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北京胡同游導(dǎo)游詞參考

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  北京胡同是久遠(yuǎn)歷史的產(chǎn)物,它反映了北京歷史的面貌,是有豐富內(nèi)容的。小編給大家分享幾篇關(guān)于北京胡同的導(dǎo)游詞,希望你們喜歡哦。

  北京胡同導(dǎo)游詞

  以目前通用的什剎海西岸、后海,鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè),極有典型意義。

  (開(kāi)場(chǎng)白)

  女士們、先生們:咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體,是組成社會(huì)的細(xì)胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。

  為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

  (導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)

  女士們、先生們,大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽(tīng)我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

  (胡同一詞的由來(lái))

  北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái),確實(shí)有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了,至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字,就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意,說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

  歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說(shuō),胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。

  原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“Hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。

  (胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))

  胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ),那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然,人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?!?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

  既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞,而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城,人們可能會(huì)問(wèn),元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的,那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制,叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

  (有因可循的胡同名稱)

  一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章,主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后,社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的??偟膩?lái)說(shuō),北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。

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  (新城出現(xiàn)時(shí),胡同無(wú)名稱)

  公元13世紀(jì)的1267~1285年,用18年的時(shí)間,在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外,建了一座新城,即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?!恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō),大都城內(nèi)街巷筆直,城門可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊,猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn),不是改造的舊城,而是從零開(kāi)始新建的,這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后,街巷、建筑完備了,為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ),但是除大街主干道的名稱之外,其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái),而是隨著時(shí)間的推移,逐漸出現(xiàn)的。

  新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒(méi)有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來(lái)不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映,透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

  北京胡同游導(dǎo)游詞參考

  (社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))

  一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,舊事物總是要更新的,地名也不例外。有些原因,地名非改不可,促使改變地名的首先是社會(huì)原因。1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了,事后出現(xiàn)新建筑、新街巷,改變了原來(lái)的布局,只好改名;封建王朝被推翻后,帝制改成民國(guó),而且出現(xiàn)了新的政府機(jī)關(guān),于是有300多條街巷改了名,如張皇親胡同改為尚勤胡同,石大人胡同改為外交部街等,1966年,全國(guó)人民面臨一場(chǎng)大災(zāi)難,街巷名稱亦是“四舊”之一,自然在“橫掃”之例,要在街巷名稱上“打出一個(gè)紅彤彤的世界來(lái)”,于是出現(xiàn)了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內(nèi)大街)、東方紅路出現(xiàn)了三條。用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來(lái)的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛(wèi)胡同等等,加上了紅字就成了革命地名,連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……

  還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù) 1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

  改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

  (拉香蓋臭諧音改名)

  地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

  ““””期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,““””期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

  用諧音改動(dòng)舊地名是個(gè)很好的辦法。因?yàn)榕f社會(huì)老百姓的文化水平普遍不高,大多靠口頭流傳地名,用諧音改變舊名能起到不可估量的作用,同時(shí)結(jié)合“拉香蓋臭”的原則,是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同;褲襠胡同改為庫(kù)藏胡同;狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂胡同改為時(shí)刻亮胡同;大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同;張禿子胡同改為長(zhǎng)圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭,只是其含義不盡人意,如吊打胡同,因?yàn)檎l(shuí)也不愿意讓人吊起來(lái)打一頓,故也用上述原則改為孝達(dá)胡同……

  (北京的胡同知多少?)

  通過(guò)地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō),“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

  元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;

  明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載,北京城內(nèi)有街巷1170條,其中胡同459條;

  清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載,北京城內(nèi)有街巷2000條左右,其中胡同960多條;

  民國(guó)時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;

  新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;

  北京胡同游導(dǎo)游詞參考

  一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,舊事物總是要更新的,地名也不例外。有些原因,地名非改不可,促使改變地名的首先是社會(huì)原因。1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了,事后出現(xiàn)新建筑、新街巷,改變了原來(lái)的布局,只好改名;封建王朝被推翻后,帝制改成民國(guó),而且出現(xiàn)了新的政府機(jī)關(guān),于是有300多條街巷改了名,如張皇親胡同改為尚勤胡同,石大人胡同改為外交部街等,1966年,全國(guó)人民面臨一場(chǎng)大災(zāi)難,街巷名稱亦是“四舊”之一,自然在“橫掃”之例,要在街巷名稱上“打出一個(gè)紅彤彤的世界來(lái)”,于是出現(xiàn)了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內(nèi)大街)、東方紅路出現(xiàn)了三條。用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來(lái)的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛(wèi)胡同等等,加上了紅字就成了革命地名,連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……

  還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù) 1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

  改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

  (拉香蓋臭諧音改名)

  地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

  ““””期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,““””期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

  用諧音改動(dòng)舊地名是個(gè)很好的辦法。因?yàn)榕f社會(huì)老百姓的文化水平普遍不高,大多靠口頭流傳地名,用諧音改變舊名能起到不可估量的作用,同時(shí)結(jié)合“拉香蓋臭”的原則,是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同;褲襠胡同改為庫(kù)藏胡同;狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂胡同改為時(shí)刻亮胡同;大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同;張禿子胡同改為長(zhǎng)圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭,只是其含義不盡人意,如吊打胡同,因?yàn)檎l(shuí)也不愿意讓人吊起來(lái)打一頓,故也用上述原則改為孝達(dá)胡同……

  (北京的胡同知多少?)

  通過(guò)地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō),“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

  元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;

  明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載,北京城內(nèi)有街巷1170條,其中胡同459條;

  清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載,北京城內(nèi)有街巷2000條左右,其中胡同960多條;

  民國(guó)時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;

  新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;

  1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;

  1989年,張清常先生統(tǒng)計(jì),在《再說(shuō)胡同》一文中公布,說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條,其中胡同1320條。

  新中國(guó)成立后,北京城發(fā)展突飛猛進(jìn),市區(qū)擴(kuò)大了,原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路),如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”,這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂,一般不再用巷和胡同,而在“里”內(nèi)又加用“條”??梢?jiàn),就北京而言,胡同的名稱增加的可能性不大了,但是它的影響卻不容忽視,因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?,F(xiàn)在研究它的專家大有人在,而且有許多專著問(wèn)世,如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

  通過(guò)上述的講解,大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

  (城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)

  中國(guó)的四合院式的建筑,據(jù)文字記載,至遲漢代已趨于完善,唐宋時(shí)期廣為流行,不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹,新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等,并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后,方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份,全城規(guī)劃出50大塊,為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊,作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?,所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南,街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后,在另一條小街的路南,即為本宅的后門。如果是中小型宅院,路南也為正門,但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局,等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

  (四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)

  四合院封閉性強(qiáng),關(guān)起街門便與外世隔絕,極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合,使居住者在有限之地內(nèi),卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué),而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別,極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所,主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等,花木扶疏,令居者賞心悅目。這種格局,在有尊卑之分的封建時(shí)代,對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

  咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后,換乘人力三輪車,在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中,大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

  (以北海后門為串胡同的起點(diǎn))

  女士們、先生們,咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

  800年前的元大都時(shí)期,現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域,稱積水潭,是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間,有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳,逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋,俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小,月河不見(jiàn),形成街巷,就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

  與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井,一年大旱,滴水如金,但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi),街南的原來(lái)香火不盛的古廟,改祀龍王,一下子香火大盛起來(lái),人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭,而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里,隨著水紋的波動(dòng),形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存,據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

  與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道,由于風(fēng)景優(yōu)美,歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存,但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。


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