北京胡同導(dǎo)游詞3篇
胡同一詞既然來源于蒙古語,那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的北京胡同導(dǎo)游詞,僅供大家參考。
篇一:北京胡同導(dǎo)游詞
女士們、先生們:咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體,是組成社會(huì)的細(xì)胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進(jìn)的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
女士們、先生們,大家千萬不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來,確實(shí)有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了,至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字,就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對這種寫法非常得意,說胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說,胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“Hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。
胡同一詞既然來源于蒙古語,那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然,人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?!?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞,而北京卻是一座具有 3000多年歷史的古城,人們可能會(huì)問,元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡單的,那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制,叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章,主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后,社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的??偟膩碚f,北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。
公元13世紀(jì)的1267~1285年,用18年的時(shí)間,在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外,建了一座新城,即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?!恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說,大都城內(nèi)街巷筆直,城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊,猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn),不是改造的舊城,而是從零開始新建的,這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后,街巷、建筑完備了,為后來的北京城奠定了基礎(chǔ),但是除大街主干道的名稱之外,其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來,而是隨著時(shí)間的推移,逐漸出現(xiàn)的。
新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里 ”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映,透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
通過地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子,大家可從中得到啟發(fā),如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒,因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多,而且以廟宇為地名的街巷就有80多處,如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市,沒有大工業(yè),只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊,如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃,以食品為胡同名稱就是見證,有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對帽子很重視,反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上,如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒有產(chǎn)品,只提供服務(wù)的城市行業(yè),也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物,反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見,胡同名稱,也是社會(huì)學(xué)的一部分。
一般說來,地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見其生命力之大。
隨著社會(huì)的發(fā)展,舊事物總是要更新的,地名也不例外。有些原因,地名非改不可,促使改變地名的首先是社會(huì)原因。1900年八國聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了,事后出現(xiàn)新建筑、新街巷,改變了原來的布局,只好改名;封建王朝被推翻后,帝制改成民國,而且出現(xiàn)了新的政府機(jī)關(guān),于是有300多條街巷改了名,如張皇親胡同改為尚勤胡同,石大人胡同改為外交部街等,1966年,全國人民面臨一場大災(zāi)難,街巷名稱亦是“四舊”之一,自然在“橫掃”之例,要在街巷名稱上“打出一個(gè)紅彤彤的世界來”,于是出現(xiàn)了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內(nèi)大街)、東方紅路出現(xiàn)了三條。用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛(wèi)胡同等等,加上了紅字就成了革命地名,連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……
還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù) 1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說的“言不雅訓(xùn)”,即聽起來不好聽。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽起來就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來對待。經(jīng)過歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。
“ “””期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,““””期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。
用諧音改動(dòng)舊地名是個(gè)很好的辦法。因?yàn)榕f社會(huì)老百姓的文化水平普遍不高,大多靠口頭流傳地名,用諧音改變舊名能起到不可估量的作用,同時(shí)結(jié)合“拉香蓋臭”的原則,是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同;褲襠胡同改為庫藏胡同;狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂胡同改為時(shí)刻亮胡同;大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同;張禿子胡同改為長圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭,只是其含義不盡人意,如吊打胡同,因?yàn)檎l也不愿意讓人吊起來打一頓,故也用上述原則改為孝達(dá)胡同……
通過地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說,“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。這種說法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“ 火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;
明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載,北京城內(nèi)有街巷1170條,其中胡同459條;
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載,北京城內(nèi)有街巷2000條左右,其中胡同960多條;
民國時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;
新中國成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;
