晚的事。
“水操臺”鄭成功所留下的水操臺在下面，這是后來所建的，但是登上上方，不難想象當時指揮下面千軍萬馬的將領(lǐng)的雄風。
(紀念館)鄭成功原名鄭森字大木原藉，福建南安石井村人，1624年生于日本平戶海濱，7歲時回國，20歲入南京太學(xué)。1645年，南明的隆武皇帝見他年輕有為、忠心不二，便賜他國姓“朱”，改名為成功，因此中外很多人都稱他為“國姓爺”、1653年南明的永歷皇帝又封他為“延平王”。1661.4.21他親率戰(zhàn)船數(shù)百艘，官兵2.5萬人，從金門料羅灣出發(fā)，經(jīng)澎湖，后抵臺灣西海岸，經(jīng)過短短幾個月，于1662.2.1從荷蘭殖民者的“堅船利炮”中收復(fù)了寶島——臺灣，收復(fù)臺灣后，采取了一系列的措施，促進臺灣經(jīng)濟、文化的發(fā)展。1662.7他因病故于臺灣，周歲年僅39歲，300多年來，他的愛國主義精神一直受到中國人民的敬仰。1962.2.1為了紀念鄭成功收復(fù)臺灣300周年而開設(shè)的,“鄭成功紀念館”這6個大字是由著名大文豪——郭沫若為該館親筆題寫，它同時也是中國百強愛國主義教育基地之一。全館分為7個部分，展出各種文物、資料、照片、雕塑、模型等400多件，比較系統(tǒng)地展示了鄭成功的生平和反清復(fù)明、東征驅(qū)逐荷夷、開發(fā)寶島臺灣等光輝業(yè)績。
福建日光巖導(dǎo)游詞5篇(五)
各位團友：
不知不覺，我們就到了日光巖的山腳下，其實走到這，我們登山已登了一半，也就是說，大家已在不知不覺中登山了，怎么樣?并不困難吧，
日光巖的第一部分，便是日光巖寺，前方看到的山門是已故佛教會長赴樸初所寫，它的對聯(lián)寫出了日光巖特殊的地理位置和優(yōu)美的風景。
進入三門(如果他們要拍，就讓他們拍，然后叫他們集中在芒果樹下)
剛才大家已拍了(或看到)前方的磨崖石刻，看起來不太起眼，但卻是日光巖的第一景，你們看，乍看一下，會發(fā)現(xiàn)只有一人叫林緘(同“針”)的名字，往往會認為一定是他所寫的，其實不然，最早的與最晚的相差400多年，你看“鼓浪洞天”是目前發(fā)現(xiàn)日光巖上最早的石刻，它是在明朝由我們福建的泉州知府丁一中 于1573年寫的，距今已有400多年了，“鼓浪”指“鼓浪嶼”，“洞天”在道教上它常指神仙居住的地方,即道家所說“洞天福地”;“鷺江第一”則是由清朝的才子林緘所寫，距今也有100多年了，“鷺江”指我們上午乘坐的擺渡年所經(jīng)過的海峽;“天風海濤”是由福建巡按使 許世英 于1915年所寫，這三個題刻分別寫出了日光巖優(yōu)如仙境一般的景色，而今我們最主要欣賞的就是“天風海濤”而要欣賞它，就需到日光巖山頂才能體會到。
在看這座日光巖寺。它始建于明朝，初稱“蓮花庵”，是廈門的四大名庵之一，其余三個或毀或在部隊內(nèi)，只有此庵才對外開放。它本是一個山洞，以巨石為頂，故稱“一片瓦”。那為什么又稱日光巖寺呢?有兩個說法：第一 每當太陽從對面的五老峰冉冉升起的時候，它最先沐浴到陽光，故稱之;第二右側(cè)巖石上有2個“晃巖”字，(1647年)當年民族英雄鄭成功來到這里，發(fā)現(xiàn)這里的景色勝過日本的日光山，于是把“晃”字拆成2字“日光”，因此而得名。再看這寺廟的建筑，也許大家都去過很多地方，但這種建筑還是初次見到吧，你看那彌陀殿與大雄殿是對合而設(shè)的，這在別處可以說是看不到的，原由非常簡單，那是因為場地小的緣故，這種格局在全國也是罕見的。所以它又是座精巧玲瓏袖珍式的寺廟。別看他小，里面供奉的是云門正宗——觀世音菩薩，又因風景優(yōu)美，中國著名的十大高僧之一——弘一法師(李叔同)于1936.6曾在此閉關(guān)8個月，校閱《觀音菩薩正方》即《普門品》一書。(寺旁有旭亭，石上刻有臺灣人石國球所寫的《旭亭記》，文中描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日”的壯麗景色。)
