關于安徽的導游詞3篇
關于安徽的導游詞3篇
一個人,一條路,人在途中,心隨景動,從起點,到盡頭,也許快樂,或有時孤獨,如果心在遠方,只需勇敢前行,夢想自會引路,有多遠,走多遠,把足跡連成生命線。世界那么大我們應該去安徽看看。下面是學習啦帶來的關于安徽的導游詞,僅供參考。
安徽合肥市包公園導游詞一:
包公園,歷史悠久,古稱廬州,又名廬陽,位于安徽省中部,地處江淮之間、巢湖北岸,轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣。總面積7266(市區(qū)458)平方公里,人口425.9(市區(qū)127.94)萬。市內(nèi)道路廣闊,綠樹成蔭,風景優(yōu)美,既多現(xiàn)代建筑,又有名勝古跡,是一座古老而又年青的城市。
作為安徽省省會,合肥是全省經(jīng)濟、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐,也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地,擁有中國科技大學等30余所高級院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。
“合肥”名稱之由來,說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載:“夏水暴漲,施合于淝,故曰合淝。”通常把施水叫南淝河,肥水叫東淝河,這是一種說法。唐代有人提出另一種說法,淝水出雞鳴山,北流二十里分而為二,其一東南流(南淝河),經(jīng)過這里入巢湖;其一西北支(東淝河),二百里出壽春入淮河?!稜栄拧飞现赋?ldquo;歸異出同曰肥”。二水皆曰淝,合于一源,分而為二,故曰合肥。
合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世,具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置,常為兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役,即發(fā)生在這里。兩千多年前,這里就已開始形成商業(yè)都會。秦、漢在此設郡縣,明、清為廬州府治,111ttt.com時為安徽省省會,如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業(yè)都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名,其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上,沿著起伏的崗丘地形,加之原有的綠林帶及護城河,精筑而成。環(huán)城公園總長約達9公里,分為六個景區(qū),其中較為著名的有茂林修竹,夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡,面水而立,一派迷人旖旎的江南風光。
近年來,合肥經(jīng)濟突飛猛進,城建日新月異,五里飛虹東西飛架,廬州燈火流光溢彩。高新技巧開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟技巧開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過,環(huán)城公園似翡翠項鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤,徜徉其間,吊古論今,讓人留戀忘返。
合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻,梵剎鐘聲,藏舟草色,教弩松蔭,蜀山雪霽,淮浦春融,巢湖夜月,四頂朝霞八處,統(tǒng)稱 “廬陽八景”。其中巢湖夜月,四頂朝霞等景,現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景,因天長日久,物換星移,已蕩然無存,成為歷史陳跡?,F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺,明教寺,逍遙津,包公祠等最為著名。
合肥物華天寶,地杰人靈,名人輩出,星轉斗移,改造開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今,合肥市正以科學城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。
安徽合肥名教寺導游詞二:
今天我?guī)ьI大家參觀的是明教寺,它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段,與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺,就不能不提起合肥人濃濃的三國情結,合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名,現(xiàn)今的明教寺便是在三國古代戰(zhàn)場時教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據(jù)史書記載,三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處,離合肥約五千米,是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀的南北朝時期,是佛教在中國傳播的鼎盛時期,修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間,它原名為鐵佛寺,后毀于兵變,唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,后上報朝廷,代宗皇帝李豫下令重建,定名“明教寺”。隨著朝代的更換,在多次的戰(zhàn)火中,