1989年,張清常先生統(tǒng)計(jì),在《再說胡同》一文中公布,說北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條,其中胡同1320條。
新中國成立后,北京城發(fā)展突飛猛進(jìn),市區(qū)擴(kuò)大了,原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路),如今的4個(gè)城區(qū)比原來大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”,這是中國先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂,一般不再用巷和胡同,而在“里”內(nèi)又加用“條”??梢姡捅本┒?,胡同的名稱增加的可能性不大了,但是它的影響卻不容忽視,因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長?,F(xiàn)在研究它的專家大有人在,而且有許多專著問世,如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過上述的講解,大家對北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
中國的四合院式的建筑,據(jù)文字記載,至遲漢代已趨于完善,唐宋時(shí)期廣為流行,不過北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹,新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等,并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后,方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份,全城規(guī)劃出50大塊,為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊,作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?,所以派生出來的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南,街門開在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后,在另一條小街的路南,即為本宅的后門。如果是中小型宅院,路南也為正門,但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局,等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
四合院封閉性強(qiáng),關(guān)起街門便與外世隔絕,極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合,使居住者在有限之地內(nèi),卻有空間擴(kuò)大的感覺,而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別,極適合一個(gè)家族中的尊卑長幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所,主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等,花木扶疏,令居者賞心悅目。這種格局,在有尊卑之分的封建時(shí)代,對家族來說稱得上是一種享受。
咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后,換乘人力三輪車,在串胡同、看景觀、參觀四合院的過程中,大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
女士們、先生們,咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800 年前的元大都時(shí)期,現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域,稱積水潭,是南方來船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間,有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳,逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋,俗稱三座橋。后來水域縮小,月河不見,形成街巷,就是我們剛才走過的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說原來街內(nèi)有一眼水井叫人頭井,一年大旱,滴水如金,但人頭井中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開,街南的原來香火不盛的古廟,改祀龍王,一下子香火大盛起來,人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎?有!只不過不是活動(dòng)的龍頭,而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里,隨著水紋的波動(dòng),形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無存,據(jù)說街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道,由于風(fēng)景優(yōu)美,歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無存,但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
篇二:北京胡同導(dǎo)游詞
女士們先生們,早上好:
歡迎你們來到北京,歡迎你們參加胡同游。我叫xx,您也可以叫我Grace.我從小就生長在胡同。今天我將帶大家參觀這里,如果您有問題,我將盡力給您滿意的回答,使您的胡同之行愉快而難忘。
首先,我將從“胡同”一詞說起。專家認(rèn)為,“胡同”這個(gè)詞來源于蒙古語,意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍,所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是,在元朝時(shí)(公元13世紀(jì)),居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域,區(qū)域間設(shè)過道以便于居民來往。這些過道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語中,這種過道稱作胡同。不管它確切意思如何,有一點(diǎn)是可以肯定的,胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初,北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下,他們占領(lǐng)了金朝國都-北京。公元1271年,成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝,1272年立北京為國都。不幸的是在戰(zhàn)爭中城市被徹底毀壞了,因此不得不重新修建。古時(shí)候,建筑和道路需要建成對稱型,因此他們必須找一個(gè)中心,根據(jù)中心修建城市,整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤。大約要建50多個(gè)住宅區(qū),住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí),大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道,街道寬為18米,胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物,沒有人能夠確切的說出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚,如果將各個(gè)胡同連接起來,總長度超過著名的萬里長城。說的更清楚些,相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓,這可是橫穿美國大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長,最窄的胡同僅40厘米寬,也就是說象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過胡同,還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長,一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天,我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀,相信這會(huì)使您對典型的中國居民生活有更深的了解。好吧,出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí),您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí),在這些墻的后面就是居民的家,我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長方形的圍墻圍著四間屋子,每間屋子的門朝著院子中間。過去,一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭,而現(xiàn)在隨著人口的增長,大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
在胡同中我們只能看見四合院的大門。古時(shí)候的中國人不希望有陌生人來打擾,因此從大門的樣子就可以看出主人的身份和地位。例如這個(gè)門,又高又大,門檐有磚雕裝飾。仔細(xì)看它的圖案,李子花和竹子,這意味著這里的主人曾是侍奉皇帝左右的王公大臣??磁赃叺拈T,有獅子的圖案,這說明這里曾住著武官。有趣吧?