日光巖是廈門著名的名勝古跡，它不但風光秀麗，聞名遐邇，且這有很多著名的石刻，如“九夏生寒”(可考他們落款處的名字叫什么?鐵彝即前方石刻落款處，鼓浪嶼上富商、越南華僑黃仲訓(xùn)的筆名，“九夏”指夏天90天，炎熱的夏天何來涼意——則是兩山對峙主生的結(jié)果;“鷺江龍窟”是由著名書法家張大河所寫，相傳廈門曾信住有五條龍，而這是傳說中一條龍的居所，所以日光巖又稱龍頭山[自古以來民間流傳著十六字歌訣：“龍虎當關(guān)，神象奠殿，金銀遠映，云霞凌霄。”“龍虎”批指龍頭山和虎頭山，“當關(guān)”說的是兩山對峙;“神象奠殿”的神象指嵩嶼和象鼻山：“金銀遠映”的金銀指金門、同安(舊知名人士銀同);“云霞凌霄”的云霞指廈門云頂巖、漳州的丹霞。此歌訣形象地說明鼓浪嶼方位處于“當關(guān)”、“奠殿”、“遠映”、“凌霄”之中，是仙境勝地，所以昔有“世外桃源”之稱，今有“海上花園”之譽]，而對面隔海相望的山又稱“虎頭山”，當年大文豪 郭沫洛 1962.11乘艇游海時，看到兩岸風景，當即吟出“龍頭頻點虎頭搖”的詩句，故民間有“一龍一虎把守廈門港”的說法。
紅磚樓房是島上富商、越南華僑黃仲訓(xùn)為紀念他遠游的弟弟黃仲贊所建
(遠而亭) 鄭成功紀念館旁邊這座“遠而亭”，和上面的“宛在亭”，都是這座房屋的主人、越南華僑黃仲訓(xùn)為了紀念他遠游的弟弟黃仲贊而建的，你看，這四根方柱，撐起一個尖形四方蓋，造型、色彩、花紋、圖案，既有民族風格，又有些南洋格調(diào)
(水操臺) 這是鄭成功當時所用的水操臺，后面的巨石上，由黃仲訓(xùn)之友、曾任泉州府尹的李增尉，在遺址的摩崖巨石上刻著“閩海雄風”，每字高1.8米，寬1.54米，而右前另一塊石上，鐫刻著鄭成功的一首五言絕句：“禮樂衣冠第，文章孔孟家;南山開壽域，東海釀流霞”，這首詩是摹仿鄭成功的筆跡而刻的，下文還刻著“鄭森私印”和“成功”兩方印間。根據(jù)專家考證，這首詩是鄭成功寫給尚留居日本的胞弟 七左衛(wèi)門 的。1645年，鄭成功的母親田川氏隨父來到晉江安海。詩的意思是告知弟弟母親平安，在安海受人尊敬，弟弟應(yīng)當好好攻讀圣賢書
(宛在亭后方) 石壁刻——明代大書法家 張瑞圖：海闊憑魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量;振衣千仞崗，濯足萬里流，大丈夫不可無此氣慨
(蔡廷鍇題刻)大家看這石刻，當年蔡廷鍇任19路軍軍長，又逢日軍進攻上海，全國人民抗日呼聲日趨高漲時，他同一些愛國人士、將領(lǐng)奮起抵抗，可惜在 強大勢力、又采取不抵抗政策下，終未能如愿，他來到此地，看到鄭成功所留下的遺跡，為鄭成功的英雄業(yè)績感慨萬端，于是欣然寫下了這首七絕詩：“心存只手補天功，八閩屯兵今古同;當年故壘依然在，日光巖下憶英雄”，
再看這小門，雖然很小，看上去又很一般，其實它距今已有300多年歷史了，這是300多年前民族英雄鄭成功當年屯兵所建的“龍頭山寨“寨門，高1.7米，寬0.74米，只能容一人通過，大家是否體會到那種“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的感覺呢?
(左邊)“腳力盡時山更好”是清代大書法家 何紹基 所寫,筆法俊逸、瀟灑，他寫此字的含意就是鼓勵我們奮力攀登，美麗漂亮的風景就在前面?？戳怂蠹沂欠窀惺艿阶髡叩墓膭钅?，是否有股奮發(fā)之情催著你向前攀登呢?