明教寺歷經(jīng)滄桑,到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火?,F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建??谷諔?zhàn)爭和““””時期,寺內(nèi)的主要設施再次被毀,““””之后又被重新修建。明教寺門前原為南向的直上臺階,33級,后為便利街道交通,直階改為東西雙向。臺階前面,立著兩只高達五米的石獅,為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王,獅子一吼,百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此,佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘,佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿,此殿名為天王殿,現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子,后登佛位,他的造型是按照布袋和尚塑造的,彌勒佛的東西是“護世四天王”。佛教認為佛教有四天王護佑,才會太平。老百姓稱其為“風調(diào)雨順”之神?,F(xiàn)在我們轉到彌勒佛的背后是佛教的護法神韋馱菩薩,據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚,而韋馱又過于嚴厲,兩人的寺院都管理不善,香火不盛。后來,佛祖讓他們共同管一個寺院,兩人剛柔相濟,互為補充,寺院的香火慢慢興盛起來?,F(xiàn)在我們前往大雄寶殿,“大雄”是對釋迦牟尼底稱號,坐在大雄寶殿的高臺中央,他的左邊是阿彌陀佛,右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分,橫三世佛為:西方極樂世界阿彌陀佛,中央婆娑世界釋迦牟尼佛,東方凈琉璃世界藥師佛??v三世佛為過去燃燈佛,現(xiàn)在釋迦牟尼佛,未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。我們在來看看釋迦牟尼的前方兩側是他的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像,各具神態(tài),形象逼真。大家再轉到佛像的背后是觀音菩薩的塑像,我們所看到的是南海觀音,看見南海碧波蕩漾,觀音手持楊柳凈瓶,救苦救難,普渡眾生。在大殿左側左側的大鐘也是珍藏的歷史文物之一,為清道光年間鑄造。每當有佛事活動,鐘聲悠揚清遠,可傳遍合肥老稱。
安徽省博物館導游詞三:
安徽省博物館是中國省級方綜合性博物館。位于安徽省合肥市安慶路。1953年4月,在安徽省合肥科學館、皖北文管會、蕪湖科學館、皖南文物館合并的基礎上籌備,1956年11月14日正式成立。
該館陳列大樓建筑面積11580平方米,文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、 銀、玉器、貨幣、書畫、民俗、磚雕石刻、文房四寶、革命文物及社會主義建設時期的文物等,總計104684件。其中古籍109126冊 (其中善本書8000余冊),一級藏品135件。藏品中最具特色的,是歷年來安徽各地出土的商周青銅器,如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺,通高80厘米,器形高大,蓋頂作鏤空的蓮瓣形,頸部有對稱的獸形雙耳,四獸作足,造型生動,為春秋時期少見的藝術珍品;壽縣楚王墓出土的楚大鼎,通高113厘米,口徑87厘米,重約400千克,形體高大,是現(xiàn)存周代以來最大最重的鼎,僅次于1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器 有1963年宿松縣北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗,注子高20.2厘米,碗高13.9厘米,是景德鎮(zhèn)青白瓷中少見的佳作,也是宋瓷斷代中的珍貴標準器物。鐵畫是中國傳統(tǒng)工藝美術中的一種,具有立體感和獨特的藝術風格,館藏清初鐵畫名家梁在邦的作品《蘆蟹圖》,是鐵畫中的代表作。
安徽省博物館 - 博物館珍藏該館陳列以地方歷史為重點,有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古生物化石》三個基本陳列。1981~1986年6月,該館先后舉辦各種展覽120多個,每年觀眾15~22萬人次。1984年4月,《安徽古代文房四寶展》曾在日本東京展出。
該館從事文物保護科研的人員,曾對青銅器防腐蝕進行研究,用局部電蝕法去除青銅器上的粉狀銹,并結合使用苯駢三氮唑化學浸蝕劑保護青銅器,已取得較好的效果。
科研室與中國科技大學合作的科研項目“激光全息文物 無損檢測”,獲得了文化部科技成果表揚獎和安徽省人民政府頒發(fā)的科技成果三等獎。
博物館叢書該館編輯出版的書刊有《壽縣蔡□墓出土遺物》、《安徽名人畫選》、《毛主席視察安徽省博物館》、《安徽省博物館藏品選》、《安徽畫家匯編》、《安徽古代文房四寶展覽圖錄》、《明清徽州社會資料選編》、《歙事閑談》(校訂本)、《新四軍在皖南》及《安徽文博》等。