讓我們看看門口中,幾乎每個(gè)門口都有一條橫木,您們還記得我們在故宮和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說小鬼很矮,他們無法跳過高的臺(tái)階,所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕,它對大門起到加固的作用。同樣,它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石,在它的頂部有一只獅子,在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國,人們非常喜歡蝙蝠,因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同,用它來作裝飾可以給你帶來好運(yùn)。一些門枕是長方形的,它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物,一般出現(xiàn)在中小型四合院門口,一般以花和神裝飾。
過去,交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá),街頭小販在胡同中起到重要作用,他們往來于胡同間,販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝,他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在,這里已是現(xiàn)代化生活氛圍,已經(jīng)很難聽到老北京那清脆的叫賣聲了。
那邊坐著一群人,你們知道他們正在做什么呢?他們在修新長城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式,特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問,為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者,他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作,那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛的老人,這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們在一起長大,如同一家人一樣。因此,我國政府打算保護(hù)這一地區(qū),沒有政府批準(zhǔn),不得在這一地區(qū)拆蓋高樓,為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況,我希望您不僅大飽眼福,而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來訪,我將邀請您來我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國之旅!
篇三:北京胡同導(dǎo)游詞
想象中的北京胡同,是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū),坐在人力三輪車上,伴隨著清脆的鈴聲,穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開始,卻全然沒有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史,兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格,但看起來格外別扭。家住與店鋪混雜著,內(nèi)衣毫無遮掩地晾在街邊,嗡嗡的蒼蠅肆無忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū),才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺。午后的陽光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹上,又從葉隙間漏下來,在地上形成斑駁的光影,鳥兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧靜,默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同,有種清幽,仿佛隔市般。沒有地圖,只知道所有的胡同都“透氣兒”,也就不管那么多了,瞎走。也正因這樣,才令胡同之旅驚喜不斷,充滿趣味。比方說,拐兩個(gè)彎兒,碰到了鐘鼓樓,再走一段,搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府,也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué),竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí),大概別有洞天。這所學(xué)校,將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來。七拐八拐,撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院,是有錢人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院,也是幾家合住,很少有獨(dú)門獨(dú)院了。一
徜徉在胡同里,看路兩旁的房子都刷上了青漆,有些地方青漆脫落了,露出了斑駁的墻壁。買一疊胡同明信片凈是些殘?jiān)珨啾?,房頂上長了雜草,門口停輛破自行車;小販擔(dān)著擔(dān)子,剃頭師傅挑著挑子,磨刀的推著車子,吆喝著走街串巷。夏日胡同里倒還涼快,冬天呢?寒風(fēng)從胡同中穿過,雪阻住了路,賣碳的吃力地拉著三輪車艱難地前行……
是的,北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史,百年京城的人文縮影,就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊:“把胡同留下一些給后代”,這想法固然好,可對那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來說,為了保留胡同而擠在斗室里,未免不公平。現(xiàn)在的胡同,有的真已經(jīng)殘破不堪,僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮,其他的只剩門前模糊的石墩,失去了棱角的棋盤和參天的古樹記錄著胡同夕日的繁華。而這一切,是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的,因?yàn)?,事物是不斷發(fā)展的。
我的胡同之旅將要結(jié)束時(shí),我走進(jìn)了一家清真北京小吃店,選了臨街的座位坐下,嗅著炸糕、包子的香氣,透過落地玻璃望著街上。華燈初上,胡同里的各個(gè)院落升起了裊裊炊煙,玩耍的孩子被母親喊回家吃飯。我又環(huán)顧店內(nèi),八仙桌邊的食客正大快朵頤。從人們臉上,我看不出對高樓的向往,也讀不到對胡同的深情留戀,或許在胡同里生活已成為一種歷史的慣性,也或許,他們從心底悄悄期待變化……