(右邊)這巖石上有好多圓孔，大家有看過《正大綜藝》吧，它也曾在此拍過，當時節(jié)目中有一個叫現(xiàn)場部分猜猜看的環(huán)節(jié)，問題就是這些孔“石頭上的洞是怎么來的?”那么各位就請猜猜看，——這些是由士兵用鑿子慢慢鑿出來的，在當時沒有現(xiàn)代工具，又在這種質(zhì)地堅硬的巖石上鑿這些洞是非常不容易的，面它的作用僅僅是士兵用來搭梁建棚的梁洞，足可見當年他們的環(huán)境艱苦。
“古避暑洞”是清末臺灣四大詩人 施士潔 題寫，“古”指時間、年代久遠;“避暑”意指此處涼爽，因里面由巨石壘合而成，形成如今的形狀，又因它通風、干燥、涼爽，每當徐徐清風吹拂而過時，就更能體現(xiàn)出此四字的含意，故人們又把客觀存在稱為“現(xiàn)代天然空調(diào)”;走到這里，諸位還能看到廈門典型的一種地貌形式——海蝕地貌，也就是說我們眼中看到的一塊塊巨石，是由于地殼經(jīng)過幾千萬年的運動，產(chǎn)生了變化，由海底浮出海面的礁石形成了如今的樣子，這也是考察遠古時期廈門地貌的一個重要見證。
(休息后，可說：借用何紹基的一句話，“腳力盡時山更好”，而俗語也說的好“無限風光在險峰”，就讓我們?nèi)ビ^賞廈門最美麗的風景吧)
(小店旁) 《日光巖銘》是 的同鄉(xiāng)蔣鼎文“解決”十九路軍后躊躇滿志，心情極好時寫下的：日光巖、石磊磊、環(huán)海梯天成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海。
我們現(xiàn)在到了日光巖腳下，看前面巨石上刻有“光復(fù)臺”，意思即光復(fù)臺灣之意，這兒海拔高92.7米，加上上面頂點的圓形天風臺，故稱“百米天風高臺”，自古廈門有“不到日光巖，枉到廈門行”的說法，其實更確切地說“到了日光巖，不上頂峰，枉到廈門行”，說起來大家也許不信，那么請隨我一起到上面參觀吧。
站在頂峰，就能名副其實的體會到了“天風海濤”的境意，你看：全島盡在我們眼中，不管是近處遠處、還是海上岸上，都看得真真切切、清清楚楚。
你瞧：這四周的風景，整個鼓浪嶼島全景全入您眼中，那臥海如盆景似的菽莊，那藍頂?shù)娜缢m的海底世界，仿美國白宮阿拉伯建筑的廈門博物館等等。
北面——特區(qū)幾十年的變化，通過我們眼中就能看到它如今繁華的經(jīng)濟建設(shè)，飽覽了廈鼓兩岸秀麗風光后;
西面——被譽為“亞洲第一，世界第二”，(在丹麥)的三跨邊鋼箱梁懸索橋的海滄大橋，那象鱷魚形狀的大嶼島——那是廈門市市鳥白鷺 的自然保護區(qū)，以及經(jīng)濟正如日沖天發(fā)展的廈門海滄、那直沖云天的煙囪是海滄嵩嶼電廠和十萬噸級碼頭、白色的是儲油罐;
南面——漳州的南太武山，北太武山在臺灣、中銀開發(fā)區(qū)正在崛起，不久的將來大家還將看到在那里建成的我國第一所跨海大學(xué)——廈門大學(xué)分校(現(xiàn)已破土動工);
東面——就是同根生的臺灣、金門、大擔、二擔等諸島。
觸景能生情，是“天風海濤”，抖擻了龍之傳人的騰飛精神;是“閩海雄風”，助長了龍之傳人的凌云壯志。看到這所有的景色，大家是否有蔣鼎文所寫的“上有浩浩之天風，下有泱泱之在海”的同感呢?
我國已故的著名表演藝術(shù)家趙麗蓉老師(1998年元宵節(jié)晚會在港仔后沙灘舉辦)在晚會上曾說了這么一句話，“我們腳下是廈門，我們對面是金門，廈門金門門對門，何時元宵去串門”，是啊咫尺天涯卻不能往來，真是件遺憾。如今香港、澳門已回到祖國的懷抱，隨著兩岸之間關(guān)系越來越好，相信臺灣回歸是早晚的事。
“水操臺” 鄭成功所留下的水操臺在下面，這是后來所建的，但是登上上方，不難想象當時指揮下面千軍萬馬的將領(lǐng)的雄風。
(紀念館) 鄭成功原名鄭森字大木原藉，福建南安石井村人，1624年生于日本平戶海濱，7歲時回國，20歲入南京太學(xué)。1645年，南明的隆武皇帝見他年輕有為、忠心不二，便賜他國姓“朱”，改名為成功，因此中外很多人都稱他為“國姓爺”、1653年南明的永歷皇帝又封他為“延平王”。1661.4.21他親率戰(zhàn)船數(shù)百艘，官兵2.5萬人，從金門料羅灣出發(fā)，經(jīng)澎湖，后抵臺灣西海岸，經(jīng)過短短幾個月，于1662.2.1從荷蘭殖民者的“堅船利炮”中收復(fù)了寶島——臺灣，收復(fù)臺灣后，采取了一系列的措施，促進臺灣經(jīng)濟、文化的發(fā)展。1662.7他因病故于臺灣，周歲年僅39歲，300多年來，他的愛國主義精神一直受到中國人民的敬仰。 1962.2.1為了紀念鄭成功收復(fù)臺灣300周年而開設(shè)的,“鄭成功紀念館”這6個大字是由著名大文豪——郭沫若為該館親筆題寫，它同時也是中國百強愛國主義教育基地之一。全館分為7 個部分，展出各種文物、資料、照片、雕塑、模型等400多件，比較系統(tǒng)地展示了鄭成功的生平和反清復(fù)明、東征驅(qū)逐荷夷、開發(fā)寶島臺灣等光輝業(yè)績。