福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇
連城冠豸山 ,以其主峰形似古代獬豸冠而得名,有武夷山之氣勢(shì),太姥山之豁達(dá),兔耳嶺之地行。寓含剛正廉明之意,舊稱“東田山”、“蓮峰山”。下面是小編收集整理的福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇范文,歡迎借鑒參考。
福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇(一)
遠(yuǎn)道而來的各位朋友,旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。
朋友們,請(qǐng)大家往上看,看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅,對(duì)了,像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”,也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,在古代也泛指執(zhí)法官,關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,獨(dú)角,能辨是非曲直,若見人爭(zhēng)斗,就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此,古往今來,人們把冠豸山視為剛正的神山,也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開始登山了,請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路,走路不觀景,同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,歡迎大家的到來。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了,過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,半山腰有“松風(fēng)亭”,山頂有“聽松亭”,還有“印松麓”等景觀和石刻,也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻:“一天秋色千峰雨,萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻,沐松風(fēng),樹正氣,贊風(fēng)格,這是游冠豸山的一大樂趣,上世紀(jì)六十年代,廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》,它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,百折不撓,無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣,這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,繼續(xù)登山吧。
傳說這座山原來在武夷,只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水,玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,趕山神仙到連城地界時(shí),口渴難忍,來到一村莊討水喝,熱情村姑讓他喝了三大碗酒,醉后誤了時(shí)辰,把山留在這里,故早有“北夷南豸,丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友,在這里我們看到有“冠豸”二字,這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,清咸豐八年(1858年),太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城,連城無(wú)險(xiǎn)可守,縣令隨同數(shù)千群眾,登山避難,最后太平軍攻上冠豸山,造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們,我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方,縣城的景致盡收眼底,真是“城在景中,景在城中”!冠豸山人文鼎盛,出過20多名進(jìn)士,堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí),于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,至今還在。
好,冠豸山的游覽到這里告一段落,我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話,可以到“雪洞”,“壁立千仞”,“蓮花洞”,“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作
福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇(二)
朋友們,請(qǐng)大家往上看,看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅,對(duì)了,像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”,也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,在古代也泛指執(zhí)法官,關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,獨(dú)角,能辨是非曲直,若見人爭(zhēng)斗,就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此,古往今來,人們把冠豸山視為剛正的神山,也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開始登山了,請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路,走路不觀景,同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,歡迎大家的到來。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了,過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,半山腰有“松風(fēng)亭”,山頂有“聽松亭”,還有“印松麓”等景觀和石刻,也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻:“一天秋色千峰雨,萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻,沐松風(fēng),樹正氣,贊風(fēng)格,這是游冠豸山的一大樂趣,上世紀(jì)六十年代,廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》,它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,百折不撓,無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣,這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,繼續(xù)登山吧。
傳說這座山原來在武夷,只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水,玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,趕山神仙到連城地界時(shí),口渴難忍,來到一村莊討水喝,熱情村姑讓他喝了三大碗酒,醉后誤了時(shí)辰,把山留在這里,故早有“北夷南豸,丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友,在這里我們看到有 “冠豸”二字,這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,清咸豐八年(1858年),太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城,連城無(wú)險(xiǎn)可守,縣令隨同數(shù)千群眾,登山避難,最后太平軍攻上冠豸山,造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們,我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方,縣城的景致盡收眼底,真是“城在景中,景在城中”!冠豸山人文鼎盛,出過20多名進(jìn)士,堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí),于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,至今還在。
好,冠豸山的游覽到這里告一段落,我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話,可以到“雪洞”,“壁立千仞”,“蓮花洞”,“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作。
冠豸山位于連城東1.5公里處,平地拔起,不連崗,位自高,不托勢(shì),而自遠(yuǎn),外直中虛,方園40里。1993年定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
冠豸山舊稱田石,因其峰似巨冠,故名。又因奇山峻石到了明代,壘城開地,筑南北塹關(guān)墻,鑿石磴,建書院,成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”。奇,遠(yuǎn)望如欲放的蓮花,又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來,就已開發(fā),元代辟為名勝.
冠豸山為丹霞地貌,峰巖峻峭、景致迷人,有清泉穿石,聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂,望天一線的一線天;有狀似孤獨(dú),光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約,神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺,有“身疑上天游,搖蕩白云里”置身仙境的感受。
冠豸山東南有石門湖,潭深壑淺,湖清山秀,登艇游湖,山環(huán)水繞,沿途有,“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等,以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,存于東山草堂的手書橫匾“江左風(fēng)流”,清干隆名士紀(jì)曉嵐,在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫的“追步東山”寶墨。
近年來,冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展,重修了游山道路,植樹種花十萬(wàn)余株,修建了長(zhǎng)壽亭、凝碧山房等,改善了旅游服務(wù)設(shè)施,吸引了大量中外游人。
福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇(三)
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社的導(dǎo)游XX。
位于連城的“客家第一名山”冠豸山,猶如一位不施粉黛的村姑,天生麗質(zhì),清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里,由冠豸山,石門湖,竹安寨,旗石寨,九龍?zhí)兜任鍌€(gè)景區(qū)組成,集山清,水秀,谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝,有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈,都是丹霞地貌,山勢(shì)雄奇,而享“北夷南豸,丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門湖和冠豸山。
各位朋友,現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請(qǐng)看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺,清幽、秀麗、亭亭玉立,猶如少女般的柔情,就像這只可意會(huì),不可言傳的生命之門,它不是抽象的符號(hào),它是直觀的形象,是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門湖陰柔的羞澀風(fēng)景,讓人看過后一股敬意油然而生,它象征著母性的偉大和生命的崇高。好,各位團(tuán)友 ,下了船,翻過鯉魚背,我們便來到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀的長(zhǎng)壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根,它高56米,它與我們前面所看到的生命之門被人們譽(yù)為“陽(yáng)剛天下第一,陰柔舉世無(wú)雙”。
好,大家隨我過一線天,我們來到的是冠豸山的前山。請(qǐng)大家往上看,這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山,而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”,也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,在古代也泛指執(zhí)法官,咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一名臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像”,說的就是執(zhí)法官。各位來賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨(dú)角神獸,能辨是非曲直,若見人爭(zhēng)斗,就會(huì)用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因,咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”,久而久之就成“冠豸”這個(gè)詞,這也就是這座山名的由來了,古往今來,人們把冠豸山視為剛正不阿的神山,也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。這里水處(閩江,汀江,九龍江)三江上游,第一景觀便是這冠豸山,加上地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,又被譽(yù)為“閩西第一關(guān)”,上游第一關(guān)。
朋友們,一座山,如果沒有文化浸染,也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的,不僅在于它集“生命之門”、“生命之根”于一體,而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比,鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱雄,不以香火鼎盛聞名,卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶,滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書院的興盛,文人墨客的紛沓而至,在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾,以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是,東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾:一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風(fēng)流”,另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛,出過20多名進(jìn)士,堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友,相信不久的將來,隨著贛龍鐵路,漳龍高速,龍巖冠豸山機(jī)場(chǎng)的開通,會(huì)加快閩西旅游前進(jìn)的步伐,真誠(chéng)地歡迎各位再到閩西,再到冠豸山。
福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇(四)
今天我們要游覽的是南普陀寺,它歷史悠久,始于唐朝,但由于多次被毀,又多次重修,所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀,在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,又處于普陀山之南,所以稱其為“南普陀寺”,南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,1924年改為十方叢林選賢制,選拔賢能之人當(dāng)任主持,自那時(shí)起已有十一任主持了,現(xiàn)任的主持是圣輝法師,南普陀寺廟的建筑也別具一格,現(xiàn)在,就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來賓,現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀,這是天王殿,1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿,彌勒佛慈眉笑眼,耳垂雙肩,袒胸露臍,笑容可掬,似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,后來出家拜佛為師,佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹下成佛,分三會(huì)說法,以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,他為五代時(shí)的契此和尚,今寧波奉化人,他常常拿一布袋,云游四方,無(wú)憂無(wú)慮,常勸人信佛,且總是眉開顏笑,和善待人,因而人們也稱其為“布袋和尚”,后來他在岳林寺磐石坐化,口中念念有詞:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人不自識(shí)”,人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱,他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,據(jù)說,如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,對(duì)外來的云游僧人不開放,最多可吃兩餐,不得留宿,如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,表示這個(gè)寺廟是十方叢林,云游僧人可以免費(fèi)食宿,如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟,所以韋馱的金剛杵是著地,后改為十方叢林,但這尊韋馱卻沒有更改外形,其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順,東方持國(guó)天王手持琵琶,意為調(diào),南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,意為風(fēng),西方廣目天王一手拿圓珠,一手拿蛇或龍,意為順,北方多聞天王手持一傘,意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿,寺廟呈中軸線遞次向上,向左右對(duì)稱展開,現(xiàn)在看,左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,正前方是大雄寶殿,這是寺院的主體中心,是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,綠瓦石柱,雕梁畫棟,屋上鋪琉璃瓦,殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,色彩鮮麗,金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,普光被廈島對(duì)太武以增輝”,大雄寶殿中供奉著豎三世佛,分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,中間的就是現(xiàn)在佛,即釋迦牟尼佛,據(jù)說真有其人,原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多,是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子,十九歲那年于四門出游,感悟到人生的生老病死的狀況,于是決心出家,以擺脫生老病死的困苦,最終經(jīng)過艱難的修行,在菩提樹下覺悟,就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢,后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓,這是大悲殿,供奉著觀世音菩薩,因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,所以稱為大悲殿,觀音原名觀世音、觀自在,慈悲之意就是給人與快樂,拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,安排四方,正中是一尊雙臂觀音,端坐在蓮花座上,雙目垂簾,神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,手上各雕一只小眼,持多種神器,姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),八角三重飛檐,全以斗拱架疊建成,殿內(nèi)藻井,全用木料斗拱,不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣,為中軸主體的最高層,這閣建筑頗有特色,有中西合璧的韻味,上為歇山式屋頂,下為西洋式架構(gòu),重檐雙層閣樓,上層藏經(jīng),下層法堂,二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走,這兒有一個(gè)大佛字,是閩南寺院中最大的一個(gè),高4米多,寬3米多,是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地,這是閩南佛學(xué)院,創(chuàng)辦于1925年,由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng),他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地,使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,1937年抗日軍興,學(xué)院停辦,,1985年又正式復(fù)辦,由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫了院額,現(xiàn)設(shè)有男女兩部,男部在南普陀,女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。
*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
各位來賓,看對(duì)面的普照樓,是專門供應(yīng)素齋的地方,南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外,拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名,其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,參觀品嘗素菜,他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句,邊吃邊打拍子唱,興致甚高,當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),見其一半香菇為墨色,一半面筋為白色,宛如半輪月影沉入江底,于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建連城冠豸山導(dǎo)游詞五篇(五)
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),距城區(qū)約30公里,這里海拔800米,林深谷幽,溪凈泉碧,環(huán)境十分寧?kù)o,是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,長(zhǎng)約14公里,溪流平緩,有直余個(gè)形狀各異、水碧鏡的深潭,供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,可供鴛鴦覓食,而山林中棲息著婁百只獼猴,當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí),群猴即嗷嗷嘶叫,提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此,這種特殊的自然環(huán)境,成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū)。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等,其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,環(huán)境清幽,溪中三塊巨石平鋪水底,最在的塊面積竟達(dá)4萬(wàn)平方米。水漫其石,僅深寸余,溪水清悠,波光瀲滟,一片白熾,故稱“白水洋”,亦稱“水上廣場(chǎng)”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,古木參天,奇花異草,遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,密林中嬉戲跳躍的獼猴,給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī),是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn)。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,洞深穴秘,瀑簾掛壁,為全國(guó)五大水簾洞之首,其景色之奇麗,令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,距縣城30公里,處屏南、周寧、政和三縣交界??偯娣e78.8平方公里。是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。
鴛鴦鳥屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物,是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長(zhǎng)14公里,附近山深林密,幽靜而清凈,是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬,使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū)。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,為鴛鴦溪四大景觀之一,除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,最使人稱絕的為“十里水街”,它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,最大的一塊達(dá)4萬(wàn)平方米。人行其上,水恰淹腳背,波光瀲滟,一片白熾,故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞,上面可騎自行車,可駕駛汽車。下游有一條50多米長(zhǎng)的天然滑道,赤身下滑不傷肌膚,被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū),該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色,融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體,成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,它已列為全國(guó)五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”,它的特點(diǎn)是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭,并可進(jìn)洞仰看水濂。
*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,它以數(shù)千畝原始次森林為主,輔以豐富多彩的河谷景觀,主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。
水竹洋——考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面,它以險(xiǎn)峰、幽谷和黃山松為主要特色。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn),以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。
游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū),景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿。